作文(六十分):論生命的意義二、公文(二十分):試擬行政院致臺北市政府函:臺灣地區已屆颱風季節,請加強維護山坡地與堤防、疏通雨水下水道及檢修各抽水站等防颱工作,以保障人民生命財產之安全。乙、測驗部分:(二十分)代號:
7301
本試題為單一選擇題,請選出一個正確或最適當的答案,複選作答者,該題不予計分。共十題,每題二分,須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記,於本試題上作答者,不予計分。1下列成語,完全無錯別字的選項是:克紹羈酋衣玻相傳衣衫籃屢色厲內荏2下列成語組,意義相反的選項是:頭童齒豁/雞皮鶴髮酒囊飯袋/吳下阿蒙吳下阿蒙/鶴立雞群鶴立雞群/卓爾不群3「行遠必自邇,登高必自卑」,意同:萬丈高樓從平地起行百里者半九十人無遠慮必有近憂情到深處無怨無尤4荀子^勸學﹀:「騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。」意謂:賢不肖皆須同心才能成功賢不肖皆須有恆乃能有成賢者勿驕,不肖者勿餒賢不肖皆要有好的開始才能成功5下列選項,何者是用來稱人父子:賢喬梓賢昆玉賢伉儷賢椿萱(請接背面)九十三年特種考試地方政府公務人員考試試題代號:等別:三等考試科別:各科別科目:國文(作文、公文與測驗)天之利下民,其仁至矣!未有美於味而民不知者,便於用而民不由者,厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之;祁寒亦怨之;己不善而禍及,亦怨之;己不儉而貧及,亦怨之。是民事天,其不仁至矣!天尚如此,況於君乎?況於鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍於天矣!有帝天下、君一國者,可不慎歟!故堯有不慈之毀,舜有不孝之謗。殊不知堯慈被天下,而不在於子;舜孝及萬世,乃不在於父。嗚呼!堯舜,大聖也,民且謗之;後之王天下,有不為堯舜之行者,則民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不為甚矣!(皮日休^原謗﹀)6皮日休^原謗﹀之主旨是:勉治國者不必在意人民之毀謗諷喻治國者不如堯舜,則無怪乎人民之毀謗指責人民毀謗堯不慈、舜不孝之不當批評人民怨天是不知足之行為7皮氏^原謗﹀是運用「以賓顯主」之章法寫作,請問下列正確的選項是:以天為賓,以君為主以堯為賓,以舜為主以民為賓,以天神為主以堯舜為賓,以鬼神為主8皮氏對「堯有不慈之毀,舜有不孝之謗」的看法是:堯舜確有其罪,折而族之,並不為過民為邦本,毀謗的言論無罪堯舜確有其事,不必翻案毀謗者短視,不知堯慈被天下,舜孝及萬世9「扼其吭,捽其首」意謂:當面直諫耳提面命置人於死地引吭高歌皮氏於文末之「辱而逐之,折而族之」是針對誰說的:毀謗堯舜的人民隨意毀謗上天的人民政績不如堯舜的後代國君堯舜的臣下