地政(高普考/地特) 113 年國文考古題

下列選項，「」內的成語何者正確？ (A)這條溪流受到廢水污染，已「以蠡測海」沒有任何魚類 (B)班導師是一位「色厲內荏」的人，因此非常受學生尊敬 (C)現代人常是月光族，到月底就「阮囊羞澀」，借錢度日 (D)演講比賽中，他「口角春風」滔滔不絕，順利贏得冠軍

下列文句「」中的成語，何者運用最恰當？ (A)他是「一絲不苟」的人，一向粗心大意，所以做事常常出紕漏 (B)我們專業貼心的居家清潔服務，保證讓您的居室「充棟汗牛」 (C)他努力克服各種挑戰，最終達成任務，便「志得意滿」的笑了 (D)您的言論真是「拋磚引玉」，為我將來的研究提供了不少幫助

下列稱謂語，使用最適當的是： (A)拙荊：稱呼他人的母親 (B)函丈：尊稱老師的先生 (C)家嚴：謙稱自己的父親 (D)舍妹：稱呼別人的妹妹

下列選項，何者詞語的運用最合適？ (A)才剛叮嚀的話，誰知道一轉身，他就馬上「海闊天空」 (B)他做事謹慎，「步履維艱」，因此極少發生失誤的情況 (C)他為人處事一向「擇善固執」，不喜歡與任何人打交道 (D)夜市裡有眾多商品販售，令人「目不暇給」，難以抉擇

下列有關祝壽稱謂與禮俗的敘述，正確選項是： (A)送禮給公婆時，可稱「丈姑」 (B)祝壽時餽贈財物之封套應寫「賻儀」 (C)祝壽時包紅包或送禮可寫「敬請哂納」 (D)「八秩晉三壽誕」意即八十四歲生日

辦公室同仁要致贈退休禮物給長官，不適合使用下列那個題辭？ (A)厥功奇偉 (B)勳業永垂 (C)行誼可師 (D)永懷德風2 「古典希臘羅馬文化認為身體並非自發性動作，而是由靈魂的力量所支配。亞里士多德在《論靈魂》（De anima）一書中，主張具有感知能力的靈魂存在於心臟，人類全部活力和想像都源自心臟，並非頭腦，心臟是動作和情緒的製造者。古希臘人根據解剖雞隻早期胚胎而得到證據，也認為人類胎兒在子宮發育時最早形成的器官是心臟。接受亞里士多德理論的中世紀思想家，也認為心臟是身體中最主要且強大的部位，相當於身體的核心，也是行動和理解的發起者。」下列選項，何者最符合上文的描述？ (A)人之心有哀樂喜怒，神氣之類也 (B)心者，形之君也，而神明之主也 (C)腦為元神之府，而鼻為命門之竅 (D)諸髓皆屬於腦，諸血者皆屬於心34110-3861039310、394103方位一詞在使用上，有時被賦與文化上的意涵。下列選項，何者在方位之外具有其他意涵？ (A)胡馬依北風，越鳥巢南枝 (B)孤鴻號外野，翔鳥鳴北林 (C)世祖南面嗣業，功參寶命 (D)舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來4 「我們未被告知老年的真相！兒孫繞膝，在家養老，對上年紀的人，真是值得嚮往的生命處境？我們的傳統講究敬老尊賢，許多時候，敬老卻敬而遠之，把老年真相從意識層遠遠地隔離出去……到了被稱為『北北』、『老北北』的年紀，心底依然有少艾的感情……我們的傳統卻急於阻隔這類『出位』。老人家被擺放在家中尊長的系譜裡，似乎就應該表現出兀自圓滿的境界。他不能憂、不能惑，也不能夠表達心裡的浪漫純情。傳統還把『福』與『壽』連在一起稱頌，老人家被分派福蔭子孫的位置，又如何吐露聽起來沒那麼『正經』的真心話？」下列選項，何者最符合文意？ (A)人之老也，血氣既衰，戒之在色 (B)老年的真相就是耳順心通，不憂不惑而福壽圓滿 (C)對老人家最尊貴的照養，是讓他享受含飴弄孫之樂 (D)漠視老人心理實境，敬老卻敬而遠之，反而是種「隔離」5 「商代的人認為鬼神作祟與做夢都可能引起疾病，他們認為做夢和鬼神有關，是一種神靈感召的現象，所以也可能導致疾病。做夢是神靈給予的啟示，所以要用占卜的方法詢問所做的夢到底表示災難或是福祐。如果是災難，當然還要探明使用什麼辦法可以禳除災難。」根據上文，下列選項何者最貼近商代人的觀點？ (A)做夢是召喚神靈的方式，需要藉由占卜加強靈力 (B)做夢是神靈給予的啟示，需要藉由占卜招來福祐 (C)做夢是因鬼神作祟的結果，需要藉由占卜驅除鬼神 (D)做夢可能引起疾病及災難，需要藉由占卜禳除禍患6丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫〈蜀相〉）詩中對諸葛亮的描述，下列選項何者最切合？ (A)朝饔夕飧 (B)吐哺握髮 (C)摩頂放踵 (D)摩肩接踵7 「所謂的莠草就像是非理性的力量或是藝術的假貨，遠看完全看不出來，還以為綠草已連天，過去我將愛情視為玫瑰，勤心澆灌，拔去一切莠草，以為這樣可以擁有愛情；現在覺得情愛就是莠草一如這消波浪，無法無天地蔓生，有一天，你已沒有力氣了，不再狂野了，才明白愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生」根據上文，下列選項何者最符合作者對「愛情」的看法？ (A)愛情如澆灌玫瑰，細心呵護且要拔除玫瑰之外的莠草 (B)莠草是藝術的假貨，無法無天地蔓生，令人無力照顧 (C)愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生且具有非理性的力量 (D)當沒有力氣或不再狂野時，玫瑰與莠草就不再有差別34110-3861039310、394108 「滿江的濃墨自兩萬英尺的高空／瀉下，瀉——下／下到山頭丘陵盆地以及我家窗前卻是／烏雲洶湧／一似踢起煙塵千丈／奔騰在宣紙下端的／萬匹黑馬／遲遲不肯下凡／／新店溪的血壓正低／水龍頭們在我洗澡的當頭忽然／氣喘，太太守候門外的消防車旁叫著／水呀水呀／而昨天還住在山上的／青潭直潭翡翠谷／今天都坐在報紙上飛進屋來／／一道金鞭猛地抽了我眼睛一下／窗外千里之遠的山上馬蹄雷動／瞬間便殺到我浴室的窗前／為首的一匹，定睛看去／哎呀！好個宋江」根據詩意，最合適的題目是： (A)聞雷 (B)苦旱 (C)颱風夜 (D)及時雨9 「羊兒們自從離開平原以後，就沒有什麼青草可吃，在飢不擇食的情況下，會以任何找得到的綠色植物充飢。飼羊人把杜鵑花稱為『羊的毒藥』，而且納悶造物主為什麼要創造這種植物——這樣的想法顯示了飼羊業是多麼地盲目和落後。」作者之所以指責飼羊業者「盲目和落後」，最可能的原因是： (A)飼羊人無知的在開滿杜鵑花的山區放牧，導致羊群誤食中毒 (B)飼羊人眼中只有累積財富的羊群，缺少萬物共生共存的理念 (C)業者只知抱怨詛咒造物主，卻不肯花時間根除有害羊群的杜鵑花 (D)業者放任飢餓的羊群以杜鵑花取代青草充飢，破壞自然生態美景10知名學者薩伊德說：「成為專家也常意味著把歷史、音樂或政治排除在外。到頭來，身為完全專業化的知識分子變得溫馴，接受該領域的所謂領導人物所允許的任何事。專業化也戕害了興奮感和發現感，而這兩種感受都是知識分子性格中不可或缺的。總之，我一向覺得，陷入專業化就是怠惰，到頭來照別人的吩咐行事，因為聽命於人終究成為你的專長。」根據上文，下列選項何者最接近作者觀念？ (A)現今社會充斥不尊重專業知識的現象 (B)尊重專業比服從權力領導更需要勇氣 (C)失去興奮感和發現感的知識分子令作者憂心 (D)知識分子必須謙沖為懷，才能符合專家身分

地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。（洪自誠《菜根譚》）上文說明君子為人處事的應對道理，下列選項與上文旨意最相近的是： (A)人至察則無徒 (B)人皆可為堯舜 (C)君子成人之美，不成人之惡 (D)君子而改節，不及小人之自新

下列新聞標題，沒有出現贅詞的選項是： (A)冬季流感嚴峻致死率果然唯恐上升 (B)樂透有望加碼或許獎金可能加碼一億 (C)新春憾事超商店員遭疑似酒駕嫌疑人撞傷 (D)消失的年夜飯未收到預訂年夜飯者高達百人

小趙致贈一幅題辭「功同良相」給好友，預祝他開業成功。他的好友最可能經營何種事業？ (A)醫療 (B)餐飲 (C)金融 (D)補教

「我每次推門進去，她不是坐在籐椅上看書看報，就是坐在書桌旁伏案疾書，我想這豈不是莊子所描述的『坐忘』嗎？她不但忘記了吃好的穿好的，室內的擺設，室外的景觀也早已不再留意，除了學問，實際上生死也早已相忘。近十多年來，隨著臺灣經濟起飛，人們的生活水平也隨著提昇，物質享受更是充足富裕，對於老一輩讀書人固窮的執著，已不太能了解。」上文對於人物的描述，下列選項何者最符合？ (A)淡泊寧靜 (B)相忘江湖 (C)時不我與 (D)蒿目時艱

下列選項，何者不是詠七夕詩？ (A)雲潢斜界耿秋空，靈匹相過此夕中。璀璨珠星連璧月，淒涼玉露墜金風 (B)銀河深淺界煙霄，欲渡何須烏鵲橋？今我去家千里遠，卻憐牛女會今宵 (C)江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟 (D)彩鳳齊駕初成輦，雕鵲填河已作梁。雖喜得同今夜枕，還愁重空明日床3 「楊雲萍在那個時代，是所謂的『文藝少年』。他常到雅堂書局去翻閱舊詩文，實則為臺灣新文學的支持者。當年的楊雲萍和連雅堂在書局裡相處交談，二人的意見並不同；有一次竟然從白天抬槓子到近天明。雅堂的年紀比雲萍大許多，他是以傳統文化維護者自居，雖然不反對新思想，但在文學方面，是比較偏舊的。對此，年輕的楊雲萍不僅當面和雅堂爭論，並且還曾撰文將他比為『單細胞動物』。然而，連雅堂不但不以為忤，對於這青年卻十分的賞識。」這段文字主要表達的是： (A)楊雲萍善於吸收舊學，作為創作之基礎 (B)二人皆底蘊深厚，故論學往往廢寢忘食 (C)連雅堂心胸寬大，能包容年輕後學異見 (D)二人捐棄成見惺惺相惜，允為文壇佳話4 「如果屈原愛的是周王朝，楚王不重用他，他大可以如司馬遷所說的，去遊說他國諸侯。天下那麼大，求才若渴的霸主那麼多，為什麼要執著於楚王呢？……所以，若只將屈原視為一個『愛國詩人』，恐怕過於草率了。如果我們要去愛一個國家，那我們對這個國家的情感，是來自於自己的生活經驗，還是別人加給我們的認知呢？我們必須知道，『愛國』並不是人類的本能，而是一個後天學習來的觀念。但是，我們對於自己所生長的土地，包含故鄉的山川水土、呵護我們的父母、一起成長的朋友們，卻很容易建立起一種不可分割的情感。」本文所表述的思想核心是： (A)愛國其實是後天的，愛鄉土親友則是自然生成 (B)必須先齊家後治國，才能進而思考平天下大事 (C)屈原在楚國懷才不遇，來自於楚王的智力堪憂 (D)不能將屈原視為愛國詩人，因為他只顧念楚國5意貴透徹，不可隔靴抓癢；語貴脫灑，不可拖泥帶水。（嚴羽《滄浪詩話》）根據上文，下列何者解釋不適當？ (A)隔靴抓癢指表達無法切中要旨 (B)透徹與脫灑是創作追求的目標 (C)拖泥帶水指造詞用語不夠簡潔 (D)作詩當求意旨高妙與造語新奇6 「《垃圾場長大的自學人生》作者泰拉．維斯托（Tara Westover）敘述自幼活在父親的規則和權威之下，只要稍有不同的想法，就被視為背叛或不孝。她最後選擇和原生家庭分道揚鑣，與父母從此斷絕聯絡，擺脫長年的精神牢籠，邁入她嚮往的世界和決定自己的人生道路。或許在某些文化中這是大逆不道的舉動，然而接受教育後才發現的真實自我。透過校園教育帶來的衝擊，泰拉也瞭解到多年來的奮鬥，為的就是認識世界的道理，去體驗真實的生活，進而構築出自我的思想和價值觀。自幼不斷被父親壓抑、否定的泰拉，頑抗堅毅地掙脫束縛後，感嘆道：『我父親想從我身上驅逐的不是惡魔，而是〔我〕。』」根據上文，仍深愛父母的泰拉最可能選擇的態度是： (A)你可以勇敢地離開，忘記他們給予自己的傷害；同時，也徹底忘記他們賦予你生命、養育的事實 (B)你可以既深愛著某人卻又選擇和他道離別；你可以每天都思念著他，卻又慶幸他們不再活在你的生命中 (C)你可以滿懷著感恩，回到原初的位置，與他們一起生活；然後試圖改變他們，讓他們也與你一樣理解這世界的美好 (D)你可以依循著舊有的模式，與他們生活在一起；只是現在強大的你，再也不受他們的掌控，你可以淡漠的對應他們，各自在一屋中活著7 「演講必須懂得說故事的技巧。故事主角遭遇一道道的挑戰，不斷設法解決，是好萊塢電影常用的編劇公式。一般人講故事，常著重於如何解決。但事實上，敘述挑戰的篇幅應該最長，也是故事核心所在，其中內心的轉折最吸引人，演講者應該特別加以強調，而不要錯失和聽眾拉近距離的機會。」根據上文的建議，演講時應該： (A)不必迴避常用的模式 (B)勿吝於分享關鍵細節 (C)開場就吸引全場注意 (D)走到臺下與聽眾互動8 「《紅樓夢》裡，幾度讓林黛玉跟薛寶釵『同框』，沒有一處不襯托出寶釵的大氣與善解人意，相對擠出黛玉的器量狹窄，酸味十足。試想，在一個極為龐大的家族裡，在極為勢利的複雜人際網絡中，黛玉如何不令人討厭？寶釵如何不令人喜愛？所有的文學或藝術，若要以簡單『原型』，來拆解人類現實世界的多樣面貌的話，無疑，寶釵的『明亮』就反襯了黛玉的『陰鬱』，寶釵的『陽光女孩』就對比了黛玉的『冬季女王』，若人緣好壞，是『數量問題』，那寶釵勝出，黛玉敗北，絲毫不意外。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)林黛玉雖然個性比不上薛寶釵，但情緒智商（EQ）卻更高 (B)林黛玉雖然才華比不上薛寶釵，但靠著性格冰冷孤高取勝 (C)林黛玉與薛寶釵的原型看似極端，實則相互依存彼此呼應 (D)林黛玉與薛寶釵如暗與光的存在，寶釵個性更適合大家族9 「村上春樹之所以脫離小說家的身分，陸續去採訪沙林毒事件的受害者及奧姆教徒，不正是因為日本的媒體、知識界，在重大事件產生的迫切感影響下，在習慣性的傲慢態度支配下，別人都在還沒弄清楚事實、感受之前，就先急著要解釋要評斷了。村上對這樣的現象深感困惑與不滿。」根據上文，村上春樹關注一場事件最重要的特性是： (A)曲折的過程 (B)評價的意義 (C)真實的內容 (D)傳奇的人物10 「享譽國際的華裔大提琴家馬友友，四歲學琴，五歲公開表演，不到十六歲時，在紐約卡內基演奏廳舉辦個人演奏會，會後佳評如潮，《紐約時報》以『年方十六，技驚四座』為題，對他嫻熟的技巧和超凡的樂感大加讚賞。後來，馬友友選擇就讀哈佛大學，並主攻人類學系，面對紛至沓來的邀約，為避免影響大學課業，他做出每月演出不超過一場的決定，以挪出更多時間來學習跟人類學本科相關的各種歷史、文化、哲學、心理學等知識。也許有人會納悶：馬友友既然早就表現出音樂天賦，也知道將來會朝著音樂方面發展，為什麼還要橫生枝節去念人類學系呢？馬友友甚至說：『現在我所做的一切，都要歸功於在哈佛大學所接受的人文思想教育。』因為馬友友明白他要做一個不只是會拉大提琴，而且還對歷史、文化、哲學、心理學等都有相當素養的『完整』的人。或許如胡適所說：『為學要如金字塔，要能廣大要能高。』」本文意旨最可能是： (A)養成做好每一件事的習慣，因為機會只和已經在舞池裡的人跳舞 (B)若還找不到人生的羅盤，廣泛的閱讀和興趣，將開啟嶄新的可能 (C)成功者是調和人生的矛盾衝突，並向上提升，以開創和諧的局面 (D)跳脫舊有的框架，培養寬廣的眼界，視野遼闊，人生也跟著開闊

「東晉齊王司馬冏任大司馬，輔理國政，嵇紹為侍中，赴司馬冏處議事。司馬冏召集葛旟、董艾等人一起論事，葛旟告訴司馬冏說：『嵇紹善琴，可以令其操琴。』於是命人送上樂器，但是嵇紹推辭不肯演奏。司馬冏說：『今日同歡，你為什麼拒絕？』嵇紹答曰：『公輔助皇室，處事應為百官榜樣，我的官職雖然卑下，也忝居常伯之位，吹彈演奏是樂官的事，我不能穿著官服做樂官之事。您如果逼我，我不敢再推辭，但是我會脫下官服，穿上便服，以表明心志。』葛旟等人自覺沒趣，就退了出去。」（改寫自《世說新語》）根據上文，下列選項何者最能描述「嵇紹」的性格？ (A)危言危行 (B)跌蕩放言 (C)失張失志 (D)謹小慎微

下列選項，何者沒有冗贅字詞或用詞不當等現象？ (A)子女不服父母管教，有時偶爾會登上新聞 (B)我只能權充一日翻譯，無法總是義務幫忙 (C)這間餐廳菜餚滋味淳厚，用餐時間顧客往往經常絡繹不絕 (D)非洲野生動物的數量極為滂薄，且一直不斷發現新的物種

下列書信結尾問候語，使用最適當的是： (A)對師長用「叩請金安」 (B)對親友晚輩用「即問近好」 (C)對親友長輩用「即請台安」 (D)對親友平輩用「敬請鈞安」

「有時創作者不免有文以載道的包袱，但古納（Abdulrazak Gurnah，1948~）創作《離開的記憶》、《天堂》、《來生》等作品，在意的是如何結合不同的敘事傳統，從弱勢的位置發聲、防衛的姿態出發，挑戰主流敘事，亦即歐洲傳統或帝國傳統，這樣的位置並不在生產強而有力的敘事，畢竟它可能支離破碎，充滿矛盾衝突，但也是這樣的位置彰顯了移民、難民游移不定、幽微曖昧的生命經驗與認同。」根據上文，下列有關古納的敘述何者正確？ (A)創作是站在殖民主義的立場進行批判 (B)期望弱勢族群能發聲，能被聽見看見 (C)作品反對的主流敘事是指大日本帝國 (D)主張文以載道，強調重視難民的人權

「長期以來，合法食品添加物是加工食品業者保障產品安全、維護品質以及增加口感的主要方式。近年，為了回應消費者對食品健康的要求，食品業者進行產業革新，包括原料的選擇、對不同原料採不同加工製程的研發、引進新興科技等，以減少消費者吃下肚的化學品。但是，消費者追求『天然的尚好』也要理解：食品添加物不全然都是化學品，像調味用的味精、調整食品酸度的乳酸，分別是用澱粉、糖蜜、牛乳等原料發酵而成，『怎麼會不天然』。」從上文所述，食品業者進行產業革新的目的是什麼？ (A)增加產品的口感和色澤 (B)提高食物產品的銷售量 (C)增加食物產品的保存期限 (D)減少消費者吃下肚的化學品

下列文句，用詞最為妥適、沒有語病的是： (A)我方在這場冠軍賽以凌厲的攻勢大敗對手，高舉金盃 (B)短時間之內要您拜讀本人的拙作，真是不勝犬馬怖懼之心 (C)陳先生熱心擔任銀行的白手套，幫忙處理大眾的慈善捐款 (D)老闆愛擺架子，藉此贏得屬下的敬重，此舉值得管理階層效法

「很少有書光靠封面設計就大賣。但另一方面，卻有很多書因為封面設計失敗而滯銷。」關於這段文句的旨意，下列何者最適當？ (A)書籍內容比起封面設計更為重要 (B)封面設計不良可能會讓好書滯銷 (C)封面設計與內容都出色才能暢銷 (D)封面設計的成敗決定銷量的高低

「一出生，我們被穿上衣服、戴帽、著襪，接著，圈上金鎖片、金手鏈，專屬的奶瓶與小床棉被也有了。物，實用的、裝飾的、娛樂的，一件件蜂擁而至。一旦學會『所有權』概念，小泥鰍變成大鱷魚。對於別人有而我沒有之物特別敏感，即使有了還要升級追求新款、敵方款以供參酌比較。好似山寨大王，坐擁寶物而不饜足。所有權概念很容易跟飢渴、物質恐慌症糅合併發，像三頭獒犬，不惜斥資以搜刮、收購、囤積，反覆發作，獲得毒癮般的短暫快樂，至此，看守所建造完成。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)「建造看守所」指貪念讓喜愛之物變成束縛 (B)文中透過「泥鰍變成鱷魚」來比喻節制欲望 (C)比起所有權，我們更看重擁有之物的實用性 (D)「所有權」概念有助於降低我們的物質欲望

劉勰《文心雕龍．知音》提及：「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。」意指要成為一位優秀的文學評論家，必須先具備的涵養是： (A)從心所欲 (B)見多識廣 (C)補苴罅漏 (D)圓融通達32610 - 3481035110、35210

某大樓發生深夜噪音的困擾，管理委員會張貼告示內容如下，那一選項的用詞完全正確？ (A)敝大樓諸位芳鄰您們好 (B)頃接獲敬啟者通報噪音 (C)茲考量彼此應敦睦邦誼 (D)敬祈深夜放輕腳步為禱

下列選項「」中前後詞意相同的是： (A)「春秋」時節最適宜全家出遊／此人腹中自有「春秋」，對人總有褒貶 (B)這個社區的長者「早晚」都會在公園練氣功／無論是誰，「早晚」都得面對死亡 (C)張小姐是他的「紅顏」知己／「紅顏」棄軒冕，白首臥松雲——是李白對孟浩然的讚美 (D)在醫學院從事教學多年的李醫師已「桃李」滿門／名師「桃李」天下，一點都不令人意外

「不知道走了多少時間，終於來到溫州街十八巷口。夜色迷濛中，果然矗立著一大排未完工的大廈。我站在約莫是從前六號的遺址。定神凝睇，覺得那粗糙的水泥牆柱之間，當有一間樸質的木屋書齋；又定神凝睇，覺得那木屋書齋之中，當有兩位可敬的師長晤談。於是，我彷彿聽到他們的談笑親切，而且彷彿也感受到春陽煦暖了。」根據文中所述，下列選項何者正確？ (A)作者正聆聽兩位師長親切談笑 (B)兩位師長與其木屋書齋已不在了 (C)將完成的大廈裡會有一間樸質的書齋 (D)作者在春陽煦暖的季節來到溫州街十八巷口

「我的夢裡，開始出現跟鬼頭刀搏鬥的場景，那倨傲桀驁的眼神經常壓迫著我的夢。一遍又一遍，我撫摸著銳利的魚鉤，一遍又一遍把鮮豔的假餌提在眼前晃動。我時常幻覺進入鬼頭刀牠的眼、牠的心，終日沉浸悠游在藍色冰涼的海水中，我抬眼看著船筏底部的黑色陰影在我頭上的海面光影中滑行而過，槳葉打出一團翻滾的白色泡沫，我靜靜的等待，等待泡沫後那隻跟在船後游動的鮮美目標。」上文描述的情境，與下列選項的意思何者最相近？ (A)江淹夢筆 (B)莊周夢蝶 (C)春秋大夢 (D)黃粱一夢

下列各政府機關宣傳標語的使用，何者最適當？ (A)財政部：節約能源做得好，後代子孫沒煩惱 (B)法務部：飛來大獎莫驚喜，讓你掏錢洞無底 (C)勞動部：反貪不分你我他，廉能政府靠大家 (D)文化部：友善校園有正義，拒絕霸凌無畏懼

下列文句「」中的成語，使用最適當的是： (A)接待人員們「前倨後恭」，誠摯歡迎每位與會的嘉賓 (B)在這寒冷的天氣，樹林一片「枝葉扶疏」的蕭瑟景象 (C)飯店緊臨港灣，在頂樓可以俯瞰「滄海橫流」的美景 (D)這家商店的營運狀況已「江河日下」，不能跟以前相比

「巴哈不知道自己傳授巴洛克音樂作曲技巧的教學作品，會在他離世後一世紀成為教科書般被推崇，至今依舊是音樂會的常見曲目，並就此成為史上最偉大的作曲家。當時他音樂創新的職涯正走下坡，兒子在古典樂派的名氣逐漸蓋過他，但他並未沮喪失意，不但為孩子的青出於藍喝采，還進一步改造自己人生，從音樂創新者變成教學者，精心傳授自己熱愛的事物。」根據上文，關於巴哈的音樂表現，下列敘述正確的是： (A)協同兒子一起創新巴洛克音樂 (B)因更熱愛教學而勇敢轉換跑道 (C)擅長巴洛克風格音樂的作曲技巧 (D)因演奏自己的作品受到時人推崇

下列選項，何者不是表達「珍惜當下，及時行樂」的情懷？ (A)少年易老學難成，一寸光陰不可輕 (B)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (C)莫避春陰上馬遲，春來未有不陰時 (D)且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入脣

「如果你針對目標去努力，目標就會為你而實現。如果你針對計畫去努力，計畫也會為你而奏效。」根據上文，下列選項何者最貼近文意？ (A)事在人為 (B)自強不息 (C)孜孜不倦 (D)齊心戮力

下列文句「」中的成語，使用最適當的是： (A)面對世事無常，不禁使人產生「曾經滄海」之嘆 (B)經過一番努力，他終於能「克紹箕裘」，光大門楣 (C)他向來精打細算，善用「買櫝還珠」的策略而致富 (D)網路上的諸多訊息，有可能是「爍石流金」的謠言，並非事實

「我往往在前一夜想到翌日清晨即可吃到美味的虱目魚腸、魚頭、魚肚、魚皮、魚粥而充滿了幸福感，含笑地睡著。翌日清晨即起，想起將面對的魚湯，我心中就綻放著桔梗花。」根據上文，「心中就綻放著桔梗花」所表達的感受，下列何者最合適？ (A)急不可待的嚮往 (B)純淨無瑕的思念 (C)夢想將可實現的滿足 (D)突然從天而降的美好

「母親重病，我滯留原地多年，為此卻治好了我得了多年的鳥羽症（渴望離開飛翔的病），且自此轉型。沾染如塵垢的風霜被洗淨了，原來我的面目清晰。曾經的波希米亞女郎，把世界微縮成一張電動床。把不斷要轉換語言的異語者，轉成一個觀察病體的靜默者。從此，我把世界悄悄地關了起來，把心大大地打開。」根據上文，關於作者的敘述，最適當的是： (A)因生活形態轉變，更加認識自我 (B)因母親重病，再次決定與世隔離 (C)因封閉心靈，而被困於微縮世界 (D)因崇拜波希米亞女郎，渴望出走

「交通部航港局近年來為提升燈塔觀光價值，從去年將該高雄燈塔活化成功打造為全國第一座夜間景觀燈塔後，再次選定高美燈塔規劃為全國第一座提供泊宿服務燈塔。高美燈塔鄰近高美濕地，是全國唯一橫紋紅白相間、八角形的燈塔，也是唯一成功復育綬草的燈塔園區，具有很高的觀光價值。」根據上文，最符合文意的選項是： (A)高雄燈塔是可供民眾泊宿新穎嘗試 (B)栽植綬草有助於凸顯高美濕地特色 (C)高美燈塔外觀造型和紋飾具獨特性 (D)高美濕地觀光價值取決於鄰近燈塔

下列文句「」中的成語，使用最適當的是： (A)文藝創作不僅需要「天花亂墜」般的才華，同時也要持續不懈地努力，才有可能獲得賞識 (B)突發性的心血管疾病十分危急，需要急救人員「奮勇爭先」地施以緊急醫療，才有可能挽回一命 (C)他面對別人的質疑總能維持「落落大方」的風度，即便對方言詞犀利，也依然能夠虛心接受別人的建議 (D)演講時不僅講究臺風的穩健，更要有著「信口雌黃」的功力，才有辦法吸引到大家的目光，獲得更多掌聲

「日本新潟的越後妻有地區，因為人口老化、產業空洞化，透過三年一次的大地藝術季，邀請日本與世界各地的藝術家，根據在地風土人文創作各種藝術作品，藝術作品不僅散落在兩百多個村莊，許多廢棄的學校改成美術館、餐廳甚至民宿，也帶動周邊的住宿與餐飲。旅客得花三天以上時間才能了解這裡的風土民情與藝術作品，了解這裡的生活樣貌、獨特物產。」根據上文，下列敘述最符合本文旨意的是： (A)人口老化外流的廢棄空間提供展演場所 (B)大地藝術季的舉辦只是為謀求商業利益 (C)新潟藝術季的成功適合完整複製到各地 (D)地方的風土人文特色才是藝術季的核心

「在後資訊時代，地理的限制將會被消除。數位生活裡越來越不需要你我在某個特定的時間和地點現身，在後資訊時代，你可以在一個或多個地點生活和工作，於是『地址』的概念有了新的意義。」下列生活形態與上文所述最相關的是： (A)日久他鄉是故鄉 (B)數位游牧生活 (C)極簡生活 (D)無家者

有關「婚嫁」之題辭，下列選項錯誤的是： (A)「訂婚」：鳳毛濟美 (B)「結婚」：鸞鳳和鳴 (C)「結婚」：花好月圓 (D)「嫁女」：雀屏妙選

「多年後我自己重讀《易經》，愈來愈相信這是一部實用於生命現場的書，它可能啟始於某一個簡易的神祕公式，但真正的完成靠的卻是人的世故，有點像統計學，收集了人一次次刻骨銘心的生命經驗和教訓編纂起來。它預言的堅實基礎來自厚厚一疊而非一次的過去，來自人一再重複類似處境慢慢察覺出來的事物某種慣性和人心某種趨向，這每一種特定的處境，都一定程度制約窄化了未來，引發著特定的變化乃至於其規律節奏，未來因此有一部分可推演可猜測。」根據上文，作者認為《易經》是一部實用於生命現場的書，最主要的原因是： (A)具神祕啟示性質，可占卜人世吉凶 (B)立足於經驗及人性，具一定準確度 (C)能推演吉凶，源於堅實的數學運算 (D)始於神祕公式，可信度被充分驗證

「臺灣為東亞候鳥遷徙路線重要的樞紐，每年有數以萬計的候鳥飛來在臺灣度冬，或以臺灣做為遷徙的中繼站，因此臺灣溼地的保育有其不可取代的地位。……氣候暖化普遍被認為是溫室氣體的排放速率快過於自然生態系統的吸納速率。溼地生態系統藉由光合作用吸收二氧化碳與呼吸作用釋放二氧化碳，與大氣圈進行碳交換作用。碳匯功能被認為是溼地主要的生態服務項目之一，溼地已成為陸地生物性碳庫中最主要的部分。」（按：「碳匯」（Carbon sink）一般的意義，指的是從空氣中清除二氧化碳的過程與機制。）上文主要表達： (A)臺灣溼地減少將影響候鳥遷徙 (B)保育溼地有助於減緩溫室效應 (C)候鳥來臺有助於增加碳匯功能 (D)臺灣溼地具有豐富的生態系統

「1998 年，研究者在一位89 歲的老人的大腦中發現了新的神經細胞，這證實了人們可以活到老、學到老的觀念。另一個與年齡相關的神經科學發現是，大腦會根據外界環境的需求不斷調整內部神經連接。我們的大腦具有身體運動和身體感覺的『地圖』，它們的大小取決於使用程度。例如，一般人很少使用左手小拇指，所以它在大腦地圖上所占的面積很小，但小提琴家的左手小拇指占據了很大的區域。神經元是根據使用情況來發展或衰退的，沒有使用的神經迴路會被剪除。大腦和行為之間存在著回饋關係：大腦產生思想，思想引導行為，行為產生結果後，會改變大腦。我們的心智健康是操控在自己的手上。人生並不完美，如果我們沉浸在過去的傷痛中，負面的神經迴路會變得更強，並且對不如意的事情更容易觸發負面迴路，使我們陷入憂鬱的困境。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)研究中89 歲的老人的大腦中發現了新的神經細胞，印證了「老當益壯」的意義 (B)小提琴家的左手小拇指在大腦地圖中所占區域比一般人更多，是因為天賦不同 (C)人類的大腦「用進廢退」，「熟能生巧」反映的是大腦和行為之間的回饋關係 (D)常「傷春悲秋」的高敏感人群，比一般人容易觸發負面迴路，陷入憂鬱的困境

下列題辭與應用場合的配對，何者正確？ (A)宜室宜家：新居落成 (B)道範長存：教師退休 (C)丕展鴻猷：官員升遷 (D)德門仁里：醫院開幕

「投身到任何一個行業，只好埋頭苦幹。有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂。」根據上文，下列何者最符合文意？ (A)一分生意三分險 (B)問遍千家是行家 (C)做一行，怨一行 (D)道路各別，養家一般

「在自己內心的某處，無論有、無意識，我們都知道生活中的許多困難是自己的念頭造成的。念頭就是痛苦生存和壯大的地方，只要我們允許它這樣下去。所以我會主張『不要相信你的每個念頭』。了解心理痛苦是自己造成的並不容易，這表示你不能再怪罪他人或環境，但也讓我們有興趣去了解：如何以不會製造太多心理痛苦的方式，來處理自己的念頭與感受？」根據上文，下列敘述正確的選項是： (A)人們實際的苦難愈巨大，心理痛苦的念頭愈強烈 (B)痛苦的感受會不斷滋長，與環境不友善息息相關 (C)自己因念頭衍生出痛苦時，可針對念頭再作省察 (D)想找到不會產生太多心理痛苦的方法，並不容易

「清代江南文化市場的發達，讓文人能夠把書畫、詩文等過去修身養性的才藝，當作謀生之本，不必非要走上科舉出仕的道路。文人賣書畫昔已有之，但以此為生，並形成職業群體，在這個環境下才真正成型，比如鄭板橋辭官後，替自己的書畫標價，並不以言商為恥。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)清代以前的文人書畫家無不恥於出仕 (B)文人以書畫修身的傳統已在清代式微 (C)江南地區促成清代文人書畫的商品化 (D)從商對清代文人的吸引力遠大於科舉

「傳話時要記得只傳達雙方領袖的合理意見，而不要把他們加鹽添醋的情緒語言也照樣傳達。這樣就算談判沒有很成功，也在可以理解的範圍中，而不致成為老闆情緒挫折的替罪羔羊。」根據上文，傳話者經常被老闆視為替罪羔羊，最主要的原因是： (A)過度虛美的言辭 (B)明哲保身的態度 (C)傳達的方式欠妥 (D)傳遞的訊息有誤

「東郭子問莊子：所謂的『道』，究竟在什麼地方？莊子說：無所不在。東郭子說：請你舉出具體的例子，清楚指明。莊子說：在螻蟻身上。東郭子說：高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。」（譯自《莊子．知北遊》）根據上文，下列選項何者最符合莊子之意？ (A)「道」是抽象而難以觀察的 (B)「道」要能脫離生活去體悟 (C)「道」只存在於卑微的事物中 (D)愈低微的事物，愈能看出「道」

「你何妨就在內心先確定一個廣泛的目標？先在家裡勾畫出完整的憧憬，布置一些可能發生的情節，以想像的陌生世界為背景，把自己血肉之軀投射進去，堅持自己所追求所要的東西，然後出門。這樣的旅行說不定會因為一切都不如理想而大失所望，但失望何嘗就不是一件莊嚴的理由？這樣的旅行是充滿目的和意志的，是學習的歷程，是考驗，是一種探險。」關於上文，敘述最適當的是： (A)事先做好規劃，就可以擁有理想的旅行 (B)探險與學習是旅行的目的，即使失望也有其價值 (C)旅行之前要先預設可能發生的情節，才能避免發生危險 (D)旅行的過程可能充滿考驗，堅持到底才能算是完成挑戰

「建築藝術自史前時代以來，便一直伴隨著人類。在建築以外，雖曾存在許多藝術形式，但後來卻消失無蹤。如悲劇曾隨著古希臘人出現，後也因為他們的沒落而消失，直到文藝復興時期才又再度活躍。這是因為人類一直都有居住的需求，所以建築藝術從未被擱置一旁。人們會以二種方式來接受建築物：透過使用和察覺；或更確切地說：透過觸覺和視覺。」根據上文，下列選項正確的是： (A)人們透過觸覺和嗅覺感知建築藝術 (B)建築藝術因為古希臘人的沒落而一度中斷 (C)建築藝術一直伴隨著人類，因為人們有居住的需求 (D)藝術不曾消失，只是用另一種方式呈現於世人眼前

「百里奚押送鹽車到秦國。秦穆公見到拉車的牛很肥壯，問他：『車載著很重的東西，路途遙遠且多險阻，你的牛為什麼還能這麼肥壯呢？』百里奚回答說：『按時給牠吃飯喝水，駕車時不粗暴對待牛，碰到危險的地方，我自己緊隨在牠身旁，所以牛才會這麼肥壯。』」根據上文，百里奚的態度理念，下列何者最契合？ (A)機智應變 (B)仁心愛物 (C)勇於任事 (D)共體時艱

「大多數侍酒師其實天生嗅覺和味覺都沒有那麼敏銳，不適用於卡拉漢的『嗅覺直覺』策略。為了要通過侍酒大師考試的『品酒』測試，他們通常從『暴力破解法』開始：盡量增加品嚐的酒類，提高品嚐的頻率，藉由反覆接觸讓頭腦把酒和味道配對在一起。……相較之下，蕾佩樂媞是以哲學的策略準備，她說：『我很愛思索「為什麼」，所以酒滿足了我的好奇心。某款酒的味道「為什麼」是這樣，背後一定有原因，我會以哲學的推論方法找出來。』」根據上文，下列選項何者不是成為侍酒師的方法？ (A)熟能生巧 (B)順性而為 (C)反覆練習 (D)追根究柢

「古人欣賞奇磔遒勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔遒勁中隱藏透漏著生命奮鬥的痕跡吧！當那掙扎求活的傷痛過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。」根據上文，下列何者最符合文意？ (A)飽歷滄桑的紋理是生命的印記 (B)歌詠讚嘆自然造物的鬼斧神工 (C)木石經過雕琢銘刻方成就藝術 (D)藝術家投注生命力於木石雕刻

「柯靈烏認為歷史學家必須用審慎的眼光檢視過去，即使這表示要揭露一些大家珍視已久的迷思。他說：『若歷史和現在毫無關係，那麼過去的歷史知識對現在就沒什麼幫助。但假設歷史一路影響到現在，那麼即使是塵封在內部，或乍看之下隱藏於當前矛盾的外表下，這歷史仍然是鮮活且有影響力的。』」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)真相始終潛藏在矛盾中，所以歷史仍能鮮活且有影響力 (B)無論是否對現今社會產生意義，歷史都有其研究的價值 (C)歷史研究的目的，在於不斷提出新事證以推翻過往定論 (D)歷史學家不應被既有的迷思所框限，而能致力發掘真相

「Instagram 上線之初，原本倡導素人攝影，鼓勵用戶記錄『你看到的世界』；然而，幾年下來，IG 主流文化轉變為『以你為核心的世界』，擺拍，設計場景，美肌，非寫實濾鏡，將自己拼貼在令人驚嘆崇拜的場景裡，設法拍出唱片封套或雜誌封面的人物質感。於是，網紅們四處尋找無敵海景、值得打卡的店家、適合入鏡的牆面，自我鑲嵌其中，希望一張爆紅照片能增加上千名追蹤者；直到有一天，數以萬計的追蹤者可以讓自己躋身網路名流，同時藉此變現。」關於上文，下列敘述最適當的是： (A)現在的IG 主流文化，主要透過商業攝影以賺取流量與金錢 (B)成為網紅的必要條件之一，是要能忠實記錄自己的日常生活 (C)IG 創設之初鼓勵人以拼貼展示令人羨慕的自己，進而獲得關注 (D)「以你為核心的世界」，是指創造一個可能脫離現實生活的環境

「精緻藝文既能超越時空，『普及化』自能更顯其真價，真正令人憂慮的是『庸俗化』——無須等到文化創意產業發展法（下稱文創法）施行。許多新聞只知追求自以為是的爆點，內容卻乏善可陳。多少音樂家活到老學到老，同一首作品縱使演奏數十年，仍能日新又新，永遠有新發現。但無論他們在記者會多麼無私分享千錘百鍊後的心得，媒體卻往往只挑那些最膚淺、和主題最無關、讀後無法增進任何益處的內容來刊登。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)文創法的實行會加劇藝文的庸俗化 (B)新聞曝光度與提升藝文鑑賞力不可一概而論 (C)媒體的藝文報導滿足了絕大多數民眾的期望 (D)藝術家不應為了票房而提供與主題無關的訊息

「人在誕生前的受精卵狀態，有99%是水；出生後，原本占90%的水在成人之後會降到70%，據推測死前應該會降至50%吧！換句話說，人終其一生都是活在水的狀態之下。從物質的角度來看，人就是水。」在文學作品中，也經常可見「水」與「生命」的連結，下列文句中的「水」，何者最能展現「生命」的意義？ (A)天壤之間，水居其多 (B)水心如鏡面，千里無纖毫 (C)上善若水，水善利萬物而不爭 (D)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回

「史丹福大學心理學家杜維克教授提出，『成見的威脅』是一種讓意志力減弱的心態，研究中發現，讀了『記憶力隨年齡上升而減弱』文章的人，和沒有讀過這篇文章的人相較之下，讀過文章的人實際上能記住的單字量較少。換句話說，『記憶力隨著年紀變大而退化』深植腦中後，人確實會被這樣的成見影響。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)年齡確實是決定意志力強弱的關鍵 (B)記憶力會隨著年齡增長而不斷退化 (C)年齡愈長，所累積的成見也會愈多 (D)成見會減弱人的意志力，無關年齡

「影像的第一印象不只會受到我們當下的狀態影響，連擺頭方向、相機角度等看似不相關的事情也會造成差異。同一張臉低頭看起來就比較順從，抬頭看起來就比較強勢，頭稍往左傾會讓臉看起來更可親，更有魅力。我們甚至都還沒開始羅列體態、姿勢、衣服、化妝等各種情境提示的影響，這一切都影響印象。臉部靜止影像捕捉的是人們在生活的單一片刻，不是得到精確性格印象的好材料。」根據上文，下列敘述何者最適當？ (A)影像不過是許多不相關事情組成的假象，不可輕信 (B)透過化妝、衣服、姿勢、角度，可了解真實的性格 (C)微微低下頭再搭配左傾的臉部，表示此人有好心情 (D)依賴捕捉片刻的影像來決定第一印象，並不夠準確

尼采說：「無論是相愛時、爭執時，還是相互尊敬時，其中一方總是得承擔各種麻煩事。這些人的共通點，就是個性急躁。個性急躁的人面對任何情況，總會在事情尚未結束前，就急著反應，做出多餘的言行，導致感情破裂。所以不管再怎麼簡單平常的事，都會被他們搞成麻煩事。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)要懂得放慢生活腳步，才能應付急躁的人 (B)急躁會為人帶來麻煩，更會影響人際關係 (C)與人相處要不怕麻煩，才能遠離急躁的人 (D)急躁的人就是怕麻煩，卻成了別人的麻煩

「江浙一帶是米鄉，嘉興就產好米，嘉興米是溫帶氣候的米，和日本新潟地區的越光米較相似，日本人在臺灣引進了越光米種出了蓬萊米，就很受來臺的江浙人士喜愛，江浙人是吃不慣荷蘭人從東南亞引進而種成的在來米的。日本人愛吃黏稠性較高的蓬萊米（越光米種），東南亞人吃的是口感較鬆脆的在來米，一般以為蓬萊米較甘甜，口感也更滑順，但在來米炒飯卻特別好吃。」根據上文，下列何者最接近文意？ (A)「嘉興米」與「在來米」都產於溫帶氣候區，也都是荷蘭人自東南亞所引入臺灣 (B)新潟地區的「越光米」，產於溫帶氣候，口感較為鬆脆甘甜，較符合日本人口味 (C)「蓬萊米」原產於江浙一帶，傳至臺灣後由日本人改良，廣泛受到臺灣人的喜愛 (D)「在來米」是由荷蘭人從東南亞引進，口感鬆脆，比較不符合來臺江浙人的口味

「一般人提到高齡、老年，通常是負面的評價居多，但是米開朗基羅在八十八歲時才完成了著名的穹頂設計和圓頂底座建築設計；野獸派畫家馬諦斯晚年時因為無法站立，必須一直坐在輪椅上，結果竟讓他發明了全新的剪紙拼貼創作，可見即使人生進入下半場、甚至高齡階段之後，也應該還是有機會開創新猷。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)廉頗老矣，尚能飯否 (B)家有一老，如有一寶 (C)莫道桑榆晚，為霞尚滿天 (D)少壯不努力，老大徒傷悲

「無人存在的空間，就喪失空間的意義；無法傳遞的建築，僅是一座空殼。近千年來，布爾戈斯主教堂收容了來自世界各地無依的靈魂，迷惘的朝聖者。它具有某種祕而不宣的深刻，在喧譁塵囂中以無言的方式傳遞信念。」根據上文，下列何者最接近旅人對布爾戈斯主教堂的讚嘆？ (A)顯現華麗精美的設計與建築工法 (B)展現著修道者刻苦的精神與故事 (C)傳遞歷史變遷中興盛與衰亡的印記 (D)長久乘載著人們心靈的苦悶與希望

「懶惰的耳朵聽到的，通常是一首歌裡的歌詞，歌詞附隨音高變化的旋律。碰到沒有歌詞的音樂，懶惰的耳朵就有點不知所措了，缺乏歌詞指引就不太找得到旋律，就算找到了一不小心就跟丟了。這樣的耳朵，不可能聽巴哈。巴哈的音樂都是用對位法寫的，幾乎隨時都有超過一個旋律在進行，兩個、三個、甚至更多旋律上下飄飛，而且彼此之間透過時間程序，構成井然的秩序。更神奇的，不同聲部聲音一起出現時，又結合為和諧的和聲，如此不斷變化。沒有誰的耳朵真的不能、不夠拿來聽巴哈，祇是耳朵要勤勞、要充分使用，才能聽見巴哈。所以倒過來看，也就是，認真用心地聽巴哈，就能讓我們的耳朵拾回那些被廢棄阻塞了的能力，還我們完整的聽力。」根據上文，下列選項何者最不符合文意？ (A)巴哈音樂能提升感知能力 (B)文化藝術能讓人耳聰神清 (C)充耳不聞將使人感官退化 (D)和諧旋律可端正世俗視聽

「腸胃不適：在半杯溫開水中滴入3-4 滴，空腹飲用。口鼻感冒症狀：在熱開水中滴入3 滴，閉上眼睛，用鼻子深呼吸；2-3 滴加入熱水，小口慢慢飲用；塗抹適量在胸口、喉嚨及鼻部輕輕按摩。肌肉酸痛：塗抹在疼痛的部位按摩，然後覆蓋毛巾熱敷。頭痛：塗抹適量在額頭、太陽穴和頸部並加以按摩，用冷水輕拍可提高效果。」以上為某家庭常備藥品的使用說明，下列敘述最適當的是： (A)該藥品應屬粉末狀，服用時需小心嗆到 (B)上呼吸道以外的症狀宜使用冷水搭配該藥品使用 (C)如傍晚肚子忽然感到脹氣不舒服，建議在晚餐前使用溫開水搭配服用 (D)大部分的症狀都可同時透過內服、外用與吸聞三種方式使用該藥品，以達到最好效果

「當我們聘用一位公務員，其實並不可能將技術與生命分割，一個人一定是一個整體的存在，除了技術，他的心靈態度自然會對於技術的應用、目的加以反省，進而進行一種全人的、人性的判斷。我們並不是要聘用機器，而是要聘用一個活潑潑的生命，這裡除了技術知識之外，當然也應該盡可能重視個人的人格特質、服務精神、表達能力與理想堅持。這樣的要求或許並不容易完成，在操作上也有一定的難度，但是這樣的目標與理想，依然值得我們的肯定與堅持。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)沒有任何職場上的人力與工作，是可以被人工智慧所取代 (B)在職場上我們不只是在做事而已，同時更要積極學習做人 (C)人才培育應該強調儘早地進行科目專精，並且專業化分流 (D)聘用一個人的雙手勤懇做事，勝過於這人擁有獨特的想法

「日復一日，把時間的痕跡累積成情感的厚度，這樣的過程十分迷人。一枝有生命歷練的中古鋼筆會保留主人獨特的使用習慣和過往的時間，也見證了人生字跡的美麗變化。或許我們都有一種想要抓住時間的欲望，書寫與紀錄，反覆地在時間耗費裡抵抗遺忘，無論是在寫的過程或寫下的字跡，都是試圖以物質製造記憶，留存痕跡。」根據上文，下列最符合作者認為書寫迷人的地方是： (A)藉由字跡展露出作者本人的個性 (B)可以讓人滿足不想被忘記的願望 (C)表達個人理念與生命經驗的特殊性 (D)激勵生存的意志、累積豐富的情感

「服裝產業是世界上第二大汙染產業，僅次於石油業。這項事實肯定令很多人感到驚訝。一般我們談到汙染，大部分會聯想到石化、燃油、重工業，但整個服裝產業會牽涉到的供應鏈，其實是相當廣泛且嚴重的。時尚是一個複雜的業務，它涉及生產、原料，紡織品製造、服裝設計，運輸、零售等環節，包含長期且多樣的供應鏈，時尚的碳足跡是非常巨大的。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)用在地原料製衣，能達到產業淨零碳排 (B)時尚產業是僅次於石化產業的環境殺手 (C)服裝產業將為社會提供許多的就業機會 (D)時尚產業的永續目標是延長服裝的壽命

「當鑰匙在鎖孔轉動的喀嗒聲響起，這一天中所有疲倦、失意，就像鞋子上的灰塵一樣，都留在門外了。那是一種風浪過後，船舶靠岸的感覺。是摘下面具、卸除防衛、還自家本來面目的輕鬆。」上文是某房屋經銷的廣告文案，下列何者最接近其訴求的重點？ (A)大氣高雅 (B)清幽恬靜 (C)舒放自在 (D)精雕細琢

「影響購買意願的形象，也經常根據每個顧客區間而不同，因此不要把忠誠、一般、流失和有認知但未購買混合在一起進行形象評價，應該分開對每個區間進行相關分析。以購買意願而言，比較能引發顧客購買的應該是『產品創意』的效益，和具獨特性的商品功能，兩者形象之間有很強的相關性。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)品牌忠誠度是顧客購買與否的唯一關鍵 (B)顧客的購買意願為一普遍的數字可量測 (C)產品創意與商品功能兩者具有因果關係 (D)若想了解顧客購買意願應進行區間分析

「若視建築為凝聚意念而成的空間敘述，大都會相當於史詩或長篇，小鎮對應散文或短篇，鄉村就是淺吟低唱的詩歌了。大城的高樓和下水道，以及窄巷死角貧民窟，說的是盛世繁華大起大落。相對，小鎮簡單的街道和房屋，低訴趨近常人的小哀小樂。」根據上文，下列何者最符合文意？ (A)對比空間的情感意象 (B)控訴滄海桑田的無奈 (C)流連建築的歷史記憶 (D)批判城鄉差距的不公

「專家認為，現代人之所以常覺得壓力很大、人生空轉，主要是因為太忙碌，總想用最少的時間，完成最多的事情，久而久之，心理壓力連帶影響到生理健康。從早上醒來一路忙到半夜，躺在床上還不放心地滑手機，太多訊息占據腦海，事情似乎永遠做不完，手機的藍光刺激加上心情煩悶，導致睡眠品質不良。然而，科學實驗證實，單單透過呼吸，把意識放在一吸一呼間，覺察空氣正在進出身體的細微感受，全然觀照著慢慢地吸氣、慢慢地吐氣，讓我們比較容易把注意力放在當下的此時此刻，對於正在發生的任何經驗都如實接納。經由這麼簡單的方法，就能明顯地降低我們的身心壓力。」根據上文，下列選項何者可以降低身心壓力？ (A)集中精神，維持工作品質 (B)增加大腦含氧量，提升效率 (C)調節呼吸，注意力放在當下 (D)放掉負面情緒，消除身心疲勞

「夜深獨酌，從陽臺可見的觀音山，躺臥天地之間，時斜月輕掛，時星點醉灑。高粱再倒，舉杯，竟彷彿邀山，邀月，也敬邀人間了。」下列何者最能呼應上文的情感？ (A)故人賞我趣，挈壺相與至 (B)遇酒且呵呵，人生能幾何 (C)晚來天欲雪，能飲一杯無 (D)舉杯邀明月，對影成三人

「水庫蓄水後，底層壓力在水位上升時增加，在水位下降時減少，這種變動可能誘發地震。再者，當水本身的壓力增加，地下的裂隙可能因水被壓入而擴大，甚至產生新的裂隙，造成地殼不穩定。此外，水的作用也可能減少地殼間的摩擦力，使原本瀕臨飽和應力邊緣的地殼提前誘發地震。」這段文字旨在說明： (A)水庫集水區首重地震監測 (B)蓄水規模與地震頻率有關 (C)裂隙監測可減少地殼摩擦力 (D)水庫附近比較容易發生地震

「世間微塵，歲華荏苒，有時我讀到『城中十萬戶，此地兩三家』而環顧四周，便有怡然的滿足。眾生勞苦競走，像神農一樣遍嘗人間各毒，我猜那其實是生活殷憂的隱喻，在現代更是如此。我到目前為止四方奔忙仍然一事無成，但我已不再如此憂戚，所謂『飄飄何所似，天地一沙鷗』，靜夜掩卷，我對自己說，也許解毒的答案就在其中。」根據上文，下列何者最接近作者的感悟？ (A)風簷展書讀，古道照顏色 (B)萬般皆下品，唯有讀書高 (C)心寬天地闊，無憂歲月安 (D)吃得苦中苦，方為人上人

「記憶是一種高階的大腦功能，也是最廣為人知的認知能力。記憶是所有學習的基石，因為它是我們儲存知識和處理知識的地方。我們的記憶會決定哪些知識值得保留，並跟原先存在大腦的知識做連結。我們的記憶不同於靜止不變的建築，它在吸收和理解新訊息的過程中也不斷在改變。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)若排斥記憶的能力，就無法儲存與處理知識 (B)記憶的知識量與大腦的認知，互為正比關係 (C)反覆練習可以有效開發大腦，增加生活知識 (D)運用最高階的記憶力，過濾與淘汰無用知識

「如此超高濃度、超大密度的相濡以沫，在網路興起之前，是不存在的。一個人說要入山閉關，他大概就真的可以與世隔絕，缺月掛疏桐，靜聽松子落。現在，海外孤島、深山古剎也有網路穿透，網路穿透之處，就是眾聲喧嘩之時。深山獨處，孤島離索，若是網路隨身，其實就是行李中裝了重重罣礙，與滾滾紅塵一同上路了。何況所謂獨處，不在於身體是否單獨，而在於心靈是否誠實地閉門，獨對內在。」根據上文，下列何者最符合文意？ (A)鼓勵現代人離群索居遠離網路提供的資訊 (B)疏桐影松子聲成為現代人無法接近的光景 (C)網路無遠弗屆造成現代人自我與人際混淆 (D)獨處的意義在於心靈能遠離喧囂面對自我

「食物過剩，服務過剩，我們這個時代的全面過剩特質，是造成傳統廣告式微的原因之一。因此，今天不可能再用三十秒的電視廣告行銷產品與觀念，而是需要有說故事這項法寶，讓人們能融入其中，進而自行延伸發展，寫出各自的結局，讓其成為自己的感受，達到產品認同與價值擴散。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)過剩的時代需減少產品消耗 (B)故事包裝可提高產品認同度 (C)複雜的世界更需要廣告行銷 (D)產品價值遠比廣告更具意義

承上題，關於上文，作者認為網路的影響，下列何者錯誤？ (A)網路帶來更繁複的人際關係 (B)網路眾聲喧嘩穿透生活界線 (C)現代人生活無法不靠著網路維持品質 (D)無所不在的網路使獨處變得更加困難

「做為自由主義知識分子，胡適對政府及領導人一向不是順從的態度，他的批判、反對也許溫和，但非常堅決。不過他了解政府並不等同於國家，政府可以換，國家不能換。為了發言的公正和方便，不論政府如何邀請，他都謝絕從政。可是當日本大軍壓境，國家在危急存亡的時候，他毅然銜命出使美國，甘做『過河卒子』。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)知識分子應該順從政府，貢獻社會 (B)知識分子應該效忠政府，堅持立場 (C)知識分子要能夠站在國家的對立面 (D)知識分子要有肩負國家興亡的責任

「人類的所有餐飲食材中，有三分之一以上來自於由昆蟲授粉的植物，這一千多種作物中，百分之八十以上需要蜜蜂幫忙傳播花粉。蜜蜂死了，很多花因為沒傳粉也死了，靠這些花的果實為生的動物也死了。從蜜蜂的例子，我們可以知道，這些小小的昆蟲，對自然資源以及其他生物造成多大的影響啊！一個生態系統的穩定度與它的複雜性有直接的關係。」根據上文，下列何者最符合文意？ (A)動輒得咎 (B)牽一髮而動全身 (C)失之毫釐，差之千里 (D)禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

「臺灣傳統聚落，以廟宇作為共同生活中心，廟前廟埕通常也是唯一的公共空間。『庭園』則是富豪在自家內部興建的休閒空間，阻隔了一般百姓。現代『公園』則帶有公共的意涵。臺灣最早的公園是日治時期的『圓山公園』，但『臺北公園』卻是第一個模仿歐洲風格的城市公園，因此又稱新公園。當時新公園在樹蔭下放置椅凳、並設置露天表演台，都是西方公園的特徵。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)比起「圓山公園」，「臺北公園」成立時間較晚，故稱新公園 (B)因為信仰的需要，政府建廟並提供廟埕作為臺灣傳統聚落中心 (C)日本殖民政府透過公園的公共空間，打壓傳統士紳的私人庭園 (D)公園公共空間的設立，起源於歐洲，提供免費觀賞戲劇的演出

「水資源產業是國民經濟發展基礎產業，優先發展與水資源相關的活動是一種必然的趨勢。但發展中排放出大量的污水，也污染了水源，導致水資源功能下降，讓發展與污染產出兩者更加的矛盾，給經濟環境帶來極大不利影響，嚴重地限制約束經濟社會的可持續發展。」根據上文，下列何者最符合文意？ (A)優先發展水資源產業，不利國民經濟發展 (B)限制水資源的利用，可有效改善經濟環境 (C)發展水資源產業的過程中，改善水源污染將導致水資源功能受限 (D)若能留意造成環境污染的社會成本，有助於經濟社會的持續發展

「老車站重新整修後，不單是倚老賣老，努力把過往的建築風貌留住，還想藉由昔時的採煤風情，展現這個小站的獨特性。但規劃者的能力也僅止於此，一旦踏出前面的公路，旅人很快就被拉回現實，拉回某一衛星城市的髒亂和失序。」根據上文，老車站重新規劃後的問題是： (A)新車站的標新立異抹煞歷史的痕跡和價值 (B)整修後的車站和站前社區缺乏連結和對話 (C)數位化的車站與當地資訊化落後形成對比 (D)整體衛生環境髒亂不堪且未受到大家重視

「富人和窮人一樣受苦，因為外在的憂慮來自欲望。即使是億萬富翁也有憤怒、絕望、沮喪的苦。他們很少享有真正的安寧與和平，只是憂慮現有的會失去或如何獲取現在所沒有的。他們不能欣賞自己，活著只是為了那些吸引或奴役他們的東西。賺錢本身並不會產生痛苦，但把自己的生命交給外在的財物，才是扼殺喜悅與安寧的劊子手。」下列那一個選項最能說明本文的主旨？ (A)財富不會產生痛苦 (B)欲望是痛苦的根源 (C)不論窮或富都會痛苦 (D)患得患失是痛苦的根源

「詩不是拿來『讀懂』的，而是用來『感覺』的。有人說，詩是文學中的貴族，它曖昧且充滿暗號；但詩也很奇妙，當我們讀詩時，將會重新回到自己人生的某個片刻。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)詩不是拿來「讀懂」的，所以一般人無須過度深究、也無須字斟句酌的閱讀 (B)詩的「奇妙」之處，在於它能示現真實的畫面，讓每個人都來到作者人生的某個時刻 (C)詩是用來「感覺」的，因此讀詩時必須調動讀者的心靈，以感性的態度體會文字所傳遞的情感 (D)從「曖昧」、「暗號」等詞，可以知道讀詩需要智慧來解決謎團，所以「貴族」才能解譯密碼

「透過正念飲食來練習恢復專注力，放慢用餐速度，讓吃飯成為一種『有意識』的行為。當有意識地進食時，更能感受身體的飢餓和飽足程度，減緩暴飲暴食程度和避免情緒化的飲食。」根據上文，下列最符合正念飲食的理念是： (A)三餐定時定量，多吃蔬果，禁食垃圾食物 (B)用餐時，聊天或聽音樂可以放鬆緊張心情 (C)慢慢咀嚼每一口食物，並且感受食材滋味 (D)增強專注力，才可以有效節省用餐的時間

蘇軾曾寫過一篇小遊記，提及在惠州時，一回遊覽松風亭，不料才走到半路就腳痠力乏，眼見亭子還在遠遠的林間，苦惱、痛苦不已。良久忽而轉念，思及「此間有甚麼歇不得處？」一時豁然開朗，感覺自己像是咬住魚餌的魚忽然掙脫魚鉤那般自在！根據上文，下列選項符合蘇軾想法的是： (A)人生行佇坐臥處處皆學問 (B)人總是高估自己能做到的 (C)有萬全準備，方可堅持到底 (D)不需執著，人生沒有那麼難

「學習走路的孩子沒有不摔跤的，並且在千萬孩子之中，可能有一個摔成腦震盪。有一位母親因此堅決不讓她的孩子走路，那孩子果然從來沒有摔過跤，身上也沒有疤痕，但最終變成了癱子，一生要坐輪椅。人生有些痛苦是要受的，有些代價是要付的，有些過失是要犯的。」根據上文，下列何者與本文旨意相去最遠？ (A)父母過度的保護，會使孩子無法成長 (B)人不怕犯錯，只要知錯能改便能進步 (C)人本來就要不斷學習，不能因噎廢食 (D)生命是有限的，應多元嘗試各種事物

「有人說，幽默像針線，只要靈活運用，就可以彌補事情的缺陷；而人生好比走鋼索，幽默就是那根平衡桿。有人問我，幽默是天生的還是後天的。我認為是後天的，只要用心為別人著想，有時候也有雅量調侃自己，就可培養幽默感，讓身邊的人快樂。我更相信，正因為幽默有利他的成分，一個處處要占上風的人，是不可能有幽默感，也不會欣賞幽默感的。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)用心設計過的幽默，比無心發想的幽默更利他 (B)幽默感可以後天養成，同理並換位思考很重要 (C)能容忍他人處處占上風，是培養幽默感的要件 (D)愛調侃自己的人勿勉強耍幽默，以免弄巧成拙

「『在矽谷，失敗不是一個選項，而是一個必需品。』這是美國雜誌對矽谷『包容失敗』文化的經典評論。在這裡，人們更注重你是不是有創新的想法，有敢拚敢闖的精神，而不怕你在努力中失敗。甚至，大家會覺得失敗是一件值得慶祝的驕傲事。」根據上文，矽谷人認為失敗值得慶祝的原因是： (A)矽谷的人大多有失敗經驗 (B)能透過失敗學會彼此包容 (C)比起失敗更讚許冒險嘗試 (D)失敗有助於弭平人我偏見

「重山曲流外就是苦樂混合著沸騰的紅塵，那裡面也有著我的妻女和親友，而我卻一個人上山來獨自享受清靜。那麼，我的幸福是不是純由逃避式的懶散得來的呢？」根據上文，下列選項最符合作者心理的是： (A)竊喜 (B)反思 (C)痛苦 (D)超然

「臺灣火刺木原生於臺灣東部，主要分布於海岸山脈的低海拔溪流河床區域，是能耐乾旱、貧瘠的常綠灌木，未經修剪的植株約可長至3 公尺高。園藝界常稱為狀元紅，這其實是對薔薇科火刺木屬植物的通稱，本屬植物果實均紅豔如火，且莖上長著棘刺，而有此屬名。如要辨認出臺灣火刺木，可觀其葉片，先端微凹且無細鋸齒緣，邊緣光滑無缺刻，就是明顯特徵。果實滋味微酸，不少花東地區長輩憶起童年時代，會將臺灣火刺木的紅果稱為小蘋果。」根據上文，下列敘述何者最適當？ (A)狀元紅是一種修長、全身通紅且有棘刺的灌木 (B)小蘋果的得名是來自果皮顏色鮮紅與微酸滋味 (C)生於潮濕河流中的火刺木由親水性變成耐乾旱 (D)種植臺灣火刺木要提防被尖刺與鋸齒樹葉割傷

「鞋子的款式，自然顯露了一個人的品味與內涵，但也同時代表了一個人的心靈狀況。年輕時，總是希望穿著『正式』，讓人家不要一眼看穿我因缺乏經驗而惶恐的心；也不要認為我無知失禮或不合時宜。但現在慢慢不再講究了，反而是希望以便捷、舒適為主要考量，到哪都踏著一雙便鞋，也許就宣示了大叔的天真無畏，諸法皆空。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)年輕人相較年長者只追求鞋子的外型 (B)年長男性不甚講究衣著的正式與流行 (C)鞋子的樣式呈現出此人的性格與需求 (D)鞋子的設計最能反映當代的美學趨勢

「哈佛大學教授列維研究過去五十年美國工作的變化，發現消失最快的是那些 (A) 的工作。列維接受專訪時指出，過去學校最擅長教授的 (B) ，曾經使人們能維持不錯的生活，像是收費員、打字員等工作，如今不是被外包，就是被新科技取代。」根據上文，(A)和(B)最適合填入的是： (A) (A)創新化； (B)溝通、思考能力 (B) (A)自動化； (B)科學、計算能力 (C) (A)機械化； (B)自發、主動能力 (D) (A)制式化； (B)記憶、背誦能力二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

「從與土地及自然相處長出來的知識，是一本怎麼也讀不完的書。地方的農民往往會說『蘿蔔紮地生長後不能澆太多水，否則會長出像人蔘般的多根』、『高麗菜在包心的時候也是數日一澆，要不菜心就爆開了』、『菜苗長出來之後要勤快拔雜草，三兩天拔一次』。在馬祖也可見證大自然的慷慨與偶爾的無情翻臉，譬如霧季時的十分鐘一氣象，你得順著時節、按著節奏、勤著腳步、聽著建議、耐著心情，然後作物就會一季季回饋你的累。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)只要用心勤快對待作物，並能吸取種植經驗，作物會以豐收回饋 (B)蘿蔔、高麗菜等作物無需花費太多心思，只要澆灌就會長得很好 (C)農作知識靠口耳相傳，正確性不高，照書本種植比較不容易出錯 (D)必須突破氣候的限制，不分四季殷勤耕耘，才能種出優良的作物

下列題辭，適用於祝賀新居落成的是： (A)宜其家室 (B)乾坤定矣 (C)氣象維新 (D)昌宜五世美輪美奐

「一面走動，跟緊外婆怕跟丟，一面忙吃。冰在糖漿裡瞬間就化水，不時吮一口融冰，才不會走著走著晃出來。且記得把冰遞回給外婆，她也吃上幾口。這種含糖時刻是祖孫倆放風的樂趣，彼此掩護是為溺愛。兒時的米苔目時光，都與我外婆一道。長大生出了自己的偏好，多年不吃，兼排斥一切粗麵。麵吃細麵，吃粉就選米粉米線。米苔目這白胖的粉食，跟粗米粉被我歸成同一路，覺得味道寡淡。現在回頭去找米苔目，懷念的仍不是味道，而是童年。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)米苔目冰能緩緩化水，吮飲融冰是作者童年時的一大樂趣 (B)外婆和幼年作者常被禁止吃糖，因此會一起偷吃米苔目冰 (C)作者雖不愛吃粗麵和粗米粉，仍愛品嚐滋味清淡的米苔目 (D)作者長大後吃米苔目，除了懷念味道，也是紀念童年時光

下列「」中的詞語，使用適當的是： (A)趙先生熱心服務「桑梓」，令人敬重 (B)不想為「五斗米」折腰，最好自己創業 (C)今年五月，有不少民意代表都「掛冠」下臺 (D)我覺得自己「馬齒」徒長，五十歲了還一事無成他已經「請纓」多次，沒想到老闆還是不肯原諒他

「節約不盡然是苦行僧式的刻苦。我的意思是說，刻苦的概念必然包含抗拒豐饒的誘惑：拒絕太多食物、太多富足、太多財物、太多享樂。刻苦的人譴責享樂，認為它容易導致放縱。因此必須節制，減量，排除。刻苦的概念有一大成分是嚴峻，一種對樂趣的輕視乃至恐懼。刻苦是拒絕自我解放，禁止讓自己感受程度太深，以免無法節制。節制則是發現簡單能夠帶來滿足，發現人可以幾乎一無所有——只有一杯清水，一顆水果，一陣涼風——卻感到無比幸福。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)追求刻苦的人生，可拒絕豐饒的誘惑，因而能享受富足 (B)刻苦的目的是為了讓生活更為簡單，因此完全拒絕生活的享樂 (C)「節約」是發現簡單能帶來幸福，而不是刻意讓自己感到匱乏與痛苦 (D)我們應當學習苦行僧式的生活態度，才能讓生活變得更為簡約而自由

下列成語能表達「經過長時間努力，終究會成功」的是： (A)九轉功成 (B)水滴石穿 (C)出人頭地 (D)老鶴乘軒鐵杵磨針

「有首曲子，希望用在我的葬禮上。這是第一首讓我大哭的音樂——貝多芬的『皇帝』鋼琴協奏曲。標題被安上『皇帝』，是因為它誇張的特色。曲子首尾兩樂章，音符充耳，如煙火散落；中間的第二樂章，極美，平靜，讓人屏息。我那時比較年輕，不大能駕馭，現在我已長大，音樂能做什麼，全展現其中。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)鋼琴家希望葬禮隆重，樂曲具莊嚴堂皇之風，以切合他的身分 (B)鋼琴家自認要到晚年，才能駕馭貝多芬炫麗的「皇帝」協奏曲 (C)貝多芬失聰後作的「皇帝」協奏曲，高低起伏，令鋼琴家仰慕 (D)「皇帝」協奏曲兼具燦爛、平靜曲風，適合詮釋鋼琴家的一生

「池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在上面。黑板上老師的粉筆，還在拚命嘰嘰喳喳寫個不停。等待著下課，等待著放學，等待遊戲的童年。福利社裡面什麼都有，就是口袋裡沒有半毛錢，諸葛四郎和魔鬼黨，到底誰搶到那支寶劍，隔壁班的那個女孩，怎麼還沒經過我的窗前，嘴裡的零食，手裡的漫畫，心裡初戀的童年。陽光下蜻蜓飛過來，一片片綠油油的稻田，水彩蠟筆和萬花筒，畫不出天邊那一條彩虹，什麼時候才能像高年級的同學有張成熟與長大的臉。盼望著假期，盼望著明天，盼望長大的童年。一天又一天，一年又一年，盼望長大的童年。」根據上文，下列那些文句不僅描寫眼前的事物，也呈現內心的活動？ (A)池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天 (B)福利社裡面什麼都有，就是口袋裡沒有半毛錢 (C)隔壁班的那個女孩，怎麼還沒經過我的窗前 (D)陽光下蜻蜓飛過來，一片片綠油油的稻田水彩蠟筆和萬花筒，畫不出天邊那一條彩虹

「善良的人無法喜愛一件新的作品，但當這作品問世二十年後卻又真誠地喜愛它，這是常有的事。新生命的香味太濃了，他們虛弱的頭腦承受不了，香氣會隨著時間的流逝而漸漸揮發掉。藝術品只有在覆滿陳年積垢時才會被他們理解。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)人類大多是善變無常 (B)只有強者才善於創造 (C)創作者難免承受孤獨 (D)善良無助於評價優劣

「不要寄望法律有那麼強大的理性功能，意思也就是不要寄望法律對公平正義都會有一個清楚的輪廓。不過，這種對法律謙虛的期待或許現實上是不切實際的，因為法院案源的急速膨脹突顯兩件事情，一個是人對彼此包容性的減低，另外一個是人對法律理性的迷信。但無論如何，如果不是人們相互之間多一些包容的意願，即使法律設計出什麼制度，問題終究難以根本解決。」根據上文，下列敘述符合文意的是： (A)法律制度最重要的特質是強大的理性功能 (B)人民對法律謙虛的期待造成法院案源膨脹 (C)法律制度具備一定的公平正義但有其限度 (D)人們相互包容是法律問題的根本解決之道我們應該修改法律直到它能主持人間正義

「雖然組織胺的主要任務是保護身體的安全，但是這些保鑣有時對很多東西都視為威脅。例如飄在空氣中的花粉，或家中寵物的毛髮、皮屑，組織胺都想要把它們擋在身體之外，而下達排除的指令。這些會引發身體組織胺大量分泌的外界物質稱為『過敏原』，這些物質引發的身體反應稱為『過敏』。」根據上文，下列選項何者與上文所言相抵觸？ (A)組織胺就像體內保鑣多多益善 (B)過敏原會引發身體大量分泌組織胺 (C)花粉或寵物的毛髮、皮屑都有可能是過敏原 (D)過敏是對自然環境中的過敏原產生反應的現象

「想化危機為轉機，恢復企業停滯的業務，必須在一開始採取正確的行動。縱使在最破碎的公司裡，十件事中仍有八件事是由優秀人才所完成。因此，增加獲利的有效方法之一，就是表揚出色人員。這樣，對身處公司復原期的層峰主管而言，可以建立領導信心；對員工而言，則可以感受到上級的信任，並且知道該朝什麼方向努力。」根據上文，下列敘述符合文意的是： (A)受復原期影響，優秀人才發揮有限 (B)主管自我表彰，可為員工樹立標竿 (C)善用獎勵策略，能助員工確立目標 (D)鼓舞優秀員工，可以改善企業文化福利措施越多，越能給予員工動力

村上春樹曾說過：「不管多大年紀都無所謂，無非就是個恰到好處的人罷了。」不必非得去裝年輕，也不必去感慨歲月滄桑，「花開花落自有時」，追隨大自然的規律，一切都剛剛好！根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)健康長壽是老年人最大的幸福 (B)努力改變自己，讓自己活得更精彩 (C)不管什麼年齡，接納自己，好壞都自有安排 (D)年輕時就該為老年計劃，才不至於老大徒傷悲

「某某牌電動腳底按摩泡腳機使用注意事項：(1)飯後一小時內請避免使用本產品，以避免消化不良。(2)懷孕婦女請避免使用。(3)如在高血壓、心臟病等發作期，請暫停使用以避免發生意外。(4)一次使用以30 分鐘為原則，請勿連續使用過長的時間。(5)對於一些老人及小孩溫度感覺遲緩者，必須由健康反應正常的家人陪同使用，避免過度使用傷害皮膚。」根據上文，下列敘述適當的是： (A)一般人飯後一小時即可使用該產品 (B)產婦坐月子時應該避免使用該產品 (C)有高血壓但未發作時可使用該產品 (D)連續使用40 分鐘會造成該產品故障連續過度使用該產品仍會傷害皮膚

「電車通過櫻花隧道之際，也讓人湧起一股如夢似幻的感受，難道這輛穿越花海的電車，最終會開往夢幻天堂？京都的美經常給人一種不真實感，美到讓人無法呼吸，讓人無法忍受，最後不得不像《金閣寺》裡的小和尚，忍不住一把火將金閣寺燒掉！日本的櫻花美學就是要去擁抱、珍惜短暫的極致美感，美的極致之後，就不在乎毀滅或死亡了！」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)櫻花盛開有如熊熊火焰，似乎要將一切景物吞沒殆盡 (B)櫻花盛開時的美感極為短暫虛幻，所以不能沉迷其中 (C)人們若曾經領略如櫻花盛放的美好片刻，就了無遺憾 (D)小和尚在櫻花盛開之時縱火焚寺，是殉美的極致表現

「我第一遭清楚看到這群水鳥的眼神。每一隻濱鷸的眼神，充滿著陌生、不馴與無可言喻的神祕。對於賞鳥人而言，眼神是鳥最生動、也最無法觀察的地方。拍攝野鳥的人也以抓住牠的眼神為第一要素。這是我第一次強烈感受牠們身上散發出的光澤，從來沒有見過如此純然灰褐的色彩。這種平實的灰褐一直是牠們忍受酷寒，免受敵害，保護牠們從北方千里迢迢抵臨的顏色。灰褐代表了安全，也象徵著遷徙、旅行、流浪冒險的顏色。這種顏色不是底片或是顏料所能拍攝、渲染得體，完滿表達出來的。」下列敘述，符合上文觀點的是： (A)濱鷸平實的顏色，同時代表流浪冒險與安全 (B)找到最近的觀察距離，是拍攝野鳥的第一要素 (C)對賞鳥人而言，濱鷸最大的特色是身上散發出的光澤 (D)對作者而言，觀察濱鷸的眼神比身上的光澤來得重要灰褐羽毛象徵濱鷸的生命經驗，這是相機無法傳達的

「處理報導內容的重要區塊時，記者要像嚮導一樣。他提出門外漢都會做的謹慎結論，但也必須列出一些證據來佐證那些結論。如果沒有證據，文章會顯得自以為是，空洞不實。不過，在文章的邊緣區塊，記者不再只是嚮導，他可以利用讀者賦予的代理權，為讀者提供臨場感及人物的實感。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)記者報導應該致力突破文章邊界，爭取讀者代理權 (B)報導以詳細證據輔助結論，並從讀者角度強化感受 (C)新聞報導通常只會給出常人可知的結論，以免犯錯 (D)新聞報導追求臨場感與人物實感，反而削減證據力

「古代希臘哲學家亞里斯多德說：『快樂就是生命的意義和目的，也是人類生存的總目標』；還有一位奧妙的悲觀主義者，德國哲學家叔本華的一句智慧之言：『快樂乃是健康所開放的花朵，而健康則從勤勞、節慾、衛生產生。』一點也不假，健康必須力求身心兩健，保養生理的健康，必也同時保持心理的健全，才能整合身心兩者的愉快，延年益壽。」根據上文，下列敘述適當的是： (A)生命的意義和目的，在於實踐自己的願望 (B)勤奮地工作，可以彰顯生命的意義和目的 (C)做好環境清潔，是讓自己獲得快樂的捷徑 (D)同時保持生理和心理健康，可以延年益壽人生最大的快樂，來自於擁有樂觀與智慧

「AI 的本質是去取代人的腦力，也就是所謂的專家智慧；而法律的本質，不純粹是追求價值觀的維護，而更傾向是經濟、政治、科技改變下的產物。在可預見的未來，AI 技術即將衝擊到法律的解釋適用，而當社會進一步受到AI 衝擊後，應運而生的將是許多因應AI 的修法，如AI 篩選面試者的機制可能造成的歧視、隱私權問題。」下列敘述何者正確？ (A)AI 智慧將會完全取代專家 (B)AI 科技不會衝擊人文法律 (C)AI 的本質是追求絕對價值 (D)AI 執行仍須專家整合思考

「『核心素養』是社會群體成員共有的知識、能力與態度，是全方位的素養；『專門素養』是特定行業人員所具備的特定行業或專門職業的專門素養之知識、能力與態度。『核心素養』主要目的是強調社會功能，以建立功能健全的社會；『專門素養』主要目的是強調個人具備特定行業所需的素養，以加入特定專門職業團體，以協助個人獲得成功的生活。」根據上文，下列選項何者對素養類別的判斷正確？ (A)核心素養：開車時願意禮讓行人 (B)專門素養：能與他人溝通並互動 (C)核心素養：可以自行研發新產品 (D)專門素養：能成功行銷工商百貨核心素養：開發水產養殖新方法

「聯合國在2022 年發布的2023 人口報告中就警告，所有國家都需要為人口老化的現實做好準備。因為社會與經濟的衰老與停滯是大多數富裕國家與中等收入國家被迫面對的共同難題。生存狀況顯著改善與生育率下降，已經讓人口老化成為這個時代不可逆轉的全球趨勢，越晚面對人口老化問題，所要負擔的社會、經濟、財政和衛生成本將越高昂。」根據上文，關於人口老化的原因，下列推論何者正確？ (A)富裕與中等收入國家的政策是造成人口老化的原因 (B)經濟不斷衰退，造成人口老化，這是目前全球所面臨的難題 (C)因為衛生成本逐年增加，導致經濟停滯，間接影響國家的生存狀況 (D)生育率下降與生存狀況的改善，讓人口老化成為全球共同面臨的問題

「臺灣森林分為天然林與人工林，目前天然林因保育而全面禁伐，但人工林則否。在世界提倡淨碳排的趨勢下，森林『碳匯』議題越來越被重視——意即森林具有固碳功能，可以將二氧化碳吸存固著於自然環境中，形成如同把錢存在銀行一樣的倉庫。因此，要增加碳匯，就必須多造林。然而，樹木會老化，過了20 年的生長巔峰期，固碳能力逐年下降，最後失去固碳功能，是以人工林的更新有其必要性。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)樹齡越大、枝葉越茂盛，對環境保護的效益越大 (B)人工林的造林和定期採伐，有其實質上的必要性 (C)環境意識的崛起，禁伐已是全球山林保育的趨勢 (D)天然林比人工林更具有碳匯的效益，可增加獲利

某企業代表在產業高峰會中表示：「為了能招募外國人才，加上臺灣環境資源有限，包括土地、水、電，走出臺灣是不得不做的事情。然而在海外布局的過程面臨兩個挑戰，首先是全球人才不足，不僅人口變少，念半導體的人也變少。另一個挑戰是文化融合，應以開放心態因應。全球化布局可能造成成本增加，增加的成本是由客戶吸收，或企業自行吸收，將會是挑戰，也是企業全球化要面對的議題。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)產業發展必須倚賴全球人才，但也要考慮文化融合的衝擊 (B)受新冠肺炎疫情影響，人才流動受限，因此必須走出臺灣 (C)為了產品標準化，應該統一各地製程、管理、營運之步驟 (D)全球布局能利用各地廉價的勞工、土地、水電，降低成本

「一葉知秋，一根頭髮可以讓罪犯無所遁形。可見，頭髮就是人這棵樹的葉子。秋天到了，葉轉黃，年紀大了，髮變白。人與時間拔河，以白髮為繩。老，本是自然律裡的事，擋不了也無須擋。一派天真自然，反而能使『老』這件事顯出美好的部分。我不討厭白髮，有時還覺得有些人的白髮長得真好看。如果一棵樹的葉子綠得像幫派，看久了會膩，若泛起霜紅色澤，美就來了。人亦如此，渾身上下要一起老才好。白髮是落雪天氣，人生走到這一步，離暴動份子的時代遠了，較接近沉思的智者。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)活到老，學到老 (B)老吾老，以及人之老 (C)夕陽無限好，正是近黃昏 (D)人間只道黃金貴，不問天公買少年

「人天生就有建築的本能。《高塔，一種□□□□的建築》一書中，描述一個事業受挫、婚姻失敗的中年人，自己到野外湖濱建造高塔的過程。雖然不是建築科班出身，但他受到內心本能的驅使，開始在湖邊建造一座高塔。過程中，他感受到內心的沉澱與改變。等到高塔建造完成，他似乎得到了某種力量，又可以重新去面對自己不完美的人生。」根據文意，最適合填入□□□□，用以描述文中高塔特質的選項是： (A)隨心所欲 (B)自我療癒 (C)挑戰極限 (D)睥睨天下