刑事警察人員 110 年國文考古題
跨年同科91-115
答案已遮住，先自己作答（本版尚未保留作答紀錄）答案已全部攤開（切「先自己作答」可遮住答案）
題目與答案為考試當年公告版本，實務標準請以現行規範為準。
試題7 題
110 年選
第 1 題王勃〈滕王閣〉詩：「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋」。下列選項，何者意思與「物換星移」之意相反？
(A)江山如故✓ 正解
(B)時移事往
(C)滄海桑田
(D)時過境遷
110 年選
第 2 題顏色在中文使用上變化多元，下列選項對「」中的顏色敘述何者正確？
(A)朝如「青絲」暮成雪，指染髮
(B)國劇中以「黑臉」代表奸詐小人
(C)他在商場上的表現令人「眼紅」，指心生嫉妒✓ 正解
(D)週末颱風來襲，不宜「踏青」，指虛擲青春年華
110 年選
第 3 題孟子：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。」上文所說的道理是：
(A)對症下藥
(B)正本清源
(C)以德報怨
(D)責躬省過✓ 正解
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第 4 題下列詩句對於「浮雲」的意象有種種描述，何者解讀錯誤？
(A)不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層：困頓阻礙
(B)浪跡江湖白髮新，浮雲一片是吾身：羈旅漂泊
(C)浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚：縹緲不定
(D)悠然坐看南窗外，片片浮雲空自忙：閒適愉快5 「中老年人就像是中古車，保養完善的中古車與新車一樣都能行走，但保養不好的中古車隨時可能拋錨，人體也是。在漫長的人生中要是沒有好好照顧自己的身體，當年齡增加時，病痛就會清楚地顯現出來。所以中老年人若認為同世代的人做得到，自己也能做到，這是很嚴重的錯誤觀念。」本文的旨意近於：✓ 正解
(A)驕兵必敗
(B)自知者明
(C)前車之鑑
(D)駑馬十駕6 「創造好的學習環境，有助於學習者各方面的發展，包括認知、情感、社會、品格與性靈。進而讓學習者發揮最大的潛力、培養所需的能力，以走上成功之途。」下列選項，何者與引文主旨最相近？✓ 正解
(A)夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實
(B)庸德之行，庸言之謹。有所不足，不敢不勉
(C)君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之
(D)君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也50110-5141070110-7041013110-1381035110-354107 「從小就看人指點觀音山，說何處是鼻子，何處是額頭，何處是下巴。指點的人，指著指著，又覺得不對，部位都不準確，只好放棄了。可是，一不指點，猛然回頭，赫然又是一尊觀音，安安靜靜，天地之際，處處都是菩薩的淺笑，怎麼看都是觀音。」下列選項，何者最符合上文的描述？✓ 正解
(A)松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處
(B)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
(C)橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中
(D)料峭春風吹酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴8 「有一個詩人說：『如果我不來，這一山野花都白開了。』花開了，又謝了，落在泥土裡腐爛了，而山上只有牛羊走過，老鷹飛過，那教花兒怎麼忍受––作家來了，他觀察這些花，產生意象，這些花就可能永遠不凋謝，價值也可能不只是一些花。」根據文意，下列選項何者錯誤？✓ 正解
(A)作家是生命力的見證人，美的發現者
(B)作家運用細微的觀察力，是為了增強寫作技巧
(C)作家將美好的所見記錄下來，使它們不被時間毀滅
(D)作家觀察自然萬象，能藉由產生的意象賦予永恆的生命9余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲巿人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學者之於書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰於昔人，而後生科舉之士，皆束書不觀，遊談無根，此又何也？（蘇軾〈李氏山房藏書記〉）下列選項，最符合上文文意的是：✓ 正解
(A)書籍出版量增加，但讀書風氣每況愈下
(B)印刷術的出現，得以保存許多珍貴的書籍
(C)書籍取得容易，讓人可以引經據典，漫談古今
(D)手抄書，勤誦讀，都不是培養閱讀習慣的好方法10 「人類與其他動物不同的地方，在於我們建構和整合抽象資訊的認知能力，也在於我們能發明編造、分析假想，甚至是虛構情景的力量，以及將感知到的事物轉化為有意義的『為什麼』及『如何』等能力。正是這種好奇心及為了解事件成因與影響的探究欲望，讓宗教誕生、讓邏輯秩序出現、讓追求理解大自然如何運作的行動迸現，隨後也讓多數研究付諸實際應用。」根據上文，下列選項與本文意旨最相近的是：✓ 正解
(A)人與動物不同是因為有想像力
(B)宗教與邏輯秩序起源於虛構力
(C)好奇心是人類進步的重要推手
(D)形成邏輯秩序仰賴深入的研究✓ 正解
110 年選
第 5 題文淇少時，出就外傅歸，家君夜督課，母室或無燭，恆默坐聽誦聲以為樂；每逢試事，率解衣質錢以資行李。文淇初入學，有小姓某饒於財，欲得以為壻，陪奩許千金。家君在泰州未歸，親串都勸母許之，可以救貧者，母不允；某遣人婉言再三，終不能得。母之明大義而不苟取，類如此。時洪桐生先生主講梅花書院，文淇往受業；人或勸令文淇訓蒙，可少得修脯，以佐朝夕，母以學未成不許。文淇每自書院歸省，家或斷炊，輒鬱邑累日，母則諭令專心讀書，勿以家事為念。（劉文淇《劉文淇集．先母凌孺人行略》）依據上文，下列選項何者錯誤？
(A)劉文淇家中貧困，赴試之資須靠母親典當衣物方得以湊齊
(B)曾有人願以千金之資招贅劉文淇，文淇勸母接受卻未能成事✓ 正解
(C)劉文淇曾有意指導初入學的孩童，母親以文淇學業未成而不允
(D)劉文淇見家中斷炊，終日抑鬱不解，母親卻令文淇不可操煩家事
110 年選
第 6 題苟有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問；稱人之善，而咎己之失；從人之長，而明己之短；忠信樂易，表裏一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？（《王文成全書》）下列選項，何者最符合作者意旨？
(A)立志遠大
(B)改過自新
(C)止於至善
(D)虛懷勤學✓ 正解
110 年選
第 7 題下列東坡詞，何者沒有表現豁達的態度？
(A)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷✓ 正解
(B)蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強
(C)好在堂前細柳，應念我、莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑
(D)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生8 「有一次我錯過了原班列車，只能無所事事的在箱根站前的市街閒盪，而就在這眨眼之際，我看見這白日素樸的市街，魔術般地逐漸蛻變成雍容的貴婦，並且安慰著來到山城的疲憊身心。被眼前景致惑住的我，到此才恍然體會了溫泉鄉的魔力。終於搭上列車時，街上行人已稀，有溫泉旅館的燈火陪著我，內心全然沒有不安。車上有一大片的明亮玻璃窗，一發動，玻璃載著窗外景物立刻往前奔馳。我看著看著，像是與溫泉鄉有了某種的盟誓，莫名地升起了一種癡心般的感動。」根據行文邏輯，下列選項何者最不屬於作者原意？
(A)允許自己隨時漫不經心地去回應人生，即使因此而筋疲力竭✓ 正解
(B)如果不限泥在錯失的悵惘中，就能發現一些額外的人間風景
(C)容許錯過的情節在生命中存在著，讓心靈的眼睛多開一扇窗
(D)寧可有這樣的錯過，才能豐富原本無法加諸想像的既定旅程9予每博觀天下之勢，大抵其地奢則其民必易為生，其地儉則其民必不易為生者也。何者？勢使然也。今天下之財賦在吳越，吳俗之奢，莫盛於蘇杭之民。有不耕寸土而口食膏粱，不操一杼而身衣文繡者，不知其幾何也，蓋俗奢而逐末者眾也。只以蘇杭之湖山言之，其居人按時而遊，遊必畫舫肩輿，珍羞良醞，歌舞而行，可謂奢矣。而不知輿夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其幾。故曰：彼有所損，則此有所益。（陸楫〈侈靡論〉）下列選項，何者最符合文意？
(A)人民由於貧窮無以為生，所以生活應該奉行節儉✓ 正解
(B)奢華生活也有助於創造工作機會，無需刻意壓抑
(C)由於富商巨賈之奢華無度，致使輿夫舟子等更加貧窮
(D)蘇杭地勢因有湖光山色之美，助長了觀光產業之興盛10 「人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的，必定是異端，邪教。一個政治團體總相信自己的政治主張是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的，必定是敵人。一切對異端的迫害，一切對「異己」的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由於這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。」下列選項的敘述，契合上文「自由」思想的是：
(A)只要這個社會有包容的氣氛，我們可以有喜好各種事物的自由✓ 正解
(B)太過強調自我意志，容易形成封閉的心態，進而妨害他人的自由
(C)自由以容忍為前提，國家有真正的自由是因為政府與國民有寬容的心胸
(D)人們不能互相容忍主要來自人人好惡不同，唯有自由使我們能夠包容他人
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