金融保險 113 年國文考古題

下列詞語，運用完全正確的選項是： (A)「令尊生前聲名顯赫，如今仙逝，可謂備極哀榮，懿德可風。」 (B)「愚父子特來參加貴公司的開幕慶。」「歡迎賢昆仲大駕光臨！」 (C)「令姐和你相差幾歲？」「家姐長我三歲，已經工作一年多了。」 (D)「欣聞您榮獲優良教師獎，真是杏林之光！」「哪裡，過獎了！」

下列選項中的文句，何者沒有語病？ (A)小林不想得罪人，所以對人的評價往往有過多溢美之言的稱讚 (B)有些貧困地區，藥品非常奇缺無比，致使無法享有適當的醫療 (C)在兒童語文能力的發展過程中，書寫有誤的情況是不可避免的 (D)王總經理天天忙碌地工作，是一名十分日理萬機的成功企業家

下列有關祝壽稱謂與禮俗的敘述，正確選項是： (A)送禮給公婆時，可稱「丈姑」 (B)祝壽時餽贈財物之封套應寫「賻儀」 (C)祝壽時包紅包或送禮可寫「敬請哂納」 (D)「八秩晉三壽誕」意即八十四歲生日

辦公室同仁要致贈退休禮物給長官，不適合使用下列那個題辭？ (A)厥功奇偉 (B)勳業永垂 (C)行誼可師 (D)永懷德風2 「古典希臘羅馬文化認為身體並非自發性動作，而是由靈魂的力量所支配。亞里士多德在《論靈魂》（De anima）一書中，主張具有感知能力的靈魂存在於心臟，人類全部活力和想像都源自心臟，並非頭腦，心臟是動作和情緒的製造者。古希臘人根據解剖雞隻早期胚胎而得到證據，也認為人類胎兒在子宮發育時最早形成的器官是心臟。接受亞里士多德理論的中世紀思想家，也認為心臟是身體中最主要且強大的部位，相當於身體的核心，也是行動和理解的發起者。」下列選項，何者最符合上文的描述？ (A)人之心有哀樂喜怒，神氣之類也 (B)心者，形之君也，而神明之主也 (C)腦為元神之府，而鼻為命門之竅 (D)諸髓皆屬於腦，諸血者皆屬於心34110-3861039310、394103方位一詞在使用上，有時被賦與文化上的意涵。下列選項，何者在方位之外具有其他意涵？ (A)胡馬依北風，越鳥巢南枝 (B)孤鴻號外野，翔鳥鳴北林 (C)世祖南面嗣業，功參寶命 (D)舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來4 「我們未被告知老年的真相！兒孫繞膝，在家養老，對上年紀的人，真是值得嚮往的生命處境？我們的傳統講究敬老尊賢，許多時候，敬老卻敬而遠之，把老年真相從意識層遠遠地隔離出去……到了被稱為『北北』、『老北北』的年紀，心底依然有少艾的感情……我們的傳統卻急於阻隔這類『出位』。老人家被擺放在家中尊長的系譜裡，似乎就應該表現出兀自圓滿的境界。他不能憂、不能惑，也不能夠表達心裡的浪漫純情。傳統還把『福』與『壽』連在一起稱頌，老人家被分派福蔭子孫的位置，又如何吐露聽起來沒那麼『正經』的真心話？」下列選項，何者最符合文意？ (A)人之老也，血氣既衰，戒之在色 (B)老年的真相就是耳順心通，不憂不惑而福壽圓滿 (C)對老人家最尊貴的照養，是讓他享受含飴弄孫之樂 (D)漠視老人心理實境，敬老卻敬而遠之，反而是種「隔離」5 「商代的人認為鬼神作祟與做夢都可能引起疾病，他們認為做夢和鬼神有關，是一種神靈感召的現象，所以也可能導致疾病。做夢是神靈給予的啟示，所以要用占卜的方法詢問所做的夢到底表示災難或是福祐。如果是災難，當然還要探明使用什麼辦法可以禳除災難。」根據上文，下列選項何者最貼近商代人的觀點？ (A)做夢是召喚神靈的方式，需要藉由占卜加強靈力 (B)做夢是神靈給予的啟示，需要藉由占卜招來福祐 (C)做夢是因鬼神作祟的結果，需要藉由占卜驅除鬼神 (D)做夢可能引起疾病及災難，需要藉由占卜禳除禍患6丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫〈蜀相〉）詩中對諸葛亮的描述，下列選項何者最切合？ (A)朝饔夕飧 (B)吐哺握髮 (C)摩頂放踵 (D)摩肩接踵7 「所謂的莠草就像是非理性的力量或是藝術的假貨，遠看完全看不出來，還以為綠草已連天，過去我將愛情視為玫瑰，勤心澆灌，拔去一切莠草，以為這樣可以擁有愛情；現在覺得情愛就是莠草一如這消波浪，無法無天地蔓生，有一天，你已沒有力氣了，不再狂野了，才明白愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生」根據上文，下列選項何者最符合作者對「愛情」的看法？ (A)愛情如澆灌玫瑰，細心呵護且要拔除玫瑰之外的莠草 (B)莠草是藝術的假貨，無法無天地蔓生，令人無力照顧 (C)愛情包含玫瑰與莠草，相倚相生且具有非理性的力量 (D)當沒有力氣或不再狂野時，玫瑰與莠草就不再有差別34110-3861039310、394108 「滿江的濃墨自兩萬英尺的高空／瀉下，瀉——下／下到山頭丘陵盆地以及我家窗前卻是／烏雲洶湧／一似踢起煙塵千丈／奔騰在宣紙下端的／萬匹黑馬／遲遲不肯下凡／／新店溪的血壓正低／水龍頭們在我洗澡的當頭忽然／氣喘，太太守候門外的消防車旁叫著／水呀水呀／而昨天還住在山上的／青潭直潭翡翠谷／今天都坐在報紙上飛進屋來／／一道金鞭猛地抽了我眼睛一下／窗外千里之遠的山上馬蹄雷動／瞬間便殺到我浴室的窗前／為首的一匹，定睛看去／哎呀！好個宋江」根據詩意，最合適的題目是： (A)聞雷 (B)苦旱 (C)颱風夜 (D)及時雨9 「羊兒們自從離開平原以後，就沒有什麼青草可吃，在飢不擇食的情況下，會以任何找得到的綠色植物充飢。飼羊人把杜鵑花稱為『羊的毒藥』，而且納悶造物主為什麼要創造這種植物——這樣的想法顯示了飼羊業是多麼地盲目和落後。」作者之所以指責飼羊業者「盲目和落後」，最可能的原因是： (A)飼羊人無知的在開滿杜鵑花的山區放牧，導致羊群誤食中毒 (B)飼羊人眼中只有累積財富的羊群，缺少萬物共生共存的理念 (C)業者只知抱怨詛咒造物主，卻不肯花時間根除有害羊群的杜鵑花 (D)業者放任飢餓的羊群以杜鵑花取代青草充飢，破壞自然生態美景10知名學者薩伊德說：「成為專家也常意味著把歷史、音樂或政治排除在外。到頭來，身為完全專業化的知識分子變得溫馴，接受該領域的所謂領導人物所允許的任何事。專業化也戕害了興奮感和發現感，而這兩種感受都是知識分子性格中不可或缺的。總之，我一向覺得，陷入專業化就是怠惰，到頭來照別人的吩咐行事，因為聽命於人終究成為你的專長。」根據上文，下列選項何者最接近作者觀念？ (A)現今社會充斥不尊重專業知識的現象 (B)尊重專業比服從權力領導更需要勇氣 (C)失去興奮感和發現感的知識分子令作者憂心 (D)知識分子必須謙沖為懷，才能符合專家身分

113年公務人員高等考試二級考試試題 等 別：高考二級 類 科：各類科 科 目：國文（作文） 考試時間：2 小時 座號： 請以黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。 不得於試卷上書寫姓名或座號。 請先閱讀下列二篇文章，並回答問題： 文章一： 日本人常說，「不要唯才是用」，因為有才華的人經常會炫耀自己的 才能，變得很傲慢，從日本航空的例子中就能理解這點。 過去日本航空的組織本質是「國家企業」，那些作風官僚的領導幹部 只依靠「才能」來經營整個企業。幹部與社員也都是非常優秀的菁英人 才，擁有高學歷、舉止溫文儒雅，但多數是形式上的禮儀，實則從不「用 心」於如何努力提升企業整體，遑論反思何謂正確的「思考方式」。 那種只擁有才能的人如果掌握大權、執企業牛耳，將會導致組織全 體忽略「身為人最重要的事物」。這樣的組織當然也不會重視客戶的需 求，因此日本航空才會產生兩兆三千億日圓的巨額債務，經營出現巨大 破洞。 就像時諺所說，能夠驅使「才能」的唯有「心」，我們必須用「思考 方式」來活用自己的能力才行。失去心只剩下才能的人很容易「被才能 淹沒」，最後一定會走向失敗。因此，就人的角度而言，持有正確、也就 是正向的「思考方式」，然後以「提高心志」去發揮才華，這件事直接關 聯到成功與否。 那麼，我所構想的正面「思考方式」，與相對的負面「思考方式」， 究竟為何？ 總括來說，正面的「思考方式」就是正義、公平、努力、謙虛、正 直、博愛、利他等概念，係屬肯定的邏輯倫理，這是普行世界的通則。 至於反向的負面「思考方式」，即是相對於正面「思考方式」而產生的 概念，列舉如下表： 正面「思考方式」 負面「思考方式」 細 項 描 述 ●總是向前的、肯定的、具建設性的。 ●具有想要跟大家一起工作的協調個性。 ●認真、正直、謙虛的努力型人士。 ●不會自私，總是「知足」、具有感恩的心， 利他傾向。 ●滿懷善意，總是很體貼、溫柔。 ●總是向後看、否定的、不願與他人合作。 ●個性陰暗、充滿惡意、心不善良、想要陷害 他人。 ●不認真、愛說謊、傲慢、懶惰。 ●自私、慾望強、充滿不平與不滿。 ●無視自己的錯、憎恨他人、忌妒他人。 由上表所示的兩種「思考方式」得知，如果想讓自己的人生變得美好， 那麼無論在面對幸運或災難時，都要能以正面「思考方式」做為基礎，採取 行動，才是最佳策略。 這雖看似簡單容易的事，但許多人在面臨突然降臨的機會時，往往很容 易就忘記這項人生的鐵則。 當遇到堪稱是災難的困境時，這些人往往被痛苦打敗，開始怨恨世界、 忌妒他人，慨歎自己遭遇不幸，甚至憤世嫉俗。我看過很多人因為如此負面 思考，遂使人生更加陷入晦暗低谷而痛苦不已。此外，也有人遇到令人豔羨 的好運，本應心懷感激，卻視為理所當然，甚至還貪得無厭地想擴張自己的 私慾，變得傲慢不羈，忘了謙卑。這類人即便帶給周遭麻煩與不便，自己也 絲毫不察，屢屢做出自私自利之舉。但往往下場並不好，在享受百年難得一 遇的幸運時，也就開始走向沒落了。 對自己的人生道路才要開展的年輕人而言，絕對不可以重蹈這種覆轍。 無論遭遇到幸運或災難，要養成用正面「思考方式」的習慣並以此引領自身 才能，努力去實踐，我認為，這可以說是人生鐵則的極致。 （改寫自稻盛和夫《思考之道》） 文章二： 曹操之所以能取天下於群雄之首，固然有賴自身之雄才大略，更得 益於「挾天子以令諸侯」的政治優勢。尤其是曹操深知「得人才者得天 下」的道理。早在與袁紹共同起兵之初，在與袁紹論及「何所可據」時， 袁紹說：「吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以 濟乎？」曹操說：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可。」其識見之 高於袁紹真是不可以千里計！ 除此，曹操曾三次發出《求才令》，建安十五年春的《求才令》：「自 古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢 者，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求 賢之急時也。」「二三子其佐我明揚仄陋，惟才是舉，吾得而用之。」正 是基於這樣的認識，他不遺餘力，大力網羅天下英才，對夤夜來奔的許 攸他跣足出迎；對草檄申討罪狀的陳琳仍愛其才而不咎。由於這樣，在 曹操帳下很快地聚集起一大批文韜武略之士，形成了一個「文武並用， 英雄畢力」的局面。 延攬人才固屬不易，如何駕馭和使用才是事業興衰成敗的關鍵。這 一點，對於曹操來說並不難，他本身就是一個文武雙全的領袖人物，各 路人才追隨他猶如眾星捧月一般，使得曹操可以因才施用、擇善而從、 善集眾智、善納群言。每有大事，曹操總是集中群臣共同商議，充分聽 取大家的意見，然後形成決斷。這與劉備、孫權僅倚重幾個人，而這幾 個人殫精竭慮、鞠躬盡瘁也難成大事，形成鮮明對比。 （改寫自方東野《曹操最聰明的用人之道》） 請回答下列問題：請標明題號作答 常言道「唯才是用」，「才能」作為職場上被拔舉的重要因素，向來是標竿 原則。然而稻盛和夫卻指出其不妥之處，原因為何？他認為「人最重要的 事物」是什麼？（300 字以內。20 分） 你認不認同「文章一」稻盛和夫的說法？「文章二」論曹操任才的觀點又 與稻盛和夫略有異同，請你由自己報考專業出發，擇一立場（認同或不認 同），結合文章一、二，列舉古今中外的例子，以及自身經驗，進行正反論 辯，以「『唯才是用』與『正面思考』的成功要訣」為題，撰寫一篇至少 三段的完整文章。（80 分）

「我更喜歡《白蛇傳》裡的白蛇，至少她獨當一面，敢愛敢恨，不像許仙是一介懦夫，出事後只會躲在法海背後，我覺得，《白蛇傳》是傑作，劇中法海象徵的是中國舊社會秩序，舊社會規範女性應該附屬於男人，而獨立自主的女性則都是異類，因此只能是蛇蠍。」根據上文，下列敘述最適當的是： (A)《白蛇傳》男性角色極多，此亦為傳統性別包袱 (B)《白蛇傳》裡的白蛇反映了傳統女性遭遇的困境 (C)法海與白蛇的戰爭起因於價值觀與宗教觀的差異 (D)許仙因羞於表達對白蛇的愛意，被作者評為怯懦

「春日負暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。美中不足的是，抬望眼，總看見園中西隅，剩下的那兩棵義大利柏樹中間，露出一塊愣愣的空白來，缺口當中，映著湛湛青空，悠悠白雲，那是一道□□□□也無法彌補的天裂。」文中□□□□最宜填入的是： (A)女媧煉石 (B)愚公移山 (C)截長補短 (D)精衛填海

下列選項，何者不是詠七夕詩？ (A)雲潢斜界耿秋空，靈匹相過此夕中。璀璨珠星連璧月，淒涼玉露墜金風 (B)銀河深淺界煙霄，欲渡何須烏鵲橋？今我去家千里遠，卻憐牛女會今宵 (C)江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟 (D)彩鳳齊駕初成輦，雕鵲填河已作梁。雖喜得同今夜枕，還愁重空明日床3 「楊雲萍在那個時代，是所謂的『文藝少年』。他常到雅堂書局去翻閱舊詩文，實則為臺灣新文學的支持者。當年的楊雲萍和連雅堂在書局裡相處交談，二人的意見並不同；有一次竟然從白天抬槓子到近天明。雅堂的年紀比雲萍大許多，他是以傳統文化維護者自居，雖然不反對新思想，但在文學方面，是比較偏舊的。對此，年輕的楊雲萍不僅當面和雅堂爭論，並且還曾撰文將他比為『單細胞動物』。然而，連雅堂不但不以為忤，對於這青年卻十分的賞識。」這段文字主要表達的是： (A)楊雲萍善於吸收舊學，作為創作之基礎 (B)二人皆底蘊深厚，故論學往往廢寢忘食 (C)連雅堂心胸寬大，能包容年輕後學異見 (D)二人捐棄成見惺惺相惜，允為文壇佳話4 「如果屈原愛的是周王朝，楚王不重用他，他大可以如司馬遷所說的，去遊說他國諸侯。天下那麼大，求才若渴的霸主那麼多，為什麼要執著於楚王呢？……所以，若只將屈原視為一個『愛國詩人』，恐怕過於草率了。如果我們要去愛一個國家，那我們對這個國家的情感，是來自於自己的生活經驗，還是別人加給我們的認知呢？我們必須知道，『愛國』並不是人類的本能，而是一個後天學習來的觀念。但是，我們對於自己所生長的土地，包含故鄉的山川水土、呵護我們的父母、一起成長的朋友們，卻很容易建立起一種不可分割的情感。」本文所表述的思想核心是： (A)愛國其實是後天的，愛鄉土親友則是自然生成 (B)必須先齊家後治國，才能進而思考平天下大事 (C)屈原在楚國懷才不遇，來自於楚王的智力堪憂 (D)不能將屈原視為愛國詩人，因為他只顧念楚國5意貴透徹，不可隔靴抓癢；語貴脫灑，不可拖泥帶水。（嚴羽《滄浪詩話》）根據上文，下列何者解釋不適當？ (A)隔靴抓癢指表達無法切中要旨 (B)透徹與脫灑是創作追求的目標 (C)拖泥帶水指造詞用語不夠簡潔 (D)作詩當求意旨高妙與造語新奇6 「《垃圾場長大的自學人生》作者泰拉．維斯托（Tara Westover）敘述自幼活在父親的規則和權威之下，只要稍有不同的想法，就被視為背叛或不孝。她最後選擇和原生家庭分道揚鑣，與父母從此斷絕聯絡，擺脫長年的精神牢籠，邁入她嚮往的世界和決定自己的人生道路。或許在某些文化中這是大逆不道的舉動，然而接受教育後才發現的真實自我。透過校園教育帶來的衝擊，泰拉也瞭解到多年來的奮鬥，為的就是認識世界的道理，去體驗真實的生活，進而構築出自我的思想和價值觀。自幼不斷被父親壓抑、否定的泰拉，頑抗堅毅地掙脫束縛後，感嘆道：『我父親想從我身上驅逐的不是惡魔，而是〔我〕。』」根據上文，仍深愛父母的泰拉最可能選擇的態度是： (A)你可以勇敢地離開，忘記他們給予自己的傷害；同時，也徹底忘記他們賦予你生命、養育的事實 (B)你可以既深愛著某人卻又選擇和他道離別；你可以每天都思念著他，卻又慶幸他們不再活在你的生命中 (C)你可以滿懷著感恩，回到原初的位置，與他們一起生活；然後試圖改變他們，讓他們也與你一樣理解這世界的美好 (D)你可以依循著舊有的模式，與他們生活在一起；只是現在強大的你，再也不受他們的掌控，你可以淡漠的對應他們，各自在一屋中活著7 「演講必須懂得說故事的技巧。故事主角遭遇一道道的挑戰，不斷設法解決，是好萊塢電影常用的編劇公式。一般人講故事，常著重於如何解決。但事實上，敘述挑戰的篇幅應該最長，也是故事核心所在，其中內心的轉折最吸引人，演講者應該特別加以強調，而不要錯失和聽眾拉近距離的機會。」根據上文的建議，演講時應該： (A)不必迴避常用的模式 (B)勿吝於分享關鍵細節 (C)開場就吸引全場注意 (D)走到臺下與聽眾互動8 「《紅樓夢》裡，幾度讓林黛玉跟薛寶釵『同框』，沒有一處不襯托出寶釵的大氣與善解人意，相對擠出黛玉的器量狹窄，酸味十足。試想，在一個極為龐大的家族裡，在極為勢利的複雜人際網絡中，黛玉如何不令人討厭？寶釵如何不令人喜愛？所有的文學或藝術，若要以簡單『原型』，來拆解人類現實世界的多樣面貌的話，無疑，寶釵的『明亮』就反襯了黛玉的『陰鬱』，寶釵的『陽光女孩』就對比了黛玉的『冬季女王』，若人緣好壞，是『數量問題』，那寶釵勝出，黛玉敗北，絲毫不意外。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)林黛玉雖然個性比不上薛寶釵，但情緒智商（EQ）卻更高 (B)林黛玉雖然才華比不上薛寶釵，但靠著性格冰冷孤高取勝 (C)林黛玉與薛寶釵的原型看似極端，實則相互依存彼此呼應 (D)林黛玉與薛寶釵如暗與光的存在，寶釵個性更適合大家族9 「村上春樹之所以脫離小說家的身分，陸續去採訪沙林毒事件的受害者及奧姆教徒，不正是因為日本的媒體、知識界，在重大事件產生的迫切感影響下，在習慣性的傲慢態度支配下，別人都在還沒弄清楚事實、感受之前，就先急著要解釋要評斷了。村上對這樣的現象深感困惑與不滿。」根據上文，村上春樹關注一場事件最重要的特性是： (A)曲折的過程 (B)評價的意義 (C)真實的內容 (D)傳奇的人物10 「享譽國際的華裔大提琴家馬友友，四歲學琴，五歲公開表演，不到十六歲時，在紐約卡內基演奏廳舉辦個人演奏會，會後佳評如潮，《紐約時報》以『年方十六，技驚四座』為題，對他嫻熟的技巧和超凡的樂感大加讚賞。後來，馬友友選擇就讀哈佛大學，並主攻人類學系，面對紛至沓來的邀約，為避免影響大學課業，他做出每月演出不超過一場的決定，以挪出更多時間來學習跟人類學本科相關的各種歷史、文化、哲學、心理學等知識。也許有人會納悶：馬友友既然早就表現出音樂天賦，也知道將來會朝著音樂方面發展，為什麼還要橫生枝節去念人類學系呢？馬友友甚至說：『現在我所做的一切，都要歸功於在哈佛大學所接受的人文思想教育。』因為馬友友明白他要做一個不只是會拉大提琴，而且還對歷史、文化、哲學、心理學等都有相當素養的『完整』的人。或許如胡適所說：『為學要如金字塔，要能廣大要能高。』」本文意旨最可能是： (A)養成做好每一件事的習慣，因為機會只和已經在舞池裡的人跳舞 (B)若還找不到人生的羅盤，廣泛的閱讀和興趣，將開啟嶄新的可能 (C)成功者是調和人生的矛盾衝突，並向上提升，以開創和諧的局面 (D)跳脫舊有的框架，培養寬廣的眼界，視野遼闊，人生也跟著開闊

「北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門閥，著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此即所謂『唐人尚法』、『宋人尚意』兩個因環境與時勢不同所造成的差異。這種改變類似由篆書轉為隸書，由規矩森嚴放鬆成為自由任誕；由步步為營，一變而為信筆揮灑；由古典的莊嚴移進寫意的創新風格。中國書法史的演變，一如文學與繪畫藝術史的演進，都有著一種時代的變革與反動，及歷史的周期循環。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)書法的演變與文學藝術大不相同，書法家必須依官方訂定的標準字體書寫 (B)唐宋的書法藝術受到時空環境影響，各有風格特色，有所承繼亦有所新變 (C)宋代書法家擅寫隸書，改變唐代重法度規矩的篆書，呈現開放隨興的特色 (D)宋代的書法繪畫勇於突破，超越唐代，成為中國藝術史上最大的創新時期

「近代以鐘錶表示的時間制度，其特徵表現在『標準化時間制度』，以及衡量時間之習慣的養成與精確時間需求的出現。鐘錶將時間單位切割細微化後，表記時間的單位不再以日月星體運動或以身體生理時鐘為單位，開始依賴人為製造的機械時鐘來告知時間。對於日治時期的臺灣來說，學校教育中的『守時觀念』、鐵路系統中要求的『準時』乘車等等，都在使社會中培養出對時間『標準化』的觀念與習慣。」根據上文所述，下列選項何者正確？ (A)學校教育中的「守時觀念」造成機械時鐘的發明 (B)標準化時間制度是以生理時鐘為單位來衡量時間 (C)「乘車準時」或「守時」須賴生理時鐘建立習慣 (D)機械時間與傳統計時的差別在於是否「標準化」

「美國詩人羅伯．佛斯特（Robert Frost）稱蝴蝶為『不歌唱的飛花』，這樣的意象如此打動人心；在我們心中，春夏時節野外明媚的風光裡，絕對少不了蝴蝶。另一方面，人們也用蝴蝶來象徵『脆弱』或『輕浮』的感覺。英文裡有個說法叫做『蝴蝶心』（Butterfly mind），就是指一個人像蝴蝶在花叢中流連，在這朵花上短暫停留後又飛到下朵花上一樣，無法專注在一件事上。但是蝴蝶之所以吸引人，不正是因為牠們出現的時間極短，譬如朝露嗎？」根據上文，下列敘述最適當的是： (A)「不歌唱的飛花」和「蝴蝶心」都是用來形容春天美好風光 (B)「蝴蝶心」另指蝴蝶壽命如朝露般短暫易逝，更須好好掌握 (C)蝴蝶的足跡飄忽不定，只會出現在春夏時節的野外明媚風光 (D)蝴蝶除了美麗意涵外，也常被用來象徵「脆弱」或「輕浮」

「看待事情時，不存在沒有立場的觀點，然而所有立場都只是一種主張，而非權威。大部分時刻我們沒有同時選擇多種不同立場的自由，但是卻有超越所有立場的自由。只有進入這樣的境界，才是回到一切立場的根源。」下列選項，最符合文意的是： (A)人生於世注定只能片面地看事情 (B)放下成見預設，最可能認清事實 (C)要多方綜合考察，才能正確判斷 (D)要盡可能將主張昇華為一種權威

「山區裸露地勢險惡，造林有其困難，在無法造林的情況下則須防砂，包括野溪整治工程、施作堰堤、穩固河床、進行浚渫工程等。山坡部分則在沒有走山之虞的山壁，施作階狀排水溝或栽種防砂植物等。下游的臺中州員林郡二水庄鼻仔頭，以及臺南州斗六郡林內，因兩處地形急峻，在第一年度就進行防砂設施，否則許多野溪一遇豪雨造成土石流。山坡地的保安林更攸關縱貫鐵路、集集線、道路與農耕區的安全。倡立國家公園的呼聲在二十世紀初響起，因其多位於河川上游，所以對水土保持、保育山林的要求，與官方積極從事上述事業的目的不謀而合。」根據上文，下列敘述何者最符合文意？ (A)築堰堤、栽種植物是山坡防砂工程常用策略 (B)臺南州斗六郡的兩處險地優先施作防砂設施 (C)保安林的擴大有益縱貫鐵路與集集線的營運 (D)國家公園的倡立與育林治水的目的殊途同歸

「所謂的數位歷史，更接近帶著推廣性質的公眾史學（public history）。藉由設立專題網站，平時蝸居學院的歷史學者，嘗試讓一般人也能接觸到第一手的史料，或是專業史家提出的論述。學者就指出，過去設立的美國歷史網站，在九一一事件過後，流量頓時大幅增加。對此，他們認為類似這樣特別的事件，讓人們對於自我認同感到疑惑，刺激他們開始探索過去，以面對眼前看似難以理解的問題。也是在這樣的時刻，公眾歷史最能發揮其作用。我們可以進一步提出：公眾歷史的概念未嘗是新的，一直以來，都有學者企圖跨出象牙塔，將歷史學的研究成果普及化。過去，許多國家也都出版不少普及性的歷史期刊或書籍，至今仍是如此。可是數位時代給了歷史學者一些新的可能性，多媒體的運用即是其中之一。」關於上文所述，符合文意的是： (A)數位時代讓學者更致力於公眾史學研究 (B)數位歷史有助於九一一事件的真相大白 (C)以往歷史傳播形式稍嫌落後將漸被取代 (D)聲音與影像是數位歷史的重要優勢所在

「文學作品或傳統，不可能無視於後人如何論說而自身即具價值。因此，如果沒有足夠的詮釋，我們的歷史一旦發生重大變化，未來我們可能無法從莎士比亞獲取任何啟發。他的作品可能看來極其陌生，充滿那個社會狹隘或不相干的思維方式和感情。在這種狀況下，莎士比亞的價值，和時下許多塗鴉之作就無分軒輊。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)莎士比亞作品的價值，與塗鴉之作並沒有高下之分 (B)即使沒有詮釋，後人都可體會莎士比亞作品的價值 (C)莎士比亞作品的價值是每一個時代的讀者所建構的 (D)莎士比亞作品只能在其所處的時代產生影響與作用

「我自己就是浪費了很多時間的一個人。我不打麻將，我不經常的聽戲看電影，幾年中難得一次，我不長時間看電視，通常只看半個小時，我也不串門子閒聊天。有人問我：『那麼你大部分時間都做了些什麼呢？』我痛自反省，我發現，除了職務上的必須及人情上所不能免的活動之外，我的時間大部分都浪費了。我應該集中精力，讀我所未讀過的書，我應該利用所有時間，寫我所要寫的東西，但是我沒能這樣做。」根據上文，下列選項何者非作者本意？ (A)未能集中精神，讀所未讀之書 (B)應該掌握時間用來讀書、寫東西 (C)時間如同生命，浪費了將無法回復 (D)感慨浪費時間在打麻將、看戲、串門子

「真正的愛情應該是蒸發的過程，當其結束，只留下一股自己才能辨識的獨特香味及將在日後浮現或消隱的記憶。愛情要走的時候，如持小刀劃開兩臂，讓棲息在肉裡骨裡的小藍雀一一飛回天空，恢復自由。傷口雖痛，但不出惡言，不留穢字。」根據上文，對於「愛情」的說明最符合的是： (A)每個愛情的對象都是獨一無二，真心投入才能發現 (B)失戀雖令人痛不欲生，但時間終將會撫平所有傷口 (C)戀愛之際應全心燃燒自我，才能留下蒸發後的結晶 (D)戀愛過程雖刻骨銘心，但結束之際仍應讓彼此自由

「除了美麗，我也能夠正視醜陋。這當然是進步。我知道人間有謊言、詐欺，和背叛的事。雖然，我風聞一些，揣測一些，有時因為知道醜陋之類的東西皆在我解識的範圍裡，覺得我是真正成熟了已經，有點悲壯和說不定是一種自憐。」根據上文，關於作者的自剖，敘述正確的是： (A)要學會謊言欺詐，就必須懂得捕風捉影 (B)能正視醜陋的同時，也看到自己的成長 (C)發現美、醜是一體兩面後，興發悲壯感 (D)對謊言組成的醜陋詐欺，感到不可思議

「苦味可人，好在若即若離幽微隱約，不像酸甜辣鹹，先驗分明當下即是，無可回顧流眄。苦味是悖論與解構，夷平抹消殘局舊味，滌盡腔舌的困頓疲憊，讓味蕾歸零返本，東山再起煥然一新，領受初始真味。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)逆來順受，甘之如飴 (B)苦味既盡，原味始現 (C)意氣相投，同甘共苦 (D)世道人情，五味雜陳

「開店念頭才初萌，他的總編就勸他不要，認為書只要上網買就好。他回道：『你買書的指向很明確，可是我著想的不是你，是年輕人。實體書店裡總有很多書是年輕人不知道的，如果沒有書店，他們怎麼決定自己讀書的方向？錯過了，未來只會更糟糕。』總編的一番勸告，反而更堅定了他開店的決心。」下列選項，最符合文意的是： (A)總編無法說服「他」開設實體書店 (B)實體書的陳列能讓讀者探索新方向 (C)所有人的讀書方向皆需明確的指引 (D)「他」接受總編意見開設網路書店

「一般人可能會覺得老人因為日薄西山，憂鬱症的比例會比年輕人高出許多，其實並沒有。大部分的長輩能用比較圓融的態度面對不夠完美的現況，但是也有一些老人家在晚年時陷入憂鬱深谷，每天長吁短歎，認為自己活得很辛苦。跟年輕人不同的是，老年憂鬱症常以身體不舒服為表現。他們不太會和人傾訴心情低落，而是抱怨這裡麻、那裡痛、睡不著覺、胃慒慒、呼吸困難……乍聽之下，似乎老人家的身體出現嚴重問題。憂鬱症是一種腦部化學物質失衡的疾病，有些老人家是因為貧血或甲狀腺功能低下，產生類似憂鬱症的症狀，也有因為中風、失智等慢性病，而併發憂鬱症。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)憂鬱症是老人家常見的生理疾病，比起其他年齡層出現的比例更高 (B)老年憂鬱症純粹是心理失調的問題，而不是身體機能所引起的疾病 (C)因年齡使得身體各個器官老化，導致老年人心情低落而罹患憂鬱症 (D)當老人家抱怨身體不行，時常失眠或腰酸背痛，可能是得了憂鬱症

「關於繼承財富一事，我父親相信出生時嘴裡含的金湯匙，長大後太容易變成插在背上的金匕首，看似富貴無虞，但上進心和企圖心早已在不知不覺中流失殆盡，年輕人因此錯失了發掘自己人生的大好機會。探索自己的熱情所在、留下自己的印記，為我父親帶來很大的滿足感，因此他認為，為什麼不讓孩子們也享受一下這種挑戰和樂趣呢？」根據上文，關於作者父親的觀點，敘述正確的是： (A)人生中的挑戰和樂趣多數不需投注金錢 (B)人生可能同時含著金湯匙並握著金匕首 (C)不要因為財富而消磨了探索自我的機會 (D)不要迷信追求財富可以滿足所有企圖心

「鼠疫和瘧疾的式微，以及天花受到控制，都為十八世紀知識份子間流行的自然論觀點，扎下推廣的預備基礎。若有這樣一個世界，致命傳染病並不會突如其來的降臨正值盛年的人身上，那麼人們就不會如此需要求神拜佛，以解釋這類暴斃事件。此外，新流行的機械世界觀支持尋找更有效的方法來應付疾病，使得醫學專業在實驗測試新療法方面，愈來愈能從經驗中學習。結果，情況真的改善了。於是有關『人類智慧和技巧不只能改進機械生活，也能改善健康狀態』的想法，似乎變得愈來愈有道理。因此『歐洲疾病變遷』和『歐陸的文化與政治史』之間，似乎有明顯的關聯。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)傳染病受到控制，違反當時自然論的觀點 (B)新流行的機械世界觀，促進醫學科學的重大發展 (C)人們從世界運行的機械論，解釋傳染病的發生無法預料 (D)由於歐洲文化與政治的統一，流行病在十八世紀受到控制

「ChatGPT 是由OpenAI 訓練的大型語言模型，使用深度學習技術，通過大量的文本數據集來訓練生成文本。例如編寫文章、總結文本、分類內容、翻譯、腦力激盪、提供寫程式的幫助、學習新知等。OpenAI 官網明列訂閱ChatGPTPlus 用戶的主要權益：1.尖峰時刻也可以使用，不受流量限制影響。2.更快的回應速度。3.優先接觸新功能與改進內容。雖然推出付費方案，但沒有要放棄一般用戶，將ChatGPT 推廣給大眾，得以深入理解系統的優劣，從使用者回饋來協助除錯並找出改善之道，也能見到更多使用者如何活用ChatGPT。」根據上文，關於ChatGPT 的敘述何者正確？ (A)ChatGPT 是一種人工智慧技術，付費會員權益不同 (B)免費使用ChatGPT，應避開上下班的交通尖峰時間 (C)ChatGPT 的訓練，是植基於遺傳編程技術來進行的 (D)ChatGPT 可以直接生成圖片，算是計算機視覺引擎