統計 110 年國文考古題

下列各生活用語對應的詞語，何者表達的意思不相近？ (A)「沙灘上行船」：本末倒置 (B)「門縫裡看人」：睥睨一切 (C)「雙腳踏雙船」：舉棋不定 (D)「雞蛋碰石頭」：蚍蜉撼樹2 「為了讀過些新書，知識同權力相比，我願意得到智慧，放下權力。我明白人活到社會裡應當有許多事情可作，應當為現在的別人去設想，為未來的人類去設想，應當如何去思索生活，且應當如何去為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子了。」下列選項，何者最符合上文的旨意？ (A)人生過得愜意自在最重要，不應追求外在權力 (B)人生應有犧牲奉獻的精神，因此必須飽讀詩書 (C)倘若無法放下權力，便不可能獲得知識與智慧 (D)努力做些有益社會的實事，雖然辛苦卻很值得3 「當代的隱私權內涵，是在不受政府限制的情況下從事特定行為，而傳統的隱私權內涵，則是保護特定私人事實不受公眾注意。新式隱私權保護的是人的『做特定重大決定的獨立性』，而舊式隱私權則保護人『避免私人事務遭揭露』的利益。將隱私與自主性視為一體的論述，不僅模糊隱私權內涵的轉移過程，更限制支持隱私權的論述範圍。」關於上文敘述，何者正確？ (A)傳統隱私權目的在保障私人事實，易與政府衝突 (B)傳統隱私權避免事務被揭露，模糊了隱私權論述 (C)當代隱私權對於政府限制行為，具有轉移的效果 (D)當代隱私權實則更積極保障個人的意志與自主性4 「有人說，你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己，而這本身也就是肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」下列選項，何者符合文意？ (A)肯定自己的情緒，全然接受，代表告別過去，活在當下 (B)壓抑自己的情緒，就是以理智來踩剎車，避免成為情緒化的人 (C)為了避免日後懊惱後悔，沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式 (D)全然接受自己當下的喜怒哀樂，情緒是生命經驗的一種，故有其意義|346105 「（臺灣）島上住民開始迎接現代文化的降臨，完全不是出自主觀願望，而是因為淪為日本殖民地而被迫接受。因此，『現代』一詞所具備的意義，比起西方現代的崛起還要複雜。如果是從社會內部緩慢改造，配合政治經濟的相應變革，而且是以漸進的速度慢慢前進，則現代化所帶來的文化衝突，就不可能那麼劇烈。」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合 (B)不是來自主觀願望的改變就難以產生真正的革新 (C)「殖民地」和「現代化」之間本身存在巨大衝突 (D)政治經濟的變革也難以化解現代化所帶來的衝突6 「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而野馬常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。」下列選項，最符合上文旨意的是： (A)天下無事，庸人自召 (B)失之毫釐，差以千里 (C)不忍小忿，自食其果 (D)稱薪而爨，避重就輕7 「好的諷刺作品古今中外皆十分罕見，其困難處在於如何巧妙地彰顯被諷刺對象的癡妄與顢頇，卻不流於尖刻地挖苦，使讀者在讀罷掩卷之際，並不痛惡被諷對象，而是對人性弱點產生無限憐憫，在會心的一笑間有小小的澈悟。……不過近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，原因並不是檯面上的人物品行有所提升，而是隨著傳媒的蓬勃，各種挖暗瘡、揭陰私的事每天都在發生，『諷刺文學』這種委婉、清淡的口味已不能滿足讀者。」根據上文，近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，主要原因在於： (A)檯面上的人物品行表裡不一 (B)諷刺文學大肆挖暗瘡、揭陰私 (C)當今讀者偏愛重口味的感官報導 (D)諷刺文學過於尖酸刻薄，引人反感|346108民國初年有論者以為教育非此際最急迫之為，「當此阽危萬狀迫不及待之時，方整軍經武之不遑，何暇為此迂腐緩圖乎？」呂碧城〈論教育為立國之本〉答之曰：「孟子不云乎，『七年之病，□□□□□，苟為不蓄，□□□□』，則今日中國之教育是也。」以之回應教育的重要。根據上文文意判斷，下列選項最適合填入□的是： (A)則沉痾已久／神仙措手 (B)須金針度人／求其放心 (C)求三年之艾／終身不得 (D)猶杯水車薪／緩不濟急9昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀，共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。（《宋書．袁粲傳》）依據上文，下列選項最符合旨意的是： (A)舉世皆濁，唯我獨清 (B)與眾不同，難以獨立 (C)德人無累，知命不憂 (D)竭知盡忠，蔽障於讒10子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，奈何其同之哉！」（《史記‧魏世家》）下列選項，最符合上文中田子方觀點的是： (A)富貴誠如過眼雲煙，並不足以依恃 (B)雖然貧賤卻能自尊自重，最為可貴 (C)富有財物卻能夠不驕傲，值得自豪 (D)無論富貴、貧賤，都不應以此為傲

「許多青春期訂交結盟的友誼，會使人在年事稍長之後，以互相交換陳舊回憶的方式，撫慰人們各自在生命中遭遇到的種種創傷或失落；所謂□□□□、相忘於江湖。回憶，使回憶者當下的現實顯得不再那麼沉重，也使逝去的現實顯得□□許多」，根據前後文意，選出□最適當者： (A)遺世獨立／悲戚 (B)相濡以沫／輕盈 (C)惶恐不安／虛幻 (D)劍拔弩張／深刻

下列選項引號中的詞語，替換後意思相似的是： (A)某某慈善機構救人無數，可用「博施濟眾」以肯定他們的善行／人倫楷模 (B)葉醫師的醫術獲得肯定，診所內掛滿了「仁心仁術」之類的匾額／仁愛為懷 (C)坐落在臺北近郊的某某大學，六十年「絃歌不輟」，培育無數英才／時雨春風 (D)弟弟就要入伍了，外公在紅包上書寫「為國干城」，祝福並勉勵他／國之老成|438102 「文章既書成，而面對眼前的文字時，作者的身分便即刻轉成讀者的身分。我是我文章最初的讀者。讀者的我，對作者的我，經由文字變成既熟悉又陌生的關係。好比在一面大鏡前，那鏡中的身影明明是自己，但是看著鏡中身影的自己的眼睛，卻似乎變成了另一個人的眼睛，所以會禁不住去掠一掠散亂的髮絲，或整一整微皺的衣襟。讀者對作者，難免有所挑剔。」根據上文，下列敘述最接近文意的是： (A)讀者難免挑剔作者的外貌裝容是否妥適合宜 (B)作品是讀者的鏡子，讓讀者得以省思與成長 (C)自我透過文字一分為二，內心難掩矛盾糾結 (D)作者會忍不住修改、潤飾自己所創作的字句3 「油桐花是夏天的號手，春天才去，便鼓動濃密的油桐葉，掀得漫山如醉如痴，誰能不燃起心頭熱絡的火？可是，最熱絡的，還是飄落的油桐花。說油桐花落，是斷不能形容為飄零的，因為它一點也沒有悽惋的殞命之感，反而是充滿歡欣的鮮活，落落大方而有韻致，像降落傘一樣，整朵整朵的飄，它可不願任風支使，而是駕風為翼，迴迴轉轉，很有節奏。誰能想像那是多麼壯闊的交響樂？誰又能體會到那滿山滿谷的花飛花舞的景象呢？」根據上文所述油桐花的飄落，下列敘述何者錯誤？ (A)飄零悽美，恰如樂章 (B)凌風而翔，迴轉閒適 (C)遍佈四處，瀟灑自如 (D)漫天飛舞，頗有情致4 「接近溪谷時，大哥停了下來，指著地面乾枯的樹枝說：『這是熊爬樹折斷的。』我抱著『他怎麼知道』的疑問，察看附近的青剛櫟及臺灣雅楠的樹幹，果真發現黑熊的爪痕。即使我相信原住民生態知識的價值，但真正和它正面接觸時，我才發現，自己的邏輯和這近十年來所受的科學訓練，在這片依自然法則運作下的叢林，以及非科學、非主流範疇的大哥面前，正受著嚴苛的挑戰與考驗。」下列敘述，最接近文中「我」的想法的是： (A)原住民的山林經驗充滿神祕性，迥異於科學訓練的系統化 (B)透過嚴格的學術訓練，可精準掌握依自然法則運作的叢林 (C)學術研究的方法與知識，可借助原住民經驗而得以調整修正 (D)叢林正面臨開發的嚴苛挑戰，保留原住民經驗是最好的救贖5 「易卜生曾說：『當這個世界很糟的時候——有時，全世界像海上撞沉了的船——最要緊的，是先把自己救出來。』羅曼羅蘭也說：『要把陽光分散給別人，總得你自己心裏有才行。』於是，遂決定收拾起所有負面、消極的情緒，不再拖曳這已經負荷沉重的世界，而一心只想做一片聚光鏡，讓自己溫暖一點；一心只想成為一名終生帶菌者，把快樂的細菌，傳染給別人。」根據上文，下列選項何者最切合作者的意旨？ (A)要能隨波逐流，與世浮沉 (B)人間縱有風雨，依然能瀟灑 (C)成為人間燈塔，在黑暗中為別人指點明路 (D)忠於自我，積極振作，才能實現自我，鼓舞別人|438106 「透視學是研究人站在一個固定地點看出去的主觀景界，西洋人站在固定地點，由固定角度透視深空，他對這無窮空間的態度是追尋的、控制的、冒險的、探索的。而中國畫家、詩人寧採取『俯仰自得，遊心太玄』、『目既往還，心亦吐納』的看法，古人詩句常於有限中見到無限，又於無限中回歸有限。他的意趣不是一往不返，而是迴旋往復的。」下列選項，何者不符合上述中國詩畫之意境？ (A)行到水窮處，坐看雲起時 (B)水流心不競，雲在意俱遲 (C)我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如 (D)去雁數行天際沒，孤雲一點淨中生7 「三千年！人生的小永恆。一枝嫩芽成長為如今的參天巨樹。想當初，細小的種子方破土萌芽，商湯王或已弔民伐罪，希伯萊王國尚未建立，人類文明，猶是剛出生的嬰兒，世界單純而稚拙。然而，不過是幾番滄海桑田、幾番盛亡興衰、幾番春雲秋夢，才一眨眼，三千年時光竟洶湧而過，千堆雪騰空捲起，淘盡舊有一切，人間，早已是另番面目。」上文作者仰望神木，感嘆時代興衰，化用了下列何句以呼應歷史？ (A)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟 (B)大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁 (C)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生 (D)夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲8景差相鄭，鄭人有冬涉水者，出而脛寒。後景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽。叔向聞之曰：「景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？」（《說苑‧政理》）下列選項，最接近本文旨意的是： (A)在位者務須盡其職守 (B)修橋鋪路是為政首要 (C)嘲諷景子急功而近利 (D)稱讚晉叔向問政犀利9張季鷹縱任不拘，時人號為「江東步兵」。或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒！」（《世說新語‧任誕》）張季鷹主要想傳達的是： (A)名聲的重要與立德立功的實踐 (B)心靈的自由與享受當下的可貴 (C)夢想的珍貴與築夢踏實的必要 (D)放縱的自在與杯酒愉悅的難得10 「廈門大清郵政，其遞信延遲及刁難失竊，種種弊端，盡人皆知，近日又有一案發覺。先是廈門石埕街泰生號，有絲線一梱配寄該局，遞交廣東某號，亦曾保險領單為據。詎是日經手之局員蔣某，竟敢將該絲線全數匿竊不寄，延至前日，由泰生號主人查獲贓證，始能破案。蓋蔣某匿竊絲線之後，先以半數押質於典舖，既又以半數私售於某店，不料該店買後被泰生主人觸見，認明為本號貨物，乃向郵政理較，因而事乃暴發。」下列選項，最接近上文旨趣的是： (A)讚許泰生主人明查暗訪，始能查獲贓證進而破案 (B)批評大清郵務亂象橫生，尤其人為弊端令人生厭 (C)揭露蔣某犯罪經過，以告誡商家勿收不明之貨物 (D)闡明天網恢恢，作奸犯科者勿心存僥倖以身試法

下列「」內的成語，何者使用適當？ (A)自肺炎疫情擴散後，各國下令封城，導致「萬人空巷」的場景再現 (B)今年夏天高溫炎熱，許多地方頻創紀錄，這正是所謂「濟河焚舟」 (C)他寫文章才思敏捷，「文不加點」，是我們單位最優秀的寫手之一 (D)真是「三人成虎」！明明不可能的事，大家團結一致，終於成功了

下列題辭使用，何者錯誤？ (A)「琴瑟友之」，用於祝福新婚夫婦 (B)「銀漢雙輝」，用於祝賀夫妻雙壽 (C)「彤管揚芬」，用於音樂比賽獲獎 (D)「業紹陶朱」，用於貿易公司開幕

甲：不惑之年。乙：花甲之年。丙：而立之年。丁：花信之年。以上詞語皆與年齡有關，依年紀由小到大排列，順序是： (A)乙丙甲丁 (B)丙甲丁乙 (C)丁甲乙丙 (D)丁丙甲乙

杭州西湖岳飛廟楹聯：「奇禍陷風波，南宋山河繞半壁。精忠貫日月，西湖俎豆足□□。」此聯空缺二字，最適合填入的詞語是： (A)千秋 (B)世間 (C)萬古 (D)八代3 「呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，色早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著餱糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻。過宮墻，遶迴廊。遶迴廊，近椒房。近椒房，月昏黃。月昏黃，夜生涼。夜生涼，泣寒螿。泣寒螿，綠紗窗。綠紗窗，不思量！」根據上文內容判斷，此折元曲是描述下列那一位人物？ (A)趙飛燕 (B)王昭君 (C)花木蘭 (D)楊貴妃4 《左傳》昭公二年記載「自齊聘於衛，衛侯享之。北宮文子賦〈淇澳〉，宣子賦〈木瓜〉。」上文〈淇澳〉、〈木瓜〉是《詩經》篇名，二人賦詩酬答，其用意正是孔子所謂的： (A)依於仁，游於藝 (B)不學詩，無以言 (C)詩可以興，可以觀 (D)多識於鳥獸草木之名5京劇「鍘美案」一劇中，陳世美得中功名後被招為駙馬，並欲殺害前妻秦香蓮及其子女。案子落在包拯手裡，在公堂上卻無法抵擋國太、皇姑的阻撓。這時包公叫王朝取出俸銀，對秦香蓮唱道：「這是紋銀三百兩，拿回家去度飢寒。教子南學把書唸，千萬讀書莫作官。你丈夫倒把高官做，他害得你一家不團圓。」依據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)貧賤夫妻百事哀，有補償就好 (B)僅能拿出自己的俸銀幫助香蓮母子 (C)叫小孩將來不要做官，免得重蹈覆轍 (D)在朝為官，難以抵擋皇親國戚的壓力6有關詠物詩句與生物的配對，下列何者錯誤？ (A)睅目知誰瞋，皤腹空自脹。慎勿困蜈蚣，饑蛇不汝放——蛤蟆 (B)跂跂有足蛇，脈脈無角龍。為虎君勿笑，食盡蠆尾蟲——壁虎 (C)蛻形濁污中，羽翼便翾好。秋來間何闊，已抱寒莖槁——蛺蝶 (D)腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作黏壁枯——蝸牛|459107 「『閩南獅』屬南方獅之範疇，為流傳於福建及臺灣一帶，風格相近的石獅分類稱呼。傳說清朝康熙年間出生於福建惠安崇武鎮的石匠李周，他的師父某日雕鑿一隻正面蹲坐的石獅，卻不慎將舌頭敲掉一角，李周靈機一動，將獅頭側扭，閃過了殘斷不足之處，從而開創出迥異於北方獅端正悍猛的嶄新風貌。但從實物看來，南方獅扭首對望的形狀，早在明代即有，故上述說法應僅為傳說。」綜觀上文，下列敘述何者正確？ (A)北方獅端正悍猛，與南方獅風格迥然不同 (B)閩南獅為北方獅範疇的一支，臺灣所見大多是此類風格 (C)明代即有正面端坐的石獅，是靈機一動的開創，呈現了嶄新的石獅風貌 (D)李周的師父原本要雕鑿一隻獅頭側扭的石獅，卻不慎將舌頭敲掉一角，只好閃過斷殘不足之處8 「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」本詩第二句有何作用？ (A)寄寓鄉愁 (B)渲染離情 (C)頌讚春景 (D)託辭壯行9 「黃昏到晚上的這段時間，是部落內最熱鬧的時刻。做活的大人回來了，小孩放學回家了，婦女們吆喝著在庭院煮飯作菜，料理家務，顯得十分繁忙而吵雜。」文中描述情景與下列何者最接近？ (A)白日掩荊扉，虛室絕塵想 (B)道狹草木長，夕露沾我衣 (C)日入室中闇，荊薪代明燭 (D)曖曖遠人村，依依墟里煙10 「梵谷〈吃馬鈴薯的人〉這幅畫，以繪畫技巧而言，畫面顯得昏暗，筆法有些鈍重，是描繪一家鄉下人一起吃馬鈴薯的情形，這些人的臉孔醜陋粗鄙，衣著陳舊襤褸，然而這卻是一幅藝術成就相當高的傑作。因為從這些人的臉孔，我們看到了勤儉、樸實、安分等美德，頓時讓人心生悲憫的情懷，真摯、深刻、令人動容。平淡中自有一種寧靜和恬然自適，是結構富麗、設色濃郁的作品無法傳達的。一個人的生活，也是如此。如果能甘於平淡，不鋪張浪費，不追求過度的刺激和享受，並珍惜既有的一切，那麼這個人的生活必定是單純而幸福的。」依據上文，下列選項最符合文意的是： (A)澹泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過 (B)憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物 (C)悠長之趣，不得於醲釅，而得於啜菽飲水。固知濃處味常短，淡中趣獨真 (D)閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用

能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。（《孫子兵法》）下列何者不屬於上文所述用兵之理？ (A)隱藏真正的實力，讓敵人難以分辨 (B)讓形勢變得混雜，然後再乘虛而入 (C)事先把退路斷絕，將士必拚死向前 (D)躲開勁敵的鋒芒，再尋找機會反擊

下列有關「頭髮」的成語，何者正確？ (A)「童山濯濯」形容頭髮烏黑濃密 (B)「擢髮難數」形容掉落的頭髮不計其數 (C)「櫛風沐雨」形容不顧風雨辛苦奔波 (D)「吐哺握髮」形容生重病的樣子

商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂；然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。（姚鼐〈李斯論〉）下列選項何者最接近作者對李斯的評價？ (A)逢迎上意 (B)安時處順 (C)刻薄寡恩 (D)通權達變|38910

下列與「桃」有關成語的解釋，何者正確？ (A)桃夭及時－祝賀女子出嫁 (B)桃李滿門－比喻禮尚往來 (C)桃李不言－喻贈人桃李不如贈人以言 (D)桃羞杏讓－比喻互相頂替或代人受過

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：「夫子何命焉為?」子墨子曰：「北方侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰：「請獻十金。」公輸盤曰：「吾義固不殺人！」子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足而爭所餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。（《墨子．公輸篇》）下列選項，何者最能說明墨子之所以能勸服公輸盤的主要原因？ (A)以多於楚王所給付的重金誘導 (B)謂其義不殺人之主張自相矛盾 (C)啟發其人性深處的不忍人之心 (D)宋國的人口眾多一時無法征服

下列有關書函用語的說明，何者最正確？ (A)寫給老師的信自稱「晚生」 (B)信中提到自己過世的親人應加「前」字 (C)信中提到他人父親，應稱「令尊」 (D)寫給長官的信，信封收信人名下應寫「敬啟」

在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣，一直在一層共同的紗幕之下，處於睡眠或者半醒狀態。這層紗幕由信仰、幻想和幼稚的偏見織成，透過它向外看，世界和歷史都籠罩上了一層奇怪的色彩。人只能意識到他自己是一個種族、民族、黨派、家族或社會集團的一分子——人只有透過某種普通的類來認識自己。在義大利，這層紗幕最先煙消雲散，對於國家和這個世界上一切事物做客觀的處理和考慮成為可能的了。同時，主觀方面也相應地強調表現它自己；人成為了精神的個體，並且也這樣認識自己。依據上文，「在中世紀」至「在義大利」的主要轉變是： (A)從注重客觀分析轉變為注重主觀詮釋 (B)從注重集體意識轉變為注重個體自覺 (C)從注重外在追求轉變為注重內在修養 (D)從注重國族權力轉變為注重人民權利6 「是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於己者，狎之而不甘問焉；如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虚以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。」下列選項，何者最能涵括本文主旨？ (A)闡述是己而非人的世俗通病 (B)術業的成就，關鍵在於好問 (C)勸人應勤學不輟，力爭上游 (D)師心自用者，為害心術甚大7我輩看名山，如看美人，顰笑不同情，修約不同體，坐臥徙倚不同境，其狀千變。山色之落眼光亦爾，其至者不容言也。庚戌春晚，予遊黃山有記，自謂三十雲峰之美略盡。而元素後予往，以秋月，所為記簡而整，有與不同者，取境使然。（黃汝亨〈姚元素黃山記引〉）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)山景風光隨四時不同 (B)文人遊歷之興味不同 (C)文人取景與心境不同 (D)人人所師造化皆不同|389108 「那一個母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚。她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。可是，所有的母親都明白那仙女根本就知道箱子在那裡，也知道藏鑰匙的所在。在某個無人的時候，她甚至會惆悵地開啟箱子，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛。她知道，只要羽衣一著身，她就會重新回到雲端，可是她把柔軟白亮的羽毛拍了又拍，仍然無聲無息地關上箱子，藏好鑰匙。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因為她已不忍飛去。」根據內容判斷，下列選項何者最貼近本文主旨？ (A)每一位母親都曾是披著羽衣的美麗仙女 (B)母親是拋下自身快樂，為子女奉獻的人 (C)身為人母，依舊會眷戀少女時期的光華 (D)每一位母親都應無怨無悔的為家人犧牲9 「偶翻納蘭容若《飲水詞》，有句云：『但始有情皆滿願，更從何處著思量？』靜思之餘，忽有所悟。離合悲歡，死生新故，人間缺憾固多，然而，正因如此，不斷縈心牽念，遂覺大千萬物盡皆有情，俗事塵勞亦有可珍。絕對圓滿之境，本不存於此世，人生陸離光怪，幻變多姿，因此才有探索的興趣，不斷前行，走向難以預知的明日！『終古閒情歸落照，一春幽夢托遊絲』，此中真意，豈堪言詮！」作者的體悟，與下列何者最為接近？ (A)應在人間缺憾、日常瑣事中，享受、品味人生 (B)人間缺憾實多，要把握、珍惜有限的歡樂時光 (C)對人間缺憾不要掛心，才能有繼續前行的勇氣 (D)對人間缺憾不要掛心，方能看破紅塵而得解脫10 「未來10 年的AI 革命比工業革命規模更大，而且來得更迅速猛烈。AI 勝過人類的領域只會一個個增加。但是，工作能力並不是我們之所以成為人的原因。身為人類的獨特之處，是因為我們有愛的能力。我們跟AI 最大的差別就是我們有愛。」據此而言，下列選項何者近似AI 程式目前難以超越人類的領域？ (A)影借日光作盈闕 (B)朝發羅馬夕奧匈 (C)鐵道輪船競相逐 (D)銅雀春深鎖二喬

下列關於應用文書的敘述，何者錯誤？ (A)啟事是用於各機關間的非公開文書 (B)對長輩或是不熟的人，不宜使用便條 (C)訃聞是將人死亡的消息，通知親友的應用文書 (D)喜帖常見「闔第光臨」，是請賓客全家參加婚宴的敬辭

下列應用文字使用正確的是： (A)寫信給師長的提稱語：函丈 (B)謙稱自己過世的父親：家父 (C)堂兄結婚的祝福語：于歸誌喜 (D)朋友榮升的祝賀詞：儀型足式

「四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭」是某個傳統節日的習俗，下列選項何者與題目所吟詠的節日不同？ (A)競渡岸傍人挂錦，採芳城上女遺簪 (B)不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平 (C)錢浮蓮沼形猶小，日映花磚影最長 (D)包中香黍分邊角，綵線剪就交絨索

朱熹編纂之「四子書」內容為何？ (A)大學、中庸、論語、孟子 (B)孫子、荀子、老子、孟子 (C)荀子、孟子、孝經、詩經 (D)易經、尚書、詩經、莊子

《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」下列選項，與上文旨意不同的是： (A)千里之行，始於足下 (B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也 (C)君子不為小人匈匈也輟行 (D)人一能之，己百之；人十能之，己千之

下列選項，何者不是歌詠諸葛亮的詩句？ (A)至今出師表，讀之淚沾胸 (B)擊筑飲美酒，劍歌易水湄 (C)三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心 (D)運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞

孝子何珍，字嵩山，高明人。幼喜讀書，以父母不見為恨，遂絕意功名。每日必慟，不兼味，人稱一味孝子（《廣東新語》）。依據上文，下列選項敘述正確的是： (A)他怕做官後無法常見到父母，所以不願去應考 (B)他因擔心每天見不到父母，所以無心享受美食 (C)他每天只吃一道菜，想省下錢來好好孝敬父母 (D)他因思念父母而十分悲痛，無心追求飲食豐美

《荀子．勸學》：「螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。」下列選項何者最符合引文意旨？ (A)天生我材，必有所用 (B)用心專一，必能成功 (C)教育長養，適才適性 (D)鯉躍龍門，一朝飛天

人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。俄而掘其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者（《列子．說符》）。根據文意，下列何者正確？ (A)竊賊不是鄰人之子 (B)竊賊心虛，易形於色 (C)竊賊將竊物埋藏於谷中 (D)被竊者自導自演，以考驗人性

《封神演義》：「旛幢招展，三春楊柳交加；號帶飄揚，七夕彩雲蔽日。刀鎗閃灼，三冬瑞雪重鋪；劍戟森嚴，九月秋霜蓋地。」下列選項，何者最符合上文所描述的場景？ (A)歲時節慶 (B)兩軍對陣 (C)四時風光 (D)萬里江山

荊人有遺弓者，而不肯索。曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之，曰：「去其『荊』而可矣。」老聃聞之，曰：「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣（《呂氏春秋．貴公》）。根據文意，下列何者正確？ (A)天下之物，本無得失 (B)差之毫釐，失之千里 (C)名正言順，天下乃安 (D)君子不器，各適其用

《荀子．勸學》：「不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」下列選項最符合本文意旨的是： (A)學而時習之，不亦說乎 (B)學然後知不足，教然後知困 (C)真積力久則入，學至乎沒而後止也 (D)一日暴之，十日寒之，未有能生者也

「這期間我看到了一些怵目驚心的文字，譬如說一位經營文藝出版社的朋友這樣寫：『賣書和賣鑽石一樣……。』我不懂意思，不禁在心中犯嘀咕：『鑽石和書怎麼做比較？』繼續讀下去，才知道他的意思是：『鑽石價錢昂貴，一個月有那麼幾筆生意就很不錯了。現在賣書也那樣，一個月就只有那麼幾筆。』」下列何者最符合作者所要表達的意思？ (A)讚嘆文藝的可貴 (B)驚奇書價的昂貴 (C)感嘆文藝出版的蕭條 (D)不解讀書風氣的敗壞

「魚類與鯨豚這兩樣海洋生物資源之豐寡，與背後支撐整個海洋生態系統的海洋環境密切相關。然而，臺灣社會與海洋生物資源的關係，長期停滯在低層次的腸胃等級。我們過度漁撈，我們隨手將污染擴及海域，造成東部沿海的魚源處於近臨枯竭的狀態。鯨豚失去食物基礎支撐，快速且大幅減少，因其生態位階高，跌落更快、更慘。」下列選項何者不是鯨豚數量減少的原因？ (A)人類的污染擴大 (B)鯨豚繁衍能力差 (C)漁民過度的捕撈 (D)失去食物鏈基礎

「我靜坐水湄一隅，瞧！蘆葦□□著身子，頂著一頭□□般的髮。是由於負荷了過重的鄉思而壓彎了脊樑？是因著朝夕守望而愁白了頭嚒？」根據文意，文中的□□依序應是： (A)挺立／青絲 (B)傾斜／蓬草 (C)佝僂／銀絲 (D)搖曳／枯柳

下列題辭用語，何者適當？ (A)「于歸之喜」：慶賀遷居 (B)「瓜瓞延祥」：慶賀生孫 (C)「母儀足式」：慶賀女壽 (D)「弄璋誌喜」：慶賀生女

「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣，讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，下列敘述何者最符合文意？ (A)臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷 (B)藤井英樹因為喜歡臺灣，特別來臺五十次 (C)自六月起臺鐵每週六皆開出「仲夏寶島號」 (D)藤井英樹因為「仲夏寶島號」而熱愛蒸汽火車

下列選項的情感「對象」，並非「朋友」的是： (A)布衣之交不可忘，金蘭之誼常在心 (B)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 (C)若知四海皆兄弟，何處相逢非故人 (D)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫凭欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間（李煜〈浪淘沙〉）。其中「夢裡不知身是客，一晌貪歡」指的是： (A)只有夜夜笙歌，醉生夢死方能排遣苦悶 (B)貶謫他鄉無可奈何，只好貪圖片刻歡愉 (C)羈旅漂泊生涯，把人生當作虛幻的夢境 (D)現實生活苦悶難捱，貪戀夢中短暫歡樂

「鳥飛到雲中去／鳥群中少了你／太陽落到山稜後／山群中少了你／是的，少了你這風景又怎能印得成記憶」，下列何者最接近本詩旨意？ (A)繁華落盡見真淳 (B)鳥盡良弓勢必藏 (C)有了你，生命才有意義 (D)有遺憾，也是一種美麗

陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得，莫知的為盜者。述古乃紿之曰：「某廟有一鐘，能辨盜至靈。」使人迎置後閤祠之，引群囚立鐘前，自陳：不為盜者摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職禱鐘甚肅，祭訖，以帷圍之，乃陰使人以墨塗鐘。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚無墨。訊之，遂承為盜，蓋恐鐘有聲，不敢摸也（沈括《夢溪筆談》）。文中「述古自率同職禱鐘甚肅」的主要用意為何？ (A)假借鬼神之說，使人心生畏懼 (B)善用辦案工具，期能事半功倍 (C)官府例行公事，以求辦案順利 (D)藉由虔誠敬拜，祈求鬼神助佑

「我的朋友是一位肖像畫家，生活不好過，朋友紛紛給她忠告。大多數人的建議歸結來講就是：『找份正職吧。』她對我說：『我本來就有正職啊！我是個畫家，他們難道不明白嗎？』……三年過去了，到目前為止，我的朋友證明了自己是對的。」下列何者，最符合文意？ (A)藝術家可以將個人創作視為正職 (B)創作與謀生彼此衝突而不能兼顧 (C)藝術無價不必討論現實薪資問題 (D)有固定收入才是藝術家謀生之道

「古人有詩云：『但願此心春長在，須知世上苦人多。』若能時時想到世間多少不如我們、需要我們幫助的人，那麼成敗得失之念，就容納不下，此心就充滿歡樂了。」下列選項，最接近意旨的是： (A)知足常樂 (B)簡單就是快樂 (C)寬容是快樂的來源 (D)獨樂樂，不如眾樂樂

「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，下列選項何者最符合本文意旨？ (A)相較城市生活，家鄉生活步調更適合自己 (B)競爭力並非一定要在城市才可以培養出來 (C)童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 (D)對於年少時期的錯誤選擇，感到後悔不已

「如膠似漆」與「水乳交融」語意對應關係，與下列何組最不相同？ (A)「宵衣旰食」與「廢寢忘餐」 (B)「推心置腹」與「披肝瀝膽」 (C)「弊絕風清」與「政以賄成」 (D)「巾幗鬚眉」與「女中豪傑」

「素養跟知識有沒有差別？當然有，而且有著極其關鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴、有哲學博士學位。」下列選項，最接近意旨的是： (A)知識易使人傲慢 (B)讀書越多，精神就越健康而勇敢 (C)才能只是天分，善良卻是一種選擇 (D)不要用華麗外衣裝飾，而是以知識武裝自己

下列選項，何者表達出「壯志猶存」的懷抱？ (A)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (B)今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁 (C)人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥 (D)夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來

在公文中稱受文者為「鈞部」，可知發文者為： (A)有隸屬關係的上級機關 (B)有隸屬關係的下級機關 (C)無隸屬關係的上級機關 (D)無隸屬關係的下級機關

有關公文稱謂用語，下列正確的選項是： (A)大學發函給校友，自稱本校，稱對方為臺端 (B)教育部發函各大學，自稱鈞部，稱對方為貴校 (C)小華旅日請外交部提供協助，自稱本人，稱對方為大部 (D)臺中市中小學發函給臺中市政府教育局，自稱職，稱對方為鈞府

各機關就主管業務，向公眾或特定之對象宣布周知時，應使用何種公文？ (A)令 (B)函 (C)呈 (D)公告二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

下列題辭，最適合用於祝賀「演唱比賽冠軍」的選項是： (A)妙語如珠 (B)金聲玉振 (C)弦歌不輟 (D)響遏行雲玉潤珠圓

下列「」中有關顏色的詞語，解釋正確的選項是： (A)他在家的門口上「張貼紅榜」：指獲得榮譽 (B)他無處謀生，打算「投入綠林」：指隱居不仕 (C)眼前美景就像「明日黃花」，千萬要把握：指花團錦簇 (D)對於「懷黃佩紫」的人來說，名譽勝於一切：指達官顯貴「陽春白雪」的人，總是人群中的少數：絕美景色

下列常用成語「」內的字，解釋正確的選項是： (A)甘之如「飴」：甜餅 (B)室如懸「磬」：石鼓 (C)揚「湯」止沸：熱水 (D)感激「涕」零：眼淚短「兵」相接：士兵

張貼理髮店大門的對聯，下列選項正確的是： (A)雖云毫末技藝，卻是頂上功夫 (B)現出廬山真面目，留住秋水舊丰神 (C)創人間頭等事業，理世上不平東西 (D)雖無劉阮逢仙術，只效岐黃救世心技術革新頭頭是道，容光煥發面面皆春

子路問成人，子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣」（《論語．憲問》）。下列選項，何者符合「成人」旨意？ (A)臧武仲的知足 (B)孟公綽的廉潔 (C)卞莊子的勇敢 (D)冉求的新文藝禮樂文化薰陶

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧（《世說新語．方正》）。根據上文內容判斷，下列選項正確的是： (A)陳元方表現出天真頑皮的個性 (B)「尊君」一詞可用「令堂」替換 (C)陳太丘的朋友是位推諉塞責的人 (D)本文從反面說明「信」與「禮」的重要性陳元方年紀雖小，卻能明白「言而有信」的道理

詩人馬佛：「當青春在你的容顏留駐如朝露」、「以歡樂衝決生命一扇扇的鐵門」，所以人生應及時行樂。下列詩句，何者符合馬佛所說的意思？ (A)不如飲美酒，被服紈與素 (B)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (C)枝在牆東花在西，自從落地任風吹 (D)閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節

「四大讀書信念：第一條，要讀喜歡的書；第二條，要讀不喜歡的書；第三條，要在書中讀到自己，反思自我；第四條，讀書不能替代行動，書裡是二手的人生，去工作、去戀愛、去旅行，真實認真活著，永遠活在live 現場轉播狀態，那才是一手的人生。」下列選項符合上文意旨的是： (A)讀書忌死讀 (B)讀書貴多不貴精 (C)盡信書不如無書 (D)讀萬卷書，行萬里路讀書破萬卷，下筆如有神

下列「」內的動物，何者在成語中含有「人品性格」的象徵意義？ (A)塞翁失「馬」 (B)驚弓之「鳥」 (C)「鶴」立雞群 (D)「狐」群狗黨引「狼」入室

「繁華擾攘的羅東鎮，藏著一條名為『浮崙巷』的小徑，巷名充滿文藝感。名稱取自於當地舊名『浮崙仔』，由於該區地勢高，水患淹不到，遠看像是浮出水面的車輪而得名。隨著街區發展更迭，周邊發展出夜市和商圈，浮崙巷『鬧中取靜』，只有在地人知道的捷徑，獨樹一格成為文藝風小巷。在地文史工作者說，浮崙巷正是在地鄉土作家黃春明出生地，早期著作《鑼》便是起源於此。」這則報導從那幾個面向介紹「浮崙巷」？ (A)地名由來 (B)特產小吃 (C)街巷特色 (D)著名地標在地名人