衛生行政 115 年國文考古題
題目與答案為考試當年公告版本，實務標準請以現行規範為準。
「在數位媒體生態劇烈變化的今日，每個人都可能同時是內容的接收者、評論者與製作者。社群平臺的出現，使閱聽人從過去的被動接收者，逐漸轉變為能夠主動生產與傳播訊息的參與者。這種角色的流動雖強化了公共參與的機會，卻也衍生出資訊過載、情緒操作、仇恨言論擴散等問題。在這樣的傳播場域中，有自覺地使用媒體成為一項關鍵素養。」下列敘述，何者最符合本文意旨？
「在日治時期，布袋戲沿用了北管戲的劇本，即所謂的正本戲。因為北管重武戲，又為了讓不懂臺語的日本人有欣賞的能力，因而發展出如〈武松打虎〉這一類的劇目。曲館活動的風行，在於受到日本政府的鼓勵，此時是北管布袋戲的時代。北管子弟戲有西皮、福路之分，西皮系統的北管音樂與京戲十分協調，民間稱為『新路』。而福路屬梆子系統，民間稱為『舊路』。南臺灣的子弟館則大多兼學西皮與福路，然而北部的北管布袋戲班各自有其傳承的音樂，如基隆與宜蘭分得非常清楚，甚至還發生這兩派子弟的械鬥。至於演出內容，北管的戲幾乎全是武戲，劇情簡單，大多是英雄豪傑與敵軍對仗，所以此時的布袋戲幾乎都是北管子弟戲結合武館的演出。」根據上文，有關布袋戲的敘述，何者最適當？
「紅酒裡的白藜蘆醇（Resveratrol）是個有力且具多種功效的抗氧化劑，可以減緩智力退化。就連酒精也極可能放鬆大腦壓力。但是多少酒精才有益呢？到目前為止，一項在美國進行的研究清楚揭示了每日『酒精劑量』對身體的長期影響。這項為期超過二十年的研究，記錄著一萬兩千四百八十位年紀較長護士的酒精消耗量，以及酒精對他們智力健康的影響。結果顯示：與滴酒未沾者相比，每日平均攝取十五克酒精者，在認知能力測驗上的成績高出百分之二十三。十五克酒精相當於每天零點一升的葡萄酒，或是零點三升的啤酒，但是只要每天平均攝取量變成兩倍以上，促進認知功能的正面效果就消失了。」根據上文，下列敘述何者最適當？
「臺灣各地天氣晴朗時，空氣品質是否一定良好？根據環境部空氣品質監測網的資料顯示，中部以南空品區位於下風處，空氣汙染物容易累積，午後受光化作用影響，臭氧濃度可能上升。臭氧的生成過程涉及有機揮發物（VOCs）、氮氧化物（NOx）等前驅物，在陽光照射下形成二次空氣汙染物。因此，即使天氣晴朗，空氣品質仍可能受影響，民眾應定期查閱空氣品質監測網站或手機APP，以掌握最新資訊，並在空氣品質不佳時減少室外活動或佩戴口罩保護健康。」根據上文，有關空氣品質的敘述，何者最適當？
「簡單樸實的文筆，你至多覺得枯燥，不會嫌俗的，但是填砌著美麗詞藻的嵌寶文章便有俗的可能。沉默冷靜，不會應酬的人，你至多厭他呆板，偏是有說有笑，拍肩拉手的社交家頂容易變俗。」根據上文，造成「俗」的原因，最可能是：
「當我告訴母親已經吃完早餐之後，臺灣和上海已是千里之遙。我彷若有一種感覺，從故鄉昏暗天色中，她一頭鑽進車窗遞給我早餐，到天色朗朗上海，彷若在這個時候連成一氣。心與氣合，思與神會，食朝之後，我彷若就在母親的身旁。如今我已年過半百，對於『朝』字，似乎越來越有領悟。這個十字對十字，日頭對月光的造字，它是黑夜與白天的銜接，它正是一日之始。從灶頭出發，踏出家門，即便天涯海角，在家裡吃完早餐的孩子，都永遠在家的範圍，在母親十全十美的照拂中。」根據上文，下列敘述何者最接近文意？
「美國都市觀察者珍．雅各指出：當城市是由每一個人所共同創造時，也唯有如此，城市才有能力提供東西給每一個人。她強調，城市的活力並非源於自上而下的規劃，而是來自於居民日常生活的參與和累積。她主張應保留城市的多樣性、混合用途與人際互動，以回應真實生活的需求。」根據珍．雅各的說法，下列何者最適當？
「很多沿著古道開闢的產業道路或公路，都會炸山或向山壁挖入來拓寬路基，但同時也將原有的古道路基毀滅。經常大馬路轉幾個彎，古道路基就被切成數段，一段段像懸空的祕徑孤立在山壁之間。找古道的人需要一些盜墓者的技巧與靈感，從植物和植被的變化、合理的路徑原則、可能的舊廢棄物以及細膩的地面觀察來判斷古道位置。經常，運氣也占了五成以上的成功因素。要知道在茂密的森林裡，即使古道掩埋在兩公尺以外，找不到就是找不到。」根據上文，對於古道的說明，何者最適當？
人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕穉莊子。莊子曰：「河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：『取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寐，子尚奚微之有哉！』今宋國之深，非直九重之淵也。宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉矣！」（《莊子．列禦寇》）根據上文，莊子想表達的意思是：
當宣和時，黨禁蘇（軾）、黃（庭堅）及其翰墨。凡書畫有兩公題跋者，以為不祥之物，裁割都盡，乃以進御。蓋論世者，興嗟焉。豈知五百年後，小璣片玉，盡享連城，如侍御楊公裒成此集也耶！山谷嘗為子弟言，士生於世，可百不為，惟不可俗，俗便不可醫也。臨大節而不可奪者，不俗也。宋人之以為不祥也，俗也。侍御公之結集也，醫俗也。世有不俗者，定不作書畫觀矣。（董其昌《容臺文集．蘇黃題跋序》）根據上文，關於董其昌對《蘇黃題跋》的敘述，何者最適當？