法律廉政/法律政風 112 年國文考古題

在全校班級合唱比賽後，小美日記中寫下參加的過程，下列選項「」成語的使用，何者錯誤？ (A)當老師宣布全班都得參加比賽時，大家無不「面面相覷」 (B)只有班長「神色自若」，因為他平常的興趣就是唱歌 (C)在老師、班長的鼓勵下，大家這才開始「躍躍欲試」 (D)別看賽前全班「義形於色」的樣子，其實大家內心非常緊張2 「原來歡樂的本身就滲有幾分悲，圓滿的下一刻就是殘壞，凡存在都會成空。我在岸上人潮裏看見著英挺戎裝微笑端矜的以及眼神渙散在街上狂亂走著的父親；年輕短捲髮的以及寂寞老去的母親；在黃昏球場躍身灌籃的以及滿臉滄桑的弟弟；著淡色襯衫騎單車向我的以及髮頂微禿溫厚護我的丈夫；我還看見搖擺著學小鴨鴨走路的以及亭亭玉立背書包的女兒。逝者如斯，過去在那裏？我甚至看見抱在父親懷裏的，穿白衣黑裙的，飛揚髮青春笑著的，人事浮沉疲憊困惑的我自己。」根據上文，最接近文意的是： (A)看破紅塵俗事而澈底了悟 (B)懷念眷戀於過往種種美好 (C)難以承受人生的悲歡離合 (D)對歲月流逝感到傷感無奈3 「一輛輛工程車魚貫而入，沿著岸堤堆上許多消波塊，遠遠望去好像層層疊疊的粽子，把海流團團的隔開了，海流再也無法按照往日的路徑，越過沙灘探望海堤和馬鞍藤。生氣的它像個無人照顧的小頑童只能從旁鑽入底層，也像鼴鼠般挖起地洞，日復一日，海灘上的空洞越來越大，如在宣布流失的沙已然消失得無影無蹤了。」下列敘述，何者最符合上文旨意？ (A)沙灘宛如孩子般時時需要人工養護，否則很難保持原貌 (B)沙灘上原有著平平展展的細沙，卻因工程車造成坑坑洞洞 (C)沙灘上怪石層疊，猶如人造堤防，阻斷了海洋生物的生存空間 (D)沙灘原是有生命的，人工設施反而會逐漸改變原來的地形地貌4 「這個社會不能算是一個和諧的社會，每天都有脫序的事件發生，我認為有兩個原因：一是自私。每個人都太自私，沒有大我的觀念，只重視有、多、好，一切都是以物質做為追求的目標，人也就變得小氣，只要『受』不肯『給』。而各種傳播媒體也助長了這種發財、致富的風氣，如投資股票、如何理財等全都成了熱門資訊，各傳播媒體競相報導，反觀有關精神層面、文化、藝術等自我的提升都非常的缺乏，造成社會普遍自私的現象。第二個因素是自欺。一般人對於自己所做的事情或成就有誇大虛浮的態度，普遍的人也抱著鴕鳥、苟安的心理，毫無目的過日子，導致臺灣目前在經濟、物質雖已空前的富裕、進步，但每個人都是房客的心理，對房子不願意維護、整修。」根據上文，下列選項何者不是造成社會不和諧的原因？ (A)社會上充斥著自私自欺的心態 (B)傳播媒體助長追求物質的風氣 (C)雖然富裕卻不願維護整修房子 (D)缺少提升精神層面的社會氛圍5 「報紙報導新聞，有所謂『純淨新聞』。記者寫『純淨新聞』，必須置身事外，不動感情，濾除意見，非常客觀。新聞事業認為新聞報導必須真實公正，要真實公正必須冷靜客觀，要做到冷靜客觀，記者筆下的文字必須純淨，必須不染色，必須防止情緒和意見滲入。否則，記者筆下的事實就要扭曲、變形，與真正的事實不符。」根據文意判斷，下列何者非「純淨新聞」的表達？ (A)立法院某某委員竟未出席 (B)今年大學學測缺考人數有三千人 (C)一位失業的小提琴手，在街頭為行人演奏 (D)根據農業部統計，白鹿颱風造成農損金額達9639 萬元6 「在暗戀的過程，開始把自己美好的一面發展出來了。有時候會無緣無故站在綠蔭繁花下，呆呆看著，開始想要知道生命是什麼，開始會把衣服穿得更講究一點，走過暗戀的人面前，希望被注意到。我的意思是說，當你暗戀一個人時，你的生命正在轉換，從中發展出完美的自己。」下列選項，最能說明上文意旨者為何？ (A)只有在暗戀時，才願意將完美的自己表現出來 (B)暗戀讓人反思生命的意義，才稱得上完美的自己 (C)因為希望暗戀對象注意到自己，才會激發讓自己更完美的企圖心 (D)在暗戀的過程中，激發出彼此美好的一面，轉換成更完美的自己7 「讀他的詩，知道他有一個啞巴小弟，一輩子待在漁村幫人整理漁網，不時發出『啊！啊――』的尖叫或喉音，憤怒與鬱悶都發同一的單音。他那首〈魔術師――給啞巴小弟〉的詩，起頭兩句：『聽你的話如解一首晦澀詩／聽我的話你總用手指摺疊』。兄弟情切，因聲障無從表達，弟弟只能屈指比畫，做哥哥的他並無從會意。但在詩的結尾，他仍然對弟弟發出讚嘆：『宇宙大得如你手掌那麼小！』意思是弟弟的手語可變化出一個宇宙。」根據上文，作者想表達的主要是： (A)詩人溫厚的情感 (B)生命造化的無奈 (C)無法溝通的困境 (D)手語的變化萬端8 「在創造過程中，創造者通常會交替運用好幾種思考型態，譬如逆向思考加上邏輯思考、極端思考加上圖像思考等，而最常見的則是發散思考與收斂思考的有機組合。發散思考，是指從一個問題或一種現象看出多種可能。收斂思考，則是從多種現象中找出一個結論或答案。當創造者面對一個問題時，通常會先發揮想像力，從各個角度檢視並收集資料，等資料齊全後便發揮邏輯推理能力，異中求同，歸納出正確的答案。這兩種思考方式會一再循環，交替出現。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)發散思考通常得運用想像力，同中求異，找出各種可能的現象 (B)發散與收斂思考每循環交替一次，就能夠解決多個問題 (C)收斂思考著重分析各種現象的差異性，並加以區隔 (D)發散與收斂思考是很難得的思考模式組合9 「博物館可以是表達各種想法的平臺，能提供灼見真知，讓我們了解文化造就或因應社會變化的方式。在二十一世紀，最棒的博物館，會創造出對話、辯論和想法交流的空間，同時也會創造出指引方向的空間。就跟大學一樣，博物館可以驗證假設，但它們同時還能吸引一群衍生出某種信任感和族群性的大眾，這在學術機構中是相當罕見的。」根據上文，下列選項敘述正確的是： (A)學術機構皆須創造出對話、辯論和想法交流的空間 (B)博物館可讓群眾了解到文化如何隨社會脈動發生變化 (C)二十一世紀的博物館普遍皆能創造出指引方向的空間 (D)博物館和大學一樣，都可以吸引一群衍生出信任感的大眾10 「研究者先複製了許多基因完全相同的種子，培育出小樹苗；並從同一地點挖出泥土，分裝到大小相同，形狀也一模一樣的桶子裡，最後將相同基因的小樹苗種在桶子裡，一半放在城裡商業廣場的角落，另一半就散佈在幾個鄉下同類商業廣場的相同地點。除了空氣之外，盡量使城巿和鄉間的生長條件一律平等，每天的澆水量也嚴格控制，並登記風吹、雨打、日曬的時間與數量。在七月種下、九月檢驗成長的情形，連續三年觀察後，研究者發現城裡的樹長得較快、較大，相差將近一倍。這是因為空氣品質的差異，鄉間的臭氧比城裡高出許多。臭氧對於植物的生長具有抑制作用，城裡的臭氧被其他污染質沖淡了，長在城裡的樹木，因減少臭氧的抑制，也長得更高大。」根據上文，下列敘述符合文意的是： (A)在城裡和鄉間，樹木的生長條件大多數平等 (B)鄉間的樹容易遭受病蟲害，城裡的樹則不會 (C)城裡的樹有充足的日照、雨淋，長得比較大 (D)鄉間的樹受到空氣品質的影響，長得比較慢

下列選項為辦公室公共區域茶水間的公告，那段文字的用詞最為簡練？ (A)本茶水間為公共區域，舉凡辦公室成員皆可使用 (B)飲水機請適量取水，請切記勿拿大型瓶罐裝水 (C)使用水槽清洗餐具後如有殘渣，請自行清理 (D)使用後離開時請隨時開關燈，以節約能源

「集體錯覺就是社會編織的謊言，當群體中大部分的人私底下都拒絕某個觀點，卻誤以為大部分人都接受，他們就會在公開場合附和這個觀點。學者過去一直把這個現象稱為多數無知，但我認為這個語詞沒有抓到要點，而且令人誤解。我們之所以搞錯主流意見，並不是因為我們不知道大多數人的看法；而是因為我們誤以為自己知道。」根據上文，下列選項最適當的是： (A)群眾往往因太愚昧而缺乏判斷力 (B)主流意見是維護社會秩序的基準 (C)真相不一定跟多數人站在同一邊 (D)集體錯覺是一種約定成俗的默契

「曾經有一位詩人說過：『科學乃理智的兒子，詩歌乃感情的女兒。』其實，豈止詩歌是感情的女兒，一切扣人心弦的文藝作品，莫不是感情的女兒。抒情的詩句當然是，而抒情的散文亦是。因為，抒情的散文乃抒情詩的延展，抒情的散文寫至精純處，二者的界限往往混淆莫辨了，是散文，也是詩，是詩，也是散文。」根據上文，下列敘述何者最貼近文意？ (A)作者認為優秀的抒情散文，文字帶有詩意而情感精煉 (B)科學與理智都是陽剛的存在，詩歌與感情則是陰柔的表述 (C)作者評論現代詩與散文的界線模糊，比不上古典詩的扣人心弦 (D)要寫出好的抒情散文，必須先寫出精純的抒情詩，詩是散文的基礎

「『生物多樣性』（Biodiversity）一詞在1986年被提出，為生物的多樣性（Biologicaldiversity）簡稱，在學術上的定義擴充及所有生態系中活生物體的變異性，它涵蓋了所有從基因、個體、族群、物種、群集、生態系到地景等各種層次的生命型式。另外，廣泛定義上亦指各式各樣的生命相互依賴著複雜、緊密而脆弱的關係，生活在不同形式的人文及自然系統中，也就是人和萬物生生不息在地球的生物圈共榮共存。而『生物多樣性』本身具有生態與經濟、科學與教育、文化、倫理與美學等價值。」根據上文，下列敘述，最符合「生物多樣性」狀態的是： (A)生物多樣性存在於自然荒野中，現代人活動維持「一切照舊」的模式即可 (B)物種愈多使生物多樣性愈健全，所以引進外來種也是提高生物多樣性的有效方式 (C)增加動物園等人為圈養環境中野生動物的種類和數量，以提高動物園的生物多樣性 (D)增加多樣性的都市林，提供多種生態服務，或保存更多荒地面積，拓展動植物成長及棲息環境

「數位科技的時代似乎正在與人性背道而馳。譬如，人性應該都是熱愛自由的，但當前的社會科技越發達，人類並不會更省事，只會更忙碌，而打開行事曆，若發現那天的事項空空如也，還會不由得感到一陣悵然若失。又譬如，人性應該都是追求公平對待的。然而拜科技所賜，當前的社會卻出現了一批新貴，使得人際之間的鴻溝益形擴大。因為科技絕對沒有帶給人類平等，更不能讓『地球是平的』。恰恰相反，日新月異、快速淘汰的資訊，使得一批沒辦法掌握新知的人，頓時淪為廢物一般，被社會無情地剔除出去。」下列那個選項最符合上文所述，人類在數位科技社會所面臨的情境？ (A)小明經常更換新手機，只是讓硬體科技廠商賺錢 (B)小花隨時緊盯著手機上的訊息，怕漏掉最新資訊 (C)阿德說網路可以跨越地形的障礙，讓地球是平的 (D)阿香覺得網路可以讓他省很多事，生活更加輕鬆

《周易．乾》卦六爻辭：「初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。」下列選項，何者最不符合上文旨意？ (A)居安思危 (B)隱惡揚善 (C)孜孜不倦 (D)滿損謙益

「你看過、感覺過一棵榕樹的群根嗎？除了伸延地面上的根，又有樹枝上垂掛下來的氣根，還有地底下蔓生糾結深扎的盤根。我們生命中一件多少具有意義的事，就是那一條榕樹樹枝上垂掛下來的氣根，樹枝的汁液是它的來龍，落地生根的願望是他的去脈。榕樹垂下的無數鬚根，就是我們生命中拉出的那些無數條或長、或短的線。那棵槎枒挺立、根鬚茂盛的榕樹，就是生活中的你我，地底下蔓生糾結的榕樹盤根，就是你我生命中那些在視線以外、在潛意識層裡複雜交織的情感、欲望、夢想、妄想。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)人生終回歸塵土，如同根鬚茂盛的榕樹落葉歸根 (B)人類生命充滿無盡慾望，如同榕樹之根渴求養分 (C)生命如榕樹群根，有許多隱於表象外的複雜情感 (D)你我之間的感情糾結多年，如同榕樹根多重交錯8 甲、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？（賀知章〈回鄉偶書〉）乙、笑問來何暮，情知父老真。乍驚成禿髮，翻幸得全身。服朔非周舊，河山定我春。便思遺世事，長作一廛氓。（蘇輿《自怡室詩存．到家》）下列選項，何者敘述錯誤？ (A)藉由頭髮變化的描述，推知二位作者已歷盡滄桑 (B)二詩藉「笑問」二字，彰顯鄉人對作者和善親切 (C)賀知章以「鄉音無改」四字，體現其眷戀家鄉之情 (D)蘇輿以「河山定我春」，表示仍有老驥伏櫪之雄心9「地方也是一種觀看、認識和理解世界的方式。我們把世界視為含括各種地方的世界時，就會看見不同的事物。我們看見人與地方之間的情感依附和關聯。我們看見意義和經驗的世界。有時候，這種觀看方式似乎是抗拒世界理性化的行動，而世界理性化正是重視空間甚於地方的觀看方式。將世界上某個地區視為人與環境（做為地方）豐富且複雜的相互影響，使我們免於將它設想為事實和數字。」下列情境何者最貼近上文的意義？ (A)宗教遶境活動可以為地方帶來近二億元的經濟產值 (B)都市計畫的範圍將影響地方五百多公頃農地的重劃 (C)快速道路將可縮短連接兩地的通勤時間與塞車狀況 (D)公園內的造景可以成為市民對城市歷史記憶的載體10「語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深紮根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。國際化是要決定什麼是自己安身立命的價值，所以有能力用別人聽得懂的語言去呈現自己的語言、觀點，它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。」根據上文，下列何者最接近文章主旨？ (A)國際化是一種時代趨勢，可以使自己異於他人，因此而有安身立命的價值 (B)國際化須先確認自我的價值，方能透過語言讓別人理解我的不一樣與重要性 (C)語言跟文化、歷史、價值觀等緊密相連，要理解別人就必須先學會他人的語言 (D)語言跟樹木一樣有生命，同樣也可以移植，只要移植語言，就能移植文化和歷史