法院書記官 110 年國文考古題

下列情境語句，何者用法最為適當得體？ (A)參與活動應邀致詞：承蒙大會的邀請，我能夠蒞臨這場難得的盛會，感到非常榮幸 (B)收到禮物表達謝意：這個禮物很別致，而且正是我喜歡的，您的一片好意我心領了 (C)領獎代表發表感言：這次能夠獲獎，不僅是我們幾個人策駑勵鈍，更是整個部門群策群力的成果 (D)主辦單位宣傳活動：這場展覽本局同仁花費許多心血籌備，歡迎民眾利用假期踴躍前來瞻仰作品40110-4151050110-5021070110-70710

下列為志明寫給同班同學春嬌的問候信件：春嬌同學 (A)：畢業以來一直沒有機會再見面，不知妳最近過得如何？甚為想念！聽其他同學說妳計畫參加國家考試，現正為考公職作準備，每天利用下班時間讀書，一方面還得照顧生病父親，非常辛苦。知道妳能一步步往目標踏實邁進，我也替妳感到高興。希望妳能克服困難，金榜題名，我會在背後支持妳，幫妳加油！紙短情長，莫盡萬一。 (B)，敬請 (C)志明 (D)八月十五日下列填入的語句，何者正確？ (A) (A)可填「惠啓」 (B) (B)可填「肅此」 (C) (C)可填「禮安」 (D) (D)可填「謹啟」801102 「世人對某些戰爭慘況的知覺其實是建構出來的，而建構的工具主要是攝影機記錄的照片。它於黑暗中亮起，經由許多人分享，然後從眼前消失。與文字紀錄相反——文章是以其思想、典故和辭藻的複雜性去吸引小眾或大眾——照片只有一種語言，而且是說給所有人聽。」根據上文，下列關於照片和文章的敘述何者正確？ (A)照片和文章都能建構戰爭慘況，並且告訴世人和平的重要性 (B)世人皆透過攝影機瞭解戰爭慘況，因文章難以達到相同效果 (C)照片用單一語言記錄戰爭慘況，而文章可表現戰爭不同面向 (D)世人藉不同媒體認識戰爭慘況，攝影和文章是最主要的管道3 「人生之旅，也會面臨幾處峭壁。能攀登，就別有一番事業。否則，這片峭壁之下就是你所能到達的最高點，你可以在此逍遙一番，聆聽天籟，觀賞景物，然後離去。如果你記得東坡居士那首著名的〈水調歌頭〉，離去時還可對著此生未能攀登的峭壁之頂朗吟幾句：『我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！』」請問朗吟東坡詞的用意何在？ (A)自我鼓勵，再接再厲 (B)既以告別，亦以自慰 (C)表達未能登頂的遺憾 (D)人生要放下心中執念4 「仇英最著名的〈漢宮春曉〉，我讓我的機器人展圖細覽：『裝束華麗的美婦，各自像一二三木頭人，靜止在她們可能覺得仍在流動的時間裡，她們或蒔花、或折桂、或梳妝、或演奏樂器、或娉婷旋轉著跳舞、或正在刺繡、或餵食著屋外的孔雀、或正端坐讓畫師替自己畫像、或對弈下棋、或正在管束著小嬰孩』……我問我的機器人：『你覺得她們美嗎？』……我的機器人猶豫地說：『不美吧。』我心裡偷偷噔了一聲。它是否又在我無所知之際，又進化了？這樣的提問，通常會造成AI 它們的癱瘓：『請提示：美的參數數據。』」上文中關於人工智能（AI）的敘述，最不適合的是： (A)對仇英的〈漢宮春曉〉評價不佳 (B)評賞現代畫較評賞明代畫派準確 (C)能運算數據，卻無法評斷人類藝術 (D)須參考數據資料方能給出美的定義5 「有位年輕人從算命先生那兒，聽說自己近日將會大禍臨頭，於是整天失魂落魄，四處奔走，終於找到一位可靠的智者。他向智者求教脫困之道。智者了解了年輕人的憂慮，就告訴他一個簡單消災的方法：要他到山裡去，找到一塊能發出溫熱的石頭，便可免掉自身的困厄。年輕人向大師道謝過後，立刻趕路上山。到了山中，他才發現遍地石頭都是冷冰冰的，一塊一塊石頭摸過去，心中頓感無比的絕望。摸過數千塊石頭後，年輕人終於頹然坐下，再也鼓不起勇氣去摸下一塊石頭是否能發出溫熱。坐了很久，懊惱又懊惱，年輕人突然發現自己所坐的地方，似乎不如起初坐下時的冰冷難耐。他馬上跳起身來，用冰涼的手去撿拾座位下的石頭，果然多數都能產生溫熱。這時，年輕人豁然開朗，終於知道怎麼改變自己的命運了。」上文所表達的道理，與下列何者最接近？ (A)有志者事竟成 (B)自助而後天助 (C)真積力久則入 (D)禍兮福之所倚6 「但賣冰的走販，則不可能揹著冰箱在街上移動，於是會在木箱裡放一塊對摺的白布，將一根枝仔冰堆疊在摺布之間，以延緩融化的速度。有的小販還有帶上小板凳，成為街頭巷尾的移動餐廳。」下列選項，何者最貼近文中的旨意？ (A)物質匱乏時，冰棒即是美食 (B)有充沛體力，才能四處叫賣 (C)即便很困頓，也得逆境求生 (D)發揮小巧思，有效運用資源801107 「世間有形形色色的人，從事形形色色的工作，產生了形形色色的結果。有人羨慕明星的風采，但掌聲後面有多少辛酸？有人羨慕首長的地位，但權位後面有多少犧牲？有人羨慕文學家的才華，但傳世之作後面又有多少掙扎？有人羨慕企業家的財富，但投資後面又有多少風險？」根據上文，下列選項最切合主旨的是： (A)一將功成萬骨枯 (B)成功總須付出代價 (C)樂在工作是成功的原動力 (D)功成名就背後都有不安的壓力8 「滿山都沒有光，若是我提著燈走，也不過是照得三兩步遠；且要累得滿山的昆蟲都不安。若湊巧遇見長蛇也衝著火光走來，可又怎辦呢？再說，這一點的光可以把那照不著的地方越顯得危險，越能使我害怕。在半途中，燈一熄滅，那就更不好辦了。不如我空著手走，初時雖覺得有些妨礙，不多一會，什麼都可以在幽暗中辨別一點。」下列選項，何者不符合上文文意？ (A)人當與自然環境冥合，關注萬物的需要 (B)長期處於黑暗，會懼怕光明，十分危險 (C)刻意人為，反會騷擾大自然，招致傷害 (D)坦然面對困境，終能適應並且克服難關9 「生乳形成的是一個多元環境，各種不同菌類在這裡複雜互動，彼此影響也彼此牽制，如此一來，任何一種單項細菌要大量繁殖到對人體有害的地步，機會微乎其微。多元而混亂的環境，保證了每一種細菌、元素都在擁擠的自然情況下被中和緩解了，多元不只帶來多層次的口感，同時也取消了單一因素的破壞力。相對的，將所有細菌一網打盡的『乾淨』牛奶，雖然讓細菌很難進入，然而只要幾株細菌成功存活，就會快速繁殖。所以生乳製造的乳酪可能會比消毒牛奶做的乳酪更安全。」根據上文，下列敘述何者最貼近旨意？ (A)適者生存，心思複雜者比單純的人更容易生存 (B)少數服從多數，多數牽制少數，才能達到完美 (C)多元文化的社會，比單一價值體系更穩定安全 (D)安全之地最不安全，不安全之地才是最安全的10 「情緒的產生是人對生活經驗的一種自然反應。若情緒過於劇烈，當下的認知／理性會完全失去作用，只能衝動地在『戰／逃／僵住不動（Fight／Flight／Freeze）』的反應中三選一，我稱之『情緒短路徑』。『短路徑』是情緒迅速反應的功能，無所謂好壞，適用一般生活選擇。而所謂的『情緒調適能力』則是『情緒－認知－情緒覺察－後設認知－合適或想要的行為』的過程，這是『長路徑』。『長路徑』不符現實利益，但遇到重大事件卻很需要它——停下來，重新調整，再出發。」關於情緒，下列敘述符合本文文意的是： (A)情緒有害無益，情緒管理的目標在避免情緒產生 (B)當情緒爆發時，迅速抽身離開現場是唯一的選擇 (C)「短路徑」是人類先於認知與意識的本能反應，適用於任何狀況 (D)「長路徑」需要長期自覺地自我監控，並藉觀察反思產生新認知

下列題辭何者使用正確？ (A)李醫生高升醫院院長，病患家屬送上匾額「杏壇春暖」 (B)黃小姐的同學搬新家，她送上一份禮物並題上「宜室宜家」 (C)王先生參加長官嫁女兒的喜酒，禮金紅包題上「一字千金」 (D)鄰居的兒子大學畢業，陳太太登門拜訪並祝賀他「鵬翮高摶」3 「日新月異的數位傳播科技確實為人類創造無比便利的溝通工具，亦確實讓我們陷入垃圾與不實訊息的泥淖，關鍵仍在我們是否能透過成熟的素養，發揮新科技所帶來的正面潛能，抑制新科技可能產生的負面作用。沒有資訊，我們固然沒法參與公共生活；但如果沒有優質與真實的資訊，我們也不可能擁有美好的公共生活。我們以前常說陽光、空氣與水是生命的三要素，如今，資訊已是現代人能否擁有美好生活的第四要素。要在數位時代真正成為傳播的主人，扮演好傳播主人的角色，就必須具備現代公民的媒體素養！」根據上文，下列敘述何者最接近文意？ (A)垃圾訊息是數位傳播科技創造溝通便利的陷阱 (B)新科技帶來的負面作用是讓我們規避參與公共生活 (C)現代公民的媒體素養，扮演著我們參與美好公共生活的決定要素 (D)傳播主人的角色，就是讓優質與真實的資訊成為「傳播科技」的第四要素4 「閱讀文學讓我們理解語言除了通情達意外，更是一個充滿隱喻象徵的符號機器，層層轉折，拒絕化約成簡單的公式或真理。只有在閱讀，而且是細讀文學時，我們的注意力最終導向語言。在爬梳字句、解析章節的過程裏，我們認識意義的產生千頭萬緒，總是在虛與實，創造與再創造的緊張關係中發生。」下列選項與上文旨意最為相近的是： (A)語言的通情達意是文學的重要功能 (B)經由爬梳字句、解析章節，我們可以創造語言的虛與實 (C)語言是一套符號機器，細讀文學的目的是為了找到解答的公式 (D)細讀文學是認識語言細膩繁複的操作，因而產生多層次的意義5 「遲歸的夜，你的車聲是天籟中唯一的單音。我一向與阿嬤同床，知道她不等到你歸來則不能睡，有時聽到她在半睡之中自嘆自艾的鼻息，也開始心寒，怕你出事。你的車聲響在無數的蛙鳴蟲唧之中，我才鬆了心，與世無爭。你推開未拴的木門進入大廳，跨過門檻轉到阿嬤的房裏請安，你們的話中話我都聽進耳裏，你以告解的態度說男人嗜酒有時是人在江湖不得不，有時是為了心情鬱促。阿嬤不免責備你，家裡釀的酒也香，你要喝幾罈就喝。也免得妻小白白擔了一段心腸。」這一段文字描寫的是： (A)母親對祖父夜歸的擔心 (B)作者對父親夜歸的掛念 (C)阿嬤對祖父嗜酒的責備 (D)父親對自己嗜酒的愧疚40110-4151050110-5021070110-707106 「苦難的生活經驗，給予我本身濃烈的悲劇感，也激發了我內心恆常懷有的，人道的悲情。當我在燈光世界裡執筆為文的時刻，這種感受更深更切，刻骨銘心。我始終認為：悲劇不是沉落，而是人生儆醒和激發的起點。因此我筆下的悲劇，多特別著重於人對命運、環境、性格的不歇抗爭，顯示出生命本身就是一種壯美的完成！」下列選項，何者最接近文中作者對生命歷程的體悟？ (A)風波歷盡晚香在，分與人間證歲寒 (B)鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人 (C)我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲 (D)春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰7承上題，下列敘述，何者最不符合本文意旨？ (A)作者企圖透過悲劇來呈現生命的光輝 (B)作者認為悲劇是不斷抗爭以獲得勝利 (C)作者希望悲劇能喚起對抗失敗的意志 (D)作者的悲劇意識造成了他生命的苦難8 「貼標籤讓我們活在安全熟悉的界限內，標籤幫我們整理世界，定位一切，讓一切變得熟悉。但標籤也使我們僵化。標籤意味著事物永遠不變，只有一種樣貌。」下列選項，對於本文所述「貼標籤」之闡釋，何者錯誤？ (A)來自於人類的便宜行事 (B)易使我們對人產生成見 (C)雖有作用但會阻礙創意 (D)使我們習於理性的決定9 「但願眼淚化成琉璃，驚恐的臉容鐫刻成碑。然後我們才有海一般的氣度去原諒，原諒如同驚濤駭浪一般巨大的振動，所帶給我們脆弱的生命以打擊，以震驚、以惶恐、以錯愕，因而重新體會在自然的覆載之下，我們是如何的渺小。而渺小才使得我們學會謙卑，學會珍惜，學會互助，學會關懷，使我們從自大自傲的膨脹心態回歸到敬畏的起點，謙虛的低處。」下列選項，何者最能表達上文主旨？ (A)學習原諒與寬容，生命才會綿延長久 (B)遭受大自然的反撲是人類無解的宿命 (C)人類必須學習敬天謙遜，與自然和諧共處 (D)人類尊天敬神，是為了避免自然災害的降臨10 「所謂作家，無非是一個人自己在說話、在寫作，他人可聽可不聽，可讀可不讀，既不是為民請命的英雄，也不值得作為偶像來崇拜，更不是罪人或民眾或政治勢力的敵人。之所以有時竟跟著作品受難，只因為是他人的需要。當權勢者需要製造幾個敵人來轉移民眾的注意力的時候，作家便成為一種犧牲品。而更為不幸的是，弄暈了的作家竟也以為當祭品是一種光榮。」下列選項，最符合本文旨意的是： (A)作家的作品要積極的為民喉舌，與當權者對抗，展現威武不能屈的大丈夫精神 (B)寫作不必文以載道，也無須刻意抨擊時政，作家不必將自己塑造為社會良心的代言人 (C)文字的表達及創作之事要避免市場導向與流俗，曲高和寡才是作家本色及創作分內之事 (D)創作的過程必須要有冷靜的頭腦，孤獨的氣氛，摒除一切外務紛擾，作品才能展現深度