法警 91 年國文考古題

論文：（文言白話不拘，但須加新式標點符號。五十分）誠實是上策二、公文：（三十分）試擬法務部函所屬檢調單位：對「盜採砂石」一案，應本公正廉明，嚴加偵辦，不得有涉及關說、勾結之不法情事。乙、閱讀測驗部分（二十分）：代號： 1401 本科目測驗式試題為單一選擇題，請就各題選項中選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡１至題劃記，於本試題或試卷上作答者，不予計分。 一、緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導。轉東行半里，入茅棘中，勁茅高丈餘，兩手排之，側身而入，炎日薄茅上，暑氣蒸郁，覺悶甚。草下一徑，逶迆僅容蛇伏，願君濟勝有具，與導人行，輒前；余與從後者，五步之內，已各不相見，慮或相失，各聽呼應聲為遠近。⋯⋯復入深林中，林木蓊翳，大小不可辨名；老藤纏結其上，若龍環繞，風過葉落，有大如掌者。又有巨木裂土而出，兩葉始蘗，已大十圍，導人謂之楠也。（郁永河，︽稗海紀遊︾，「北投硫穴」）「炎日薄茅上」意指：炎日沿著茅尖上升抬頭看，炎日就近在茅尖之上肆虐人炎日覆蓋一層薄薄的陽光在茅尖之上穿梭在茅草中上山，炎日漸漸不再那麼熾熱下列有關本文的解釋何者為是：「逶迆僅容蛇伏」，是用蛇的瘦長身形來比喻山路的狹而長「暑氣蒸郁」，指暑氣逼人，讓汗水不斷蒸發，空氣中充滿濃郁的臭味「五步之內，已各不相見」，指炎日耀眼，讓人看不清眼前的事物「側身而入」，指路中勁茅銳利會割人，所以側身閃避而入。九十一年公務人員特種考試司法人員考試試題四：等別：四等考試類科：各類科科目：國文（論文、公文與閱讀測驗）全一張（背面） 4011 | 4041 下列那一句有助於強化表現「逶迆僅容蛇伏」：「炎日薄茅上，暑氣蒸郁」「勁茅高丈餘，兩手排之」「與導人行，輒前」「余與從後者，五步之內，已各不相見」下列有關「林木蓊翳」的解釋何者為是：「林木蓊翳」的「蓊」，意指林木茂盛的樣子「林木蓊翳」的「翳」，原意為遮蔽，此指穿過葉縫的陽光刺眼所以看不清「大小不可辨名」，意指差不多都無法分辨樹的名稱「兩葉始蘗」，指黃蘗的果實長在兩葉之間「導人」意指：社人嚮導台灣島人原住民二、在赤道與北回歸線間的一個小島旅行。潮濕而高溫的綠，在空氣中，不停地飽滿。一連五日，我們穿過雨林。沒有雪與草原，夢已失去冬眠。隊裡的鳥類學家來這兒尋找一種特有的角鴞，牠已瀕臨絕種。每當夜幕低垂，我們便模仿牠的鳴叫，但只聽見自己微弱的聲音，一去不回。當地的土著嚮導說，沒有聲音，森林就會消失。於是我又憂心的失眠了，整個晚上，只是把臉頰貼著地球，並且伸出手臂，彎過去，緊緊抱著。（劉克襄，︽熱帶雨林︾）本詩是一首憂心：雨水氾濫成災環境污染熱帶雨林逐漸消失溫室效應擴大的詩。「潮濕而高溫的綠，在空氣中，不停的飽滿。」，由本詩的內容來看，與下列那個條件無必然的關係：夏天熱帶茂密的森林多雨的天氣「沒有雪與草原，夢已失去冬眠」意指：「我們」來自溫帶，雨林太熱了，因此睡不著「我們」來自溫帶，熱帶的景致優美，因此美夢連連連走五天，太累了，因此惡夢連連一連找了五天，還是找不到角鴞，因憂心而失眠為什麼「沒有聲音，森林就會消失」：角鴞以雨林為生，沒有了角鴞的聲音，意味著其棲息地被破壞，也就是雨林即將消失角鴞是森林的守護神，角鴞滅種了，森林也會消失角鴞居森林食物鏈的最上層，角鴞絕種了，雨林生態受到破壞，森林因此會消失角鴞是益鳥，可以為樹木除蟲害，角鴞滅種了，森林當然會消失作者為什麼做出「把臉頰貼著地球，並且伸出手臂，彎過去，緊緊抱著。」的動作：圓滾滾的地球太可愛了疼惜受傷了的地球為地球祈福失眠，抱著地球比較好睡

30130 ｜ 34230 甲、論文部分：（七十分）請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上直式作答，於本試題上作答者，不予計分。不得於試卷上書寫姓名或入場證號。論職業與事業（說明：「職業」指的是賴以謀生的工作。「事業」指的是除賴以謀生之外，尚且追求自我尊嚴與實現理想的工作。）乙、閱讀測驗部分：（三十分）代號： 3301 本科目測驗式試題為單一選擇題，請就各題選項中選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題三分，須用２Ｂ鉛筆在試卡１至題劃記，於本試題或試卷上作答者，不予計分。南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。｜｜蘇軾︽日喻︾「沒人」意思是：貧困的人逃亡的人潛水的人無知的人全文意思是：未經實際的學習，不可輕易嘗試空談道理，不如親身的實踐學習之前必須先明白道理北方人雖然具備勇力，卻往往不如南方人的充滿智慧智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？︽周禮︾外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，孔子賢之；古人以問為美德，而並不見其有可恥焉，後之君子反爭以問為恥；然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！｜｜劉開︽問說︾「理無專在」的意思是：明白道理的能力，並非專屬於某些人天下沒有永遠不變的道理天下的道理不是只有一個只適用於特殊情況的道理，便不能稱做是道理「古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者。」指的是：不恥下問貴問於賤，賢問於不肖，老問於幼有所不知不知而不問九十一年公務人員升官等考試委任升等考試試題委：等別：委任升等類科：各類科科目：國文（論文與閱讀測驗）全一張（背面） 30130 ｜ 34230 一到過年，第一浮上我的思想，就是金錢。在我回憶裡，所能喚起的兒童時代，僅七八歲時的狀況，再以前任怎地追憶，也只有朦朧一箇暗影而已。我在兒童時代，所以喜歡過年的來到，也因為能得到較多的金錢，可以借它的魔力，來增強我快樂的濃度。過年，在家裡有壓歲錢的分賜，由祖父母、爹媽、叔嬸啊！手一插進衣袋，不用摸索，就可觸到金錢，唉！那時的快樂真有⋯⋯但心還未足，有時再往親戚家去，借著拜年的名目，騙些「掛頷錢」，親戚們多讚稱我，說我乖巧識禮，因為這是親戚間，一箇來往的禮節，不曉得我的目的，是在「掛頷錢」，人們又在禮讚兒童的天真聖潔。唉！禮這一字是很可利用的東西，不曉得誰創造的，我要頂禮他啊！現在的我，是社會的一成員，人類的一分子了。快樂的追求，金錢的慾念，比較兒童時代，強盛到肉體的增長，多有一百倍以上。一到過年，金錢的問題，也就分外著急，愈著急愈覺得金錢的寶貴，愈覺得金錢的寶貴，金錢愈不能到手，也就為痛苦所脅迫了。又有不可得的快樂，在一邊誘惑我，那痛苦就更難堪了。我向來以為賺錢不是難事，「春錢」那更不成問題，若會賺錢，怕他不「春」？有「春」錢立地就成富豪勢力家，也就可以得到百般的快樂，現在可把我以前的思想，完全打消了，愈會賺錢，愈覺用錢的事故愈多，「春」錢的可能性愈少，富豪是先天所賦與，不是寒酸相的人可以昇格充數。愈要追尋快樂，愈會碰著痛苦。唉！統我的一生｜到現在，完全被過年和金錢所捉弄，大概到我生的末日也還是這樣罷。思想中只感覺年歲的川流，不斷地逝去，夢寐中也只見得金錢的寶光，在閃爍地放亮。既不能把它倆，由我的生的行程中，從腦髓裡驅逐，只有乘這履端初吉（正月元旦），捧出滿腔誠意，拜倒在歲星和財神寶座之下而已。｜｜賴和︽忘不了的過年︾「唉！禮這一字是很可利用的東西，不曉得誰創造的，我要頂禮他啊！」賴和的意思是：諷刺有些所謂的「禮」，其實沒有什麼絕對的道理可言讚歎古人制定年節禮儀的一片苦心懷念自己年幼時得到壓歲錢的快樂感念年幼時父母與親友的疼愛「又有不可得的快樂，在一邊誘惑我，那痛苦就更難堪了。」這裡的「不可得的快樂」指的是：金錢買不到的快樂把錢澈底花光的快樂賺錢過程的快樂想像未來成為富豪的快樂本文的「春錢」的意思是：儲蓄金錢花費金錢春節發壓歲錢花不完而剩餘錢「愈會賺錢，愈覺用錢的事故愈多。」這裡「用錢的事故」意思是：突然需要花錢的狀況必須花錢應付的災難花錢之後帶來的麻煩想要痛快花錢的阻礙「富豪是先天所賦與，不是寒酸相的人可以昇格充數。」意思是：寒酸沒錢的人，再怎麼偽裝也不像是富豪個性寒酸吝嗇的人，反而不能成為富豪個性慷慨的人，老天反而會使他成為富豪是否能夠成為富豪，是命中早就註定的「不能把它倆，由我的生的行程中，從腦髓裡驅逐。」的「它倆」指的是：對生命的眷戀，以及對金錢的厭惡歲月流逝的感慨，以及追求金錢的渴望對過年與賺錢的期待童年的甜蜜記憶，以及成為富豪勢力家的夢想