社會工作師 111 年國文考古題

下列各組詞語，前後意思最不相近的是： (A)庸人自擾／杞人憂天 (B)曇花一現／滄海一粟 (C)隨風轉舵／朝秦暮楚 (D)深入淺出／言近旨遠

請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。 不得於試卷上書寫姓名或座號。 111 年第二次專門職業及技術人員高等考試中醫師考試分階段考試、營養師、 護理師、社會工作師考試、111年專門職業及技術人員高等考試法醫師、語言治療師、 聽力師、牙體技術師、公共衛生師考試、高等暨普通考試驗光人員考試試題 等 別：高等考試 類 科：社會工作師 科 目：國文（作文） 考試時間：2 小時 座號： 讀書或書籍的享受素來被視為有修養的、生活上的一種雅事，而在 一些不太有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的 事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活比較一下，這一點便很 容易明白。沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前 的世界所禁錮的。他的生活是機械化的、刻板的，他只跟幾個朋友和相 識者接觸談話，他只看見周遭所發生的事情——他在這個監獄裏是逃不 出去的；可是，當他拿起一本書的時候，立刻走進一個不同的世界。如 果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者 引導他前進，帶他到一個不同的國度或不同的時代，或者對他發洩一些 私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。…… 這麼一種環境的改變，由心理上的影響說來，是和旅行一樣的。不但如 此，讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界裏去。縱使那是一本關 於現實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事 情，其間也有不同的地方，因為在書本裏所敘述的事情往往變成一片景 象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶 我們到這種沉思心境裏去的讀物，而不是那種僅在報告事情始末的 讀物。 前述這段話節錄自林語堂所著的〈讀書的藝術〉，在進入資訊社會的今 天，許多人可能不讀實體的書而從其他的管道（如網路）獲取書的資訊與 內容。試論電子書和實體書的閱讀有何不同？閱讀電子書能否達到林語 堂所說的境界？你會不會鼓勵大家閱讀實體書呢？理由為何？（50 分） 父親這一代莊稼漢，種田一輩子離不開田。印象中，阿爸工作後回 家只會遲延，不曾提前。大學畢業，我離家就業，從未思索回去繼承阿 爸衣缽。父親至耳順之年，仍痀僂耕種近二十寒暑。 多年前秋天，我新任某縣稅務局長，忽然想起阿爸，是他辛勞供我 讀財稅系才有今天的成果。算算成本，每一學期註冊，他必須糶出二台 鐵牛車的穀，每一粒穀子，都是他汗水的結晶。那日下午，我請假回老 家，想告訴阿爸我升遷的事。 黃昏，太陽尚未落海，通常這時父親應該在田裡，他卻例外在家。 門窗緊閉，我從玻璃窗外望見父親在看電視，我「匡匡匡」敲門。他的 身子，微微搖晃，好像聽見，又好像沒聽見。我猜，可能是九降風搖響 的門窗聲和敲門聲疊合，讓他無法辨別。再來，就是父親真的耳背了， 聲音早已遠離他的世界。要不，就是電視的聲音太大，覆蓋了一切嘈雜。 我迫切想知道，他為什麼這麼早回家？太早回家，不尋常啊！我再一鼓 作氣，匡得更大聲。他終究不為所動。不得已，拿出公文揉成紙團，拉 開氣窗，一擲，正巧落在他身上。 父親嚇了一跳，有些不悅，帶著慍火，起身，開門，對我嚷嚷，回 家怎不先敲門呢？正想反駁時，我突然靜下來。驚覺父親一個人獨自看 著無聲的電視，被整座房子的靜寂團團包圍。這麼多年來，因應科技用 水的需求，一甲地四萬元的代價，使他不得不賣斷拽耙扶犁的辛苦和歡 笑，如今無田可耕，無處可去。像一頭長年耕作的老牛，一朝卸下肩上 鞅木，心神不寧，無處發洩，不時露出生氣的眼神。 我沒告訴父親升遷的消息。安靜的家瀰漫著一種淡淡的憂傷，阿爸 鎮日在家，早就不快樂了。從那一刻起，我彷彿了解無薪假者「回得太 早，啟人疑竇。宅在家裡，又令人傷心」的處境。更深深體會到，辛苦 工作一天，能夠回家團聚，是多麼溫暖的安慰。 引文中的父親長年耕種，直至耳順之年猶未休止。盛年的兒子想歸來報 喜，意外發現年老體衰的父親，孤獨易怒，難以溝通，終於沒有講出自 己升遷的消息。請寫一篇文章，自訂題目，敘寫你對文中父子種種互動 的詮釋和感受。（50 分）

下列關於「天才」的名言佳句，何者的意涵與其他三者不同？ (A)貝多芬：「劃分天才和勤勉之別的界線，迄今尚未能確定——以後也沒法確定。」 (B)歌德：「博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，那怕一輩子只說出一句話。」 (C)黑格爾：「最大的天才儘管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。」 (D)德拉克羅瓦：「天才總應該伴隨著那種導向一個目標的、有頭腦的、不間斷的練習，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。」│384102 「有許多人生難題並不需要今天來解決，因為『明天』早就準備好了一切。我有一個朋友告訴我，他怎麼樣在困苦的環境中完成了學業。有好幾次，他在夜裏痛哭，但是『明天』替他抹去眼淚。有好幾次，他幾乎絕望，但是『明天』給他帶來生的意志。有好幾次，他想向整個惡劣的環境報復，但是『明天』告訴他報復雖然可以出氣，但是也表示『沒有志氣』。他幾乎軟弱到完全依靠『明天』扶著他走路，一步是一步，一個『明天』捱過一個『明天』。現在，他完成志願，『銑鐵』在烈火中造成劍。這是『明天』所經營的一個最大的奇蹟。」根據上文所述，其旨意與下列選項最接近的是： (A)欲窮千里目，更上一層樓 (B)留得青山在，不怕沒柴燒 (C)路遙知馬力，日久見人心 (D)聽天且由命，逆來而順受3承上題，若將「明天」當作座右銘，下列何項寓意與之最相近？ (A)天生我材必有用，千金散盡還復來 (B)山重水複疑無路，柳暗花明又一村 (C)花開堪折直須折，莫待無花空折枝 (D)逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋4 「大眾文化的特點就是喜愛熱鬧與新奇，缺乏精緻文化所必要的靜觀與內省。為孔夫子立一座十五層樓高的造像，讓臺北市民抬頭就看到它，是自彰化八卦山大佛類似的觀念推演而來的，是典型的通俗文化表現形式的誇張。它的作用引發對儒家哲理的服膺者少，造成視覺『震撼』者多。大眾文化的工作者為了吸引大眾的注意力，不惜以異乎尋常的手段，得到一時的成功，犧牲比較長遠的藝術價值。現代大眾是匆忙的、不經意的、觀光客式的；文化對他們而言是娛樂的同義語。」下列選項，最符合上文之意的是： (A)表現形式的誇張常是通俗文化的表徵 (B)精緻文化唯有捨棄熱鬧新奇方有可為 (C)滿足大眾視覺震撼有違文化建設宗旨 (D)藝術價值的獲取亟需異乎尋常的手段5 「獨木舟航海算是放棄了所有航海機械，以比較原始比較赤裸的姿態接觸大海。燕鷗時時飛來舟邊，距離很近，牠們的影像彷彿從過去的記憶裡忽然間放大了好幾倍。我看見牠們眼睛，清楚看見牠們羽毛的光澤，好幾次聽見牠們輕細如風鈴的一連串啼鳴。過去航海看過無數燕鷗，都不如這次聽得近切看得仔細。站得高雖然看得遠，但低調與卑微，看見也許更多。」根據上文，下列選項最接近作者意旨的是： (A)遠距離觀察，能擴大人與物的關係 (B)改變觀察角度，看到不一樣的風景 (C)過於親近的接觸，反而無法觀察透徹 (D)站在高處，不用低調卑微的觀察世界│384106 「美國婦人之地位，在萬國中比較為高，試舉數端如下。凡男子相遇於道中，點頭而已，惟遇婦女，則必脫帽為禮。在昇降機室中，一婦女進，則眾皆脫帽。地下電車，坐位既滿，一婦進，男子必起讓坐。繁文縟禮，如見大賓，然此不徒對於上流社會為然，即尋常婦女亦莫不如是也。女尊男卑之風，非僅遊美者之言，即美國人亦自謂然也，故有恆言曰『欲驗一國文野程度，當以其婦女之地位為尺量』。試觀亞洲婦女之地位，較之歐美實大相徑庭，故亞洲文明不能與歐美並駕齊驅，其信然也哉。」（林獻堂《環球遊記》）根據上文，下列敘述何者正確？ (A)美國婦女不限身分階層，地位較高是普遍風氣 (B)昇降機中即使仍有空位，男性也須讓位給婦女 (C)作者認為女尊男卑的風氣是繁文縟節，不應取法 (D)歐美人士常批評亞洲文明低弱的原因是男尊女卑7 「大水河，流到舊鎮的這一段，河岸河底，全是清淨的黑沙。我們在沙灘上找一個個橄欖型的小洞，用手一挖，就挖出一個個黃澄澄的蜆子。最令我懷念的是那裏的渡船，渡船二十四小時服務，不論晴天或雨天，船夫都守在渡船上。那以後，大水河也漸漸改變了風貌。先是上流山區，濫伐森林，不能保持水分，而且有大量泥沙流下來，使河水淤淺。人們也在上游建築水壩，把河水引導去灌溉。平時下游沒有水，一旦颱風來臨，水壩開始洩洪，雙管齊下，幾乎把舊鎮這個大竹筏沖走了。然後，有人開始採砂石，在河上架橋。自從有了橋，就不容易看到船影。然後，人們開始把污水流進大水河裡。以前，我在河裡游泳，喜歡放低眼睛，使視線接近水面。那樣子，我會覺得河面特別寬，特別大。水從很遠的地方流過來，流到很遠的地方去，讓我想起很多事。」根據上文，作者最想表達的是： (A)水壩建築促進農業灌溉的便利 (B)人為開發改變大河的澄淨樸實 (C)砂石採挖減少河床泥沙的淤積 (D)橋樑鋪設增加往來交通的靈活8竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！（《蘇軾文集》）依作者之見，畫者「節節而為之，葉葉而累之」，其弊在於： (A)枝節瑣碎 (B)本末倒置 (C)形神不一 (D)雕金飾玉9承上題，作者「心識其所以然」者為何？ (A)默契神會，一氣呵成 (B)心有靈犀，剛柔並濟 (C)大處著眼，小處著手 (D)舉重若輕，熟能生巧10謝遏（遏，謝玄字）年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅（謝安）患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。（《世說新語．假譎》）關於謝安對謝玄的教育方式，與下列何者形容最接近？ (A)諄諄教誨 (B)以身作則 (C)巧妙引導 (D)因材施教

劉攽〈自古〉：「自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏。」這首詩譴責官員何種失當行為？ (A)爭功諉過 (B)貪爵啟釁 (C)賣官鬻爵 (D)助紂為虐3 「長戟利於錐，而戟不可以為錐；猛虎勇於貍，而虎不可以為貍。用小者無取於大，猶用大者無取於小，二者不可以相誚也。」上文旨意，主要在強調： (A)大材大用，不能小用 (B)秉賦天成，難以轉移 (C)萬物本性，各有短長 (D)截長補短，互蒙其利4 （李）膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：「時將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。」諸子從之，並免於亂世。（《後漢書．黨錮列傳》）根據上文，說明李瓚具備何種特質？ (A)德行 (B)方正 (C)識鑒 (D)政事5 「每一個人都有權利力爭上游、實現自我，這叫行己有得，而不虛此生。然而，這一份來自性向才情與認真用功而來的『好』，它可能是『功德』，也可能是『罪過』，轉關不過在一念間而已！本來，我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。所以，在自我實現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。」上文所揭示的哲理，與下列何者最為接近？ (A)上德不德，是以有德 (B)全則必缺，極則必反 (C)福禍相倚，世事難料 (D)歸真反璞，終身不辱6 「從一種『瀕死』逃離，渴望在風光明媚的水都獲得洗滌，重生。殊不知，水影如兩面鏡，一面讓他看見絕美少年達秋——這十四歲宛如希臘雕像般無瑕的少年，何嘗不是凝結在他內心深處的自己的青春影像，另一面，無所逃遁地，看見在時間戰場上如俘虜一般頹敗的現在的自己。」下列選項，何者與上文旨意最為相近？ (A)老驥伏櫪，志在千里 (B)佇立望故鄉，顧影悽自憐 (C)少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗 (D)宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲|351107 「世上沒有人格特質完全相同的兩個人，但所有的人卻有很多共同性。人格特質也可以歸納成某些類型。既然人格特質決定了藝術風格，當我們希望建造個人風格，得了解自己，發現自己。起碼得知道自己是什麼類型。杜甫有兩句詩：『悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。』千載之下，某些同類型的人，他們的性格、命運、遭遇、感懷相近，所以引為知己。在一切藝術作品中去尋找知己，其實也是尋覓自己、發現自己。」根據上文，作者認為形成藝術家風格的主要原因是： (A)認同知己 (B)自我特質 (C)閱讀詩詞 (D)美學教育8 「原本蜿蜒的基隆河常常會氾濫，也為周邊土壤增加養分，河道間夾雜的溼地，也使得臺北盆地的生物樣貌較為多元。截彎後的土地利用價值高了，但暴雨過後，整個基隆河的雨水快速往下游排放，造成汐止一帶容易淹水。直到這幾年，員山子分洪工程完成，才解決了汐止的問題。所以，當我在基隆河沿岸看到一棟棟現代華麗的豪宅，常在腦子裡想著，這些號稱『河景第一排』的建築，又是花了多少人力和環境代價才得到的呢？」根據上文內容，下列敘述正確的選項是： (A)土地開發應了解與善用固有規律，以迴避天災 (B)土地開發必須精進工程技術，以避免自然災害 (C)開發土地可能讓人類不斷付出代價，成為無底洞 (D)國土開發應預先規劃，以提高效率及避免工程浪費9承上題，根據上文的內容，其思想與下列何者最為接近？ (A)人法地，地法天，天法道，道法自然 (B)川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之 (C)以道觀之，物無貴賤；以俗觀之，貴賤不在己 (D)天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物10 「『趕不上又怎麼樣！』當掉嘛！當掉了又怎麼樣？重修一年嘛！重修一年又怎麼樣？那麼不修可不可以？不修就沒學位嘛！沒學位又怎麼樣！年紀漸漸大的人愈來愈難得有人疼愛，就要學會自己疼愛自己，我的辦法很簡單，還是認輸。你們這些贏家，若非我們輸家，怎麼會那麼光采？失敗為成功之母，誰大誰小也不一定哩！傻瓜才把人生用成功失敗二分法來看，一個人失去了看山看水的能力，失去了無所為而為的態度，失去了從軀殼中跳出來嘲弄自己一下子的興趣，也是一種失敗，而且，不妨重新想想，是隨時可以退出的人比較有用？還是三頭馬車也拉不走的人比較有貢獻？」根據上文，下列選項最接近本文主旨的是： (A)每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形 (B)如果你生命中的雲層遮蔽了陽光，是因為你的靈魂飛得還不夠高的緣故 (C)人生若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，不會以同理心去安慰不幸的人 (D)如果我們不爭勝鬥強，就能以較寬宏的態度面對，人生便會快樂豁達許多