會計師 108 年國文考古題

以下是一篇文章的摘錄： 傳統社會以「君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」 作為維繫五種基本人際關係的原則，透過這「五倫」，人與人間的相處 進退，各有所據。 1980 年代初的臺灣，隨著經濟起飛，既有的倫常觀念逐漸產生變化。以 商品消費為導向的現代社會，特別是都會區，一個人接觸互動的對象， 很多時候是「不知名的第三者」。這些人都不在傳統「五倫」的網絡中， 「五倫」的規範已難完整肆應新的人際關係。 當時的李國鼎先生有感於此，為重建工商社會中人類精神文明的價值理 念，於是倡導心靈改革，強調以「誠」來連結疏離的群己關係，孫震先 生名之為「第六倫」，意指彼此不認識的非人情關係，無論任何形式的 往來，當以誠信自我要求。這樣做，既是尊重自己同時也是尊重他人的 人格與權益，人我可互蒙其利，增進社會和諧，此即「群己倫理」。 21 世紀以來，科技日新月異，地域輻射廣泛，人際往來多元，新型態的 群己關係普遍受到關注。美國哈佛大學丹尼爾‧戈爾曼教授在《情感智 商》（Emotional Intelligence）一書中，將人際關係概括為五個內容，其 中有「以誠相待」的「人際互動效能」一說。當代心理治療專家維傑尼 亞‧薩蒂爾，經過醫學追蹤，積累大量臨床個案，認為現代社會的人際 關係要素，除了「控制和調整自我」之外，還需要「以誠待人」、「尊 重他人」。兩者都強調人際間「誠」的重要，與前述的「第六倫」不謀 而合。 時至今日，人人處於複雜多樣的社會網絡中，如何面對瞬息萬變的人我 互動？其中的群己倫理確實值得深思。 請以「當今社會的群我關係」為題，撰文一篇，就上文中以現代社會 裡的群己關係作為「第六倫」，以及東西方皆以「誠」作為人際往來之 道，予以評議；並參酌一己經驗與體認，詳加闡述。（50 分） 90510

一個地方之所以會對人產生不同的意義，往往由於親密的接觸或特別的 記憶。 明末文人張岱曾多次往遊西湖，西湖留存了當時江南繁華富庶與他青春 多彩的身影。國亡家破後，西湖成為張岱心中永恆的印記：「余生不辰， 闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一 日別余也。」（《西湖夢尋‧序》） 而徐志摩康橋求學，啟迪了他的心眼、開闊了他的生命境界，他不斷詠 嘆：「康橋！汝永為我精神依戀之鄉！」「康橋！你豈非是我生命的泉 源？」（〈再會吧康橋〉） 請選擇一個曾經去過或生活過的地方，以它作為題目，敘寫你在其間留 下的記憶，並說明這個地方對你所具有的特別意義。（50 分）