錄事 109 年國文考古題

下列文句「」中詞語的運用，何者正確？

下列詞彙，在句中使用原來字面意涵的選項是：

「說話或寫作，如果詰曲贅牙，不求平易通順，或不照一般語法習慣，顛倒或錯亂語序，都會造成說理不通順的毛病。如果把『此處禁止停車』說成『此處停車禁止』，就犯了不通順的毛病。」根據上文，下列選項何者平易通順？

下列「」中的成語，何者使用正確？

「現代人一回到家，就把自己『種』在電視機前。」是把「人」比擬做「植物」，把一動也不動坐在電視機前的神態更生動呈現。下列選項中，何者運用了類似的技巧？

詐騙集團以每天輕鬆賺一萬元當誘餌，吸收輟學少年當車手，其實這種□□□□的打工方式，不但沒讓少年真正賺到一萬元，還得背上詐欺罪刑責，真是得不償失。上文空缺處，填入下列何者最為恰當？

「□□好比一把鋒利的小刀，若用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年地消磨掉；但是，使用恰當的話，它卻能將一塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。」上文空缺處最適合填入的選項是：

下列題辭，何者最適合懸掛在民宿大廳？

下列贈送體育選手獎盃題辭，何者最不恰當？

下列對聯，何者最適合張貼在公共圖書館？

某大一新生寫信給高中老師，信中最恰當的「結尾敬辭」是：

每一項工作，面試官往往會問應試者「你為什麼對這個工作有興趣？」應徵業務的人說：「因為我喜歡人！」應徵客服的人說：「因為我喜歡跟人聊天！」應徵編輯的人說：「因為我喜歡寫文章！」應徵電商的人說：「因為我喜歡買東西！」另一個應徵者說：「因為我喜歡旅行！」最後一位應徵者，最有可能應徵的工作是：

《禮記‧學記》：「雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」根據上文，何者最符合本文旨意？

尊老敬老是我們的傳統文化，下列選項與尊老敬老不符的是：

下列詩文與節日配對，何者錯誤？

下列選項中，何者不屬於生死教育素材？

法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。（《史記．酷吏列傳序》）下列選項，與本文旨意最為接近的是：

子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」（《論語．里仁篇》）下列選項，最接近文意的是：

俗語說：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」下列選項何者與其涵義不同？

下列選項，與「防患未然」意旨不同的是：

下列詩句，何者最適合表達「珍惜青春歲月」？

李漁《閒情偶記》：「逆旅二字，足概遠行；旅境皆逆境也。然不受行路之苦，不知居家之樂，此等況味，正須一一嘗之。」依據上文，下列選項何者最符合李漁對「逆旅」的詮釋？

晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」（《禮記‧檀弓下》）根據上文，「美哉輪焉，美哉奐焉」所讚賞的是：

《列子‧楊朱》：「將治大者不治細，成大功者不成小。」下列選項，何者不符合這句話的涵義？

平原人有善治傴者，自云：「不善，人百一人耳。」有人曲度八尺，直度六尺，乃厚貨求治。曰：「君且伏。」欲上背踏之。傴者曰：「將殺我！」曰：「趣令君直，焉知死事？」（《笑林》）根據上文，下列針對善治者的描述，何者正確？

人之學為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也。鳥有學為人言者，其音則人也，而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉？今之為詩者，何以異於是？不出於己之所自得，而徒竊於人之所嘗言。（徐渭〈葉子肅詩序〉）下列選項，與上文旨意最接近的是：

「翡翠鳥的死，是由於背上有彩羽，為世間美人所喜愛，王公家要取來做婦人的首飾，紅襟翠翰，柔媚旖旎，以致『一羽值千金』，這正成了翠鳥被殺身的禍因。而烏龜被認為有先知決疑的本事，愈有預告禎祥的靈跡，愈有被刳腸灼殼的憂患，別人要知道吉凶，就要你來獻身。想想大蚌也因孕育明珠而被敲裂，鸚鵡因為口才太好被鎖在軒檻上，大熊因為有掌，犀牛因為有角，而遭格殺。」上文意旨與下列何者最為接近？

「『家鄉』歸屬需要多少條件？其中最重要的就是『腳踏實地』。我從不相信虛浮的『地球村』是人類可以歸屬的家鄉，那是一種掩飾漂木悲情的迷幻藥。我心靈的呼喚，真實而簡單，只要一塊可以安心居住，甚至埋骨的土地而已。」根據上文，下列最符合其意旨的選項是：

「我們必須要設法在不同宗教、不同種族之間，增加彼此之間的諒解，因為這個世界上，似乎很少人在做這種增加諒解的工作。這種情況如果繼續下去，世界只會越來越不安。」根據上文，欲增進世界和諧，作者認為應當如何？

「我們小心翼翼，在亂七八糟的道路指標中，好不容易尋得目標。事後回想起來，異地迷路的那些片段，印象總莫名深刻，反而不小心就□□□□忘了觀光景點本身的意義。兩個人在旅途上互信互賴，似乎有了相依為命、共體時艱的氛圍。然而這種體驗，有時是微小而確定的幸福，有時卻是步步為營的考驗。再多的愛也禁不住一次又一次的齟齬。在無數個夜裡，我忍不住想撥電話問你，如果時光能夠倒轉，我們能不能再給彼此一次機會，在拋擲煙硝彈藥之前，放對方一馬？」上文空格處，最適合填入的詞語是：

承上題，依文意判斷，本文最適合的標題是：

王安石〈梅花〉：「墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」此詩最主要是用那兩種感官來描寫梅花？

下列選項，何者是以「蜜蜂」為吟詠對象？

「築成小圃近方塘，菓易生成菜易長。抱甕太癡機太巧，從中酌取灌園方。」此予山居行樂之詩也。能以草木之生死為生死，始可與言灌園之樂，不則一灌再灌之後，無不畏途視之矣。（李漁〈澆灌竹木〉）根據上文，李漁的灌園之樂來自於：

「我可以清楚看到，中鉤的是一隻母魚，而陪她一起摔滾的是一隻公魚。母魚游向左方，公魚也貼著身游向左邊，那親密的距離彷彿是在耳邊叮嚀、耳邊安慰。」根據上文，下列選項何者與文旨最相近？

「他肩上那把小鋤不再是小鋤了，卻是一管木簫，一支短笛，他浮在簫聲裡、笛聲裡，浮向他的家，啊，浮向他的家。而我眼裡的老菜農，剎那間，也不再是一個老菜農了，是一處草樹豐美的莊落，一座深沉厚實的山野，一片波光盪漾的湖水，一個自然無華的世界。」下列選項，何者最符合本文意旨？

「何謂旅行的心境？感受力或許是這種心境的主要特質。第一次來到一個地方，我們是謙卑的，對什麼有趣、什麼無趣沒有任何定見。或許我們會站在安全島上或狹窄的巷道中，欣賞一種奇異的小東西。當地人覺得奇怪，這哪有什麼好看的。我們注意到被覆蓋於現今之下的層層歷史，並且寫筆記、拍照。」根據上文，當地人何以會有奇怪的感受？

「文化鄉愁才是真正具有歷史深度，它負載著一定的美學價值與生活方式，也暗示著異於現代的生命態度與時間觀念。那是累積了好幾個朝代慢慢形塑而成，並且也連繫著好幾個世代的感情。這樣的鄉愁往往跟泥土緊密連結，就像根鬚那樣緊緊抓住大地，並且在土壤底下深深蔓延。」對於上文的詮釋，下列選項何者正確？

身為領導者，應當賞罰得宜。下列選項不合宜的是：

斯賓諾沙《倫理學》：「快樂不是美德的獎賞，而是美德本身。我們並不是因為克制欲望所以能沉浸於快樂之中，相反的，是因為我們沉浸於快樂之中，所以能克制欲望。」下列選項最符合本文旨意的是：

「人類通常會根據『強特徵』（strong features）來做預測，這些資料點和某一特定結果高度相關，通常具有明顯的因果關係。AI演算法當然也會把這些強特徵納入考量，但還會檢視許多『弱特徵』（weakfeatures）。這些周邊資料點，看起來可能跟特定結果沒有關聯性，但結合了數千萬個例子之後，具有預測效果。」根據上文，下列敘述何者正確？

當時人吃檳榔，可能是出自好奇或是為了炫耀身分和財富，但是，似乎也有非常實際的考量。因為，根據當時人的認知，檳榔可以用來防治寄生蟲、消化不良、瘴癘、瘧疾、腳氣病，也可以緩解服用寒食散之後的毒性。而這一些都是中國南方的富貴人家最常見或最憂慮的「流行病」。（林富士〈檳榔入華考〉）根據引文，檳榔在古代所具備的功能不包括下列那一種？

「我們對時間流逝都有各自不同的感受，那是無法量化，也沒有共識的，那就是所謂的『主觀時間』，它是我們對於鐘錶之外時間的經驗。主觀時間的另一種變體是『事件時間』，這是指你對某事件的發生所產生的時間感，有時這些事件是發生在大自然中。」下列選項，不屬於「主觀時間」的是：

「親情是天生的，但光靠這份本能無法因應複雜的成長路況；即使是用心良苦的父母，也不免有卡關時候——孩子小時，我們一心只求他健康長大，等他果然健康地進入教育體系必須學習、競爭，我們開始左手持資優模範名單、右手揮舞『成龍成鳳』軍旗，驅策他戰鬥。一旦鑽入這條以智育定高低的渠道，親情大多變苦。」根據上文，下列選項最符合引文意旨的是：

「心理學中有個『自尊受脅理論』，認為當我們感受到自尊被他人威脅時，我們容易不自覺向他人宣戰，進而導致人際衝突。除了透過專業協助省視自己的自尊發展狀態之外，生活中其實可以嘗試『多角化自尊』的經營觀念，讓自己發展多重身分，不要讓雞蛋都在同一個籃子裡。……也許在自尊的爭奪戰中，敵人從來不是別人。就算勝過了所有人，如果內在的自己依然看輕自己，那種擁有了一切，卻什麼都握不住的處境，會讓人徹底崩潰吧。」根據上文，「多角化自尊」的經營觀念與下列選項最接近的是：

承上題，作者以「戰爭」為喻，所傳達的主要觀念是：

下列對於公文寫作的敘述，何者正確？

交通部臺灣鐵路管理局致函交通部時，使用下列期望語，何者不妥？

國軍退除役官兵輔導委員會行文國防部時，應稱對方為：

有關公文「簽」、「稿」撰擬之說明，下列選項何者錯誤？