刑事警察人員 109 年國文考古題

下列選項「」中的詞語，其詞義兩兩相同的是： (A)山川涸落，天氣下，地氣上，萬物「交通」／臺北市的「交通」十分便捷 (B)道旁倘有山中舊，問我收身「早晚」回／他多行不義，「早晚」得到報應 (C)搖落深知宋玉悲，「風流」儒雅亦吾師／他十分「風流」，喜歡拈花惹草 (D)周公輔成王，能「斟酌」文武之道而成之／用捨去留，望你慎加「斟酌」50140-5144070150-70550

下列題辭，何者最適合表彰民意代表為民喉舌的功績？ (A)寧鳴而死，不默而生 (B)讜言弘聲，斐聲鄉梓 (C)誾誾侃侃，輔弼諍諫 (D)諤諤之士，位卑言高

臺灣各地的「敬字亭」與「聖蹟亭」是展現民間「敬字惜紙」的傳統遺跡。《安平縣．風俗現況》記載：「迎送聖蹟，名曰『送字紙』，十二年一次，值年之時，郡城內外紳士商民演樂迎送，將積年所拾之字紙燒灰，一概箱貯，護送出海，付水漂流，甚為敬意。」《淡水廳志．風俗考》也說：「塹城尤敬惜字紙。……士庶齊集，奉倉頡神牌祀之，護送字灰，放之大海。」根據以上描述，下列選項何者正確？ (A)臺灣敬字惜紙的風俗，乃將焚燒後的字紙貯存後，埋入土裏，可見先民早有環保意識 (B)敬字亭與聖蹟亭起因於古代教育不普及，故民間祭拜倉頡，屬於農村社會的淫祀，知識份子並不重視 (C)敬字亭與聖蹟亭展現出先民尊重知識與聖賢的智慧，告示後人切勿污瀆文字，因此舉辦「送字紙」的祭祀活動 (D)「送字紙」的民俗活動，主要祭祀倉頡，並加祭媽祖、土地公、王爺等神明。時代變遷，媽祖遶境取代了倉頡祭典

溫州有土地杜十姨無夫，五髭鬚相公無婦，州人迎杜十姨以配五髭鬚，合為一廟。杜十姨為誰？杜拾遺也。五髭鬚為誰？伍子胥也。⋯⋯有自中原來者云：「北方有牛王廟，畫百牛於壁，而牛王居其中間。」牛王為何人？乃冉伯牛也。嗚呼！冉伯牛乃為牛王。（宋高文虎《蓼花洲間錄》）根據上文，下列選項的敘述何者正確？ (A)不論南北都有生動活潑的奇人軼事 (B)養牛大王冉伯牛死後升天變成牛王 (C)十姨與髭鬚合廟是幸福美滿的象徵 (D)杜十姨一詞的成因類似年年有「魚」

「交友之道難矣！翟公之言曰：『一死一生，乃知交情。』彼非過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而能養其親乎？」下列選項，何者最接近文意？ (A)侶魚蝦而友糜鹿 (B)龍交龍，鳳交鳳 (C)三朋四友，知心難覓 (D)存者逐利移，患難見交情

「我已經很老很老了。歷史的紅塵冷雨覆我，我聽過漁樵的同話。馮異在我身旁默然獨立，只為不貪功祿，於是人叫他作大樹將軍。陶潛徘徊不去，告別了折腰生活，人叫他田園詩人。有人折我以遺所思，有人借我繫住征人瘦馬。人憂、人樂，人樂、人憂，全都容在我心。沒有淚，也沒有笑，只有守了千年的沉默。年年，我的青春若此。」依據上文，下列選項何者最貼近文意？ (A)終身之計，莫如樹人 (B)老樹盤根，靜觀人間 (C)前人栽樹，後人乘涼 (D)樹猶如此，人何以堪

道逕眾，人不知所由；法令眾，民不知所辟。故王者之制法，昭乎如日月，故民不迷；曠乎若大路，故民不惑。幽隱遠方，折乎知之，室女童婦，咸知所避。是以法令不犯，而獄犴不用也。昔秦法繁於秋荼，而網密於凝脂。然而上下相遁，姦偽萌生，有司治之，若救爛撲焦，而不能禁；非網疏而罪漏，禮義廢而刑罰任也。（桓寬《鹽鐵論‧刑德》）有關上文對「法令」的見解，下列選項何者最適當？ (A)應制定明確，人民才得以遵循 (B)應從寬認定，免得無辜者受罰 (C)若與禮義並行，可達無法而治 (D)若救爛撲焦，可免上下相欺瞞50140-5144070150-70550

「凡人之獲謗譽于人者，亦各有道。君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上，得其宜則譽至，不得其宜則謗亦至。此其凡也，然而君子遭亂世，不得已而在于上位，則道必咈于君，而利必及于人，由是謗行于上而不及于下，故可殺可辱而人猶譽之。小人遭亂世而後得居於上位，則道必合于君，而害必及于人，由是譽行于上而不及于下，故可寵可富而人猶謗之。」（柳宗元〈謗譽〉）根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)小人處於下位，容易招來人們的批評 (B)君子不論在什麼位置，都會受人歡迎 (C)亂世中君子處上位，容易被國君質疑 (D)亂世中小人處上位，可被所有人稱讚

誰道田家樂？春稅秋未足。里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高於屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復版錄；三丁藉一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴，老吏持鞭朴。搜索稚與艾，惟存跛無目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事？買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無粥；盲跛不能耕，死亡在遲速。我聞誠所慚，徒爾叨君祿；卻詠歸去來，刈薪向深谷。（梅堯臣〈田家語〉）下列選項，何者最符合本詩旨意？ (A)不滿政府無分老少，濫施徵調的兵役政策 (B)批評政府欲救災濟民，卻被奸吏從中苛扣 (C)痛責政府徵稅，連小孩和女人都算計其中 (D)哭訴水災蝗災嚴重，政府卻冷漠坐視不管

臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者。蓋聽忠難，從諛易也。（《後漢書》）本文主旨在希望國君： (A)廣開直言極諫的途徑 (B)明白忠言逆耳的道理 (C)廣聽兼納，擴充聖德 (D)虛心納下，勤於治理

「我們一直都有一個錯誤的觀念，而且是絕對錯誤的，那就是我們誤以為人類只要有一個好的制度，就不會有問題。一個國家，只要施行民主制度，國家就有希望，就會強盛。……有時候我們會發現，有太多的問題，並不是單純依靠一個制度或法律途徑就可以解決的，自由、民主和法治並不是萬靈丹，在制度之外，我們太過於忽略執政者和執法者的良心和道德問題。」根據上文，下列選項何者錯誤？ (A)應該強化並建立考核執法者良心與道德的評鑑制度 (B)一個和諧強盛的國家，不能僅是著眼客觀制度的建立 (C)執政者的良心與道德，乃是實踐優質民主的重要條件 (D)單憑自由、民主與法治，並不能締造出幸福強盛的社會

躄盜者，一足躄，善穿窬。嘗夜從二盜入巨姓家，登屋上，翻瓦，使二盜以繩下之。搜貲入之櫃，命二盜繫上。已，復下其櫃，入貲上之，約如是者三。及其數，躄盜自度曰：「櫃上，彼無置我去乎。」遂自入坐櫃中，二盜繫上之，果私語曰：「貲重矣，我二人分之則有餘，彼出則必多取，是厲我也，不如置而去也。」遂持櫃行大野中。一人曰：「躄盜稱善偷，乃為我二人賣！」一人曰：「此時將見主人翁矣！」相與大笑歡喜，不知躄盜乃在櫃中。頃，二盜倦坐道上，躄盜度將曙，又聞遠舍有人語笑，櫃出，大聲曰：「盜劫我！」二盜惶訝遁去，躄盜顧乃得全貲歸。（何景明〈躄盜〉）以上故事意義接近於： (A)爾虞我詐 (B)慢藏誨盜 (C)多行不義必自斃 (D)竊鉤者誅，竊國者侯

張岱論友人祁止祥曰：「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。余友祁止祥有書畫癖，有蹴踘癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。」根據上文，作者肯定祁止祥的主要原因是： (A)多才多藝，相當值得欣賞 (B)雖不無缺點，但善良誠懇 (C)特重友情，且具浩然正氣 (D)雖或有小疵，但有真性情50140-5144070150-70550

「腦袋僵化是自我蒙蔽的源頭，在政府官員常用預設的僵固概念看待事情，忽略、排除不利的訊息，不肯從經驗中擷取教訓。」下列選項，何者行為與上文最相似？ (A)將軍屯守塞垣，臨難固執，不求苟免 (B)朝內未任事者又不肯出，上下內外通同蒙蔽 (C)縣令瞻徇親故，包庇縱容，予以彌縫之名，巧為蒙蔽 (D)丞相硜硜處決樞務，自任不疑，盛氣驕愎，百僚莫敢相可否

「散步是我最喜愛的休閒。每天清晨及夜晚，我會在居住的社區裡遛狗、散步，而許多小規模的創作便在散步中完成。一個假日的清晨，我刻意提醒自己，以一個外來者初次造訪社區的新奇眼光及心情來觀賞，整個社區的一草一木頓時鮮活起來，與平日所見大不相同。我確確實實知道，這就是一個小小的發現與創造。另一個夜晚，我一邊散步，我一邊哼著Andrea Bocelli 唱的拿坡里民謠Santa Lucia Luntana，哼著，哼著，突然發覺其中一小節『maquano sponta a luna』Bocelli 的詮釋我不能苟同，我以自己的詮釋再將整首歌哼唱一遍，覺得對自己的詮釋非常滿意，一種創造的欣喜自心底油然而生。那一夜的星空因而特別閃亮。」下列選項，何者最接近本文主旨？ (A)每天都維持在社區遛狗、散步、創作的習慣 (B)保持新奇的心情，可以重新發現、欣賞社區 (C)創作沒有固定形式，可以由新奇的眼光而來 (D)散步可以活絡思維，產生各種新發現與創造

齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后並篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：「此黠兒也，當有所成。」及太子即位，王居別宮，禮數優僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鈎盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰：「至尊已有，我何意無？」不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州吁之譏。（顏之推《顏氏家訓・教子》）根據上文，琅邪王驕恣無節的最根本原因是： (A)恃才傲物，目中無人 (B)身為王弟，自尊自大 (C)父母偏寵，管教無方 (D)不懂禮數，逞強鬥勝

平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於髮繫蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬勞，一蚊一蟲，皆本陰陽五行之氣絪縕而出。上帝亦心心愛念，而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所託命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。（鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書〉）依據上文，下列選項何者最貼近本文主旨？ (A)追求一時愉悅，終不圓滿 (B)萬物適性發展，各得其所 (C)不可只圖己樂，罔顧他苦 (D)仁民愛物，以期厚生養德

「大凡人之沉浸古器，隱隱然有其先天前世召喚之不得不之勢，一旦觸探，便深牽繫入之。如言天性，不待學而知、知而喜、喜而癡迷也。好古，亦隱有拋斬世腥棄絕繁華之志，偶於几前摩賞，但覺古硯解語、梅瓶知心也。社會既富，傖俗之人蒐買古物不免以之妝點家廳，以之炫誇朋友，以之應酬賓客，甚而以之儲值保財也。清雅之人博看詳討，為蒐得一器，愛不釋手。常自詡為解人，大有人生得一知己足矣之慨。以古器映照自家品味，而自己原是此器之知音，便他人蓄此，亦是不得正主。俗雅二者之玩古，相異固如是；然愛其斑斕錦鏽、年浸月淬之古氣舊趣美致，則其一也。」下列敘述，符合作者對「玩古」看法的是： (A)沉浸癡迷於古器者摩賞器玩時，猶如晤對知己，時有相契之感 (B)存棄絕塵俗之志者多雅好古器，甚而癡迷其中，如受前世召喚 (C)玩古者雖有雅俗之別，但皆認為所藏古器的知音，唯自己一人 (D)傖俗之人玩古，久染其年浸月淬的古氣舊趣美致，遂漸變清雅

「托爾斯泰寫過一個寓言，大意是：一個人得到王的賞賜，告訴他，從黎明開始，到日落前，他騎馬跑過的土地，都屬於他所有。這人就鞭打著快馬，狂奔而去，一點不肯停息。他口渴、饑餓、疲倦，但是，為了掙到更多的土地，他還是強力撐持，直到紅日西沉。他雖然的確跑過了無數的土地，但也終於力竭而死。別人在遙遠的地方找到他孤獨的屍體，將他埋葬了。他所需要的土地，可以容下他的身體的，卻只是小小一塊就足夠了。」下列選項，何者與上述故事的寓意最接近？ (A)夸父逐日 (B)鼠目寸光 (C)利令智昏 (D)塞翁失馬

有某姓兄弟，以把持公倉，法應立決，獄具矣，胥某謂曰：「予我千金，吾生若。」叩其術，曰：「是無難，別具本章，獄詞無易，取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。」其同事者曰：「是可欺死者，而不能欺主讞者，倘復請之，吾輩無生理矣。」胥某笑曰：「復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也。」竟行之，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。（方苞〈獄中雜記〉）文中「胥某」的陰謀能成功，最主要的原因是： (A)理解官場中自私怕事的心理 (B)發現官府文書裡常見的疏忽 (C)利用審判制度上存在的漏洞 (D)洞悉司法體系下誤判的常態