社會工作師 110 年國文考古題

下列各生活用語對應的詞語，何者表達的意思不相近？ (A)「沙灘上行船」：本末倒置 (B)「門縫裡看人」：睥睨一切 (C)「雙腳踏雙船」：舉棋不定 (D)「雞蛋碰石頭」：蚍蜉撼樹2 「為了讀過些新書，知識同權力相比，我願意得到智慧，放下權力。我明白人活到社會裡應當有許多事情可作，應當為現在的別人去設想，為未來的人類去設想，應當如何去思索生活，且應當如何去為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子了。」下列選項，何者最符合上文的旨意？ (A)人生過得愜意自在最重要，不應追求外在權力 (B)人生應有犧牲奉獻的精神，因此必須飽讀詩書 (C)倘若無法放下權力，便不可能獲得知識與智慧 (D)努力做些有益社會的實事，雖然辛苦卻很值得3 「當代的隱私權內涵，是在不受政府限制的情況下從事特定行為，而傳統的隱私權內涵，則是保護特定私人事實不受公眾注意。新式隱私權保護的是人的『做特定重大決定的獨立性』，而舊式隱私權則保護人『避免私人事務遭揭露』的利益。將隱私與自主性視為一體的論述，不僅模糊隱私權內涵的轉移過程，更限制支持隱私權的論述範圍。」關於上文敘述，何者正確？ (A)傳統隱私權目的在保障私人事實，易與政府衝突 (B)傳統隱私權避免事務被揭露，模糊了隱私權論述 (C)當代隱私權對於政府限制行為，具有轉移的效果 (D)當代隱私權實則更積極保障個人的意志與自主性4 「有人說，你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己，而這本身也就是肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」下列選項，何者符合文意？ (A)肯定自己的情緒，全然接受，代表告別過去，活在當下 (B)壓抑自己的情緒，就是以理智來踩剎車，避免成為情緒化的人 (C)為了避免日後懊惱後悔，沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式 (D)全然接受自己當下的喜怒哀樂，情緒是生命經驗的一種，故有其意義|346105 「（臺灣）島上住民開始迎接現代文化的降臨，完全不是出自主觀願望，而是因為淪為日本殖民地而被迫接受。因此，『現代』一詞所具備的意義，比起西方現代的崛起還要複雜。如果是從社會內部緩慢改造，配合政治經濟的相應變革，而且是以漸進的速度慢慢前進，則現代化所帶來的文化衝突，就不可能那麼劇烈。」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合 (B)不是來自主觀願望的改變就難以產生真正的革新 (C)「殖民地」和「現代化」之間本身存在巨大衝突 (D)政治經濟的變革也難以化解現代化所帶來的衝突6 「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而野馬常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。」下列選項，最符合上文旨意的是： (A)天下無事，庸人自召 (B)失之毫釐，差以千里 (C)不忍小忿，自食其果 (D)稱薪而爨，避重就輕7 「好的諷刺作品古今中外皆十分罕見，其困難處在於如何巧妙地彰顯被諷刺對象的癡妄與顢頇，卻不流於尖刻地挖苦，使讀者在讀罷掩卷之際，並不痛惡被諷對象，而是對人性弱點產生無限憐憫，在會心的一笑間有小小的澈悟。……不過近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，原因並不是檯面上的人物品行有所提升，而是隨著傳媒的蓬勃，各種挖暗瘡、揭陰私的事每天都在發生，『諷刺文學』這種委婉、清淡的口味已不能滿足讀者。」根據上文，近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，主要原因在於： (A)檯面上的人物品行表裡不一 (B)諷刺文學大肆挖暗瘡、揭陰私 (C)當今讀者偏愛重口味的感官報導 (D)諷刺文學過於尖酸刻薄，引人反感|346108民國初年有論者以為教育非此際最急迫之為，「當此阽危萬狀迫不及待之時，方整軍經武之不遑，何暇為此迂腐緩圖乎？」呂碧城〈論教育為立國之本〉答之曰：「孟子不云乎，『七年之病，□□□□□，苟為不蓄，□□□□』，則今日中國之教育是也。」以之回應教育的重要。根據上文文意判斷，下列選項最適合填入□的是： (A)則沉痾已久／神仙措手 (B)須金針度人／求其放心 (C)求三年之艾／終身不得 (D)猶杯水車薪／緩不濟急9昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀，共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。（《宋書．袁粲傳》）依據上文，下列選項最符合旨意的是： (A)舉世皆濁，唯我獨清 (B)與眾不同，難以獨立 (C)德人無累，知命不憂 (D)竭知盡忠，蔽障於讒10子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，奈何其同之哉！」（《史記‧魏世家》）下列選項，最符合上文中田子方觀點的是： (A)富貴誠如過眼雲煙，並不足以依恃 (B)雖然貧賤卻能自尊自重，最為可貴 (C)富有財物卻能夠不驕傲，值得自豪 (D)無論富貴、貧賤，都不應以此為傲

因著授課的需要，我不得不重拾半世紀以來的詩集，品鑑推敲。有些 詩本是昔日耽溺的，讀著讀著，少年的情懷如跫音的回響，再度從甬 道的那端清脆傳來，胸中不覺波濤洶湧，我因此確認自己的心終究是 溫熱可感的。有些詩則昔日晦然難懂，而今竟句句可辨，意象、章法、 結構、旨趣，俱面目清晰，宛如拂去塵灰的劍匣，雕鏤浮現，其跡線 圖案之美如此曖曖含光，我因此體會生命的遷轉無時不能昇華自我的 心靈與智慧，乃有著久違的那種自覺成長的喜悅。有些詩昔日以為平 淡無奇、瑣碎淺近，而今讀來，終於明白那本是生活的真實，眾所同 然，千古不易，因此具有永恆動人的力量。 這幾天我一直在想著你，貝多芬。當我十幾年前開始聽你晚期絃樂四 重奏時，我告訴自己：你已奮鬥大半生，該做的、能做的都做了，此 生了無遺憾，因此可以像行將就木的老人，寧靜的坐在屋簷下，望著 天邊的夕陽，冷默地回顧著人生。 然而，現在我發現我錯了。當我第一次聽懂你的三十一號奏鳴曲 以後，我突然醒悟到，我以前並沒有真正了解你。在三、四樂章中，你 一開始好像茫無頭緒，這邊一個音，那邊一個音，漫無目的的敲著，逐 漸形成一個極度哀傷的旋律，我彷彿聽見你在哭。但是你又忍住了， 轉成一個莊嚴的賦格，彷彿在說，像我這樣歷盡艱苦與孤獨的老人怎 麼可以哭。然而哀傷的旋律又出現了，而且轉成悲痛，這次是「長歌當 泣」。但那個「泣」的旋律竟然逐漸轉回原來的賦格旋律，而且聲音一 直往上揚。最後那個樂段我只能說是「見」到上帝時的至福。從痛苦、 絕望而到達至福。你用一種無法想像的方式去克服、去超越痛苦。 在人生不同階段，再閱讀同樣的書籍、再聆聽相同的音樂、再觀賞同一 部電影，乃至再度省視曾經走過的人生道路等，也許會有相異的感受與 發現。請仔細體會上面兩則引文的情境，以「再次品味」為題，作文一 篇，陳述自己人生中一次「再品味」的具體經驗與心境，於今昔對比中， 省思內在自我的變與不變。（50分）

下列題辭使用，何者錯誤？ (A)「琴瑟友之」，用於祝福新婚夫婦 (B)「銀漢雙輝」，用於祝賀夫妻雙壽 (C)「彤管揚芬」，用於音樂比賽獲獎 (D)「業紹陶朱」，用於貿易公司開幕

人工智慧和機器的深度學習，是幫助我們達成未來的重要推手。 人工智慧，可以帶來更好的人生，也可以是極大的災難。不管你喜 不喜歡，二○四五年機器智慧就有可能高於人類智慧。人類如果善用人 工智慧而不要排斥它，會讓自己的人生更早就有不同的視野和可能性。 但盡信書不如無書；在善用它的同時，我們也必須理解它的限制和 陷阱。 幾個月之前，麻省理工學院電腦科學及人工智慧實驗室，創造了一 個機器人推特帳號，用機器的深度學習，來分析美國某個特定候選人的 自然語言形式。每天，這個人工智慧會消化被仿者的言論、演講和訪問， 自學被仿者的語言模式，並且用這個推特帳戶，模仿其格式，產生各種 排列組合的自動推文，或回覆對手的新聞。 這個機器人模仿得維妙維肖。如果不仔細看出處，真的會以為是本 人在發言。被仿者某些有爭議的語言風格，在一四○個字的推文裡，一 覽無遺。 捧腹大笑之餘，其實這呈現的是人工智慧可預見的陷阱和隱憂。因 為機器的深度學習，是照單全收，無法自動判斷對錯和正邪。當它吸收 信息的同時，也忠實反映了資料源頭的一切，好壞通吃。 二○一六年三月，微軟設計聊天機器人Tay，希望藉由與網民交流， 作為它深度學習的素材。結果，它二十四小時內就在網路上學會了種族 歧視，使得微軟必須草草終止這個研究計劃。 人工智慧可以忠實反映人類社會的一切偏見，誰的數據量大，就會 變成主宰的力量。水能載舟，亦能覆舟。在擁抱科技發展的路途上，人 類的智慧和道德顯然需要接受更多的試煉和反省。 畢竟，智慧與偏見，可能只有一線之隔。 閱讀上文後，請回答下列兩個問題： 人工智慧具有學習人類行為的能力，但也存在某些問題。上文反映了 人工智慧什麼樣的優缺點？（文長以80字為限，9分） 由於傳播媒體發達，使得人們獲得資訊更加快捷。網路充斥各種訊息， 流量高、點閱次數多者雖然能引領意見風向，卻未必即為真知灼見。 你認為真正的智慧是什麼？智慧與道德之間有何關連？又如何避免 智慧淪為偏見？請以「智慧與偏見」為題，作文一篇。（41分）

能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。（《孫子兵法》）下列何者不屬於上文所述用兵之理？ (A)隱藏真正的實力，讓敵人難以分辨 (B)讓形勢變得混雜，然後再乘虛而入 (C)事先把退路斷絕，將士必拚死向前 (D)躲開勁敵的鋒芒，再尋找機會反擊

商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂；然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。（姚鼐〈李斯論〉）下列選項何者最接近作者對李斯的評價？ (A)逢迎上意 (B)安時處順 (C)刻薄寡恩 (D)通權達變|38910

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：「夫子何命焉為?」子墨子曰：「北方侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰：「請獻十金。」公輸盤曰：「吾義固不殺人！」子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足而爭所餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。（《墨子．公輸篇》）下列選項，何者最能說明墨子之所以能勸服公輸盤的主要原因？ (A)以多於楚王所給付的重金誘導 (B)謂其義不殺人之主張自相矛盾 (C)啟發其人性深處的不忍人之心 (D)宋國的人口眾多一時無法征服

在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣，一直在一層共同的紗幕之下，處於睡眠或者半醒狀態。這層紗幕由信仰、幻想和幼稚的偏見織成，透過它向外看，世界和歷史都籠罩上了一層奇怪的色彩。人只能意識到他自己是一個種族、民族、黨派、家族或社會集團的一分子——人只有透過某種普通的類來認識自己。在義大利，這層紗幕最先煙消雲散，對於國家和這個世界上一切事物做客觀的處理和考慮成為可能的了。同時，主觀方面也相應地強調表現它自己；人成為了精神的個體，並且也這樣認識自己。依據上文，「在中世紀」至「在義大利」的主要轉變是： (A)從注重客觀分析轉變為注重主觀詮釋 (B)從注重集體意識轉變為注重個體自覺 (C)從注重外在追求轉變為注重內在修養 (D)從注重國族權力轉變為注重人民權利6 「是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於己者，狎之而不甘問焉；如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虚以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。」下列選項，何者最能涵括本文主旨？ (A)闡述是己而非人的世俗通病 (B)術業的成就，關鍵在於好問 (C)勸人應勤學不輟，力爭上游 (D)師心自用者，為害心術甚大7我輩看名山，如看美人，顰笑不同情，修約不同體，坐臥徙倚不同境，其狀千變。山色之落眼光亦爾，其至者不容言也。庚戌春晚，予遊黃山有記，自謂三十雲峰之美略盡。而元素後予往，以秋月，所為記簡而整，有與不同者，取境使然。（黃汝亨〈姚元素黃山記引〉）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)山景風光隨四時不同 (B)文人遊歷之興味不同 (C)文人取景與心境不同 (D)人人所師造化皆不同|389108 「那一個母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚。她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。可是，所有的母親都明白那仙女根本就知道箱子在那裡，也知道藏鑰匙的所在。在某個無人的時候，她甚至會惆悵地開啟箱子，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛。她知道，只要羽衣一著身，她就會重新回到雲端，可是她把柔軟白亮的羽毛拍了又拍，仍然無聲無息地關上箱子，藏好鑰匙。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因為她已不忍飛去。」根據內容判斷，下列選項何者最貼近本文主旨？ (A)每一位母親都曾是披著羽衣的美麗仙女 (B)母親是拋下自身快樂，為子女奉獻的人 (C)身為人母，依舊會眷戀少女時期的光華 (D)每一位母親都應無怨無悔的為家人犧牲9 「偶翻納蘭容若《飲水詞》，有句云：『但始有情皆滿願，更從何處著思量？』靜思之餘，忽有所悟。離合悲歡，死生新故，人間缺憾固多，然而，正因如此，不斷縈心牽念，遂覺大千萬物盡皆有情，俗事塵勞亦有可珍。絕對圓滿之境，本不存於此世，人生陸離光怪，幻變多姿，因此才有探索的興趣，不斷前行，走向難以預知的明日！『終古閒情歸落照，一春幽夢托遊絲』，此中真意，豈堪言詮！」作者的體悟，與下列何者最為接近？ (A)應在人間缺憾、日常瑣事中，享受、品味人生 (B)人間缺憾實多，要把握、珍惜有限的歡樂時光 (C)對人間缺憾不要掛心，才能有繼續前行的勇氣 (D)對人間缺憾不要掛心，方能看破紅塵而得解脫10 「未來10 年的AI 革命比工業革命規模更大，而且來得更迅速猛烈。AI 勝過人類的領域只會一個個增加。但是，工作能力並不是我們之所以成為人的原因。身為人類的獨特之處，是因為我們有愛的能力。我們跟AI 最大的差別就是我們有愛。」據此而言，下列選項何者近似AI 程式目前難以超越人類的領域？ (A)影借日光作盈闕 (B)朝發羅馬夕奧匈 (C)鐵道輪船競相逐 (D)銅雀春深鎖二喬