交通行政 104 年國文考古題

色厲內□／口□筆伐，以上成語中□內依序應填入： (A)任／殊 (B)荏／誅 (C)荏／殊 (D)任／誅

有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。（王安石〈遊襃禪山記〉）句中「無物以相之」的「相」字之意義，下列何者正確？ (A)輔助 (B)察看 (C)到達 (D)思考

「他這樣的作法對進德修業是無所□益的」。以上文句，□內宜填入的字是： (A)俾 (B)埤 (C)裨 (D)陴

下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是： (A)自強不「息」／「息」事寧人 (B)因陋「就」簡／功成名「就」 (C)拔刀「相」助／禍福「相」倚 (D)從「善」如流／能文「善」武

下列成語，沒有錯別字的選項是： (A)旁偵博引 (B)既往開來 (C)寥寥無幾 (D)舉一返三

「去年春，脫汴州之亂，幸不死，無所於歸，遂來于此。主人與吾有故，哀其窮，居吾于符離睢上。及秋將辭去，因被留以職事，默默在此，行一年矣。到今年秋，聊復辭去。」（韓愈〈與孟東野書〉）文中「行」字之意，與下列何者最為相近？ (A)經過 (B)行走 (C)將近 (D)又是

下列各組詞語，沒有錯別字的是： (A)破涕為笑／涕肆縱橫／痛哭流涕 (B)寓教於樂／寓意深刻／寓期不歸 (C)可趁之機／趁虛而 (D)絕裾而去／絕頂聰明／精美絕倫

《呂氏春秋》：「范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」文中此人行徑，不適合用那一個詞語來形容？ (A)掩耳盜鈴 (B)掩旗息鼓 (C)掩鼻偷香 (D)掩目捕雀

下列成語的說明，錯誤的選項是： (A)沐猴而冠：形容虛有其表 (B)蜀犬吠日：形容少見多怪 (C)目無全牛：形容眼光短淺 (D)指鹿為馬：形容刻意混淆是非

祝賀某人生兒子的題辭，最適合的是： (A)星輝南極 (B)弄瓦徵祥 (C)宜室宜家 (D)弄璋之喜

「《文心雕龍》所討論的□圍，非常廣□，對於文□的流別、作品的批評與創作的方法都討論到了，是一部有條不□，體大思精的名著」。上列文句□內依序應填入： (A)範／泛／章／紊 (B)泛／範／章／紋 (C)泛／範／題／紊 (D)範／泛／題／紋

關於書信提稱語之使用，下列選項何者正確？ (A)父親大人台鑒 (B)屏公夫子如晤 (C)怡君賢妻慧鑒 (D)大偉吾兄知之

某君參加歌唱比賽，一舉摘下全國冠軍，下列何者不適合作為致賀題辭？ (A)金聲玉振 (B)玉潤珠圓 (C)陽春白雪 (D)高山流水

李白〈贈汪倫〉：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」下列選項的敘述，何者與此詩所表現的情感最為貼近？ (A)花開花落，人生無常 (B)手舞足蹈，怡然自樂 (C)情比水深，自然率真 (D)萍水相逢，聚合難定

（甲）鳥代風光報好音 （乙）爆竹聲中除舊歲 （丙）梅迎春意添新色 （丁）梅花香裡報新春。以上四句為兩副對聯，若依文意與對聯格式重新排列，正確的組合是： (A)甲（上聯）丙（下聯）／丁（上聯） (B)乙（上聯）丁（下聯）／丙（上聯）甲（下聯） (C)乙（ (D)丙（上聯）乙（下聯）／甲（上聯）丁（下聯）

「朱彈星丸粲日光，綠瓊枝散小香囊。龍綃殼綻紅紋粟，魚目珠涵白膜漿。梅熟已過南嶺雨，橘酸空待洞庭霜。蠻山蹋曉和煙摘，拜捧金盤奉越王。」此詩所詠之物為下列何者？ (A)木瓜 (B)荔枝 (C)葡萄 (D)櫻桃

蜀漢李密有〈陳情表〉，「表」為文體的一種，屬於應用文的： (A)書信 (B)上行公文 (C)平行公文 (D)下行公文

王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」其中「一片冰心在玉壺」所象徵之意為何？ (A)深宮閨怨，無君王寵幸 (B)冰清玉潔，不同流合汙 (C)心灰意冷，不眷戀仕途 (D)心如冰玉，何必問來日

「玻璃桌是結冰的湖／半盞紅酒卻似□□暖照著／你如一陣春風來到，在湖的彼岸／坐下……來了生長的季節……」仔細推敲上引現代詩句，下列選項何者最適合填入空格內？ (A)夕陽 (B)螢火 (C)月光 (D)柴火

「在你還是鬱藍身影的距離時，我遠遠的就衝向你，以迫切的心快速地顫擺我的尾鰭，以你為仰角，逆著水流，試著突圍命運的侷限。縱然一次又一次笨拙地摔回海面，但一次次調整，一次次更堅硬我張開向你飛翔的翅鰭。」上述段落最適合描寫何種情景？ (A)精衛填海 (B)飛魚滑行 (C)鯨魚出水 (D)海鷗衝水

下列四句為一首絕句，請依合理順序重新排列：(A)借問行人歸不歸 (B)楊花漫漫攪天飛 (C)柳條折盡花飛盡 (D)楊柳青青著地垂 (A)(A)(D)(C)(B) (B) (D) (B) (C) (A) (C) (B) (D) (A) (C) (D) (C) (D) (B) (A)

孟子曰：「堂高數仞，榱題數尺，我得志，弗為也；食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也；般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志，弗為也。」孟子的幾個「弗為」，是與那一種大丈夫的作為相合？ (A)富貴不能淫 (B)貧賤不能移 (C)威武不能屈 (D)老少不能欺

下列詩句中，何者鮮明的呈現對時間流逝的感懷？ (A)花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開 (B)一年好景君須記，最是橙黃橘綠時 (C)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多 (D)開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花

「青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩淼的烟波之外；想割斷繫岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。」文中對於青年特質的描述，下列選項中最適合用來形容的語詞是： (A)汲汲營營 (B)不切實際 (C)少不更事 (D)志比天高

「晴雪長松，開窗獨坐，恍如身在冰壺；斜陽芳草，攜杖閒吟，信是人行圖畫」。依據上文，下列選項何者解讀正確？ (A)「恍如身在冰壺」：感覺天氣嚴寒如身在冰壺 (B)「恍如身在冰壺」：感覺心情慘淡如身在冰壺 (C)「信是 (D)「信是人行圖畫」：真像是人走在圖畫裡一樣

德國浪漫派詩人李斯特說：「人生就像一本書，愚者漫不經心地翻過，智者卻很仔細地閱讀；因為他們知道：這本書沒有再回頭看第二次的機會。」依據文意，所謂「這本書沒有再回頭看第二次的機會」的原因是： (A)人生苦短，需要把握時間，增廣見聞，充實自己 (B)機會苦少，需要懂得放下，繼續尋找下一次機會 (C)開卷有益，但學海無涯，應廣博閱讀，厚植學養 (D)人生的旅途，不論成功或失敗，都不會重新經歷

王維〈過香積寺〉有八句，拆開可以分成四個部分：(A)古木無人徑，深山何處鐘。(B)薄暮空潭曲，安禪制毒龍。(C)不知香積寺，數里入雲峰。(D)泉聲咽危石，日色冷青松。下列關於本詩的理解，何者正確？ (A)原詩的正確排 (B)「日色冷青松」一句表達了季節的寒冷 (C)「安禪制毒龍」比喻王維制伏了山中的惡龍 (D)王維在黃昏的時候到了深山一處潭水幽靜的角落

人在陌生的時候，做事兢兢業業，心裏有所畏懼，凡事只能循著理去做，所以較少紕漏而能有所成就。一旦人頭熟，耍得開，把事情看得太容易，做事就不周到，把別人都看做無能為也，待人也就不恤不憂。上文提醒吾人務須注意： (A)事久翫忽 (B)萬事起頭難 (C)不失赤子之心 (D)業精於勤荒於嬉

王維詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，偏插茱萸少一人。」句中所謂「佳節」指的是： (A)清明節 (B)端午節 (C)中秋節 (D)重陽節

有人必定要有一間高雅的書房，杜絕閒雜人等的干擾，焚香靜坐，才完成讀書的架式，卻又說不定神遊太虛，書本上的之乎者也，並未輸入他的腦裡。相反的，也有人雖或處在鮑魚之肆，人聲喧囂而腥臭難耐，偏偏他可以持其足夠的定力，不聞不問，集中心志在其課業上，終於也獲得很高的成就。依作者之意，造成上述兩種不同結果的主要原因是： (A)個人天性 (B)學習態度 (C)環境差異 (D)讀書計畫

「在圓山附近，中山橋上車水馬龍，中山橋下河水幽幽。在我們尚未能夠想像—因為那實在不堪想像—去迎接一個沒有鳥語、沒有花香的『寂靜的春天』之前，基隆河先已一片寂靜。他將寂靜地流到關渡，寂靜地注入淡水河，寂靜地入海。」文中「寂靜」二字象徵何意？ (A)河水死寂，毫無生機 (B)春光明媚，波瀾不興 (C)歷史古蹟，乏人問津 (D)水流徐緩，水清見底

我慾嗔妄念，胸無菩提。雖已「不惑」，對於權力與愛憎仍無法勘破，猶然碌碌的在宦途中爭逐其實微末的職位。心中那口井泉污濁不堪，智慧障蔽不明；因此，這些年來一直在苦痛中不能自拔。學術上毫無精進，人品亦無敦勵，愚昧地在紅塵井底各抱地勢，為著雞毛蒜皮芝麻小事鈎心鬥角，自尋煩惱。作者指出自己總困在紅塵中無法自拔而自尋煩惱的真正原因為何？ (A)未能鑽研佛理 (B)執著尋求欲望 (C)並無敦勵人品 (D)無法潛心學術

「這些年來，呷辦桌好像已經是一項重要的活動了，只要高興，流行得很快。呷辦桌，同時也是『很社會』的一種交際和娛樂，熱鬧一場下次再來。凡是大辦桌的時候，眾食客的來歷、身分地位、行業、素質或身段，在桌上桌間大概沒啥緊要，來了就是要吃，喧鬧開講的愛呷氣氛要共同營造。」〈辦桌〉根據上文，「辦桌」並未顯現出下列何種現象？ (A)社交的好場合 (B)以熱鬧為原則 (C)菜色繁複多元 (D)不分高低貴賤

你更應該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對於別人，對於世界，將沒有絲毫意義，正和醫學生實習解剖時用過的屍體一樣，那時是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾仆到無底的黑暗裡去。文中用「解剖時用過的屍體」來譬喻什麼意思？ (A)完全藏匿自己 (B)對別人毫無保留 (C)不可思議的孤獨 (D)不能支持自己

「有一位朋友的家中高懸三個大字：『水葫蘆』。我問這三個字的出典，他一聲不響端出一盆水，把一個小小的葫蘆擺在裡面，表演給我看；他伸手把葫蘆的一端按下去，另一端立刻翹高，他在葫蘆的中腰加力，把它壓進水底，它立刻換個地方再冒上來。這水中的葫蘆是那麼堅韌，那麼安靜，那麼有自信心，無論壓力從那個方向來，決不消沉。『這就是我的人生觀。』我的朋友如此解釋。」這則故事要告訴我們什麼啟示？ (A)虛懷若谷，謙沖自牧 (B)屢仆屢起，勇往直前 (C)認清自我，活出自信 (D)淡泊明志，寧靜致遠

「都怪人這種動物性情很難捉摸，所以苦樂不容易分清。一碗白菜飯，餓漢吃來，鮮美好像天上才有，富人看見，難以下箸。有個大陸出來的人在美國一家公司工作，那裡需要職員加班，他不但每天早晚加班，連週末也照常工作，結果收入比他的主管還多。同事百般譏笑，他一概不理。不但在公司加班，他為了省錢，自己還做自己房屋的土木工程，買便宜建築材料，自己搬運，辛勞異常。有人問他，這樣生活，不太苦嗎？他說，在大陸勞改的時候，不但辛苦比現在加倍，還沒有營養，那才算苦。」此文的主旨為何？ (A)人生的幸福快樂是留給努力的人 (B)人生的幸福快樂沒有絕對的標準 (C)職業的貴賤影響人對財富的看法 (D)職業的貴賤與收入不一定成正比

「最令人不快的是一些本來吃得飽，睡得著，紅光滿面的臉，偏偏帶著一股肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個白眼，黑眼球不知翻到那裡去了，脖梗子發硬，腦殼朝天，眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝—這樣的神情最容易在官辦的業務機關的櫃檯後面出現。遇見這樣的人，我就覺到惶惑：這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹洩了三天，或是新近遭遇了什麼閔凶，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態都不能維持了呢。」依據上文，作者想表達什麼？ (A)諷刺那些官僚樣的嘴臉 (B)認為臉部的表情與遭遇無關 (C)人臉色難看的原因 (D)希望人人都要從細微處察言觀色

《左傳．曹劌論戰》：「小大之獄，雖不能察，必以情。」其意旨，下列何者最正確？ (A)特赦獄所嫌犯 (B)感動嫌犯自首 (C)認真審理訟案 (D)分別訟案等級

「遠離故土的父母親，在異地暫時安頓好簡陋的居處，稍稍歇息了久經戰亂的恐懼不安，稍稍減低了一點離散、饑餓、流亡的陰影，他們對於過年的慎重，他們許多看來迷信的禁忌，他們對食物刻意豐盛的儲備，今天看來，似乎都隱含著不可言說的辛酸與悲哀。」（蔣勳〈無關歲月〉）下列何者最符合作者此處所謂「辛酸與悲哀」的意涵？ (A)食物的匱乏 (B)迷信與禁忌 (C)居處的簡陋 (D)流亡者的顛沛流離

孟子曰：「身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。」此文之旨意為何？ (A)立身行道應以身作則 (B)人無法要求別人如何做 (C)做人妻子要有妻子之道 (D)對待他人之妻與自己之妻要有差別

「花鳥草蟲，凡是上得畫的，那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。說起來可笑，孩子時候，有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差點兒跌下來。大人告訴我說：蜜蜂輕易不螫人，準是誤以為你要傷害牠，才螫；一螫，牠自己就耗盡了生命，也活不久了。我聽了，覺得那蜜蜂可憐，原諒牠了。可是從此以後，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的總不怎麼舒服。」依據上文，下列選項與作者想法相符的是： (A)蜜蜂與人為敵，不宜入畫 (B)蜜蜂因自衛而喪命，不值得同情 (C)蜜蜂誤認人與牠搶 (D)作者雖原諒蜜蜂，但對蜜蜂仍不甚喜愛

老子曰：「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。」其意旨與下列何者最接近？ (A)散財布施，以拋磚引玉 (B)多行善事，求消災解厄 (C)積善行德，使心靈富有 (D)聖人所事，以不患人知

「早年先民跨海來台，就奉請了一尊軟身媽祖供於民家，直到清咸豐晚期，居民開始集資建廟。拱天宮終於在同治二年落成，之後陸續修葺擴建，現在的拱天宮已是既華麗又精緻。不管是廟宇兩廂、兩殿建築，還是廟殿雕飾，都顯示出現今香火鼎盛的大氣。」根據此段敘述，下列選項何者最正確？ (A)供奉媽祖的最初 (B)建築雕飾的華麗，說明當地百姓的富有及其凝聚力 (C)至今仍供奉媽祖，顯現出百姓仍有高度的偶像崇拜 (D)廟宇的不斷擴建，代表著百姓對神明的信任與尊崇

「匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香鑪，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。」根據上文的描述，天下風景最奇秀勝絕的地點是： (A)廬山 (B)香鑪峰 (C)遺愛寺 (D)香鑪峰與遺愛寺之間

「看一本舊籍，特別是□□曾讀過好多遍，且留有批語、手蹟在上面的，我往往憑那娟秀或獷放的字迹，發現□□新的島嶼，一個光怪陸離的世界，同時，我在字句間鋪陳的花光燦爛的綠原上，放牧著自己的想像力、聯想力，然後，細心的□□起文字內容的花片，及書額上眉批，編結出一個曲折的人生故事。」文中□□處，依序應填入何字？ (A)佳人／一泓／重疊 (B)昔人／一座／穿綴 (C)旅人／一片／影射 (D)良人／一抹／撿拾

「匹練抹林，輕綃蔽日。籠樓臺而隱隱，鎖洞壑以重重。潭影難窺，花枝半掩。樹若增密，山若增深，景若增幽，路若增遠。勝概之一助也。」引文所指之物，最適合的選項是： (A)霧 (B)雪 (C)雨 (D)霜

「上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」根據上文，下列選項最正確的是： (A)描寫百姓遭逢天災，民不聊生的處境 (B)以此詩隱喻臣子對君王的尊敬與愛慕 (C)君王受到讒言 (D)一首情詩，寄寓此生永不分離的誓言

家今差多於昔，勤力務時，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡恨。下列何者不是作者所期勉之內容？ (A)勤奮努力 (B)把握時光 (C)節衣縮食 (D)以德報怨

「蛩吟罷，一覺才寧貼，雞鳴時，萬事無休歇。爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾箇重陽節？囑付你箇頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。」〈離亭宴帶歇指煞〉下列敘述何者最接近作者文意？ (A)感悟人生短暫，把握時光奮發 (B)看透人生名利相，寧可歸隱閒度日 (C)生活無聊多苦悶 (D)萬事皆有窮盡，唯有真情無限

《新論．求輔》云：「薛翁者，長安善相馬者也。於邊郡求得駿馬，惡貌而正走，名驥子。騎以入市，去來人不見也。後勞問之，因請觀馬。翁曰：『諸卿無目，不足示也。』」下列選項何者意義與本文相近？ (A)貴耳賤目 (B)恃才傲物 (C)以貌取人 (D)猥自枉屈

「當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰『殺之』三，堯曰『宥之』三。故天下□皋陶執法之□，而□堯用刑之□。」句中□應填入之字，為下列何者？ (A)畏／堅／樂／寬 (B)樂／寬／畏／堅 (C)堅／畏／寬／樂 (D)寬／樂／堅／畏

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」本段大意為： (A)一沙一世界 (B)江山代有才人出 (C)山不在高，有仙則名 (D)人生易盡，江月無窮

「愁雲□□雨□□，暮暮復朝朝。別來應是，眉峰翠減，腕玉香銷。小軒獨坐相思處，情緒好無聊。一□萱草，幾竿脩竹，數□芭蕉。」上文空格內依序應填入那一組詞語最為適切？ (A)淡淡／瀟瀟／叢／葉 (B)習習／悽悽／堆／片 (C)慘慘／颯颯／點／個 (D)歷歷／茫茫／門／支

（齊宣）王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」（顏斶）對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令曰：『有敢去柳下季壟五十步而樵釆者，死不赦。』令曰：『有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。』由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。」宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳。」「寡人自取病耳」意謂： (A)自取羞辱 (B)自招病源 (C)自醫耳疾 (D)自割耳朵

「使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。二者不可得兼，捨官而取園者也。遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。聞之蘇子曰：『君子不必仕，不必不仕。』然則余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇可以見矣。」依上文，作者最終的選擇是： (A)天天到隨園 (B)當官時到隨園 (C)一個月到隨園一次 (D)不管當不當官天天都到隨園

承上題，下列選項，何者最貼近文意？ (A)咄咄逼人是說服訣竅 (B)勿伐亡者墳上的樹木 (C)賞罰分明為治國之道 (D)君主貴於能承認錯誤

「婢（寒花），魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌，余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人指余以為笑。回想是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已！」（歸有光〈寒花葬志〉）文中寒花的形象如何？ (A)任性蠻橫 (B)俏皮可愛 (C)溫柔體貼 (D)不識大體

「陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立；其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之儁才，四方是則；如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：『衣夫錦也，食夫稻也，於汝安乎？』吾不取也！」奮衣而去。自後賓客絕百所日。」郭林宗之所以「奮衣而去」，是因為陳元方： (A)待客不周，有失主人之禮 (B)傷心過度，有違中庸之道 (C)衣服華麗，有違人倫之親 (D)顧此失彼，未盡事母之責

「凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。」從上文可得知種植的良方，下列何者不在其列？ (A)根土要用舊 (B)填土時要搗得緊密結實 (C)空間夠大才能使樹根舒展 (D)種植完後要像照顧子女一樣時時探看

承上題，下列有關這則故事的評論，何者較不恰當？ (A)郭林宗之所以奮衣而去，純屬誤會 (B)陳元方是性情中人，視禮法為無物 (C)人言可畏，一舉一動都要小心謹慎 (D)評價事物不能只看表面，要重原委

「今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！」本文作者認為諸生學業不精、道德不佳的主要原因為何？ (A)學習環境不善 (B)學習心志不專 (C)學習條件不佳 (D)學習天賦不優

人所以異於其他動物的就是於飲食男女之外，還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式花樣顏色都要好看呢？喫飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心瀝血去作詩畫畫奏樂呢？「生命」是與「活動」同樣的，活動愈自由生命也就愈有意義。人的實用的活動全是有所為而為，是受環境需要限制的；人的美感的活動全是無所為而為，是環境不需要他活動而他自己願意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢，在實用的和科學的世界中，事物都藉著和其他事物發生關係而得到意義，到了孤立絕緣時卻都沒有意義；但是在美感境界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現出價值。照這樣看，我們可以說──美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。上文說道：「美感的經驗是人生中最有價值的一面」，其價值源於何處？ (A)體現生命的自由 (B)與一切事物發生關係 (C)擺脫生命的孤立絕緣 (D)使感官完全滿足

「長壽中，有滎陽鄭蜀賓頗善五言，竟不聞達。年老方授江左一尉，親朋餞別於上東門，蜀賓賦詩留別曰：『畏途方萬里，生涯近百年。不知將白首，何處入黃泉？』酒酣自詠，聲調哀感，滿座為之流涕。竟卒於官。」依本文所述，下列選項何者正確？ (A)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (B)鄭蜀賓因才高遭忌，所以一生不得意 (C)人在得意時應為將來打算，不要等到白頭才後悔莫及 (D)鄭蜀賓雖有作詩才華，卻始終不得意，最後死在一個

承上題，由文中可知美感活動的基本原則應該為下列何者？ (A)無所為而為 (B)追求高尚價值 (C)控制環境 (D)嘔心瀝血

「甯越，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：『何為而可以免此苦也？』友曰：『莫如學，學二十年則可以達矣。』甯越曰：『請十五歲，人將休，吾將不休；人將臥，吾不敢臥。』十五歲學而周威公師之。夫走者之速也，而過二里止；步者之遲也，而百里不止。今以甯越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉！」下列關於本文的道理，何者錯誤？ (A)鍥而不捨，金石可鏤 (B)讀未見書，如得良友 (C)學而不厭，勤而不倦 (D)學無止境，有志竟成

臺北市政府發函給所屬各相關單位，要求配合防疫宣導的公文書；應該使用下列那一選項的期望語？ (A)請核示 (B)請查照 (C)請鑒查 (D)請核備

「昔有愚人，至於他家，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：『所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？』愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。」這則故事中，愚人犯了什麼樣的錯誤？ (A)詐取豪奪，不擇手段 (B)驕矜自誇，無真本事 (C)過猶不及，自討苦吃 (D)損人利己，假公濟私

關於公文類別的敘述，下列何者正確？ (A)總統與立法院公文往復用「函」 (B)對總統有所呈請或報告時用「呈」 (C)對於妨害國家或社會之事物出示禁止用「令」 (D)發表人事任免、調遷、獎懲、考績用「公告」

「甯武子邦無道則愚，智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道而違於理，悖於事，故凡為愚者，莫我若也。」下列選項，何者與前文旨意相違？ (A)作者認為甯武子與顏回皆 (B)作者藉「愚」抒發自己懷才不遇、無法濟世的困頓 (C)作者自承在與甯武子、顏回三人當中，自己的學識最為 (D)作者暗寓自己處於太平盛世，無法一展抱負，

關於「機密件」的公文夾顏色，正確的選項是： (A)白色 (B)黃色 (C)藍色 (D)紅色二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

「夫□之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節也。至於涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。」下列選項何者最適合填入空格之中？ (A)松 (B)竹 (C)梅 (D)菊

古人常以觀察天象、占卜等方式推測未來命運，下列選項何者屬於災難將臨或歹運將至的徵兆？ (A)人生不相見，動如參與商。（杜甫〈贈衞八處士〉） (B)星垂平野闊，月湧大江流。（杜甫〈旅夜書懷〉） (C)夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。（〈唐雎不辱使命〉，《戰國策．魏策四》） (D)遼東老將鬢如雪，猶向旄頭夜夜看。（衞象〈古詩〉）昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。（鄒陽〈中上梁王書〉，《漢書》）

下列選項中之語句，何者說明凡事須從基礎做起，並持之有恆地經營？ (A)千里之行，始於足下 (B)欲窮千里目，更上一層樓 (C)學如逆水行舟，不進則退 (D)士不可以不弘毅，任重而道遠閱讀下文，回答第38 題至第39 題。

下列引文顯示作者對於民生疾苦關懷的選項是： (A)長風送客添帆腹，積雨扶舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津（蘇軾〈八月七日初入贛過惶恐灘〉） (B)忽憐街里負重民，筋骸長轉十石弩。半衲遮背是生涯，以力受金飽兒女（張耒〈勞歌〉） (C) 萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕。無窮好景無緣住，旅櫂區區暮亦行（蘇舜欽〈過蘇州〉） (D)田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到腳（楊萬里〈插秧歌〉）陰陽水旱由天工，憂雨憂風愁殺儂。農商苦樂元不同，淮南不熟販江東（章甫〈田家苦〉）

「人既然是能思考的動物，而思考的終究產物是感受與領悟，語言的用途，則在用來表達內在思考的產物，所以它自然被認為是與人溝通而成為社會的一分子必要的技能。它也是教養的要件。話多並不一定是有教養的表現，表達應以表示判斷，表現思考後的看法為主要目的，而不是玩弄或炫耀知識，說出口的話要有品味與幽默感，多半時候講的話應該是『想通了』一件事的道理。這不必太費舌，因為腦際裡已作過提煉的工作，看法早已成為簡單的單元，既然已經過精煉，說明事理一定能提綱挈領，直衝要點。這種人話不多，但很容易字字珠璣。所以寡言並不一定是不善言語。」本文的主旨應為： (A)語言的 (B)話少不如話好 (C)語言與教養的關係 (D)語言如何表達內在的思考

聖蹟亭大概從宋代開始出現，人們將廢棄的殘書或廢紙，送至聖蹟亭中焚化，而焚化字紙的習俗則於明、清最盛。聖蹟亭外形類似燒金紙的爐亭，多出現在寺廟、庄頭，或書院週遭。部份聖蹟亭另有供奉與文字相關的神祇，以表示人們對文字及其象徵「知識」的敬重，如倉頡、文昌帝君、魁星、孔子等：並於「行聖蹟」的日子舉行「祭聖人」儀式。傳說中，文字會在熊熊烈焰中，淬化為片片蝴蝶重返天庭，此即「過化存神」。下列關於「聖蹟亭」的敘述，何者正確？ (A)寺廟中燒金紙的地方就是聖蹟亭 (B)聖蹟亭的設置主要是表示對知識的敬重 (C)「祭聖人」的儀式隨時隨地都可以舉行 (D)中國歷代只要有文字的使用就會有聖蹟亭的存在火化的文字淬化為蝴蝶的傳說，象徵知識不死

文中「很容易字字珠璣」的人，其特點不包括下列何者？ (A)有教養 (B)善用誘導的技巧表達事理 (C)不炫學而以有趣方式表達 (D)能精要說出自己想表達的事理閱讀下文，回答第40 題至第41 題。

下列成語，何者使用適當？ (A)張老爺「妙選東床」，得了個好女婿 (B)物價上漲，「米珠薪桂」，薪水不夠花用 (C)她穿上洋裝，顯得阿娜多姿，「美輪美奐」 (D)姊姊生了一個女兒，「明珠入掌」，喜上眉梢倘能仰仗您的幫助度過難關，必「結草銜環」以報

「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」上文「數罟」意指： (A)廢棄物 (B)大量毒餌 (C)眾多漁夫 (D)細密的網子

齊桓公使管仲治國，管仲對曰：「賤不能臨貴。」桓公以為上卿，而國不治，桓公曰：「何故？」管仲對曰：「貧不能使富。」桓公賜之齊國市租一年，而國不治，桓公曰：「何故？」對曰：「疏不能制親。」桓公立以為仲父，齊國大安，而遂霸天下。孔子曰：「管仲之賢，而不得此三權者，亦不能使其君南面而霸矣。」（《說苑．尊賢》）依據上文，齊桓公如何善待管仲？ (A)封管仲高階官職 (B)重用管仲的父親 (C)讓管仲經商致富 (D)尊管仲如家族長輩給管仲豐厚的財富

上文「不違農時」意指： (A)不違背農民的要求 (B)不違反農作物的特性 (C)不違反農業社會的習俗 (D)不違背春耕夏耘秋收之時閱讀下文，回答第42 題至第43 題。

宋胡旦，少有俊才，嘗曰：「應舉不作狀元，仕宦不至將相，虛生也。」後雖魁天下，終以忤物不顯。晚年目疾閒居。一日，史館共議作一貴侯傳，其人少賤屠豕，以為諱之非實錄，書之難措詞，問旦。旦曰：「何不云某少常操刀以割，以示宰天下之志。」聞者嘆服！下列敘述，何者正確？ (A)胡旦少有俊才，並有壯志 (B)胡旦之婉解，頗有點石成金之趣 (C)胡旦失其初志，終生為屠夫而不達 (D)胡旦魁天下而終所以不顯之因，在於他與人不合胡旦少曾屠豕為業，所以史館欲寫實或諱之，感到兩難

「楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將扑之。楊朱曰：『子無扑矣，子亦猶是也。嚮者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？』」楊布的狗之所以吠他，是因為： (A)衣飾 (B)聲音改變 (C)相貌改變 (D)體型改變

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀易至韋編三絕，不知繙閱過幾千百徧來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。（鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉）根據上文，作者認為讀書「過目成誦」者最是不濟事，乃因這種方法： (A)囫圇吞棗，難以深化 (B)徒重章句，以顯才學 (C)一目十行，難求精義 (D)浮光掠影，中無成見速學強記，難求甚解

本文的主旨為何？ (A)論事不能只看表面 (B)處事應該心平氣和 (C)學會關懷動物生命 (D)懂得改正自己錯誤閱讀下文，回答第44 題至第45 題。

昔有一國，國中一水，號曰狂泉，國人飲此水無不狂；唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀共執國主，療其狂疾。火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所，酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。下列敘述，符合文意的選項是： (A)印證了百姓如流水，可載舟，亦可覆舟 (B)蘊含了「舉世皆濁，難以獨清」的寓意 (C)國主唯恐國人糾纏不已，遂酌泉水飲之 (D)執國主而施以火艾針藥，是為了治療國主眾乃歡然，乃因國君幡然悔悟，從善如流

「譬如夏日苦炎，明知為室廬卑小所致，偏向驕陽之下，來往片時，然後步入室中，則覺暑氣漸消，不似從前酷烈。若畏其湫隘而投寬處納涼，及至歸來，炎蒸又加十倍矣。」下列選項何者最接近作者的意思？ (A)從寬 (B)從大太陽下返回住所不失為消暑之方 (C)坐在寬闊的地 (D)站在熾烈的太陽下散熱是最佳的避暑對策

老子：「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾。」表達的是天下事物常是相對而非絕對的。下列文句，可與此互相闡發的是： (A)天下理無常是，事無常非（《列子．說符》） (B)石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤（《呂氏春秋．季冬紀》） (C)良劍期乎斷，不期乎鏌鋣；良馬期乎千里，不期乎驥驁（《呂氏春秋．慎大覽》） (D)自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也（《莊子．德充符》）自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也（蘇軾〈赤壁賦〉）

作者這種對抗炎熱的方法，最適合作為下列何種宣傳？ (A)電器公司銷售冷氣機 (B)房仲業銷售大地坪豪宅 (C)旅遊業推銷清涼海岸之旅 (D)臺灣電力公司推廣節能減碳

「昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反復，諄諄善誘。」（宋朝劉摯〈乞重修太學條制疏〉）文中的教育觀點，與下列選項何者相同？ (A)不打不成器 (B)不憤不啟；不悱不發 (C)君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞 (D)有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉凡學之道，嚴師為難，師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學

下列法律統一用字，何者正確？ (A)公佈 (B)僱主 (C)搜集 (D)澈底

下列那一稱謂用語不適用於公文？ (A)君 (B)鈞 (C)先生 (D)本席

關於公文用語的敘述，下列何者錯誤？ (A)內政部對考試院稱「大院」 (B)內政部部長對行政院院長稱「鈞長」 (C)教育部對大學 (D)大學院校對教育部稱「貴部」

關於「公告」的書寫格式，不包含下列何項： (A)主旨 (B)辦法 (C)依據 (D)公告事項

有關公文程式之類別，下列選項之敘述，何者正確？ (A)對總統有所呈請或報告時使用「呈」 (B)總統與立法院、監察院公文往復時使用「書函」 (C)上級機關對所屬下級機關有所指示應使用「令」 (D)下級機關對上級機關有所請求或報告應使用「報告」