法制(高考/地特/升等) 111 年國文考古題（共 10 題）
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第 1 題
下列各組詞語，前後意思最不相近的是：
(A) 庸人自擾／杞人憂天
(B) 曇花一現／滄海一粟
(C) 隨風轉舵／朝秦暮楚
(D) 深入淺出／言近旨遠
正解：B

第 2 題
劉攽〈自古〉：「自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏。」這首詩譴責官員何種失當行為？
(A) 爭功諉過
(B) 貪爵啟釁
(C) 賣官鬻爵
(D) 助紂為虐3 「長戟利於錐，而戟不可以為錐；猛虎勇於貍，而虎不可以為貍。用小者無取於大，猶用大者無取於小，二者不可以相誚也。」上文旨意，主要在強調：
(A) 大材大用，不能小用
(B) 秉賦天成，難以轉移
(C) 萬物本性，各有短長
(D) 截長補短，互蒙其利4 （李）膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：「時將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。」諸子從之，並免於亂世。（《後漢書．黨錮列傳》）根據上文，說明李瓚具備何種特質？
(A) 德行
(B) 方正
(C) 識鑒
(D) 政事5 「每一個人都有權利力爭上游、實現自我，這叫行己有得，而不虛此生。然而，這一份來自性向才情與認真用功而來的『好』，它可能是『功德』，也可能是『罪過』，轉關不過在一念間而已！本來，我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。所以，在自我實現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。」上文所揭示的哲理，與下列何者最為接近？
(A) 上德不德，是以有德
(B) 全則必缺，極則必反
(C) 福禍相倚，世事難料
(D) 歸真反璞，終身不辱6 「從一種『瀕死』逃離，渴望在風光明媚的水都獲得洗滌，重生。殊不知，水影如兩面鏡，一面讓他看見絕美少年達秋——這十四歲宛如希臘雕像般無瑕的少年，何嘗不是凝結在他內心深處的自己的青春影像，另一面，無所逃遁地，看見在時間戰場上如俘虜一般頹敗的現在的自己。」下列選項，何者與上文旨意最為相近？
(A) 老驥伏櫪，志在千里
(B) 佇立望故鄉，顧影悽自憐
(C) 少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗
(D) 宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲|351107 「世上沒有人格特質完全相同的兩個人，但所有的人卻有很多共同性。人格特質也可以歸納成某些類型。既然人格特質決定了藝術風格，當我們希望建造個人風格，得了解自己，發現自己。起碼得知道自己是什麼類型。杜甫有兩句詩：『悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。』千載之下，某些同類型的人，他們的性格、命運、遭遇、感懷相近，所以引為知己。在一切藝術作品中去尋找知己，其實也是尋覓自己、發現自己。」根據上文，作者認為形成藝術家風格的主要原因是：
(A) 認同知己
(B) 自我特質
(C) 閱讀詩詞
(D) 美學教育8 「原本蜿蜒的基隆河常常會氾濫，也為周邊土壤增加養分，河道間夾雜的溼地，也使得臺北盆地的生物樣貌較為多元。截彎後的土地利用價值高了，但暴雨過後，整個基隆河的雨水快速往下游排放，造成汐止一帶容易淹水。直到這幾年，員山子分洪工程完成，才解決了汐止的問題。所以，當我在基隆河沿岸看到一棟棟現代華麗的豪宅，常在腦子裡想著，這些號稱『河景第一排』的建築，又是花了多少人力和環境代價才得到的呢？」根據上文內容，下列敘述正確的選項是：
(A) 土地開發應了解與善用固有規律，以迴避天災
(B) 土地開發必須精進工程技術，以避免自然災害
(C) 開發土地可能讓人類不斷付出代價，成為無底洞
(D) 國土開發應預先規劃，以提高效率及避免工程浪費9承上題，根據上文的內容，其思想與下列何者最為接近？
(A) 人法地，地法天，天法道，道法自然
(B) 川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之
(C) 以道觀之，物無貴賤；以俗觀之，貴賤不在己
(D) 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物10 「『趕不上又怎麼樣！』當掉嘛！當掉了又怎麼樣？重修一年嘛！重修一年又怎麼樣？那麼不修可不可以？不修就沒學位嘛！沒學位又怎麼樣！年紀漸漸大的人愈來愈難得有人疼愛，就要學會自己疼愛自己，我的辦法很簡單，還是認輸。你們這些贏家，若非我們輸家，怎麼會那麼光采？失敗為成功之母，誰大誰小也不一定哩！傻瓜才把人生用成功失敗二分法來看，一個人失去了看山看水的能力，失去了無所為而為的態度，失去了從軀殼中跳出來嘲弄自己一下子的興趣，也是一種失敗，而且，不妨重新想想，是隨時可以退出的人比較有用？還是三頭馬車也拉不走的人比較有貢獻？」根據上文，下列選項最接近本文主旨的是：
(A) 每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形
(B) 如果你生命中的雲層遮蔽了陽光，是因為你的靈魂飛得還不夠高的緣故
(C) 人生若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，不會以同理心去安慰不幸的人
(D) 如果我們不爭勝鬥強，就能以較寬宏的態度面對，人生便會快樂豁達許多
正解：B

第 3 題
朱光潛《詩論》：「移情作用是極端的凝神注視的結果，它是否發生以及發生時的深淺程度都隨時隨人隨境而異。……不過欣賞自然，即在自然中發現詩的境界時，移情作用往往是一個要素。」朱光潛《文藝心理學》又言：「大地山河以及風雲星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得他們有情感，有生命，有動作，這都是移情作用的結果。」下列選項所引詩詞，何者無「移情作用」之效果？
(A) 菊殘猶有傲霜枝
(B) 數峰清苦，商略黃昏雨
(C) 相看兩不厭，惟有敬亭山
(D) 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
正解：D

第 4 題
「以烏魚子和一碟花生米，就著威士忌酒，也不必敬酒，也無須顧忌，自自然然，各自喝著各自杯中的酒，直到臺先生想起約會的時間已到才離去，而我們原本沒有預設的聚敘也在薄暮之中結束。許多年以後，人事已非，有時偶爾會想起某些平淡的往事，禁不住心中充滿似甜蜜又感傷的滋味。那個暮春黃昏的景象，正是時時令我緬懷的一景。」根據上文內容，下列選項最接近作者旨趣的是：
(A) 悲悼生命的無常
(B) 喟歎知己的難尋
(C) 緬懷家鄉的閒適
(D) 追憶師友的聚散
正解：D

第 5 題
「地方政府為了協助農民重建風災後的家園，特別撥了一筆鉅款，準備以低利貸給農民。只是農民反應不如預期熱烈，他們需要錢時，仍去找放高利貸的人，接受非法的盤剝。原來銀行的辦事員因為經辦利潤不高，對農民態度冷峻，加上申請手續複雜，反倒使得放高利貸的人有機可乘，他們舌粲蓮花，放款迅速，吸引不少農民上鉤。」下列選項，描述上文人物的心態，何者最恰當？
(A) 農民：謀事在人，成事在天
(B) 銀行辦事員：事非經過不知難
(C) 地方政府：我本將心向明月，奈何明月照溝渠
(D) 放高利貸者：冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親
正解：C

第 6 題
「工業革命以來，人活在社會的目的不再是為了追尋生命的意義，或者懷疑存在的價值，而是為了創造經濟價值、賺錢。智慧貶值了，同時創意走入死巷：如果創意人想透過創意創造經濟價值，就不容易創造出有深度的作品；因為缺乏智慧，作品也缺少透視力和有機性。而主流社會不再追求智慧，更造成創意品質低劣的惡性循環。」根據上文，下列選項何者最接近作者觀點？
(A) 工業革命之後人們更重視創意
(B) 有創意的作品是沒有經濟價值的
(C) 創意人應該要仔細考量如何創作具有經濟價值的作品
(D) 因為工業革命以來智慧貶值，所以作品也就每況愈下了
正解：D

第 7 題
「報紙是印刷媒體的一種，和近代文化的發展關係密切，西方文化理論中對報紙所扮演的角色頗為重視，最常為人引用是安德森關於『想像社群』的說法，他認為近代民族國家的興起，是先由印刷媒體（特別是報紙和小說）帶動一種『共時』的想像共同體，才導致民族國家的建構，換言之，前者是後者的基礎。」下列選項，何者最符合上文所強調的「報紙」的特質？
(A) 休戚與共的凝聚效果
(B) 超越立場的批判精神
(C) 追求真相的社會責任
(D) 傳播進步的時代價值
正解：A

第 8 題
陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前曰：「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰：「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。其反也，舍者與之爭席矣。（《莊子．雜篇．寓言》）老子起初以陽子居為「可教」，如今卻不可也，是因為陽子居：
(A) 飽食終日，無所事事
(B) 態度跋扈，目空一切
(C) 趨炎附勢，卑躬屈節
(D) 行為不端，違背仁德
正解：B

第 9 題
承上題，陽子居聽了老子的教誨後，「其反也，舍者與之爭席矣。」其中「爭席」可用以比喻：
(A) 奮發向上，求取進步
(B) 地位崇高，受眾人擁戴
(C) 競相搶先，務求勝過別人
(D) 彼此融洽無間，不拘禮節
正解：D

第 10 題
金谷繁華，平泉佳麗，以及洛陽諸名園，皆勝甲一時，迄於今，求頹垣斷瓦之彷彿而不可得，歸於烏有矣。所據以傳者，紙上園耳。即令余有園如彼，千百世而後，亦歸於烏有矣。夫滄桑變遷，則有終歸無；而文字以久其傳，則無可為有，何必紙上者非吾園也。（劉士龍〈烏有園記〉）下列選項，最接近本文意旨的是：
(A) 洛陽紙貴，子虛烏有
(B) 立言不朽，藏諸名山
(C) 陵谷滄桑，時不我與
(D) 頹垣廢址，黍離麥秀
正解：B

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