移民行政 114 年國文考古題

下列文句「」中用詞，何者最為妥切？ (A)好友已值「從心所欲」之年，是拚搏事業的好時機 (B)土耳其大地震，死傷人數慘重，令人「忍俊不住」 (C)王生誤解了李生的好意，慚愧的登門「負荊請罪」 (D)他們兄弟感情深厚，真是「舉案齊眉」，令人稱羨

下列選項，何者最能展現一種憂患與豁達並存的生活哲學？ (A)福過災生 (B)避禍就福 (C)禍福同當 (D)禍福相倚

下列「」中的成語，何者運用最適當？ (A)夜市人群「摩肩接踵」，所有攤位都擠滿吃飯的人 (B)得知自己獲得面試資格，興奮得「胼手胝足」起來 (C)運動競賽結果一公布，全班同學「瞠目結舌」討論 (D)許多低頭族在過馬路時，經常「口是心非」看手機

下列選項，符合情境設定的正確語句是： (A)慰問義助他人而負傷者：您的見義勇為令人讚佩，祝您早日康復，本人謹代表所屬單位來向您錦上添花，以表慰問 (B)恭賀競賽活動獲獎者：恭喜各位獲獎人，您們的運動家精神可說是眾人的表率，相信各位今後定能精益求精、更上層樓 (C)向民眾推廣新的業務：您好，這是一份關於長照方案的資料，提供給您參考，若有需要，歡迎來電虛心求教，相關人員將協助您進一步瞭解 (D)擔任會議開場司儀：感謝各位委員撥冗專程出席本次會議，接下來就恭請本單位承辦人向各位說明審議流程，尚請各位委員洗耳恭聽

「樹上的花是小說，有枝有幹地攀在縱橫交叉的結構上，那裡面有多層次、多角度的說不盡的故事。草花是詩，由於矮，像是剛從土裡蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的、集中的美。散文是爬籐花，都有一種走到那裡就開到那裡的渾灑。如果有什麼花可以稱之為舞台劇的，大概就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術，在絲帷的開闔間即生而即死。」根據上文，下列選項，何者最接近文意？ (A)小說是高高在上，像樹上的花必須仰望 (B)詩則俯拾即是，就像草花一樣隨處可見 (C)散文必須像爬籐，要旅行才能寫得渾灑 (D)舞台劇如曇花，在開幕謝幕間展演人生

「一對夫妻開車回家時，不小心將車開上消防栓，導致翻車。確定雙方都沒事後，丈夫提出和妻子合個影，記錄下來留作紀念。假如換成其他夫妻，也許這會兒已經吵得不可開交。做事情就是這樣，遇事解決事，別抱怨，因為一切都是最好的安排，那怕是生命的終點，也要笑著去面對！人生除了生死，其它都是『小事』，心態好，一切都會好，不要把最壞的脾氣，留給你最親最近的人！」上文闡述這對夫妻的處世態度，下列選項何者最接近？ (A)知所進退 (B)隨遇而安 (C)笑傲江湖 (D)知足常樂2021070110

「蔡廷蘭，澎湖人，道光十五年考完鄉試自金門返鄉，船遭颱風，在海上漂流十晝夜，抵越南廣義府登岸。他請求越南政府資助護送，從廣義一路北上。而後，他把海上風險寫成〈滄溟紀險〉，越南經歷寫成〈炎荒紀程〉，最後概述越南歷史，以及聞見的民俗、風俗和文化，寫成〈越南紀略〉，三篇合成《海南雜著》。」文中對於蔡廷蘭其人、其事與著作的稱許，不包含下列何者？ (A)冒險犯難 (B)閱歷豐富 (C)談吐不凡 (D)著述詳贍40110-4041060110-6051090110

「《史記》有兩個個性迥異的人物：劉邦與項羽。你讀劉邦的故事，真是沒什麼好讀的，甚至有點無聊。劉邦真的沒什麼好讀嗎？是作者司馬遷覺得他不過只是個成功的人，對他缺乏興趣。作為歷史作者，司馬遷對現世定義的成功者並不全然認同，這不是客觀對錯的問題，而是主觀的歷史寫作抉擇，他選擇了項羽作為英雄美學的建構對象。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ (A)《史記》建構了項羽的英雄性 (B)司馬遷認為劉邦是現世成功者 (C)司馬遷對劉邦、項羽有其偏好 (D)史書客觀反映了歷史的真實面

「最有名的顯性遺傳疾病，莫過於杭丁頓舞蹈症（Huntington's Disease）。這是一種異常殘酷的疾病，患者通常要到四、五十歲才會發病。發病後，病人的中樞神經系統會慢慢退化、肌肉無力、四肢協調性變差，慢慢喪失記憶，性情和行為發生改變、喪失高層認知功能、癱瘓、進入植物人狀態，最後昏迷、死亡。上述的退化過程極為緩慢，大約要五到十年，目前沒有任何藥物或任何療法可以減緩病程發展。病人和摯愛的家人完全無能為力，只能眼睜睜看著這一切發生。」關於杭丁頓舞蹈症的敘述，下列何者正確？ (A)是隱性遺傳疾病，沒有藥物能治療或預防 (B)發病後會緩慢漸進式退化，病人較能因應 (C)屬於腦神經系統退化的疾病，發病後即將失去記憶 (D)病患的家屬，只能眼睜睜看著病人退化而無力挽救30110-3061035110-3561050110-5131080110-80710

「詩的性質決定了任何人不能既是大詩人，又是大哲學家。因為哲學把心靈從感覺裡抽拔出來，而詩才應該使整個心靈沉浸在感覺裡。哲學要超越普遍概念，而詩才應該深入個別事物。」根據上文，作者認為詩與哲學的區辨，不包括： (A)沉浸與超拔之別 (B)感性與理性之分 (C)個別與普遍之異 (D)深刻與浮泛之辨

「『大觀音亭祀典興濟宮』位於臺南市鎮北坊文化園區，為國家三級古蹟，係全臺獨一無二『佛道同祀』之古寺老廟。所處位置為府城北邊『尖山』，廟貌依勢而建。拾階而上，但見佛祖、公祖（保生大帝）端坐正殿，慈眉善目、觀世濟人。而大觀音亭與興濟宮兩廟之間保存之『官廳』，亦為全臺碩果僅存，更具體凸顯佛道同祀、福慧雙修之祥和特色。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)主祀佛祖觀音的興濟宮是臺南古剎兼古蹟 (B)大觀音亭為府城獨一無二被道教化的寺廟 (C)因體現宗教共融精神而成為國家三級古蹟 (D)可以看到佛寺與宮廟共用官廳的獨特景象

「『發現』是東西已經存在，例如哥倫布發現新大陸。『發明』是東西並不存在，因為有觀察力好，思想敏銳的科學家，見人之未見，思人之未思，而使東西出現，例如愛迪生發明電燈炮。『創造』是屬於最高層次的原創性，它帶有濃厚的個人色彩，例如世界上如果沒有畢卡索這個人就不可能有畢卡索的畫。『創作』（藝術人文的創造力）與『發明』（科學上的創造力）都需要一個基本的能力就是『觀察力』，但是在科學上，除了觀察力還要有正確去解釋這個觀察到現象的能力。這就需要邏輯推理能力和背景知識。在心理學上對創造力的定義是『從兩個不同的東西找出第三個新的用途』，此定義在神經學上的解釋是『兩個神經迴路連到了一起，激發了第三個神經迴路』。人類的大腦在出生時約有十兆個神經元，其實是比我們需要的多，因為腦用了它重量十倍的能源（大腦占體重的2%，但是用掉20%的能源），所以人在出生後就開始把不需要用到的神經元修剪掉，以節省能源。人腦的每個神經元之間有上千的連接，因此大腦是個非常繁忙的網路。其網路連接的有效性決定了人的智慧，所以要有『創造力』必須要有四通八達密切連接的神經網路，才能引發別的神經迴路活化，這樣下來，神經網路越密的人，他的點子就越多，他的『創造力』也越強了。」30110-3091040110-4031070110-7071071110-71410下列選項，何者最符合上述文意？ (A)「創作」在原創性上的層次比「發明」高，創造力是有獨特性的，無法取代的 (B)藝術人文與科學上的創造力都需要「觀察」的基本能力，但其發展則取決於先天的性格 (C)人類想要跳脫限制的框架需要創造力，而其重點在於培養神經迴路的發展連結並強化其活力 (D)美國發明家富蘭克林在雷雨天放風箏發明了電，呼應了「從兩個不同的東西找出第三個新的用途」

下列文句，存在語病的是： (A)儘管比賽前他受了點傷，但比賽時依舊所向披靡 (B)參加試鏡者很少，我得用盡心力才能爭取到角色 (C)這些八卦新聞經過查證後，實屬空穴來風 (D)他被債務逼得走投無路，不得不鋌而走險

「三十年前的上海，一個有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白；然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點淒涼。」本段文字提及「三十年前的月亮」所予人的感受，下列選項何者最符合？ (A)悲傷且懊悔的感受 (B)華麗且喜慶的印象 (C)美好而惆悵的回憶 (D)孤獨而永恆的存在

「『使用者導向設計』的設計流程不離使用者的需求與限制，它以使用者為研究的主體對象，並以此做為產品開發決策的參考依據，參與成員通常會包括心理學家、人類學家，以及其他社會科學家。這種設計手法不會從產品概念或藉應用程式運作的新科技著手，在嘗試改善人們生活與經驗的同時，也會試圖兼顧為客戶帶來利益的機會。」根據上文所說的「使用者導向設計」，下列選項何者正確？ (A)便利性是設計時唯一參考依據 (B)結合使用者的經驗與設計概念 (C)以創意為主無需兼顧客戶利益 (D)排除任何程式運作及新興科技

承上題，「人類的大腦在出生時約有十兆個神經元，其實是比我們需要的多，因為大腦十分消耗能量，因此人類在出生後就開始把不需要用到的神經元修剪掉，以節省能源。」最接近上述文意的詞語是： (A)用進廢退 (B)熟能生巧 (C)駕輕就熟 (D)得心應手

「一座臨水的扇面小亭，每當夜深人靜，清風徐來，明月當空，水天上下相映，好一派清淨幽寂，小亭以蘇軾詞中『與誰同坐，明月清風我』句，取名為『與誰同坐軒』。」根據上文，此亭取名「與誰同坐軒」的原因為何？ (A)此亭清幽能讓人興起飄飄欲仙之感 (B)明月與清風正好是臨水小亭的特色 (C)感念蘇軾的儒雅風采渴望與其同坐 (D)美景當前總讓人傷嘆無知己可共賞

「做伸展時不該有壓力。伸展本身是很和平、很放鬆，不帶任何競爭意味的。伸展時那種細膩、使人充滿活力的感覺，讓我們和自己的肌肉合而為一。動作隨時可以依照個人的需求而調整，沒有什麼非遵從不可的金科玉律，伸展給了我們展現自我的自由與快樂。只要方法對，每個人都能有完美的體態，這並不是運動員的專利。不過，記得一定要循序漸進，尤其剛開始的時候動作務必放慢些，給自己的身心一點時間去習慣體能活動帶來的緊張感。從最簡單的開始，一定要持之以恆，因為完美的體態絕不是一蹴可幾的。」下列選項，與上文所述「伸展運動」觀點最接近的是： (A)不須在意固定動作 (B)必須講究動作細膩 (C)不須克服身心緊張 (D)必須追求身心極限

「可愛是一種以喚起躍動感、刺激生命為基礎，激發人們好奇心的狀態。然而，一般而言我們認為可愛是美的鄰居、醜的反義詞。但如果仔細端詳被稱為可愛的事物，會發現它與美是完全不同的，倒不如說有種對立的氛圍。至於醜的事物，如果換一個角度來看，讓人覺得可愛的例子反倒不勝枚舉。這或許是因為，『美麗』時常與不可碰觸聯想在一起，然而『可愛』卻總是引起人想碰觸、呵護的欲望，這其實與支配的欲望有關。」文中所謂「可愛」，敘述正確的是： (A)因生命刺激而引發，往往帶著好奇 (B)相較於美麗，不易激發呵護的欲望 (C)可愛的事物，可說是完美的同義詞 (D)因受制於支配的欲望，故不可碰觸

下列各句的文意邏輯，何者適當？ (A)政府為了肅貪反腐，嚴格禁止行政官員不可怠忽職守，收受賄賂 (B)父母從小就努力賺錢養家，我們兄妹才得以安心上學，長大成人 (C)他認為重罰對於降低酒駕犯罪率是有幫助的，因而積極推動修法 (D)因為生命有限，而知識無窮，所以我們在有限的人生可窮盡新知

「尚樸的日本茶道愛好者早在數百年前便推崇侘寂之道，珍視器皿製造過程中無心造就的不完美，追求『碗碗有瑕，各瑕不同』的美學，認為每個茶碗的獨特缺陷恰好賦予其無法模仿的『個性』；宋代鑑賞家與文人認為開片（瓷器釉面自然龜裂的現象）最符合審美原則，因為其效果『非人工做作，而是從材質與技法之中自然生發而成。』」根據上文，下列選項何者正確？ (A)日本茶道推崇的侘寂之道即宋代的品茶審美之道 (B)侘寂之道強調簡樸美學，格外注重器皿製造材質 (C)宋代瓷器製造技術尚未成熟，才會經常出現「開片」效果 (D)日本茶道愛好者與宋代鑑賞家均注重難以複製的缺陷之美

「科技變革如何與社會倫理取得平衡，一直是人類社會面對的考驗，AI 就是其一，非營利性人工智慧組織Open AI 近日就面臨了這樣的挑戰。日前發表的自然語言處理（NLP）模型GPT-2，可以達到只給機器一段文字，就能從資料庫撈取大量文章內容，根據文本樣式和內容產生與主題高度相符且具連貫性的文本。……上週Open AI 發表GPT-2 的推文鬧得沸沸揚揚，許多人反對這項作法，要求Open AI 關閉這份研究。考慮潛在的濫用問題，最後Open AI 也做出決定，暫時將GPT-2 研究關閉。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)AI 太聰明，可能會做出惡意行為 (B)AI 的寫作已經完全可以取代人類 (C)因為研究失敗，所以關閉這項研究 (D)人類的濫用是科技發展的重要考驗2021070110

《灌籃高手》的作者井上雄彥曾在專訪中提及「最初出版社提醒他，相較於一軍的棒球、足球，籃球漫畫只能算三軍，多半都碰上半途腰斬的鬼門關。」根據上文，下列推論何者正確？ (A)棒球、足球和籃球都是漫畫的熱門題材 (B)出版社相當看好井上雄彥的《灌籃高手》 (C)先前籃球漫畫的連載，作者常後繼無力 (D)相較於籃球，棒球、足球漫畫更受歡迎40110-4041060110-6051090110

「古希臘哲學家赫拉克利特曾說，每個人都只能踏進一條河一次，到了第二次，河就不再是同一條河，你也不再是同一個你。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)一切皆流，無物常住 (B)水能載舟，亦能覆舟 (C)江山易改，本性難移 (D)靠山吃山，靠海吃海

「為了獲得更漂亮的羽毛而落去原有的羽毛，這有點像是學著每年自我更新，儘管必須歷經一段艱困的時期才能達成。身為有別於鳥的人類，我們雖然會掉毛髮，但並不了解這些換羽的階段——然而對我們人類來說，有時也必須換羽。在某些重大的生命時刻——為愛心碎、哀悼、失業、遷居之際，我們必須改頭換面、變換衣著或髮型以及生活作息。」根據上文，下列何者最適合用來解釋人類的「換羽」？ (A)調整後重新出發 (B)挑戰體能的極限 (C)思考後審慎行動 (D)把握當下的時光30110-3061035110-3561050110-5131080110-80710

「純以娛樂為出發點的作品，使觀眾沉迷於其中，就是一般的文化產業，這是大部分影視作品的性質。照理說，真正的文創作品，應該是一邊利用影視娛樂的普及性，一邊提升其人性價值，使大眾在娛樂之中，同時學習或體會人生的意義，或感受心靈的愉悅。如果沒有這樣的意圖，就不必用文創這個字眼了。」下列選項之敘述，何者最符合上文文意？ (A)文創和一般的文化產業，差異在人性價值之提升 (B)文創是文化加創意，所以也包含了娛樂性的文化 (C)文化產業所追求的是提升品質，不以營利為目標 (D)在文創產業中，人生的意義應更重於心靈的愉悅

「對我來說，那些飛行的重點並不在於加熱的微波餐，而是進入一種彷彿脫離塵世的冥想狀態。飛行中手機不會響，網路可以不連結，『飛行時間就是浪費掉的時間』這句話將我從焦慮和罪惡感中解放出來，脫去我所有的野心，給另一種生活騰出了一塊空間。那是一種傻傻的幸福生活，不必盡力善用時間，怎麼開心就怎麼過。」根據上文，作者喜歡飛行的原因是： (A)無可挑剔的機上餐點 (B)手機響起也不用接聽 (C)可暫時擺脫時間壓力 (D)無須為擺脫焦慮裝傻

「藤井樹過世已經兩年了。三月三日是第三年祭日。在女兒節這天。神戶下了一場罕見的雪，位在山坡上的公墓也被籠罩在大雪之中。黑色的喪服沾染了斑駁的白雪。博子仰望天空，潔白的雪花漫無邊際地從無色透明的天空飄落，美得如此自然。喪生於雪山的他，在最後那一刻看到的天空恐怕也是這麼美吧？『這雪，好像是那孩子讓天降下的。』阿樹的母親安代這樣說道。如果不出意外，她應該已經成了博子的婆婆。輪到博子上香了。在墓前雙手合十。再次和他面對面的博子，對於自己不可思議的平靜，感到驚訝。這就是所謂的歲月嗎？想到這，博子心情有點複雜。」根據上文，「博子」複雜的心情不會含有什麼情感？ (A)孤寂 (B)懷念 (C)平靜 (D)怨懟30110-3091040110-4031070110-7071071110-71410

「『形破』（Deformation）是對既定的形的突破，要說是追求自由的人們所表現出的念想也可以；也可以說是『未定型』或『未成形』，我想以容易理解的『奇數之美』來稱之。『奇』並不是奇怪的意思，是與『偶』相對的『奇』，或『不完整』。」下列選項，何者最貼近上文的觀點？ (A)奇數的美，往往比偶數的美，來得更容易被看見 (B)勇於打破形式的框架限制，展現創作的自由意志 (C)形破，因為還不完整，故能取得最大的想像空間 (D)創作自由，就是要不斷地推陳出新，表現新形式

「智商在一百二十以上的孩子都是高創造力的人，但最後會不會成功，要看他的毅力。成功的人未必是最有創意的人，卻是最有自我控制和毅力的人，再好的點子也要做出來才算數。」本文旨在強調： (A)自我控制能力是成功的要件 (B)聰明者最大毛病是光說不練 (C)只要堅持下去就會有創造力 (D)好主意與智商高低與否無關

「豐田玉俗稱臺灣玉，產於花蓮壽豐鄉豐田村的荖腦溪上游，1960 年代曾經盛極一時，為臺灣賺進可觀的外匯。其實，豐田玉早在三千多年前，就已經『外銷』到東南亞了。考古發現，臺灣東部豐田玉所製造的玉器（包括錛、箭頭、刀，以及飾品），從三千五百年前，就已流布到菲律賓巴丹群島、越南、泰國等地，並且持續到一千年前。」下列選項，最合乎本文意旨的是： (A)豐田玉製造的玉器品質精良曾稱霸東南亞 (B)史前時代臺灣原住民的祖先長期不諳水性 (C)考古顯示豐田玉曾為臺灣賺進可觀的外匯 (D)臺灣豐田玉在古代曾經渡海流傳到東南亞

「北歐國家如挪威和瑞典，男女皆需從軍，顯示出『自由不是免費』（freedom is notfree）的概念。而全面徵兵若『實施得宜』，在同一個屋簷下共同生活的經驗，對於不同社會階級之間的相互理解，甚至是階級的流動都有幫助。」根據上文，下列選項何者最符合旨意？ (A)北歐國家國小勢弱，須實施全民皆兵才足以保家衛國 (B)自由可貴而難得，只有透過全面徵兵，才能真正獲得 (C)全民從軍的共同生活經驗，可增進階級間的理解而減少衝突 (D)全國徵兵對國家而言是重要的，若實施得宜，可使武力擴增

「2022 年，聊天機器人ChatGPT 的出現引領了全球人工智慧的熱潮，但也帶來了人們對就業和倫理的擔憂。關於就業，研究表明，在未來幾十年內，真正被取代的工作僅占所有工作的10％左右。並非所有工作都會被完全自動化，而是某些特定任務會被自動化。重要的是，我們需要關注人們是否具備與機器協作的技能，並提供技能再造和適應新職場的支持。關於倫理問題，面對強大的人工智慧系統時，需要思考如何合理應用它，避免不良利用。如何制定合理的使用原則，確保訓練和應用符合實際需求。同時，也要關注可能的誤用，包括無意的落差和有意的濫用。解決這些就業和倫理問題，需要的不僅是電腦工程專家，還需要涉及多個領域的專家，如社會科學家、倫理學者和哲學家等。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)解決就業和倫理問題，端賴全球電腦工程專家的共同努力 (B)研究表明，在未來幾十年內，所有工作都會被完全自動化取代 (C)人工智慧帶來就業和倫理的擔憂，需要關注技能再造和適應新職場 (D)強大人工智慧系統的應用，需要遵循傳統的使用原則，以防止不良利用

「向來我思考的是，『除了昂貴的食材，還有什麼可以說的呢？』人們願意出高價購得名畫，往往是因為這幅畫優美的意境，而非它作畫的材料；但大多數人花高價享受美食，卻是因為追求高檔的食材，而非料理的『內容』和『故事』。我非常清楚，廚藝的真正價值不在於食材的價值，而是要做出料理的深度。許多人覺得馬鈴薯這個食材很平凡，但對我而言，每個食材都是平等的，把一種常見的食材做出令人耳目一新的感受，這才能展現一個廚師的真功夫。我在法國學藝的初期，有段時間不斷重複煮馬鈴薯，因而了解每一種馬鈴薯都有細微的不同。即使同一產地，但因為儲放的位置不一樣，含水量不同，煮出來的效果也就不同。當你明白這其中的差別，你便知道那一顆馬鈴薯適合榨成泥，那一顆馬鈴薯適合佐沙拉，這才能從只用同一種方式水煮馬鈴薯的『匠』，提升到視馬鈴薯特性予以不同烹調方式的『藝』。當你對食材充分地了解，就能展現出料理的深度。廚藝，就是不厭其煩地探討食材的細節，深入地體會和觀察，並找到它最合適的呈現方式。與一般廚師不同，我從不寫食譜，也不刻意記錄任何配方，我所仰賴的是『料理的直覺』。我覺得料理是沒有標準程序的，食材的狀況不同，做法也不盡相同，調味要增減，時間要調整，都必須隨機應變，而不應倚賴制式的食譜來決定要放幾克鹽、幾匙糖，這種做法是不準確、不可靠的。」2021070110根據上文，最符合作者認為「匠」與「藝」的不同是： (A)前者重視故事的包裝行銷，後者致力呈現料理的深度 (B)前者堅持傳統料理的方式，後者挑戰新變菜色的可能 (C)前者重視標準化流程的操作，後者強調因應食材特性調整狀況 (D)前者重視高檔食材的搭配運用，後者強調平凡食材的創意料理

「生物信用額度（biocredits）是指企業可以透過購買生物信用額度的方式，資助生物多樣性的保護和管理。這種量化和追蹤生物多樣性保育工作及成果的機制，可將資金引導至有效的生物多樣性保護，並直接支持由在地主導的行動，以確保原住民與在地社區能夠充分參與並實現該機制的好處。」下列有關生物信用額度的敘述，何者錯誤？ (A)企業購買生物信用額度可以為生物多樣性盡一份力 (B)企業資金可移轉給在地社區跟原住民進行生態的監護 (C)獵人得以在生物信用額度下進入生物多樣性保護區狩獵 (D)購買森林護山貓（石虎）就是支持生物信用額度的理念

「近幾年，西方社會千禧世代間正興起一股FIRE 運動，意思是『財務自主、提早退休』（Financial Independence, Retire Early），簡單來說，透過控制物欲，減少支出，提高投資與儲蓄的比率，直到被動收入足以支撐基本生活。有許多FIRE 的實踐者，在不到40 歲或更年輕時就已提早退休。這裡所指的退休，並非無所事事，遊山玩水，廣義的說，是進入一種不以薪水為主要驅動的生活與工作型態，拿回時間的主導權和定價權，可以完全由自己決定生活。」根據上文對「FIRE」的描述，下列何者最符合文意？ (A)財務自主的原則，是自己掌控金錢的流向，不假手他人 (B)要實現財務自主，除了調整收入與支出，還得善用投資 (C)想提早退休，必須得加倍努力工作，縮短累積財富時間 (D)提早退休之後，就可以不為金錢煩惱，不必再辛苦工作

「大企業為什麼凡事都得曠日廢時？主要是官僚作風的無形掣肘——每件事都必須按照規定與流程完成。許多企業主管表示希望從官僚作風轉變為『菁英精神』，置人才與構想於一切之上。但事實證明，菁英精神可以跟官僚作風一樣拖拖拉拉，一樣著眼於內部。我們在最古老的菁英體系——大學——中工作，儘管我們痛恨規則，卻熱愛事事針鋒相對。所以，你需要的是著重於行動。在實務上，簡化公司正式流程、減少跨部門委員會的數量與規模，以靈活、敏捷的小型團隊模式取而代之；這些團隊獲得授權，可以快速直接因應顧客需求。打比方，你不妨將這些團隊想像成軍方派入敵區作戰的特殊部隊。」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)官僚作風可以靈活地省略各種規定與流程 (B)菁英精神重視人才與構想，而且行動迅速 (C)菁英精神未必能克服官僚作風在處理事務上的效率問題 (D)團體組織更見效率，流程簡化時擴大跨部會委員會規模

承上題，下列敘述不符合文意的是： (A)以世人高價購買名畫為例，對照飲食方面只在意食材高檔的不足 (B)比較自己和一般廚師的作法，說明食譜可以深層發掘廚藝的內涵 (C)舉自身學藝經驗，說明精準把握食材特性，廚匠方能提升為廚藝 (D)先揭示個人重視料理深度的看法，再具體舉例闡述深度如何呈現

「元宇宙基於網際網路而生。隨著各種數位技術的成熟和商用的普及，元宇宙所要構建的是一個囊括使用者、網路和各種終端設備的永續虛擬實境系統。這個系統與現實世界相互聯通、平行存在，使用者可以借助虛擬身分進行娛樂、社交等活動，並利用平臺資源來創作，將作品轉化為虛擬資產，真正的沉浸體驗一切。」甲：「雖然元宇宙並非真實，但卻具備無窮商機，能提供人們另一種生活的體驗。」乙：「元宇宙的發展日趨成熟，但是否有明確的規範來保障個人權益，仍有待研議。」根據上文，下列關於甲、乙對元宇宙的評述，何者正確？ (A)甲認同文中對於元宇宙前景所述 (B)乙反對文中對於現實環境的主張 (C)兩人對於元宇宙都著重在商用層面 (D)兩人對於元宇宙功能都沒表示看法

「我從來不覺得靠著與病患懇談一、兩個小時，就能讓他完全卸下心防，走出心態上的困境，從此光明向上。患者的情緒經常是反覆的，得到鼓勵就會感覺未來有一絲的希望，但可能下一秒鐘又跌落谷底，抑鬱悲傷。人總是這樣，前進、後退、前進、後退，在得到希望與失望痛哭之間反覆，彷彿無止盡的繞圈圈。身在其中，經常會覺得自己毫無進步，總在同一點上踏步，但這個反覆的過程其實就是在前進。繼續堅持，有可能走出困境。我稱此為『螺旋狀前進』。」下列選項，何者最符合本文意旨？ (A)醫生須像慈母般，對病患永遠充滿耐心 (B)相信自己與醫生，必定能夠走出情緒的困境 (C)病患以為的原地踏步，實有可能也是一種進步 (D)積極達成明確可行的目標，就是所謂的螺旋狀前進