刑事警察人員 114 年國文考古題

下列文句「」中用詞，何者最為妥切？ (A)好友已值「從心所欲」之年，是拚搏事業的好時機 (B)土耳其大地震，死傷人數慘重，令人「忍俊不住」 (C)王生誤解了李生的好意，慚愧的登門「負荊請罪」 (D)他們兄弟感情深厚，真是「舉案齊眉」，令人稱羨

下列選項，何者最能展現一種憂患與豁達並存的生活哲學？ (A)福過災生 (B)避禍就福 (C)禍福同當 (D)禍福相倚

「樹上的花是小說，有枝有幹地攀在縱橫交叉的結構上，那裡面有多層次、多角度的說不盡的故事。草花是詩，由於矮，像是剛從土裡蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的、集中的美。散文是爬籐花，都有一種走到那裡就開到那裡的渾灑。如果有什麼花可以稱之為舞台劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術，在絲帷的開闔間即生而即死。」根據上文，下列選項，何者最接近文意？ (A)小說是高高在上，像樹上的花必須仰望 (B)詩則俯拾即是，就像草花一樣隨處可見 (C)散文必須像爬籐，要旅行才能寫得渾灑 (D)舞台劇如曇花，在開幕謝幕間展演人生

「一對夫妻開車回家時，不小心將車開上消防栓，導致翻車。確定雙方都沒事後，丈夫提出和妻子合個影，記錄下來留作紀念。假如換成其他夫妻，也許這會兒已經吵得不可開交。做事情就是這樣，遇事解決事，別抱怨，因為一切都是最好的安排，那怕是生命的終點，也要笑著去面對！人生除了生死，其它都是『小事』，心態好，一切都會好，不要把最壞的脾氣，留給你最親最近的人！」上文闡述這對夫妻的處世態度，下列選項何者最接近？ (A)知所進退 (B)隨遇而安 (C)笑傲江湖 (D)知足常樂2021070110

「最有名的顯性遺傳疾病，莫過於杭丁頓舞蹈症（Huntington's Disease）。這是一種異常殘酷的疾病，患者通常要到四、五十歲才會發病。發病後，病人的中樞神經系統會慢慢退化、肌肉無力、四肢協調性變差，慢慢喪失記憶，性情和行為發生改變、喪失高層認知功能、癱瘓、進入植物人狀態，最後昏迷、死亡。上述的退化過程極為緩慢，大約要五到十年，目前沒有任何藥物或任何療法可以減緩病程發展。病人和摯愛的家人完全無能為力，只能眼睜睜看著這一切發生。」關於杭丁頓舞蹈症的敘述，下列何者正確？ (A)是隱性遺傳疾病，沒有藥物能治療或預防 (B)發病後會緩慢漸進式退化，病人較能因應 (C)屬於腦神經系統退化的疾病，發病後即將失去記憶 (D)病患的家屬，只能眼睜睜看著病人退化而無力挽救30110-3061035110-3561050110-5131080110-80710

「詩的性質決定了任何人不能既是大詩人，又是大哲學家。因為哲學把心靈從感覺裡抽拔出來，而詩才應該使整個心靈沉浸在感覺裡。哲學要超越普遍概念，而詩才應該深入個別事物。」根據上文，作者認為詩與哲學的區辨，不包括： (A)沉浸與超拔之別 (B)感性與理性之分 (C)個別與普遍之異 (D)深刻與浮泛之辨

下列文句，存在語病的是： (A)儘管比賽前他受了點傷，但比賽時依舊所向披靡 (B)參加試鏡者很少，我得用盡心力才能爭取到角色 (C)這些八卦新聞經過查證後，實屬空穴來風 (D)他被債務逼得走投無路，不得不鋌而走險

「三十年前的上海，一個有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白；然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點淒涼。」本段文字提及「三十年前的月亮」所予人的感受，下列選項何者最符合？ (A)悲傷且懊悔的感受 (B)華麗且喜慶的印象 (C)美好而惆悵的回憶 (D)孤獨而永恆的存在

「一座臨水的扇面小亭，每當夜深人靜，清風徐來，明月當空，水天上下相映，好一派清淨幽寂，小亭以蘇軾詞中『與誰同坐，明月清風我』句，取名為『與誰同坐軒』。」根據上文，此亭取名「與誰同坐軒」的原因為何？ (A)此亭清幽能讓人興起飄飄欲仙之感 (B)明月與清風正好是臨水小亭的特色 (C)感念蘇軾的儒雅風采渴望與其同坐 (D)美景當前總讓人傷嘆無知己可共賞

「做伸展時不該有壓力。伸展本身是很和平、很放鬆，不帶任何競爭意味的。伸展時那種細膩、使人充滿活力的感覺，讓我們和自己的肌肉合而為一。動作隨時可以依照個人的需求而調整，沒有什麼非遵從不可的金科玉律，伸展給了我們展現自我的自由與快樂。只要方法對，每個人都能有完美的體態，這並不是運動員的專利。不過，記得一定要循序漸進，尤其剛開始的時候動作務必放慢些，給自己的身心一點時間去習慣體能活動帶來的緊張感。從最簡單的開始，一定要持之以恆，因為完美的體態絕不是一蹴可幾的。」下列選項，與上文所述「伸展運動」觀點最接近的是： (A)不須在意固定動作 (B)必須講究動作細膩 (C)不須克服身心緊張 (D)必須追求身心極限

「尚樸的日本茶道愛好者早在數百年前便推崇侘寂之道，珍視器皿製造過程中無心造就的不完美，追求『碗碗有瑕，各瑕不同』的美學，認為每個茶碗的獨特缺陷恰好賦予其無法模仿的『個性』；宋代鑑賞家與文人認為開片（瓷器釉面自然龜裂的現象）最符合審美原則，因為其效果『非人工做作，而是從材質與技法之中自然生發而成。』」根據上文，下列選項何者正確？ (A)日本茶道推崇的侘寂之道即宋代的品茶審美之道 (B)侘寂之道強調簡樸美學，格外注重器皿製造材質 (C)宋代瓷器製造技術尚未成熟，才會經常出現「開片」效果 (D)日本茶道愛好者與宋代鑑賞家均注重難以複製的缺陷之美

「科技變革如何與社會倫理取得平衡，一直是人類社會面對的考驗，AI 就是其一，非營利性人工智慧組織Open AI 近日就面臨了這樣的挑戰。日前發表的自然語言處理（NLP）模型GPT-2，可以達到只給機器一段文字，就能從資料庫撈取大量文章內容，根據文本樣式和內容產生與主題高度相符且具連貫性的文本。……上週Open AI 發表GPT-2 的推文鬧得沸沸揚揚，許多人反對這項作法，要求Open AI 關閉這份研究。考慮潛在的濫用問題，最後Open AI 也做出決定，暫時將GPT-2 研究關閉。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)AI 太聰明，可能會做出惡意行為 (B)AI 的寫作已經完全可以取代人類 (C)因為研究失敗，所以關閉這項研究 (D)人類的濫用是科技發展的重要考驗2021070110

「為了獲得更漂亮的羽毛而落去原有的羽毛，這有點像是學著每年自我更新，儘管必須歷經一段艱困的時期才能達成。身為有別於鳥的人類，我們雖然會掉毛髮，但並不了解這些換羽的階段——然而對我們人類來說，有時也必須換羽。在某些重大的生命時刻——為愛心碎、哀悼、失業、遷居之際，我們必須改頭換面、變換衣著或髮型以及生活作息。」根據上文，下列何者最適合用來解釋人類的「換羽」？ (A)調整後重新出發 (B)挑戰體能的極限 (C)思考後審慎行動 (D)把握當下的時光30110-3061035110-3561050110-5131080110-80710

「純以娛樂為出發點的作品，使觀眾沉迷於其中，就是一般的文化產業，這是大部分影視作品的性質。照理說，真正的文創作品，應該是一邊利用影視娛樂的普及性，一邊提升其人性價值，使大眾在娛樂之中，同時學習或體會人生的意義，或感受心靈的愉悅。如果沒有這樣的意圖，就不必用文創這個字眼了。」下列選項之敘述，何者最符合上文文意？ (A)文創和一般的文化產業，差異在人性價值之提升 (B)文創是文化加創意，所以也包含了娛樂性的文化 (C)文化產業所追求的是提升品質，不以營利為目標 (D)在文創產業中，人生的意義應更重於心靈的愉悅

「『形破』（Deformation）是對既定的形的突破，要說是追求自由的人們所表現出的念想也可以；也可以說是『未定型』或『未成形』，我想以容易理解的『奇數之美』來稱之。『奇』並不是奇怪的意思，是與『偶』相對的『奇』，或『不完整』。」下列選項，何者最貼近上文的觀點？ (A)奇數的美，往往比偶數的美，來得更容易被看見 (B)勇於打破形式的框架限制，展現創作的自由意志 (C)形破，因為還不完整，故能取得最大的想像空間 (D)創作自由，就是要不斷地推陳出新，表現新形式

「智商在一百二十以上的孩子都是高創造力的人，但最後會不會成功，要看他的毅力。成功的人未必是最有創意的人，卻是最有自我控制和毅力的人，再好的點子也要做出來才算數。」本文旨在強調： (A)自我控制能力是成功的要件 (B)聰明者最大毛病是光說不練 (C)只要堅持下去就會有創造力 (D)好主意與智商高低與否無關

「2022 年，聊天機器人ChatGPT 的出現引領了全球人工智慧的熱潮，但也帶來了人們對就業和倫理的擔憂。關於就業，研究表明，在未來幾十年內，真正被取代的工作僅占所有工作的10％左右。並非所有工作都會被完全自動化，而是某些特定任務會被自動化。重要的是，我們需要關注人們是否具備與機器協作的技能，並提供技能再造和適應新職場的支持。關於倫理問題，面對強大的人工智慧系統時，需要思考如何合理應用它，避免不良利用。如何制定合理的使用原則，確保訓練和應用符合實際需求。同時，也要關注可能的誤用，包括無意的落差和有意的濫用。解決這些就業和倫理問題，需要的不僅是電腦工程專家，還需要涉及多個領域的專家，如社會科學家、倫理學者和哲學家等。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)解決就業和倫理問題，端賴全球電腦工程專家的共同努力 (B)研究表明，在未來幾十年內，所有工作都會被完全自動化取代 (C)人工智慧帶來就業和倫理的擔憂，需要關注技能再造和適應新職場 (D)強大人工智慧系統的應用，需要遵循傳統的使用原則，以防止不良利用

「向來我思考的是，『除了昂貴的食材，還有什麼可以說的呢？』人們願意出高價購得名畫，往往是因為這幅畫優美的意境，而非它作畫的材料；但大多數人花高價享受美食，卻是因為追求高檔的食材，而非料理的『內容』和『故事』。我非常清楚，廚藝的真正價值不在於食材的價值，而是要做出料理的深度。許多人覺得馬鈴薯這個食材很平凡，但對我而言，每個食材都是平等的，把一種常見的食材做出令人耳目一新的感受，這才能展現一個廚師的真功夫。我在法國學藝的初期，有段時間不斷重複煮馬鈴薯，因而了解每一種馬鈴薯都有細微的不同。即使同一產地，但因為儲放的位置不一樣，含水量不同，煮出來的效果也就不同。當你明白這其中的差別，你便知道那一顆馬鈴薯適合榨成泥，那一顆馬鈴薯適合佐沙拉，這才能從只用同一種方式水煮馬鈴薯的『匠』，提升到視馬鈴薯特性予以不同烹調方式的『藝』。當你對食材充分地了解，就能展現出料理的深度。廚藝，就是不厭其煩地探討食材的細節，深入地體會和觀察，並找到它最合適的呈現方式。與一般廚師不同，我從不寫食譜，也不刻意記錄任何配方，我所仰賴的是『料理的直覺』。我覺得料理是沒有標準程序的，食材的狀況不同，做法也不盡相同，調味要增減，時間要調整，都必須隨機應變，而不應倚賴制式的食譜來決定要放幾克鹽、幾匙糖，這種做法是不準確、不可靠的。」2021070110根據上文，最符合作者認為「匠」與「藝」的不同是： (A)前者重視故事的包裝行銷，後者致力呈現料理的深度 (B)前者堅持傳統料理的方式，後者挑戰新變菜色的可能 (C)前者重視標準化流程的操作，後者強調因應食材特性調整狀況 (D)前者重視高檔食材的搭配運用，後者強調平凡食材的創意料理

「大企業為什麼凡事都得曠日廢時？主要是官僚作風的無形掣肘——每件事都必須按照規定與流程完成。許多企業主管表示希望從官僚作風轉變為『菁英精神』，置人才與構想於一切之上。但事實證明，菁英精神可以跟官僚作風一樣拖拖拉拉，一樣著眼於內部。我們在最古老的菁英體系——大學——中工作，儘管我們痛恨規則，卻熱愛事事針鋒相對。所以，你需要的是著重於行動。在實務上，簡化公司正式流程、減少跨部門委員會的數量與規模，以靈活、敏捷的小型團隊模式取而代之；這些團隊獲得授權，可以快速直接因應顧客需求。打比方，你不妨將這些團隊想像成軍方派入敵區作戰的特殊部隊。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)官僚作風可以靈活地省略各種規定與流程 (B)菁英精神重視人才與構想，而且行動迅速 (C)菁英精神未必能克服官僚作風在處理事務上的效率問題 (D)團體組織更見效率，流程簡化時擴大跨部會委員會規模

承上題，下列敘述不符合文意的是： (A)以世人高價購買名畫為例，對照飲食方面只在意食材高檔的不足 (B)比較自己和一般廚師的作法，說明食譜可以深層發掘廚藝的內涵 (C)舉自身學藝經驗，說明精準把握食材特性，廚匠方能提升為廚藝 (D)先揭示個人重視料理深度的看法，再具體舉例闡述深度如何呈現