行政警察人員 111 年國文考古題

「美國職棒選手有一句代代相傳的名言：『每一年，每支球隊要打一百六十二場。你注定輸五十四場，注定贏五十四場。大家在拼的，其實是那剩下的五十四場。』」根據上文，下列選項最符合旨意的是： (A)人生的成功，是從失敗中學習 (B)成功的關鍵，在於最後的努力 (C)輸贏成敗是冥冥之中早已注定的 (D)追求成功當盡力掌握三分之一機率50110-5141070110-7051035110-35610

下列選項中的題辭，使用錯誤的是： (A)中學老師退休，致送匾額：典型足式 (B)好友新店開張，致送匾額：陶朱媲美 (C)里長長子結婚，贈送紅包：秦晉之好 (D)鄰居伯母過世，致贈奠儀：北堂春去60110-6051080110-80510

下列選項，成語使用錯誤的是： (A)古代學子寒窗苦讀，希望有朝一日狀元及第，光耀門楣 (B)肇事逃逸的新聞時有所聞，這樣的行為令人不齒，天理不容 (C)連日大雨傾盆，河水泛濫成災，人們不禁期待雨後天青的時刻 (D)為了地震的災情，市長宵旰憂勞，不求名標雁塔，只想百姓安康

「如果說求知是人類的天性，那麼探索宇宙人生的奧祕也應可說是深藏於人性內裡的精神欲求。此一充滿智性的欲求便是『哲學』發生的根源——至少是所謂『主體性』的根源，它讓哲學思考得以生根茁壯，伸展枝葉花菓於生活世界之中。」關於哲學的功能，根據上文意旨，下列選項何者最適切？ (A)提升科技 (B)促進經濟 (C)融入生活 (D)實現夢想

「芥末以深綠色較大者為佳。雖說芥末因種類不同而有所差異，但基本上大者較為辛辣。磨芥末的磨泥器使用鯊魚皮製品較能磨出細緻綿密的口感。若使用金屬製品，則磨出的芥末較為粗糙。若採購帶葉子的芥末，則不要浪費莖與葉的部分，可使用醬油將其做成醬菜，當作小菜上桌。芥末的莖與葉帶有清爽的香味，辣度也有別於根部而不致嗆鼻。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)芥末的葉不嗆鼻，可以做成醬菜 (B)芥末以深綠色為佳，越小越辛辣 (C)帶葉子的芥末磨起來帶有清爽的香味 (D)若想磨出細緻的芥末粉，宜用金屬磨泥器

學生畢業送匾額給老師，下列題辭，何者不當？ (A)化洽菁莪 (B)斗山望重 (C)啟迪有方 (D)高山安仰20110-2051050110-5061060110-60610

「如果照一般作文的寫法：先敘述某個事件、這個事件給了什麼啟發、我的觀點是……，先不說演講時間夠不夠長，聽眾恐怕要先睡著了。除非你做的是故事性的演講，否則可以試著改為：我的觀點是、我為什麼有這樣的觀點，聽眾會順著你的脈絡思考，更有助於他們理解演講內容。」根據上文，作者認為好的演講應該： (A)在有限時間內呈現最多內容 (B)讓聽眾改變觀察事物的角度 (C)以開門見山的方式切進主題 (D)善用寫作文的技巧引人入勝

「『幸福』也仍是人為的造詞，生命的原本，本無所謂幸福不幸福這個觀念，有的只是願望是否滿足。滿足就安適，不滿足就不安適。問題倒是願望的純與雜，造作與不造作。……幸福，就是什麼東西都得少一點；而大家所追求的卻是什麼都盡量的多。」根據上文，下列選項何者最接近作者的意旨？ (A)人無遠慮，必有近憂 (B)素樸寡欲，知足常樂 (C)自然隨意，福氣自來 (D)貪圖幸福，就是造作

「我們都知道海倫．凱勒，她聽不到聲音，可是她針對貝多芬的《命運交響曲》寫過一篇偉大的評論。她用手放在音箱上，隨著節奏、旋律所產生的振動，再寫出她的感覺。她證明了人類的感覺是可以互相轉換，聽覺不只是聽覺，也可以變成觸覺。尤其在漢文系統裡，任何一個聲音都是有質感的，我們說這個人講話『鏗鏘有力』，是說語言有金屬的質感；我們說這個人的聲音如『洪鐘』，或者『如泣如訴』，都是在形容語言的質感。我們讀詩，不一定是讀內容，也可以讀聲音的質感，或如細弦或如鑼鼓，感受聲音的振動，各有不同的韻味。」下列選項，何者最符合本文旨意？ (A)聽其聲，如見其人 (B)可以利用觸覺讀詩 (C)觸覺可以超越聽覺 (D)感官知覺可互相轉換

「在宣達公文前，先設身處地想到同仁們可能會出現的各種反應，並且將反對問題一一做回答。如果同仁的疑問是我未想到且無法立即回答的，我會告訴對方：『這個問題很好，我會先問過公司之後，再回答你。』假如主管對公司政策有想法，也不宜在夥伴面前批評，最好的方式就是自己與公司相關人員請教或溝通，讓事情達到雙贏的效果。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)對公司政策有意見時應與相關人員討論溝通 (B)對公司政策有意見應該與屬下一起檢討批評 (C)宣達公文的人應該要為政策辯護，不宜存有懷疑之心 (D)執行公司政策應該要有魄力，不須考慮下屬的心情想法

「有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時露出憐憫的眼光。可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那裡工作了幾天，他們談得很投機；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發現比談妥的價錢打了一個很大的折扣。她問油漆匠：『怎麼少算這麼多呢？』他回答說：『我跟妳先生在一起覺得很快樂，他對人生的態度，使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，就算我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看得太苦。』油漆匠對她丈夫的推崇，使她淌下眼淚，因為這位慷慨的油漆匠，只有一隻手！」上文所述，其旨趣與下列何者最為接近？ (A)把握自己，活在當下 (B)心存感激，才是真正的幸福 (C)改變你的想法，就會改變你的世界 (D)不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得60110-6051080110-80510

「香條張貼之處，層層疊疊多少神明到訪此地的紀錄。我喜歡站在香條牆前端詳，靈感總會瞬間湧現，腦袋浮現諸多神祇在天上飛來飛去的畫面。研究廟與廟之間的互動交陪，香條大概就是最好的史料文獻。未來若有機會我要將香條用在小說寫作，不單只是視它為應用文書，而是真正顯現此一文體內建的暗示。」根據上文，下列何者不屬於作者對「香條」的詮釋？ (A)神明到訪紀錄 (B)廟與廟的互動 (C)建築史料文獻 (D)小說寫作素材

「這次的自然觀察創作，幾近科學紀錄的敘述，反而離文學的本質較遠了。科學紀錄的冗長、枯燥無味，對一個喜愛講求詩般文字精鍊度的創作者，無疑是相當殘忍的煎熬。我常被自己呆板而模式化的文字敘事方式，感到怒不可遏，又時而情緒沮喪到了極點。但我亦無奈地深知，這種重複而呆滯的文字敘述是必須的，唯有透過這般自然寫作的紀錄，生態習性的知識才能清楚而準確的表達。」根據上文，下列何者是作者最關心的重點？ (A)純文學寫作和自然寫作的表現差異問題 (B)自己未來應該如何面對自然寫作的問題 (C)自己想要從事純文學或自然寫作的問題 (D)自然寫作存在的變數該如何控制的問題50110-5141070110-7051035110-35610

「想像一下一群人要決定去那家餐廳吃飯，我們可能會先收集大家的意見，形成『共識』，這個想法是：最大的快樂平均值來自最多人喜歡的選擇。團體智慧在找出最多人偏好的選項時行得通。」根據上文，最適合共識決定的選項是： (A)公共運輸的票價 (B)處方名稱與劑量 (C)新商品的接受度 (D)食安的抽驗品項

「人生中絕大多數場景不需要或無法運用統計和數據之類現代的理性工具，可是面對現實和日常生活的難題時大家可不傻，總是會想辦法找出路。當然，只停留在這個層次還不夠，既然有了更上一層樓的理性工具，好好理解並善加利用將能為個人及社會整體帶來更大福祉。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)人生必須要積極運用統計和數據等現代的理性工具，才能尋找出路 (B)人在現實和日常生活中，如遇到難題，利用理性工具就能達到目標 (C)人面對難題時，除了本能，若善加利用理性工具，將帶來更大福祉 (D)人必須不斷追求現代的理性工具，使自己能夠達到更高的生活層次

「我說：『我們這一行有些人嘴巴又毒又刁，他吃妳炒的菜時會說：嗯，文章寫得好，菜不見得燒得好；他看妳的文章時又會說：嗯，菜燒得好，文章不見得寫得好。』她不表贊同，說起善廚的老師們不僅不減地位崇隆，反而更添美事。我說：『學術與文壇是兩個江湖，你們那裡文明些，吵起架來，大概丟一兩根粉筆就算是嚴重衝突了。我們這邊不一樣，多的是帶箭的夜行人，你要是得罪人，背部中的箭，大概夠你編成籬笆了。』」下列敘述，何者最符合文中「我」的看法？ (A)文壇作家大多說一口好菜而拙於燒菜 (B)善於燒菜的學界教師常獲得崇隆地位 (C)文人相輕常使作家彼此不假辭色貶損 (D)學術圈若有煙硝味可能比文壇清淡些

「秋訊，就像偶爾碰在臉上的蜘蛛網，感覺到了，卻摸不著痕跡。雲天浩浩，豔陽依舊炙人。然後，綠蔭裡爆出幾抹殷紅或嬌黃，風裡漸透涼意，天空更形高遠。那時候，秋，就在不遠處潛移顧盼。最後，秋天真的來到了。早上推窗，五棵楓樹，撒開滿眼繁華，朝陽裡，彷彿春花。只是，逼人的早晨清氣，隱約著秋的蕭颯。傍晚時分，夕陽斜照楓樹，熠熠生輝。一葉一葉，都像沾透了西天的霞光。那樣的絢燦，叫人心裡透著絲絲蒼涼。年光老了，要將年華作最後一次揮灑。終於到了落葉紛飛的時候。無風的時候，悄悄地落，落到依然茵綠的草地上；像刺綉一樣，在綠茵上刺成五彩圖案。有風的時候，飄在空中，久久不下；像蝴蝶飛舞，舞成了晴秋裡的落英殘瓣。樹葉落盡了，就是掃葉子的時候。」上文旨趣，與下列何者最為相近？ (A)觸景生情，傷秋興感 (B)生命如樹，生生不息 (C)秋高氣爽，除舊布新 (D)四季輪迴，榮枯應時

「作品遭人毀罵，我們常能置之不理，說人家誤解了我們或根本不了解我們。作品有人讚美，我們無不欣然引為知音。但是讚美很可能跟毀罵一樣的盲目，而且往往對作家心理上的影響更壞。因為讚美是無形中的賄賂，沒有白受的道理。我們要保持這種不該受的讚美，要常博得這些人雖不中肯而頗中聽的讚美，便不知不覺中遷就迎合，逐漸損失了思想和創作的自主權。有自尊心的人應對不虞之譽跟求全之毀同樣的不屑理會——不過人的虛榮心總勝於他的驕傲。」下列選項，何者最符合上文的觀點？ (A)不虞之譽跟求全之毀，都難以讓人完全認同 (B)大多數人對於別人的讚美，都缺乏抵抗能力 (C)毀罵或讚譽同樣盲目，其危害實亦不相上下 (D)被讚美的最大危險，是使人驕傲且無法自省20110-2051050110-5061060110-60610

「一旦我離開鄉土，故鄉和他鄉一樣，都是『距離』以外的東西，都成了比較和思考的對象：既流動（可以批評），又恆定（可以鄉愁）。我變成了他者，也就是局外人。只有在這局外人的意義上，我在漂流。永遠以外來者的眼光衡量一切，永遠處於比較和批判的角色，不管是對母文化還是他文化。」根據上文，下列選項最接近本文意旨的是： (A)離鄉越久越遠，更能深刻感受鄉愁 (B)角色變換，對照故鄉與他鄉，體認二者差異 (C)在流動與比較過程中，應飲水思源，切忌忘本 (D)國際化交流為當今無可避免之現象，須時時反思

「食品的加工，就是肥胖普遍流行背後的藏鏡人，要逆轉這個情況，代表我們的消費習慣與食品業的生產與經營方式，都需要有重大的改變。一位食品業執行長說：『我們能改變，但是有兩個附帶條件：第一，我們不會單獨改變，第二，我們不能賠錢。』」根據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)如偏好加工食物將會讓人容易變胖 (B)食品業者暗示拿掉添加物將無法產製 (C)食品業者擔心同行不配合則自家吃虧 (D)食品業者認為獲利是經營的重要考量60110-6051080110-80510

「我的俄語是鬱金香。平日球根深埋在土壤下，當俄裔朋友塔妮雅來臺灣旅行，捎我一塊玩，才會徐徐綻放。海、城市、七月、靜靜的、月亮，我的舌頭翻攪著繁複音節，吐出一尾尾小魚，在久別重逢的對話中扭動尾鰭，游回我們共同的少女時代。」根據上文，下列選項最適當的是： (A)作者因迷戀鬱金香的美麗才學習俄語 (B)作者和朋友只有在少女時代才說俄語 (C)作者以小魚扭動形容俄語繁複的發音 (D)作者很期待七月能去俄國與好友相聚

「所謂『意』，實在是兼容了多重暗示性的紋緒；也許，我們可以參照『愁緒』、『思緒』的用法，引申為『意緒』，都是指可感而不可盡言的情況與狀態。『意』是指作者用以發散出多重思緒或情緒、讀者得進以體驗這些思緒或情緒的美感活動領域。這個領域，要用語言去『存真』，必須在活動上『近似』詩人觀、感事物時未加概念前的實際狀況，因而中國傳統批評中亦強調『如在目前』。」下列選項，何者最符合本文意旨？ (A)意緒可感不可盡言故作詩必須意在言先 (B)語言可以確實呈現情感意象的實際狀況 (C)詩是詩人以概念化語言呈現意象的結果 (D)任何眼前意象必然引發人們的美感活動50110-5141070110-7051035110-35610

「把吃苦講得很偉大的人，通常都是在炫耀自己的辛苦。沒有所謂輕鬆的人生，每個人總有些不為人知的苦處，因此不需要再去自尋辛苦。以吃苦為豪的人，欠缺了冷靜審視自己的第三者思考。一般辛苦無法增廣人生的寬度，想要拓展人生寬度的話，得要鍛鍊自己的知性，並且經歷真正困苦的試鍊。」關於上文作者的見解，下列敘述何者錯誤？ (A)常說自己吃苦的人通常是一種自豪心態 (B)拓展人生的寬度與經歷困苦並無關連性 (C)不論是否訴說每人都有不為人知的苦處 (D)鍛鍊自己的知性是拓展人生寬度的方法

「世人對某些戰爭慘況的知覺其實是建構出來的，而建構的工具主要是攝影機記錄的照片。它於黑暗中亮起，經由許多人分享，然後從眼前消失。與文字記錄相反——文章是以其思想、典故和辭藻的複雜性去吸引小眾或大眾——照片只有一種語言，而且是說給所有人聽。」根據上文，下列選項何者最符合旨意？ (A)對災難的描述與記錄，文章的表現比攝影機好 (B)對災難的認知，照片常有特定選擇而加以建構 (C)因為照片只是捕捉剎那的時刻，比較不夠客觀 (D)文章的書寫比較複雜，因此，更容易打動人心

「牠們對擠著兜圈子，露出牙齒急如閃電互相撕咬。只見年輕的狼腳步一亂，那隻大老狼已經騎到牠身上。就在這時，令人難以置信的事發生了。這一圈灰色的身體忽然靜止下來，牠們肩併著肩，頭朝同一方向，生硬而緊張的站在一起。老狼的嘴離年輕狼的頸子非常的近，後者的頸彎幾乎就在敵手的口邊！看起來就像落敗者故意讓對方一口咬死自己！但是這種情形並沒有發生。直到今天，人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號，鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍等都是。如果古時的記載屬實，哀求的舉動似乎並不能引起勝利者的同情，希臘詩人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例子，北歐的傳說也載滿了告饒無效的證明。幾乎直到騎士時代，才有『不殺降者』的觀念，就動機而言，那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由，與狼群與生俱有的禁忌不同。然而動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意，不要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」根據上文，狼群爭鬥時，勝利者不咬死臣服的落敗者的原因是： (A)道德觀念的規範 (B)不殺同類的本能 (C)面對求饒而心軟 (D)惺惺相惜而不忍

「很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心裡，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業，永遠是另一件事情的開啟。所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)勸誡世間子女要及時行孝，以免有風木含悲之憾 (B)以期待子女有所成就之心情，取代離去時之悲傷 (C)親子分離是人生必經之宿命，要能適時有所領悟 (D)父母應尊重子女的生涯選擇，不宜有過多之干涉

「我們穿過慾望街車，上了蒙馬特山丘，全巴黎市的最高點，往山下望，整座巴黎的市井端然於前，周遭是滿滿的遊客在山丘上拍紀念照或是在特托廣場一帶讓畫家們素描他們的臉。蒙馬特自19 世紀就是藝術家嚮往的自由天堂，梵谷曾經一度在這裡賣畫飲酒酗咖啡，當時他的一幅畫僅夠他吃一頓白酒燒雞呀。我繞了一圈看著街上鬻畫為生的畫家，許多畫家來了又走了，臺灣畫家席德進就曾經在蒙馬特畫過街頭人像素描以維生，想必當年席德進是懷著極大的藝術夢想與熱情的。」文中所描述畫家追求夢想的熱情，與下列選項何者最為接近？ (A)君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中 (B)此情可待成追憶，只是當時已惘然 (C)燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜 (D)千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

承上題，下列敘述最符合上文旨意的是： (A)荷馬史詩中的英雄對待落敗敵手的模式，與狼相同 (B)騎士不殺降者的觀念，源於希臘的哲學傳統與宗教 (C)動物的特定行為雖功能與人類道德相近，但不宜輕易類比看待 (D)禮節中種種示弱的表情和訊號，說明人始終處於被噬的恐懼中

「我會走上寫作之路，並被定位為『旅遊作家』和『美食作家』，完全是無心插柳柳成蔭。不過在進入文壇十五年，在海峽兩岸出版了二十幾本暢銷書後，常有後進艷羨的請教我成功之道。我總告訴他們：『寫自己最擅長最熟悉的東西』，並強調：『如果你是匹千里馬，一定會有伯樂出現』，每個人聽了都大樂。」下列選項，何者與上文敘述最不符合？ (A)作者當初的志向不是寫作 (B)作者的寫作之路經歷過一番波折 (C)作者擅長處理美食與旅行這方面的題材 (D)作者認為如真有寫作之才必有賞識之人

「每當景氣衰退，政府便會以擴大內需來提振經濟，當經濟連年低緩，也習慣地認為問題在投資低迷，至於失業升高，因應之道就是多辦職業訓練。長期以往，這些措施似乎成為解決經濟問題的必然政策。然而，經濟學家梭羅認為投資不是經濟成長的關鍵，真正的關鍵在於技術進步。民間投資對GDP 的影響有兩個層面，其一是投資當期所進行的設備採購活動，其二是形成資本所帶來的生產活動。臺灣由於設備多自國外進口，第一層效果非常微小，至於第二層效果，從近年臺灣產業的起落證實，只有投資而沒有技術進步，成長是難以持久的。另一位經濟學家赫克曼更直指職業訓練的經濟效益近乎零。」下列選項，何者最合乎本文旨意？ (A)經濟成長的真正關鍵在於技術進步，許多慣性思維常常不是有效解決問題的方法 (B)經濟學理論來自於觀察政府的施政，對政策的了解愈深入，愈能提出有效的模型 (C)錯誤的政策比貪污更可怕，政府應該擴大內需投資，增加就業機會才能提振經濟 (D)解決失業率過高的方法在於舉辦職業訓練班，培養勞工第二專長，提升就業能力