一般民政 113 年國文考古題

下列選項，「」內的成語何者正確？

地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。（洪自誠《菜根譚》）上文說明君子為人處事的應對道理，下列選項與上文旨意最相近的是：

「東晉齊王司馬冏任大司馬，輔理國政，嵇紹為侍中，赴司馬冏處議事。司馬冏召集葛旟、董艾等人一起論事，葛旟告訴司馬冏說：『嵇紹善琴，可以令其操琴。』於是命人送上樂器，但是嵇紹推辭不肯演奏。司馬冏說：『今日同歡，你為什麼拒絕？』嵇紹答曰：『公輔助皇室，處事應為百官榜樣，我的官職雖然卑下，也忝居常伯之位，吹彈演奏是樂官的事，我不能穿著官服做樂官之事。您如果逼我，我不敢再推辭，但是我會脫下官服，穿上便服，以表明心志。』葛旟等人自覺沒趣，就退了出去。」（改寫自《世說新語》）根據上文，下列選項何者最能描述「嵇紹」的性格？

「長期以來，合法食品添加物是加工食品業者保障產品安全、維護品質以及增加口感的主要方式。近年，為了回應消費者對食品健康的要求，食品業者進行產業革新，包括原料的選擇、對不同原料採不同加工製程的研發、引進新興科技等，以減少消費者吃下肚的化學品。但是，消費者追求『天然的尚好』也要理解：食品添加物不全然都是化學品，像調味用的味精、調整食品酸度的乳酸，分別是用澱粉、糖蜜、牛乳等原料發酵而成，『怎麼會不天然』。」從上文所述，食品業者進行產業革新的目的是什麼？

劉勰《文心雕龍．知音》提及：「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。」意指要成為一位優秀的文學評論家，必須先具備的涵養是：

「我的夢裡，開始出現跟鬼頭刀搏鬥的場景，那倨傲桀驁的眼神經常壓迫著我的夢。一遍又一遍，我撫摸著銳利的魚鉤，一遍又一遍把鮮豔的假餌提在眼前晃動。我時常幻覺進入鬼頭刀牠的眼、牠的心，終日沉浸悠游在藍色冰涼的海水中，我抬眼看著船筏底部的黑色陰影在我頭上的海面光影中滑行而過，槳葉打出一團翻滾的白色泡沫，我靜靜的等待，等待泡沫後那隻跟在船後游動的鮮美目標。」上文描述的情境，與下列選項的意思何者最相近？

下列選項，何者不是表達「珍惜當下，及時行樂」的情懷？

「母親重病，我滯留原地多年，為此卻治好了我得了多年的鳥羽症（渴望離開飛翔的病），且自此轉型。沾染如塵垢的風霜被洗淨了，原來我的面目清晰。曾經的波希米亞女郎，把世界微縮成一張電動床。把不斷要轉換語言的異語者，轉成一個觀察病體的靜默者。從此，我把世界悄悄地關了起來，把心大大地打開。」根據上文，關於作者的敘述，最適當的是：

「在後資訊時代，地理的限制將會被消除。數位生活裡越來越不需要你我在某個特定的時間和地點現身，在後資訊時代，你可以在一個或多個地點生活和工作，於是『地址』的概念有了新的意義。」下列生活形態與上文所述最相關的是：

「1998 年，研究者在一位89 歲的老人的大腦中發現了新的神經細胞，這證實了人們可以活到老、學到老的觀念。另一個與年齡相關的神經科學發現是，大腦會根據外界環境的需求不斷調整內部神經連接。我們的大腦具有身體運動和身體感覺的『地圖』，它們的大小取決於使用程度。例如，一般人很少使用左手小拇指，所以它在大腦地圖上所占的面積很小，但小提琴家的左手小拇指占據了很大的區域。神經元是根據使用情況來發展或衰退的，沒有使用的神經迴路會被剪除。大腦和行為之間存在著回饋關係：大腦產生思想，思想引導行為，行為產生結果後，會改變大腦。我們的心智健康是操控在自己的手上。人生並不完美，如果我們沉浸在過去的傷痛中，負面的神經迴路會變得更強，並且對不如意的事情更容易觸發負面迴路，使我們陷入憂鬱的困境。」根據上文，下列選項何者正確？

職員欲祝賀主管升遷，下列那一個題辭最適當？

「欣賞工業文明的人常歌誦近代史為人類進步的高峰；厭惡者則引人類日益陷於物質欲望之中而莫能自拔為深憂。這兩極端的看法自然是從相反的方向觀察同一個盾的結果，因之，也各有其相當的根據，我們於此可不深論；但這兩種看法顯然是過分著重了近代文化的物質方面。近代文化決不能完全是物質的累積，它自有其精神的一面，更當有其精神的根源。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「興趣你現在不能尋出，將來永不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳裡曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正當時節，便會萎謝。假如你在中學時代錯過機會，後來要發願去學，比登天還要難十倍。養成讀書習慣也是這樣。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「如果說〈松壑飛泉〉是郭雪湖初入畫壇，奠定他藝術創作基石的作品，那麼〈圓山附近〉就是他首次獲得臺展特選而肯定其畫壇地位的成名作。在首屆臺展中從總督的開幕祝辭及展場中部分以臺灣景物為題材的作品，使他意識到應以________為表現方向，揚棄虛幻的古人山水；且看到日本畫家鄉原古統三屏的花鳥巨作，畫風細緻，設色富麗卻不失優雅，使他想起王宰的巧密及唐朝青綠山水的風格，深受感動，因此積極籌劃第二屆臺展參展作品，選擇瀕臨基隆河，風景優美的圓山作為寫生的藍本，光定稿就整整花了半年時間，正式繪製又花半年。」上文________中，最適合填入的選項是：

承上題，根據〈圓山附近〉的作品介紹，下列對郭雪湖畫家的描述何者正確？

「因為鐘擺有機會盪到另一個極端的世界，我才得以體會到醫療一點點的真實義。在困頓中，才發現不論身在世界的任何角落，所有的病人都是在受苦，不論他是躺在高級的頭等病房，身上插著最先進的生命監控儀器；或者他只是躺在地墊上，傷口上布滿了蒼蠅和惡臭味。病人同樣都在求一件事，就是有人能安住他們的心。」根據上文，下列選項最符合作者體會到的醫療真義是：

「19世紀以來，隨著帝國主義擴張，登山冒險成為時興的運動之一，登山既是一種人類對於大自然人定勝天的征服，亦是殖民統治政權中，探索未知領土、掠奪山林資源的起始。臺灣在日本人的統治下，開啟高山探險的濫觴。日人依循清朝開山的古道路線，任用原住民為嚮導攀登高山，記錄量測臺灣山林風貌。許多我們現今熟悉的登山步道、產業道路或鐵路，即是在日治時期逐步規劃闢建。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

「試想，清茶一杯，可口的茶點數碟，於月白風清之夜，與二、三良朋，談生活、談讀書、談煩惱、談歡樂、談病……那種心情，真有『海闊縱魚躍，天空任鳥飛』之感。我想起有一種零食叫做『話梅』，含在嘴裡，不但生津解渴也可使口角生春，有助談興。想出『話梅』這個名稱的人，一定是位懂得談天之樂的雅人。」根據上文，下列選項何者最正確？

(A)隨機抽取一張身分牌，該身分牌註記有玩家的國籍與階級地位，遊戲過程中此一身分設定不能變更。 (B)每一身分牌依照各國軍力而有不同之CE（Combat Effectiveness）值，以星號標記。CE值越高的國家，自我防衛能力越強，越不容易遭受其他玩家傷害。 (C)卡牌上另有五種階級地位的劃分，等級由低到高分別為一級到五級，每一階級有與其級數相等的HP（Health Point）值，當玩家HP值歸零時即為死亡，於此場遊戲中任務失敗。上述為一款古代戰略桌遊的遊戲說明，下列選項何者對於遊戲的理解正確？

「很多時候，設計可以引導人們心理並激起行為。一間傳統長條式櫃臺的繁忙會議中心旅館，常常是大量旅客同時抵達及辦理Check-in，搶著要得到立即的服務。但英格蘭某間機場旅館將櫃臺分為數個獨立的小櫃臺，前面一公尺左右是點狀的地板圖形。於是客人自動分散為小團體，並下意識跟著圖形，和櫃臺保持一定的距離排隊，客人可以保持舒服的距離及隱私感。」根據上文，對英格蘭某間機場旅館設計之敘述，何者正確？

「愈有挑戰性的目標，都是愈不容易勝任，我們真正要追求或在意的，並不是『勝任』這件事，而是如何發現自己不夠勝任的地方，並且付諸實際努力行動，去克服『不勝任』，並且在過程中，發現自己的勇氣與努力。因此，不要把『勝任』當成某一個階段、或某一個職務的目標。勝任，只能是一種動態的努力，而不可以是一個靜態的目標。」根據上文，下列敘述符合文意的是：

「餐飲從業人員及民眾於諾羅病毒好發的冬季，更應保持勤洗手等良好的衛生習慣。如果感染諾羅病毒，要在症狀解除至少48小時後才可從事接觸食品的工作；另外，在食品製備及烹調過程中，需慎選食材來源，並注意澈底清潔、充分加熱、生食熟食分開處理，避免交叉污染等原則，也要儘量不生食及生飲，才能有效預防諾羅病毒。」根據上文，下列選項何者正確？

「從2000年至2015年，全球人口增長了五分之一，衣服產量卻翻了倍，這些都是因為『快時尚』的爆炸性成長。這份報告也估計，由於廉價服飾過多，到了2015年，每件衣服的平均穿著次數已經少了三分之一。同年，全球總共拋棄了價值超過4500億美元的衣物。」根據上文，下列何種方式未必能減少「快時尚」對地球環境的影響？

「打耳祭是布農族的各種祭儀中，與狩獵行為關係最為密切的一種。參與祭典的勇士們輪流以固定的節奏與帶著節拍的喊聲來誇示自己的戰績與英勇行為，其他的人和站在外圍的婦女也一邊呼應唱和，一邊舞擺身體。其間令我感受最深的，則是音樂和舞蹈中所透露的虔敬的祈禱和莊重的內省。祭儀的整個過程並不凸顯個人或英雄，也沒有恣縱的狂歡。」根據上文，關於打耳祭的特色，敘述最適當的是：

「關於險境我們有許多濃淡不一的動詞和聯想故事。通常『探險』隱含著成組出現的恢弘畫面，例如大航海時期那種留白的世界地圖，邊上畫著怪物和大魚。而離開常軌、逸出常規的『冒險』是可大可小的人生經驗，碰觸任何未知領域的事大概都能算是冒險。不尋常的險境也許是抽象的，損害也未必具體，所得或所失也不一定是能夠描繪或預期的。但也不像『涉險』這樣有一失足就回不來了的感覺，涉險像是雙腳陷在沼澤裡一不小心就要被鱷魚咬了。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「回顧人類文明發展，新科學、新技術總會在不破不立的因果鏈條中，引發社會陣痛。先進技術的出現，或許是『造物主』的善意，或是人類集體意識的英明決策，一邊把人類從舊的產業格局和繁重勞作中解放出來，一邊如鞭策或督促一般，迫使人類做出種種變革。比如人工智慧，它一邊釋放巨大生產力，免除人類繼續從事繁冗工作之苦，一邊又藉可能出現的失業問題提醒人類：你應該往前走了！」根據上文，下列選項何者最符合文意？

「有時候恐懼可能是件好事。也就是說，當你害怕如果不採取某些措施，事情就會變得更糟時，這懼怕就可能促使你去採取一些行動，而採取行動後，就可能對事情大有改善。但相反的，如果你的恐懼嚴重到使你不敢有所改變，或不敢有所行動時，這種過度的恐懼就成為一種阻礙了。」下列選項，何者最符合文意？

「我們對食物的回憶總是摻進了思緒和感情，法國『廚神』亞倫・杜卡斯自述其烹飪藝術在表達風土人情的景致，以及喚醒對海洋的回憶，傳遞各種沐浴在陽光下植物的芳香，他認為烹調藝術是『一場發現之旅，其中包含了穿越時空的邂逅，對抗遺忘的故事』。」根據上文，關於「烹飪藝術」的描述，下列選項最符合文意的是：

「烤番薯車經過，予人一種稍縱即逝的感受，有時為此趕緊買上一個。更早這種沿街叫賣的，總操一個可稱『報君知』的東西。……這聲音如今不大聽得著了，乃今日推車賣烤番薯的大約不會製此器了。更甚的，連推車也竟少了。」根據上文，下列選項最符合作者情感的是：

「老，固然有年齡指標、體能狀態之分，但更關鍵的是自我感覺。六十五歲至一百歲都叫老，細分卻有霜紅之葉與枯木的差別；即使處於同一年齡層，一個充滿活力視退休為第二個人生的開始，遂積極規劃、學習、籌備，展現出探險隊員一般的遠征樂趣，與一個自覺日漸衰老、鑽入蝸牛老殼自怨自艾的人相比，其差異之大宛如星際。」根據上文，下列那一部電影無法呼應此主題？

哈佛商學院教授艾美．艾德蒙森（Amy Edmonson）將組織常出現的人際風險，分成4大類，它們都會阻礙組織的進步：

「人生像一盒火柴。慎重處理太愚蠢，不慎重處理是危險的。」下列選項，最貼近引文的處世智慧是：

「我的背記錄著一個生於一九六○年代臺灣農村排行老大女孩子的『虎背鍛鍊史』。首先，躍上我背的是兩個妹妹與么弟，至於大弟則是我的挑水夥伴。但大弟常質疑水桶吊繩從扁擔中間順勢下滑使他吃重，於是，他改以雙手抬高扁擔頭，又故意抬得更高，我見狀亦抬高，如是數回，兩人皆變成高舉雙手小跑步似士兵投降。回到家，一桶水灑了大半，討得一頓臭罵。我賭氣地套好另一隻水桶，自己挑水去，直到月牙掛上天空，才把灶腳的大水缸注滿。」根據上文，下列選項何者最符合旨意？

「倘若沒有樹，我們對時間輪替的感覺必定很不一樣。時間使樹木成長，繁華紛披或零落；時間也使樹木成姿，曲伸轉折，逐年雕刻出它的個性。然而樹木所還報時間的更多，是樹木使得時間有了生命——如果沒有樹木，時間便只是機械的滴答，只是有去無回的逝水，看不見循環重生。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

「在疲憊的時候，我總是特別眷戀在時代前進隊伍後的舊事舊物，這些舊事舊物像記憶永遠停格在某一個時空裡，以『不變』來印證存在的奧義，並以極謙卑的渺小來否定所謂『進步』這件事的存在。」根據上文，下列選項何者最接近「舊事舊物」對作者的意義？

「人生怕苦，苦到小小事也不去理會，那一生難有『頓悟』的機會，可能離成功會很遠了！所以每一個人應提起精神，嚐一嚐人生辛、酸、苦、辣，辨別無益、有益、無傷、有傷。有益及無傷多多接近，無益及有傷讓它遠離，這就是在經歷『頓悟』的過程中。其結局能獲得甦醒，到達『頓悟』，那成功就有希望了。」根據上文，下列選項何者最能表達本文的「頓悟」？

「每個人的心靈都像是一個旅舍，每天清晨，都會迎來新的客人。歡樂、憂鬱或怨恨，一些轉瞬即逝的念頭，就像是不速之客登門拜訪。歡迎它們，並熱情款待每一個客人！即便它們是一群悲痛之徒，蠻橫地掃蕩你的旅舍，清空你的傢俱，但依然應該對其以禮相待。它們為你的旅舍清空所有，也許是為了讓其容納新的快樂。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「學者發現許多人認為『熱情』在他們規劃職涯的過程中，扮演了很重要的角色，因此會希望『愛上』自己的工作，藉此消除漫長工時的麻木與枯燥。這對某些公司來說可謂一大利多，因為無須動用『忠誠』的字眼，『熱忱』就能達到相同效果。這些公司普遍喜愛『有熱忱』的員工，可預期對方更盡心盡力，卻並不打算因此提高待遇。甚至會傾向將吃力不討好的工作，交給有熱情的員工，也導致當員工公開表示喜歡自己的工作，其實就是在增加自己的『被利用性』。也許很多人認為既然是『志業』，就不應追求報酬；然而雇主如果確實有受益，就沒道理將這利益視為理所當然，據此迴避調整報酬的責任。」根據上文，下列選項何者正確？

承上題，本篇文章中所提到的公司，主管最可能對員工說出下列那一句話？

「自由接案不會讓工作變得比較單純，因為各項業務都要自己來，等於是一人公司。首先要清楚自由的另一面是自律。包括規律的作息與運動習慣，因為身體是所有的資產；第二是要累積作品。第三是培養高度適應力。如果要追求穩定的案源應該是回公司上班，比起追求穩定的環境，你更該要求自己有穩定的適應力；比起追求外在的安穩，內在的穩定反而更重要。」根據上文，下列對自由工作者的描述，何者正確？

「在面臨反對意見時，我們常有自我欺騙的傾向，要承認自己可能有許多錯誤的信念，並對那些指正你的人心懷感激。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

「『幼兒園安全教育參考教材』共分為交通、水域、防墜、防災、食藥及人身等六領域。111年持續辦理『幼兒園安全教育參考教材推廣計畫』，即針對六大安全範疇，選擇6間種子幼兒園進行安全教育議題課程試教，並安排專家入園輔導。藉由實際觀課與討論，針對教案試教流程、活動過程引導以及其他教學紀錄，提供輔導建議。」下列選項，何者最符合文意？

「相對於住商節電與再生能源漸上軌道，工業節能進展則相對緩慢。臺灣的整體工業用電需求仍穩定上升，以2018年的資料來看，工業用電占比高達54.4%，對於整體供電造成龐大壓力。然受限於用電大戶的資料不易取得，或是其主管權責是中央政府的單位部門，故地方能著力的空間有限。但工業部門使用大量能源的副作用，卻是直接影響當地的空氣與環境品質。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

Google資深副總裁表示：「當我們擔憂聊天機器人強化偏見，一群資工科學家曾將定義寫進演算法，嘗試達到所謂的公平。我想強調的是，新科技帶著我們回頭去思考更根源的問題，因此新技術的發展，必須借重人文學者的專業。我兒子正在攻讀資訊工程，但和我不同的是，他雙主修哲學。換句話說，他已體認到科學與人文交會的重要性。他們在自由民主中生養，更是數位原住民，對於公平與平等的意識，遠大過我。」根據上文，下列選項何者正確？

「現在因為臉書的關係，大家有很多機會表達自己的意見，一整天下來，你可能會發表不少文字，也看到不少文字。有個調查顯示，相較於十年前，我們的文字閱讀量增加了，但我們讀到的知識減少許多。為什麼？因為我們普遍缺乏□□。突然出現的自由發揮，我們擁有了自由卻無法發揮，只好用『今天在那裡吃什麼』好確立自己的存在感。」根據上文，下列選項何者最可能是□□中的內容？

「包筠雅《功過格》一書提到一種叫『功過格』的宗教小冊，用於記錄個人每日言行舉止的功德與過錯。書中將『善行』記帳，可以功過相抵。待一段時間累計功過次數，就可以知道自己是過多於功，還是功多於過。如果善行不足，便要補過。到了明代，袁黃等人倡導功過格作為個人陰德評價的系統，使士人們更加重視功德的累積，期望能導致命運發生改變。」根據上文，下列選項關於「功過格」的敘述，何者最正確？

「五月黃梅，霪雨不斷。油桐不耐，嘆道：『風雨什麼時候才會過去啊？』造物主說：『風雨不是已經過去了嗎？』油桐解釋：『我是指外面的風雨！』造物主答：『我是指裡面的風雨！』」本文意旨與下列選項最相近的是：

「面對高齡的未來，臺灣顯然要從觀念和文化開始改變。我們的文化希望子女陪在身邊，老年要兒孫滿堂，含飴弄孫，人生才圓滿，稱得上好命。然而在不久的將來，好命的定義勢必會隨著時代改變。過去所仰賴的老人照顧體系，也就是家庭結構在解構重組中，早期臺灣農村社會動輒三代、甚或五代同堂的結構，如今全面崩解。中生代的我們若未能覺察老這件事，那可能會成為社會問題。」根據上文，下列選項何者最正確？

「如果有人將未來的命運取決於此刻在全球天上飛的民航客機所排列的形狀，許多人一定會想說這是很荒唐的。但實際上，銀河系星體運動的速度絕不下於民航客機，我們現在看到的星星，全都是我們銀河系裡的恆星，他們相對於地球的運動速度都非常快，但因其距離地球太遠，使得他們移動的距離在我們看來微不足道，但只要將時間拉長到未來幾萬年，這些星座圖的形狀，絕對不會是我們現今看到的模樣。」根據上文，下列選項正確的是：

承上題，作者最想表達的主張是：