金融保險 109 年國文考古題

「在我決定離開這份工作之後，剩餘的一個星期就變得□□□□。一向流利的推銷話術變得痴肥臃腫，舌頭簡直就是一頭養來比賽用的千斤大豬公，面對那些自動送上門的客戶，仍舊不想動彈半斤肥肉。」下列選項，何者最適合填入□□□□之中？

「單軍東抗虎狼秦，高俎傷心棄老親。世許閩州多義士，天留窮島著完人。中原日月存孤淚，荒外衣冠創局身。千載□□□下過，古梅猶吐漢家春。」依據詩意，缺空處最適合填入的是：

臺灣府襟海枕山，山外皆海。東北則層巒疊嶂，西南則巨浸汪洋。北之雞籠城，與福省對峙；南而沙馬磯頭，則小琉球相近焉。諸番檣櫓之所通，四省藩屏之所寄；戍以重兵、擇人而治，內拱神京、外控屬國。實東南門戶，非若珠崖可得議棄者也。（周元文纂輯《重修臺灣府志》）根據上文，下列選項何者最符合文意？

屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」（屈原〈漁父〉）根據這段文意，下列選項與文中漁父處世觀念相似的是：

經濟學有一句名言：「豐饒中的貧困」，而現代社會也常見「喧嚷中的孤獨」。兩者都利用對立事物以加強語氣，下列何者沒有使用這種描寫法？

「林肯擔任美國總統時，為了解決南北戰爭的後續問題，經常煩惱不已。有一次在國會裡，一位議員望著不停長吁短嘆的林肯，以充滿憐憫的口吻說道：『希望以後上帝是站在你那邊。』不料林肯聽了後，似乎並不領情，除了感謝他的好意之外，還板著臉，一臉正色地說道：『我可並不希望這樣。』台下開始議論紛紛起來，有些人罵林肯不識好歹，有人摸不清他葫蘆裡賣得是什麼藥。這時林肯才慢條斯理地繼續說道：『我只希望主是站在對的那一邊，而不是我這一邊。』」根據上文所述，林肯是怎樣的人？

「那是許多年以前，我來到小屋的時候正是四月。四月的聲音像流水的清音，點點滴滴的黃梅，總讓人想起一片素樸淡雅的小野花；我慢慢走過，在荒林莽草之間，霏霏的雨霧像青烟，而小野花隱蔽的容顏恆是那樣在羞澀微茫間起落，我看到雨在霧裡，霧在雨裡，走著走著我就忘了，不曉得自己來此是要做山野、叢林，還是流水、巨岩。」根據上文，作者所要表達的心境是：

「種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否則皆為虛設。」（張潮《幽夢影》）根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是：

「人必須為自己負起完全的責任，亦即是預先規劃人生最後一段旅程，面對老病死課題。我們年幼時不得不依靠父母成長，但老來，不宜抱持依靠兒女的心態。今之社會，他們已無法像舊時代重土安遷、父母在不遠遊，恰好相反，像一顆種子被野鳥帶到天涯海角落地生根。舊時子女多，總有一兩個在身邊，於今多的是單根獨苗，跑到地球另一端成家立業。……嬰兒潮世代是最同情父母的一代，也是最不想麻煩子女的一代。新舊社會結構活生生地在他們這一代身上拆解、重組，老來，也得靠自己搭起帳篷，在尚未準備好迎接老者的社會露營。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「所有一草一木都是彼此相環扣著，誰都沒有權力被犧牲而造成失衡；存在的理由就是相互的依賴，當生存的權力超過且影響自然法則時，野蠻是自然回歸原點的方法。就如人類跟自然和土地要的太多，已超過自我生存的條件時，自然和土地會用最原始和最歸屬的方式，去恢復人類當初對他們的傷害，土石流、山洪爆發、地層下移，不就是自然界恢復自我的方式嗎？」下列何者最符合本文要旨？

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。（顧炎武《日知錄．正始》）根據上文，下列敘述何者錯誤？

「杖屨逍遙五柳莊，一辭獨擅晉文章。黃花本是無情物，也共先生晚節香。」詩中所云的「先生」是：

醉翁亭在瑯琊山寺側，記成刻石，遠近爭傳，疲於模打。山僧云：寺庫有氊，打碑用盡，至取僧堂卧氊給用。凡商賈來供施者，亦多求其本。僧問作何用，皆云所過關征，以贈監官，可以免稅。（朱熹《晦庵先生朱文公文集．考歐陽文忠公事蹟》）下列敘述最符合上文旨意的是：

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎！」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。（《淮南子．人間》）最符合上文意旨的選項是：

求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。（蘇軾〈答謝民師書〉）根據上文，下列選項何者最切合文意？

眾盲摸象，其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。（《大般涅槃經》）下列選項，何者與上文主旨最接近？

甲問於乙曰：「鑄銅為鐘，削木為莛，以莛叩鐘，則鏗然而鳴；然則聲在木乎？在銅乎？」乙曰：「以莛叩垣牆則不鳴，叩鐘則鳴，是聲在銅。」甲曰：「以莛叩錢，積則不鳴，聲果在銅乎？」乙曰：「錢積實，鐘虛中，是聲在虛器之中。」甲曰：「以木若泥為鐘則無聲，聲果在虛器之中乎？」依據上文，下列敘述何者正確？

「過去的我，嫉醜惡如仇，容不得一點卑劣、不義，總想徹底除之而後快，不能除之，便想隱身、閃逃，避到無可避為止。這疾病讓我明白，天地廣袤，萬物並容，黑白美醜，大化眼中自有其存在的理由。」根據上文，下列何者最適合用來說明作者的心態轉變？

「楊小妹在楊媽媽無微不至的呵護下，長得活潑可愛。育幼院除了身障的楊小妹，還有幾個智能不足的孩子，楊媽媽對他們的愛特別彰顯。她說：『任何一個孩子生下來都應該有人愛他們。』」依據上文，最適合形容楊媽媽的選項是：

「我掛起了個小小招牌：『東海農園』，又蓋了一所小小的山房，以避風雨。用最原始的農具，一坪一坪地把荒地開闢，再一坪一坪地種下了花木蔬菜。『東海農園』在這滿是石頭的荒山上開創之時，連附近的農民都笑我們是傻瓜。但事實證明，只要設計得法而有恆心，荒蕪之地都可以變成美好的花園。」下列選項最能說明作者開墾荒地精神的是：

〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩是柳宗元在朝政改革失敗，連遭貶謫，居永州時所作。就此觀之，下列最接近詩旨的選項是：

「有人說：『時間即生命。』也有人說：『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，於財何有？淮南子說：『聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到時間之『難得而易失』？時光不斷的在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候，便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚。」下列選項何者最接近本文意旨？

承上題，依作者之意，下列選項正確的是：

孫中山先生：「什麼事叫做大事呢？大概地說，無論那一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。」根據上文，下列何者最能體現「做大事」的旨意？

下列詩詞所表現的心境，那一選項與其他不同？

「春耕朗誦詩時，大雨滂沱。觀眾都穿著雨衣，站在雨中聽。詩句聲在大雨嘩嘩的節奏裡，也變成雨聲的一部分。朗讀者聽著自己的詩句，又好像更多時間是聽著雨聲、風聲。那樣的朗讀經驗很好，也許詩句本就應該在風聲、雨聲裡散去。山水自然的聲音才是永遠讀不完的詩句吧。」依據上文，何以作者會覺得那樣的朗讀經驗很好？

「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文，下列何者最接近作者對愛情的態度？

「我浪費大半生的時間在他人身上。這回飛蛾不撲火了，飛蛾成了標本。母親轉成釘在我骨上的肉，稍一撕扯就痛徹心扉。母親是老小孩，女兒是小孩老。母親變女兒，輪迴就在眼前，不必等下一世。」依據上文，下列選項正確的是：

現今職場上，必須具備多方技能。下列孔、孟言論，何者最符合這種精神？

下列文句，具有鼓勵「終身學習」觀點的是：

「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」下列選項，最符合本文旨意的是：

「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」下列選項，何者最接近文中「他」的想法？

中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理，會使用下列何種公文？

機關內部職員因育嬰需要，擬陳請機關首長同意其留職停薪時，應以下列那一種公文提出最適當？

下列有關公文的敘述，正確的是：

下列文句「」內的成語，使用正確的選項是：

下列對聯與場合的搭配，正確的選項是：

下列「」中詞語，前後意義相同的選項是：

「孔子在較遠的樹下，歪斜著睡了。他剛編纂完《春秋》，這個工作使他頭髮幾乎全白了，背也有點傴僂。他原來是壯碩的。在周遊列國的時候，僕僕風塵於旅途中，吃非常粗糙的乾糧，甚至斷過糧，也沒有舒適的地方歇息睡覺。在戰亂頻繁的時候，甚至要送掉性命。而此刻，他在睡夢中。有幾個孩子在遠處追逐。他夢到春天的沂水，兩岸都是青綠的銀杏樹。沂水裡泅泳的是子路，岸上彈琴的是曾晳。樹下有幾個無事的少年。『我能夠做什麼呢？』他在夢中深深的喟歎了。」下列選項，何者是作者所據以闡發的材料？

「家貧出孝子」，諺語甚確。然孝子而家貧，其孝行必不能達于有司，并不能聞于里黨。予嘗留心博採，而樂道其事者絕少。表兄葛韶九曾述一市人，其父好飲，而憐其子貧，輒令減省。其子陰益之，不使父知。父臨飲陶然，亦遂不自覺其多少。事雖微，而充此即可以言孝。（《巢林筆談》）根據本文文意，敘述正確的選項是：

「我有時會想，寫作究竟是什麼樣的一種職業，社會如何容許一群人使用人類自造的一種符號體系，去編寫故事，並且從中牟利？而這個職業的人又是如何扭曲、打造、鎔鑄字詞的意義，得以讓另一個人閱讀到的那一刻，感到激盪、低迴，乃至於像是受刑？」關於本文意涵，下列選項何者正確？

王寂〈日暮倚杖水邊〉:「水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華髮今如許，便掛衣冠已是遲。」詩中作者所抒發的感懷是：

「請讓我生活在這一刻，讓我好好享用我的今天。在這一切之外，請讓我領略生命的卑微與尊貴。讓我知道，整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之後也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長琢磨過程中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。」下列敘述，何者貼近作者對生命的體會？

下列詩歌，表達出同情生產者辛苦勞動，所得待遇卻不公的選項是：

「食品的出產過程，有待我們更多研判，以及提供可能的想像。看到喜歡的蔬果擺在眼前，我常驚喜如見翠玉珠寶，也常保持這種探險的狀態。從這一頭順藤摸瓜，回溯源頭，看到它最初的環境。我定調菜市場為地方生活資訊中心，但更視為展現生機和危機的生態環境現場。一處測試你生活價值的場域。時而歪頭沉思，皺眉蹙頭，恐怕是現代人往返菜市場必須擁有的積極質疑，不容打折。」根據文意，下列說明正確的選項是：