交通行政 97 年國文考古題

（60 分）生活水準高低與否，除了以物質生活為衡量標準外，更重要的，還要視日常生活是否過得有尊嚴而定。台灣的社會，物質生活堪稱富裕，生活的尊嚴，尚有很大改善空間，因為在生活環境中，受到輕侮、不被尊重的事，屢見不鮮。例如，上車插隊搶位子；行車搶道，不但不重視自己生命，也不尊重別人生命；在公共場所交談，沒有輕聲細語，無視他人存在；在問政或言語溝通上，充斥語言暴力，不留口德。這些點點滴滴的行為和生活習慣，充分顯示台灣需要一個謙讓有禮、互相尊重的社會，以提升國人的生活水準。 請您以「台灣需要一個相互尊重的社會」為題，闡述您的見解。

（20 分）試擬經濟部能源局致全國各機關學校函：鑑於全球暖化對環境永續威脅日益嚴重，特配合「世界環境日」，推動夏月「全民節能減碳從燈做起」運動，倡導全民養成隨手關燈生活習慣，朝向低碳經濟與低碳生活，以紓緩全球氣候變遷危機。

昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。」子產曰：「得其所哉！得其所哉！」校人出，曰：「孰謂子產智？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！」故君子可欺以其方，難罔以非其道。《孟子．萬章》 根據本文所述，下列選項何者較不正確？ (A) 子產不輕易懷疑他人 (B) 校人所言合乎情理 (C) 以魚言可謂死得其所 (D) 不足以論斷子產不智

「難罔以非其道」一句，意為： (A) 君子不會用難知的事來迷惘他人 (B) 君子不會用不人道的事來迷惘他人 (C) 不可用不合情理的事來欺騙君子 (D) 不可用合於情理的事來欺騙君子

下列選項何者較不正確？ (A) 校人：主池沼之小吏 (B) 反命：回報主人 (C) 洋洋焉：舒緩搖尾之貌 (D) 攸然而逝：很快地死去

一個論點是否具說服力，繫於論述者能否提供論據及理由。以下文句，兼具論點表述及理由說明的是： (A) 公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒 (B) 人生自是有情癡，此恨不關風與月 (C) 人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也 (D) 夫詩有別裁，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至

下列對聯的斷句，何者正確？ (A) 日光照明滿，大千佛世界；華香供養是，第一波羅蜜 (B) 出有車，食有魚當世，孟嘗能客我；裘未敝，金未盡今年，季子不還鄉 (C) 覺世牖民，詩書易象，春秋永垂道法；出類拔萃，河海泰山，麟鳳莫喻聖人 (D) 不論有詩無詩，開三徑而盤桓，常客來可人，花放如願；亦知此境何境，攬一園之朝暮，也水解行地，山知繞樓

下列各文句中的「為」字何者意思相同？ 今歲春雪甚盛，梅花「為」寒所勒。（袁宏道〈晚遊六橋待月記〉） 問渠那得清如許？「為」有源頭活水來。（朱熹〈觀書有感〉） 不「為」酒困，何有於我哉？（《論語．子罕》） 溫故而知新，可以「為」師矣。（《論語．為政》） 即其廬之西南「為」亭。（蘇轍〈黃州快哉亭記〉） (A)  (B)  (C)  (D) 

下列修辭技巧何者錯誤？ (A) 晚來天欲雪，能飲一杯無／設問法 (B) 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈／對偶法 (C) 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑／摹寫之聽覺法 (D) 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝／譬喻法

下列文句中，「」內的字，意義相同的是： (A) 人「而」無信，不知其可也／吾日三省吾身，為人謀「而」不忠乎？ (B) 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是「用」希／先王有至德要道，以順天下，民「用」和睦，上下無怨。 (C) 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以「逆」／堯舜之治，必本於人情，不立異以為高，不「逆」情以干譽。 (D) 居上而驕則亡，為下而亂則「刑」，在醜而爭則兵／愛敬盡於事親，而德教加於百姓，「刑」於四海，蓋天子之孝也。

下列文句中，「」內的詞語使用正確的選項為： (A) 文化中心主任新官上任，在既有基礎上「踵事增華」，獲得藝文界的一致好評 (B) 母親做菜的手藝高超，經過一番「折衝尊俎」，總能擺出一桌色香味俱全的美食 (C) 接到詐騙電話，切勿驚慌，一定要保持鎮靜，與歹徒「虛左以待」，再報請警方處理 (D) 劉先生為人「色厲內荏」，不僅態度嚴厲，而且內心狠毒，令人畏懼

下列柬帖用語的說明，正確的是： (A) 「敬使」是指付送禮人之小費 (B) 「踵謝」是指親自下跪答禮 (C) 「文定」是指結婚之酒席 (D) 「桃觴」是指謝師宴