水上警察人員 111 年國文考古題

「美國職棒選手有一句代代相傳的名言：『每一年，每支球隊要打一百六十二場。你注定輸五十四場，注定贏五十四場。大家在拼的，其實是那剩下的五十四場。』」根據上文，下列選項最符合旨意的是： (A)人生的成功，是從失敗中學習 (B)成功的關鍵，在於最後的努力 (C)輸贏成敗是冥冥之中早已注定的 (D)追求成功當盡力掌握三分之一機率50110-5141070110-7051035110-35610

下列選項中的題辭，使用錯誤的是： (A)中學老師退休，致送匾額：典型足式 (B)好友新店開張，致送匾額：陶朱媲美 (C)里長長子結婚，贈送紅包：秦晉之好 (D)鄰居伯母過世，致贈奠儀：北堂春去60110-6051080110-80510

「如果說求知是人類的天性，那麼探索宇宙人生的奧祕也應可說是深藏於人性內裡的精神欲求。此一充滿智性的欲求便是『哲學』發生的根源——至少是所謂『主體性』的根源，它讓哲學思考得以生根茁壯，伸展枝葉花菓於生活世界之中。」關於哲學的功能，根據上文意旨，下列選項何者最適切？ (A)提升科技 (B)促進經濟 (C)融入生活 (D)實現夢想

「芥末以深綠色較大者為佳。雖說芥末因種類不同而有所差異，但基本上大者較為辛辣。磨芥末的磨泥器使用鯊魚皮製品較能磨出細緻綿密的口感。若使用金屬製品，則磨出的芥末較為粗糙。若採購帶葉子的芥末，則不要浪費莖與葉的部分，可使用醬油將其做成醬菜，當作小菜上桌。芥末的莖與葉帶有清爽的香味，辣度也有別於根部而不致嗆鼻。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)芥末的葉不嗆鼻，可以做成醬菜 (B)芥末以深綠色為佳，越小越辛辣 (C)帶葉子的芥末磨起來帶有清爽的香味 (D)若想磨出細緻的芥末粉，宜用金屬磨泥器

「如果照一般作文的寫法：先敘述某個事件、這個事件給了什麼啟發、我的觀點是……，先不說演講時間夠不夠長，聽眾恐怕要先睡著了。除非你做的是故事性的演講，否則可以試著改為：我的觀點是、我為什麼有這樣的觀點，聽眾會順著你的脈絡思考，更有助於他們理解演講內容。」根據上文，作者認為好的演講應該： (A)在有限時間內呈現最多內容 (B)讓聽眾改變觀察事物的角度 (C)以開門見山的方式切進主題 (D)善用寫作文的技巧引人入勝

「『幸福』也仍是人為的造詞，生命的原本，本無所謂幸福不幸福這個觀念，有的只是願望是否滿足。滿足就安適，不滿足就不安適。問題倒是願望的純與雜，造作與不造作。……幸福，就是什麼東西都得少一點；而大家所追求的卻是什麼都盡量的多。」根據上文，下列選項何者最接近作者的意旨？ (A)人無遠慮，必有近憂 (B)素樸寡欲，知足常樂 (C)自然隨意，福氣自來 (D)貪圖幸福，就是造作

「在宣達公文前，先設身處地想到同仁們可能會出現的各種反應，並且將反對問題一一做回答。如果同仁的疑問是我未想到且無法立即回答的，我會告訴對方：『這個問題很好，我會先問過公司之後，再回答你。』假如主管對公司政策有想法，也不宜在夥伴面前批評，最好的方式就是自己與公司相關人員請教或溝通，讓事情達到雙贏的效果。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)對公司政策有意見時應與相關人員討論溝通 (B)對公司政策有意見應該與屬下一起檢討批評 (C)宣達公文的人應該要為政策辯護，不宜存有懷疑之心 (D)執行公司政策應該要有魄力，不須考慮下屬的心情想法

「有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時露出憐憫的眼光。可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那裡工作了幾天，他們談得很投機；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發現比談妥的價錢打了一個很大的折扣。她問油漆匠：『怎麼少算這麼多呢？』他回答說：『我跟妳先生在一起覺得很快樂，他對人生的態度，使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，就算我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看得太苦。』油漆匠對她丈夫的推崇，使她淌下眼淚，因為這位慷慨的油漆匠，只有一隻手！」上文所述，其旨趣與下列何者最為接近？ (A)把握自己，活在當下 (B)心存感激，才是真正的幸福 (C)改變你的想法，就會改變你的世界 (D)不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得60110-6051080110-80510

「這次的自然觀察創作，幾近科學紀錄的敘述，反而離文學的本質較遠了。科學紀錄的冗長、枯燥無味，對一個喜愛講求詩般文字精鍊度的創作者，無疑是相當殘忍的煎熬。我常被自己呆板而模式化的文字敘事方式，感到怒不可遏，又時而情緒沮喪到了極點。但我亦無奈地深知，這種重複而呆滯的文字敘述是必須的，唯有透過這般自然寫作的紀錄，生態習性的知識才能清楚而準確的表達。」根據上文，下列何者是作者最關心的重點？ (A)純文學寫作和自然寫作的表現差異問題 (B)自己未來應該如何面對自然寫作的問題 (C)自己想要從事純文學或自然寫作的問題 (D)自然寫作存在的變數該如何控制的問題50110-5141070110-7051035110-35610

「想像一下一群人要決定去那家餐廳吃飯，我們可能會先收集大家的意見，形成『共識』，這個想法是：最大的快樂平均值來自最多人喜歡的選擇。團體智慧在找出最多人偏好的選項時行得通。」根據上文，最適合共識決定的選項是： (A)公共運輸的票價 (B)處方名稱與劑量 (C)新商品的接受度 (D)食安的抽驗品項

「我說：『我們這一行有些人嘴巴又毒又刁，他吃妳炒的菜時會說：嗯，文章寫得好，菜不見得燒得好；他看妳的文章時又會說：嗯，菜燒得好，文章不見得寫得好。』她不表贊同，說起善廚的老師們不僅不減地位崇隆，反而更添美事。我說：『學術與文壇是兩個江湖，你們那裡文明些，吵起架來，大概丟一兩根粉筆就算是嚴重衝突了。我們這邊不一樣，多的是帶箭的夜行人，你要是得罪人，背部中的箭，大概夠你編成籬笆了。』」下列敘述，何者最符合文中「我」的看法？ (A)文壇作家大多說一口好菜而拙於燒菜 (B)善於燒菜的學界教師常獲得崇隆地位 (C)文人相輕常使作家彼此不假辭色貶損 (D)學術圈若有煙硝味可能比文壇清淡些

「秋訊，就像偶爾碰在臉上的蜘蛛網，感覺到了，卻摸不著痕跡。雲天浩浩，豔陽依舊炙人。然後，綠蔭裡爆出幾抹殷紅或嬌黃，風裡漸透涼意，天空更形高遠。那時候，秋，就在不遠處潛移顧盼。最後，秋天真的來到了。早上推窗，五棵楓樹，撒開滿眼繁華，朝陽裡，彷彿春花。只是，逼人的早晨清氣，隱約著秋的蕭颯。傍晚時分，夕陽斜照楓樹，熠熠生輝。一葉一葉，都像沾透了西天的霞光。那樣的絢燦，叫人心裡透著絲絲蒼涼。年光老了，要將年華作最後一次揮灑。終於到了落葉紛飛的時候。無風的時候，悄悄地落，落到依然茵綠的草地上；像刺綉一樣，在綠茵上刺成五彩圖案。有風的時候，飄在空中，久久不下；像蝴蝶飛舞，舞成了晴秋裡的落英殘瓣。樹葉落盡了，就是掃葉子的時候。」上文旨趣，與下列何者最為相近？ (A)觸景生情，傷秋興感 (B)生命如樹，生生不息 (C)秋高氣爽，除舊布新 (D)四季輪迴，榮枯應時

「一旦我離開鄉土，故鄉和他鄉一樣，都是『距離』以外的東西，都成了比較和思考的對象：既流動（可以批評），又恆定（可以鄉愁）。我變成了他者，也就是局外人。只有在這局外人的意義上，我在漂流。永遠以外來者的眼光衡量一切，永遠處於比較和批判的角色，不管是對母文化還是他文化。」根據上文，下列選項最接近本文意旨的是： (A)離鄉越久越遠，更能深刻感受鄉愁 (B)角色變換，對照故鄉與他鄉，體認二者差異 (C)在流動與比較過程中，應飲水思源，切忌忘本 (D)國際化交流為當今無可避免之現象，須時時反思

「食品的加工，就是肥胖普遍流行背後的藏鏡人，要逆轉這個情況，代表我們的消費習慣與食品業的生產與經營方式，都需要有重大的改變。一位食品業執行長說：『我們能改變，但是有兩個附帶條件：第一，我們不會單獨改變，第二，我們不能賠錢。』」根據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)如偏好加工食物將會讓人容易變胖 (B)食品業者暗示拿掉添加物將無法產製 (C)食品業者擔心同行不配合則自家吃虧 (D)食品業者認為獲利是經營的重要考量60110-6051080110-80510

「所謂『意』，實在是兼容了多重暗示性的紋緒；也許，我們可以參照『愁緒』、『思緒』的用法，引申為『意緒』，都是指可感而不可盡言的情況與狀態。『意』是指作者用以發散出多重思緒或情緒、讀者得進以體驗這些思緒或情緒的美感活動領域。這個領域，要用語言去『存真』，必須在活動上『近似』詩人觀、感事物時未加概念前的實際狀況，因而中國傳統批評中亦強調『如在目前』。」下列選項，何者最符合本文意旨？ (A)意緒可感不可盡言故作詩必須意在言先 (B)語言可以確實呈現情感意象的實際狀況 (C)詩是詩人以概念化語言呈現意象的結果 (D)任何眼前意象必然引發人們的美感活動50110-5141070110-7051035110-35610

「把吃苦講得很偉大的人，通常都是在炫耀自己的辛苦。沒有所謂輕鬆的人生，每個人總有些不為人知的苦處，因此不需要再去自尋辛苦。以吃苦為豪的人，欠缺了冷靜審視自己的第三者思考。一般辛苦無法增廣人生的寬度，想要拓展人生寬度的話，得要鍛鍊自己的知性，並且經歷真正困苦的試鍊。」關於上文作者的見解，下列敘述何者錯誤？ (A)常說自己吃苦的人通常是一種自豪心態 (B)拓展人生的寬度與經歷困苦並無關連性 (C)不論是否訴說每人都有不為人知的苦處 (D)鍛鍊自己的知性是拓展人生寬度的方法

「牠們對擠著兜圈子，露出牙齒急如閃電互相撕咬。只見年輕的狼腳步一亂，那隻大老狼已經騎到牠身上。就在這時，令人難以置信的事發生了。這一圈灰色的身體忽然靜止下來，牠們肩併著肩，頭朝同一方向，生硬而緊張的站在一起。老狼的嘴離年輕狼的頸子非常的近，後者的頸彎幾乎就在敵手的口邊！看起來就像落敗者故意讓對方一口咬死自己！但是這種情形並沒有發生。直到今天，人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號，鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍等都是。如果古時的記載屬實，哀求的舉動似乎並不能引起勝利者的同情，希臘詩人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例子，北歐的傳說也載滿了告饒無效的證明。幾乎直到騎士時代，才有『不殺降者』的觀念，就動機而言，那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由，與狼群與生俱有的禁忌不同。然而動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意，不要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」根據上文，狼群爭鬥時，勝利者不咬死臣服的落敗者的原因是： (A)道德觀念的規範 (B)不殺同類的本能 (C)面對求饒而心軟 (D)惺惺相惜而不忍

「很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)勸誡世間子女要及時行孝，以免有風木含悲之憾 (B)以期待子女有所成就之心情，取代離去時之悲傷 (C)親子分離是人生必經之宿命，要能適時有所領悟 (D)父母應尊重子女的生涯選擇，不宜有過多之干涉

承上題，下列敘述最符合上文旨意的是： (A)荷馬史詩中的英雄對待落敗敵手的模式，與狼相同 (B)騎士不殺降者的觀念，源於希臘的哲學傳統與宗教 (C)動物的特定行為雖功能與人類道德相近，但不宜輕易類比看待 (D)禮節中種種示弱的表情和訊號，說明人始終處於被噬的恐懼中

「我會走上寫作之路，並被定位為『旅遊作家』和『美食作家』，完全是無心插柳柳成蔭。不過在進入文壇十五年，在海峽兩岸出版了二十幾本暢銷書後，常有後進艷羨的請教我成功之道。我總告訴他們：『寫自己最擅長最熟悉的東西』，並強調：『如果你是匹千里馬，一定會有伯樂出現』，每個人聽了都大樂。」下列選項，何者與上文敘述最不符合？ (A)作者當初的志向不是寫作 (B)作者的寫作之路經歷過一番波折 (C)作者擅長處理美食與旅行這方面的題材 (D)作者認為如真有寫作之才必有賞識之人