人事行政 105 年國文考古題

下列各組詞語沒有錯別字的是： (A)大快朵頤／不枝不求／再接再厲 (B)涓滴歸公／櫛風沐雨／令人咋舌 (C)三令五申／如雷貫耳／耳儒目染 (D)命運多舛／戮力從公／招降納判

下列「」的語詞，解釋正確的選項是： (A)「沆瀣一氣」，指志同道合，齊心一志 (B)「一丘之貉」，指同樣低劣，並無差別 (C)「別鶴孤鸞」，指獨出人群，不與眾同 (D)「不舞之鶴」，指心志高尚，不阿於世

下列成語，可用來形容識見超拔不可磨滅的言論者是： (A)一家之論 (B)耳食之談 (C)不經之談 (D)不刊之論

「辛亥，（侯）景至朱雀桁南，太子以臨賀王正德守宣陽門，東宮學士新野庾信守朱雀門，……俄而景至，信帥眾開桁，始除一舶，見景軍皆著鐵面，退隱於門。信方食甘蔗，有飛箭中門柱，信手甘蔗，應弦而落，遂棄軍走。」（司馬光《資治通鑑》）關於庾信的作為，下列敘述何者較妥切？ (A)以退為進 (B)深謀遠慮 (C)驚慌失措 (D)指揮若定

下列文句，何者成語的使用最為正確？ (A)你真是個純真坦率、「胸無城府」的人 (B)他苦訓多時，總算「不孚眾望」取得勝利 (C)此次男子籃球隊「技壓群芳」，終於奪得多年來的首次冠軍 (D)地球暖化問題日益嚴重，若不加以解決，毀滅之日「倚馬可待」

下列各組對聯，行業別前後不同的選項是： (A)圯橋曾進高人履，灜海爭誇學士鞋／是留侯橋邊拾起，看王令天上飛來 (B)囊中都是延年藥，架上無非不老丹／參芎同功回造化，葫蘆品貴辨君臣 (C)色香古茂留真跡，翰墨因緣壯大觀／收拾破殘妙傳手法，表章古今功在儒林 (D)大塊文章百城富有，名山事業千古長留／滄海月明藍田日暖，懷珠川媚韞玉山輝

下列引號內之字的用法，何者前後兩兩相同？ (A)天理昭彰，報應不「爽」／人逢喜事精神「爽」 (B)春和「景」明，適合出遊／古代聖王承天「景」命，深以治國安民為己任 (C)那位道長「素」髮垂領，正在閉目沉思／琵琶女伸出纖纖「素」手，撥弄琴弦 (D)這座城市在戰火中被「夷」為平地／面對困境，他還是沉著因應，履險如「夷」

王先生因「丁憂」請假，其假別為何？ (A)喪假 (B)病假 (C)事假 (D)婚假

「薄酒萊是一個在巴黎南方約四小時車程的小鎮。它也種葡萄，雖然產地氣候不錯，但是土質普通，種出來的葡萄不及知名產區。一般葡萄酒總強調出產年份，愈陳愈香，價格也愈高。薄酒萊偏偏強調新鮮，宣稱自己這個酒要新鮮才迷人。為了凸顯這個主張，薄酒萊在每年十一月第三個星期四都會邀請各地士紳名媛與會，當第一瓶薄酒萊酒被打開，這些人共同舉杯試飲，彷彿只有這搶鮮的新酒，能襯托他們的身分地位。然後，所有新鮮的薄酒萊酒會連夜的送往世界各地。利用時尚的行銷手法，薄酒萊努力向世界傳輸一種新觀念－好的葡萄酒不一定要陳年，薄酒萊新酒那少女般的清新，另有滋味。」根據上文判斷，薄酒萊使用的行銷方法為： (A)反其道而行 (B)化危機為轉機 (C)順應社會潮流 (D)以時尚名媛代言105年公務人員高等考試一級暨二級考試試題 代號：20120|23820全一張（背面）等別：高考二級類科：各類科科目：國文（作文、公文與測驗）

甲、友情的形成與維持，在世界各國都一樣，只要能「以誠相待」，不怕沒有朋友乙、我的數、理、化只能說是「循序漸進」，但英文學習，卻有突破性的進步丙、我及格後，游泳班只剩下一位同學，當我對哈佛游泳池做最後一瞥時，只見他「手舞足蹈」地在水中掙扎丁、蕭翁的不朽劇本被這幾位演員發揮得「淋漓盡致」以上成語使用，何者不妥？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁

徐太宇寫信給好友歐陽非凡，信的開頭：「非凡吾兄□□」，其中□□處宜填入： (A)道鑑 (B)鈞鑑 (C)大鑑 (D)賜鑑

主動求知並不代表完全不用依賴他人給的資訊。知識的取得是社會的、集體的活動，同時也是個人的活動。罔顧他人提出的論據就妄下結論，絕對稱不上是一種美德。但是，個人的時間有限，也不可能上窮碧落下黃泉，找到每樣東西的源頭，我們勢必得求助於書籍、紀錄、文章、演說或多媒體平台，從中找出重要的資訊和論點再加以整合和評估。我們要避免的是不加思索地接收資訊，或消極地接受某些標準。這類粗糙的道德準則很容易在我們未能停下來檢視事實時，就讓我們誤以為自己做了正確的選擇。下列那個選項並非此段文字的意思？ (A)學而不思則罔，公民必須對價值觀說出道理，「正義」不能只是「大家說對就是對」 (B)道德準則不涉及選擇，故不宜參酌群議；必須心中有定見，勇於獨斷，乃得以成其為標準 (C)主動求知指勇於面對自己知識的不足，以及體悟到「我們堅信不移的事實或許根本不是事實」 (D)得之於耳應之於口的知識，若因之而不求知見覓解會，這般雜毒纔入心，如油入麵，宛然相容，真知卻被這些雜毒障卻

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」下列何者的政治思想與上文較接近？ (A)禮樂不興則刑罰不中 (B)先有司；赦小過；舉賢才 (C)為政以德，譬如北辰；居其所而眾星共之 (D)舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服

林律師年近半百膝下猶虛，上星期他太太終於生下一女，助理小吳想送他一份彌月禮，下列題辭，正確的選項是： (A)老蚌生津 (B)雛鳳清聲 (C)明珠在抱 (D)珠聯璧合

下列選項中各組題辭，何者不適用於婚嫁？ (A)花開並蒂／鸞鳳和鳴／秦晉之好 (B)燕燕于飛／之子于歸／宜室宜家 (C)舉案齊眉／珠聯璧合／琴瑟和諧 (D)熊夢吉兆／桃夭之喜／德門生輝

「手底忽現桃花源，胸中自有雲夢澤。造化遊戲成溪山，莫將耳目為梏桎。」這首論畫詩的審美觀與下列何者最相近？ (A)神形畢肖，巧奪天工 (B)奪胎換骨，巧同造化 (C)形意俱足，生意盎然 (D)擺脫形跡，揮灑自如

「詩經．桃夭」篇云：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」此詩與下列祝賀之詞何者相近？ (A)弄瓦之喜 (B)關雎之喜 (C)花萼相輝 (D)松柏相輝

下列詩句所描述的節慶時令，配對錯誤的選項是： (A)櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。──端午 (B)今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開粧鏡，月下穿針拜九宵。──七夕 (C)旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。──除夕 (D)莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。今日登高樽酒裏，不知能有菊花無？──中秋

學生趁著教師節到班導師家拜賀，來應門者是班導師的父親，他應如何問候才恰當？ (A)伯父好 (B)師公好 (C)太老師好 (D)太老伯好

《禮記．禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。」其中「矜寡孤獨」意指： (A)地位低下的人 (B)身世可憐的人 (C)無依無靠的人 (D)收入微薄的人

天津弋人得一鴻，其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，則鴻已至，飛號從之，既而集其足下。弋人將並捉之，見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。弋人悟其意，乃曰：「是將以贖婦也。」遂釋雌。兩鴻徘徊，若有悲喜，遂雙飛而去。弋人稱金，得二兩六錢強。噫！禽鳥何知，而鍾情若此！悲莫悲於生別離，物亦然耶？（《聊齋誌異．鴻》）依本文下列選項何者錯誤？ (A)射鳥之人一開始捕獲的是一雌鳥 (B)抵暮始去指的是傍晚抵達又離開 (C)禽鳥所知或許有限，感情卻十分專注 (D)生命中最悲傷的是無法再見面的離別

「相思意已深，白紙書難足；字字苦參商，故要檀郎讀。記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？」（陳亞〈生查子〉）本詞流露的感情是： (A)今日何日兮，得與王子同舟 (B)采之欲遺誰？所思在遠道 (C)相見爭如不見，有情還似無情 (D)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

劉長卿〈新年作〉：「鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年？」此詩意旨最符合下列那一選項？ (A)感嘆孤獨在外，無人相識，寄人籬下 (B)感慨流放異鄉，逢年遇節，倍增淒涼 (C)歎惋年歲已老，孤獨無友，唯猿相伴 (D)歎息遠離家鄉，青春不再，物是人非

王壽南在《英雄之忍》中，提出三個「忍」的原則：「一是顧及群體利益，應該忍；二是為了更大的利益或理想，應該忍；三是避免意氣或無聊的爭執，應該忍。」下列那一位歷史人物的忍耐不是針對「為了更大的利益或理想」而發？ (A)韓信忍受胯下之辱 (B)蘇秦不理會家人輕視 (C)司馬遷受腐刑，忍恥著述 (D)柳永忍把浮名，換了淺斟低唱

下列對聯，何者適合祝賀喬遷之喜？ (A)泰運承平日 升階協吉時 (B)英物啼聲驚四座 德門喜氣洽三多 (C)讓水廉泉允稱樂土 禮門義路自是安居 (D)如上泰山登峰造極 似觀滄海破浪乘風

《西廂記》：「恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難繫，恨不倩疏林挂住斜暉。」其中「恨不倩疏林挂住斜暉」表達的情感是： (A)感嘆美景不再，稍縱即逝 (B)懊悔虛度青春，一事無成 (C)惋惜時空錯置，相見恨晚 (D)希望時間稍留，多作相聚

「方山子，光、黃間隱人也。少時，慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遯於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。見其所著帽，方聳而高。曰：『此豈古方山冠之遺像乎？』因謂之方山子。余謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：『嗚呼，此吾故人陳慥季常也，何為而在此？』方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既聳然異之。」（蘇軾〈方山子傳〉）蘇軾在文中提到老朋友方山子曾經「折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇」，面對「不遇」的狀況，方山子做了何種選擇？ (A)自暴自棄，離群索居 (B)標新立異，以求揚名 (C)孤介疏狂，隱居自適 (D)人在江湖，心懷魏闕

孔子針對禮制，曾論：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」（《論語．為政》）依此文主旨，下列那項與此最相近？ (A)禮制的制定是來自為求延澤百世子孫之用 (B)異時異地的禮制是因應不同世代者的喜好 (C)觀察禮制的沿革即可掌握改朝換代的原因 (D)禮制的創制與斟酌乃是出自使用者的制宜

下列詩詞選項，何者不屬於感懷伴侶的死亡？ (A)如彼翰林鳥，雙棲一朝隻。如彼游川魚，比目中路析 (B)夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行 (C)同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。唯將終夜長開眼，報答平生未展眉 (D)遺燼一星然，連延禍相嫁。號呼憐穀帛，奔走伐桑柘。舊架已新焚，新茅又初架

根據上文，方山子與蘇軾相見，為何方山子的態度是從「亦矍然」到「俯而不答，仰而笑」？下列選項正確的是： (A)透過表情的變化，表現出久別故人的驚訝與戲謔之情 (B)從驚訝到感慨，用反諷手法流露同是天涯淪落人的現況 (C)瞬間回首人世的艱險，步履的曲折，藉由俯仰之間的苦笑，表達個人壯志未酬的憤恨 (D)滿腔的激情，藉由會心一笑轉化為理解生命歷程的困蹇遭遇，有曠達獨到的人生領悟

韋莊〈秦婦吟〉：「南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。」此段詩句敘述： (A)南鄰之女因為婚姻不幸而跳井自盡 (B)南鄰之女因為忘卻婚約而終釀成災 (C)南鄰之女新聘而未及成婚便慘遭災劫 (D)南鄰女子的兄弟因其災劫而傷心跳井

「玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。」此詩描繪的是何種節日？ (A)中秋節 (B)元宵節 (C)中元節 (D)乞巧節

「一群瞌睡的鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索的驚起／撲翅的聲音／嚇得所有樹葉一哄而散。」此為洛夫運用古典詩素材改寫的新詩，下列何者為其詩意來源？ (A)沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影 (B)月出驚山鳥，時鳴春澗中 (C)打起黃鶯兒，莫教枝上啼 (D)孤鴻號外野，翔鳥鳴北林

玄德問曰：「今操起三十萬大軍，會合淝之眾，一擁而來，先生有何妙計，可以退之？」孔明曰：「操平生所慮者，乃西涼之兵也。今操殺馬騰，其子馬超，現統西涼之眾，必切齒操賊。主公可作一書，往結馬超，使超興兵入關，則操又何暇下江南乎？」孔明的計策類似於三十六計中的： (A)遠交近攻 (B)聲東擊西 (C)圍魏救趙 (D)反客為主

戰于郎。公叔禺人遇負杖入保者息。曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可，我則既言矣！」與其鄰童汪踦往，皆死焉。依據上文，公叔禺人參戰的理由主要是： (A)國君重託 (B)憐恤鄰童 (C)肉食者鄙 (D)士為國死

「一個人縱然生來就有文學的特優資稟，如果他不下功夫修養，他必定是□□□□，□□□□。天才愈卓越，修養愈深厚，成就也就愈偉大。」（朱光潛《談文學》）下列何者最適宜填入□處？ (A)心為形役，身被名牽 (B)一為不善，眾美皆亡 (C)百憂感心，萬事勞形 (D)苗而不秀，華而不實

人生如果是一個故事，陰影是故事中的重要隱喻，它象徵我們尚未經歷的情節；人生如果是一個電腦遊戲，陰影是遊戲中我們尚未解開的隱藏任務，若解開了它，主角的能力數值將大幅提昇。你有什麼陰影呢？恐懼或害怕的東西？覺得挫折或痛苦的情境？如何跨越陰影而讓自己成長呢？並不能單純只是等待時間讓我們遺忘陰影，而是用「勇氣」和「執著」來面對我們的問題、我們的困境，有時我們需要朋友、家人陪我們一起走過，我們更需要自己去面對自己內心的脆弱，並想出方法來克服！根據本文之敘述，下列選項何者最合乎意旨？ (A)懼者，幸福之泉源 (B)面對陰影，勇者無懼 (C)常懷戒慎恐懼，對重要的事不掉以輕心 (D)人生的陰影，是我們勇往直前的絆腳石

林文月念及母親：「我們的軀體原來是二而一的，然則母親雖已離去，她的生命卻仍然藉著我的軀體延續下去，因此我若是珍惜自己，便是珍惜母親，我若能發揚光大我生命的力量，便是發揚光大母親生命的力量。母親那略泛金黃色的白髮，不盈一握在我掌心。我用指尖細膩梳通，一如母親晚年病中我為她沐浴時那樣溫柔、那樣親密，然後，重新用另一張素色的信紙包妥。我徹底清理過梳粧檯的抽屜，仍然將白髮與臍帶放回原處。」（林文月〈白髮與臍帶〉）依此文，下列那項與此最相符？ (A)為人子女彰顯父母親的最好方式是照護長輩至死方休 (B)作者藉著與母親之間軀體的一部分，來說明此物的審美觀點 (C)白髮是母親的，臍帶是作者自己的，二者象徵母子的親情連結 (D)母親之愛，透過不盈一握的白髮，在作者痛苦時給予溫暖支持

對於那些英年早逝棄我而去的朋友，我的情緒與其說是悲哀，不如說是憤怒！正好像一群孩子，在廣場上做遊戲，大家才剛弄清楚遊戲規則，才剛明白遊戲的好玩之處，並且剛找好自己的那一伙，其中一人卻不聲不響的半局而退了，你一時怎能不愕然得手足無措，甚至覺得被什麼人騙了一場似的憤怒！滿場的孩子仍在遊戲，屬於你的遊伴卻不見了！依據上文，下列敘述何者正確？ (A)此文中「半局」是指玩遊戲，跟人生無關 (B)有人不聲不響半局而退，之所以不聲不響，是怕被人發現 (C)作者對於那些英年早逝的朋友，因為太憤怒了，所以不願意悲傷 (D)對於在人生半局而退的情況，作者說的憤怒，是對自己，也是對命運的憤怒

「有不少人，就整體而言不能算是小人，但在特定的情勢和境遇下，靈魂深處也悄然滲透出一點小人情緒，這就與小人們的作為對應起來了，成為小人鬧事的幫手和起鬨者。謠言和謊言為什麼有那麼大的市場？按照正常的理性判斷，大多數謠言是很容易識破的，但居然會被智力並不太低的人大規模傳播，原因只能說是傳播者對謠言有一種潛在的需要。只要想一想歷來被謠言攻擊的人大多是那些有理由被別人暗暗嫉妒、卻沒有理由被公開詆毀的人物，我們就可明白其中奧祕了。謠言為傳謠、信謠者而設，按接受美學的觀點，謠言的生命扎根於傳謠、信謠者的心底。如果沒有這個根，一切謠言便如小兒夢囈、腐叟胡謅，會有什麼社會影響呢？」下列選項，何者最能表達本文旨意？ (A)只有真正清醒理智、威武不屈的人，才能不被小人的謠言所迷惑 (B)小人能洞悉他人內心深處的陰暗角落，找到自己的幫手與起鬨者 (C)小人擅長造謠，且能迷惑眾人，因為傳謠、信謠者的心理往往懷有嫉妒、存在缺憾 (D)相信謠言之人大多是平庸之人，只要聽到與輿情相合的說法，便不加實證考察地採信

考上臺北的大學，我第一次搬出那個出生以來長達二十年的住所，但此後我無論遷往何處，我從不對別人說在外頭租下的那間房子是我的「家」。大學畢業後我還是留在臺北工作，好幾回得空返家，總得搭星期日最晚的車離開。一次次一次次離開家，我從不說我「回」臺北了，我總是說我走了。「回」這個字，除了與生俱來的血緣與地緣，還有哪裡稱得上「回」？當兵那時候報平安也是一樣，我到宿舍打電話，也不說我到「家」了，我說「我到了」、「我在宿舍了」。「家」這個字太沉重，重得鄉愁扛不起，我無法輕易說出口。下列敘述何者最接近上文旨意？ (A)作者不認臺北為「家」，乃因不認同臺北人 (B)出生及成長的地方是與生俱來的緣，才配稱為「家」 (C)「家」這個字沉重得說不出口，可推測作者家庭有難言之隱 (D)租的房子與暫時住的宿舍，都因為沒有所有權所以不是「家」

〈有一首歌〉曾寫下這麼一段生活故事：「我是不到五歲就進了小學一年級的，在南京，在逸仙新村附近的一個小學裏，我什麼都不會，什麼也不懂，卻學會了一首老師教的歌：一二三四五六七，我的朋友在哪裏？在上海，在南京，我的朋友在這裏。這麼多年來，我不單牢牢地記住了這首歌，並且還記住了教室裏地板上溫暖的陽光，和窗外對著我微笑的外婆的笑容。我的女兒是在新竹上的幼稚園……那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我並不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認真地唱起來了，用她那稚嫩的童音：一二三四五六七，我的朋友在哪裏？在臺北，在新竹，我的朋友在這裏。剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出……『媽媽，寶貝唱得好不好聽？』我小聲地回答她：『好聽，寶貝唱得好聽。』……她高高興興地一邊唱一邊跑出去找小朋友玩了，我一個人站在屋子的中間，發現熱淚已流得滿臉。」為什麼這首歌可以給作者如此感動？ (A)因為幼稚園提供豐富的教學內容 (B)因為女兒天真無邪唱歌的模樣，讓她喜極而泣 (C)因為女兒居然會主動唱歌給她聽，而且唱得這麼好聽 (D)因為女兒所唱的歌，牽動了她生命記憶裡的經歷與感受

從盛唐至中唐，對自然景物、山水樹石的趣味欣賞和美的觀念已在走向畫面的獨立複製，獲有了自己的性格，不再只是作為人事的背景、環境而已了。但比起人物（如仕女）、牛馬來，山水景物作為藝術的主要題材和所達到的成熟水平，更晚得多。這是因為，人物、牛（農業社會的主要生產資料）馬（戰爭、行獵、車騎工具，上層人士熱愛的對象）顯然在社會生活中占有更明確的地位，與人事關係更為直接，首先從宗教藝術中解脫出來的當然是它們。誠如宋人郭若虛《圖畫見聞志》所評論：「若論□□□□、仕女牛馬，則近不及古；若論□□□□、花竹禽鳥，則古不及近。」依據文意，空格內最適合填入： (A)佛道人物／山水林石 (B)神仙鬼怪／騎射畋獵 (C)山水林石／佛道人物 (D)騎射畋獵／神仙鬼怪

張愛玲《張看．連環套》：「照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒嚥了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那滿地狼藉的黑白的瓜子殼。」下列選項最接近上文旨意的是： (A)物換星移，不堪回首 (B)如人飲水，冷暖自知 (C)當局者迷，旁觀者清 (D)食之無味，棄之可惜

「在這次最接近的觀察裏，我第一遭清楚看到這羣水鳥的眼神。每一隻濱鷸的眼神，充滿著陌生、不馴與無可言喻的神秘。對於賞鳥人而言，眼神是鳥最生動、也最無法觀察的地方。拍攝野鳥的人也以抓住它的眼神為第一要素。這也是我第一次強烈感受牠們身上散發出的光澤，從來沒有見過如此純然灰褐的色彩。這種平實的灰褐一直是牠們忍受酷寒、免受敵害，保護牠們從北方千里迢迢抵臨的顏色。灰褐代表了安全，也象徵著遷徙、旅行、流浪冒險的顏色。這種顏色不是底片或是顏料所能拍攝、渲染得體，完滿表達出來的。」關於此段敘述，下列何者有誤？ (A)濱鷸是一種候鳥，牠們來自遙遠的北方 (B)作者感嘆自己設備不足，沒有辦法拍下濱鷸的冒險精神 (C)作者透過濱鷸身上的色彩，聯想牠們所經的路途與所受的危險 (D)難以理解鳥的眼神，是因為充滿著陌生、不馴與無可言喻的神秘

東方朔〈答客難〉：「夫蘇秦張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。」依上文內容，下列何者理解錯誤？ (A)由於周室大壞因此諸侯爭雄 (B)由於失士者亡因此諸侯不朝 (C)由於力政爭權因此彼此相擒 (D)由於彼此相擒因此說得以行

「二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嬉笑著把雪搖給她。一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷹的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。」「鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。」意謂： (A)二嬤嬤沒有見過海，主政者忽略了小人物的需求 (B)駱隊正從海濱往內陸走，帶來二嬤嬤期盼的鹽 (C)鹽務大臣的駱隊除了運鹽，還為二嬤嬤帶來一束藻草 (D)二嬤嬤口裡雖然叫喊著鹽呀，心中真正盼望的是藻草

蘇章，為冀州刺史。有故人為清河太守，章行部，欲案其姦贓，乃請太守，為設酒肴，陳平生之好，甚歡。太守喜曰：「人皆有一天，我獨有二天。」章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也。明日冀州刺史案事者，公法也。」遂舉正其罪，州境肅然。（《資治通鑑．漢紀四十四》）依據上文，太守之喜是認為： (A)上級姦贓枉法，不會認真查案 (B)長官是其晚輩，對他相當禮遇 (C)知交久別重逢，暢敘生平之好 (D)老友顧念舊情，可以得到庇護

「作家是個衝突體，既愛和人親近，又與人疏離；不特別熱愛人，則難潛入讀者心靈；不冷眼無情，作家無能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望苦悶；作家最常做的事不是創作或發明，當代人心中總存在著許多沒有條理，充滿不確定性的思想或感情；作家有善待讀者的義務……。」依據上文，下列敘述何者正確？ (A)作家並不熱愛人，但是需要潛入讀者的生活 (B)作家要善待讀者，故必須要提供讀者想要的內容 (C)作家和讀者一樣，沒有條理，充滿不確定性的思想或感情 (D)作家要冷眼無情，才能解讀時代的特性，洞穿人性的共同想望苦悶

承上題，蘇章之為人，下列何者最為恰當？ (A)既全公義，兼顧私誼 (B)大權在握，獨斷獨行 (C)不顧情義，公事公辦 (D)公忠體國，謀定後動

海之魚，有烏賊其名者。呴水而水烏，戲於岸間，懼物之窺己也，則呴水以自蔽。海烏視之而疑，知其魚而攫之。嗚呼，徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑，為窺者之所窺，哀哉。根據作者對烏賊的觀察：「徒知自蔽以求全，不知滅迹以杜疑」，提供我們對人生處世的借鑑，下列選項何者錯誤？ (A)欲蓋彌彰，適得其反 (B)顧此失彼，捉襟見肘 (C)弄巧成拙，徒勞無功 (D)隱惡揚善，執兩用中

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」根據上引文字，下列說明何者正確？ (A)文中的鵷鶵象徵莊子，腐鼠則代表惠子 (B)二人雖為好友，但彼此較勁，想分出高下 (C)二人互相交遊，惠子樂於從政，莊子則追求逍遙與高潔 (D)莊子不屑於擔任梁相，是因不願搶奪好友惠子的官位

「天堂與地獄，戰爭與和平，都是一念之差，我們不必等到死後，才進天堂。如果我們內心有平安，如果內心充滿對別人的友愛，即使生活困苦一點，也是生活在天堂裡。反過來說，我們心中充滿仇恨和貪婪，即使是百萬富翁，也是生活在地獄裡。」根據文意，選出敘述錯誤的選項： (A)是天堂或地獄，全在一念之間 (B)心中充滿友愛，隨處都是天堂 (C)擁有億萬家財，也能活在天堂 (D)心中充滿仇恨，死後會下地獄

「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是： (A)實／虛 (B)公／私 (C)益／損 (D)福／禍

「寵辱若驚，貴大患若身」。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。根據上文，與下列選項何者相近？ (A)忠志之士，秉公忘己 (B)子曰：「君子不憂不懼」 (C)知所以修身，則知所以治人 (D)詩曰：「既明且哲，以保其身」

「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患。唯能前知其當然，事至不懼，而徐為之所，是以得至於成功。」（蘇軾〈鼂錯論〉）此段文意旨在表達： (A)立大業者必有執行力，和一夫當關的勇氣，才能名利雙收 (B)做大事者需有冒險心，和百折不撓的毅力，方能突破困境 (C)立大業者必有超世才，和忠貞不渝的意志，才能功成名就 (D)做大事者需有堅忍心，和壯士斷腕的精神，方能無畏無懼

《後漢書．班超傳》：「超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，後忽更疏懈。超謂其官屬曰：『寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪。』乃召侍胡詐之曰：『匈奴使來數日，今安在乎？』侍胡惶恐，具服其狀。」下列說明，何者錯誤？ (A)鄯善王本來對班超相當禮遇，後來突然變得鬆懈、冷漠 (B)接待班超的胡人欺騙班超，說匈奴的使者已經走了 (C)鄯善王的態度，在匈奴使者與班超之間猶豫不決 (D)班超觀察情勢正在轉變中，決定先主動出擊

子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也！」文中子貢的說法，符合下列何者？ (A)欲人勿知，莫若勿為 (B)欲加之罪，何患無辭 (C)己立立人，己達達人 (D)己所不欲，勿施於人

今媼尊長安君「之」(A)位，而封「之」(B)以膏腴「之」(C)地，多予「之」(D)重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。（《戰國策．觸讋說趙太后》）上文「之」字指「長安君」的正確選項是： (A) (A) (B) (B) (B) (C) (C) (B) (D) (D) (C) (D)

孔子言：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」代表求學歷程有三種不同境界，下列選項屬最高境界的是： (A)人解讀有字書，不解讀無字書 (B)焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年 (C)知之為知之，不知為不知，是知也 (D)發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

子謂公冶長可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。（《論語．公冶長》）依據上文，孔子將女兒嫁給公冶長的原因為何？ (A)孔子認為只要知錯能改，都是好人 (B)孔子能明辨是非，不因事廢人，故嫁之 (C)孔子認為只要女兒喜歡，有無前科都無所謂 (D)孔子知道公冶長受了冤枉，故嫁其女以補償之

「夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。」（蘇軾〈超然臺記〉）下列選項何者較接近本文主旨： (A)是福是禍，非關人力 (B)可喜可悲，有時而盡 (C)是美是惡，端看抉擇 (D)擺脫羈絆，不役於物

蠹蟲雖小，咬文嚼字，有甚才學？綿纏紙裡書中耗，佔定窩巢。俺看他一生怕了，你鑽他何日開交。聽吾道：輕身兒快跑，捻著你命難饒！（馮惟敏〈滿庭芳．書蟲〉）下列解釋，何者正確？ (A)有甚才學：為「甚有才學」的倒裝，指十分有學問 (B)怕了：因愛好書者勤於翻書，書蟲無處可躲之心情 (C)咬文嚼字：一語雙關，寫書蟲也寫書生的迂腐不堪 (D)綿纏紙裡書中耗：意義類似於「書中自有顏如玉」

《孟子．梁惠王上》：「百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」上文「頒白者不負戴於道路矣」，意謂老人能： (A)分擔經濟 (B)得到奉養 (C)不辭勞苦 (D)身體健康

「子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右以千緡市之。眾驚問，答曰：『余善此樂。』皆曰：『可得聞乎？』曰：『明日可集宜陽里。』如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前。食畢，捧琴語曰：『蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心？』舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢郡。時武攸宜為建安王，辟為書記。」（尤袤《全唐詩話》）下列選項所述，何者錯誤？ (A)故事的主角陳子昂很會行銷自己 (B)由本文可知群眾普遍具有好奇的心理 (C)陳子昂花錢買胡琴，是為了讓大家欣賞自己的文章，並不是真的要買胡琴 (D)陳子昂說「余善此樂」，可見他會彈胡琴，所以在隔日的演奏之後，名震京都閱讀下文，回答第29 題至第30 題：嵇康是我服膺的養生名家，他的〈養生論〉影響後世深遠，文中揭櫫精神、身體對養生都同等重要，「精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也」；並進而析論形神關係，「君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生，故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也」。他的養生可謂全方位的，意在警醒大家，身體的衰亡總是從細微處開始：世人不察，惟五穀是見，聲色是眈，目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎。我總覺得這段話好像在訓導我，大害始於微小，長期大塊吃肉大碗喝酒，終於導致慢性病纏身，啊，如果我年輕時就能受教，現在也不必常常吃藥。

《史記．太史公自序》：「太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。」根據上文，下列關於司馬遷的經歷，何者正確？ (A)司馬遷曾經搬家到龍門，並且在黃河南邊從事耕作 (B)司馬遷前往昆明那年，漢朝天子開始分封諸侯爵位 (C)司馬遷透過閱讀、旅遊與出使經歷，養成自身的能力 (D)司馬遷遊歷、出使多處後，因為被迫留滯在周南，憤恨不平

本文引嵇康之說立論，是為了說明何事？ (A)神重於形，養神為大，養形為小 (B)形重於神，神以形存，養形立本 (C)神形失養，即外內受敵，不能長久 (D)存養神形，具有調和鼎鼐的政治意味

《史記．周公世家》：「周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。」根據上文，「不賤」意為： (A)見解高明 (B)地位崇高 (C)評價不低 (D)富擬侯王

作者自省「長期大塊吃肉大碗喝酒，終於導致慢性病纏身」，可印證嵇康那一段話？ (A)呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟 (B)滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃，香芳腐其骨髓 (C)喜怒悖其正氣，思慮銷其精神，哀樂殃其平粹 (D)愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平閱讀下文，回答第31 題至第32 題：替自己積累多年的物品找個新主，延續一份歡喜，乃老年必做的功課。物是死的，人是活的，是人的溫情讓物有了光澤與意義，這物便活了。人，都喜歡收禮物，不喜歡收遺物，一字之差，就在於做主人的你肯不肯趁天光未暗時，給物一個安排。試想，衣櫥裡有一件質料很好的桃紅色羊毛衫，妳把它送給老鄰居的女兒繡繡，妳說：「這是為了女兒訂婚買的，只穿一回，一直收著，現在身材垮了，更不可能穿，妳皮膚白，穿在身上很喜氣，配這條項鍊更好看囉！」繡繡歡喜收下，這是禮物版。另一個版本是，妳女兒拿這件衣服給繡繡，說：「我媽走得很痛苦，最後身上長了好大的褥瘡，這麼大，血淋淋的好恐怖喔！我整理她的衣櫥，煩死了，滿坑滿谷，丟回收箱嘛挺可惜的，都是錢買的呀，這一件羊毛衫還是新的，送妳穿吧！」繡繡尷尬地收下，看到衣就想起褥瘡，轉身丟入回收箱，這是「遺物版」。

承上題，周公之意在於告戒伯禽要： (A)虛位讓賢 (B)謙虛勤勉 (C)精益求精 (D)小心謹慎

下列選項中，何者是文中所說老年必做的「功課」？ (A)能夠理解病痛的意義 (B)不執著於物品的擁有 (C)隨時體諒他人處境 (D)能促成社會的溫情

幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免於俗，與竹同功，王子猷偏厚此君，未免掛一漏一。蕉之易栽，十倍於竹，一、二月即可成陰，坐其下者，男女皆入畫圖，且能使臺榭軒窗，盡染碧色，綠天之號，洵不誣也。竹可鐫詩，蕉可作字，皆文士近身之簡牘，乃竹上止可一書，不能削去再刻，蕉葉則隨書隨換，可以日變數題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當供懷素一人之用。予有題蕉絕句云：「萬花題徧示無私，費盡春來筆墨資，獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。」此芭蕉實錄也。根據本文，王子猷偏愛何種植物？ (A)芭蕉 (B)荷花 (C)竹子 (D)柳葉

造成同樣的贈禮卻有著「禮物版」及「遺物版」不同感受的原因，依循文意，下列選項中何者最合於作者的看法？ (A)臺灣人對死亡存有的禁忌 (B)會聯想到老年人多有病痛 (C)能否感受到贈予者的誠意 (D)能否設身處地為他人設想

承上題，作者認為芭蕉比竹子更為實用，主要是因為： (A)可做芭蕉扇 (B)可重複書寫 (C)葉大可遮陰 (D)便宜又耐用

從下列法律用字、用語，選出使用正確的選項： (A)執行計劃 (B)市政府僱員 (C)對法院申請羈押 (D)科五千元以下罰金

唐代「諍臣」魏徵作〈諫太宗十思疏〉，勸唐太宗當居安思危，厚積德義，勿因帝業已成而怠忽。若以今日公文來看，較接近下列那一類？ (A)令 (B)呈 (C)咨 (D)函

依據公文書橫式書寫數字使用原則，有關阿拉伯數字的用法，下列選項那一個正確？ (A)3 級3 審 (B)國小3 年級 (C)恩史瓦第3 世 (D)第3 次會議紀錄

下列關於公文製作之原則，何者錯誤？ (A)擬稿以一文一事為原則 (B)採用由左至右之橫行格式 (C)字跡若有添註塗改，應於添改處蓋章 (D)公文夾依其用途有紅、白、藍三色之分

下列有關公文製作，何者錯誤？ (A)機關（或首長）對屬員稱：「臺端」 (B)引敘來文或法令條文，必須提供詳細全文 (C)「咨」為總統與立法院公文往復時使用 (D)「節略」為對上級人員略述事情之大要，亦稱「綱要」二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。閱讀下文，回答第36 題至第37 題：汪罔之國人長，其脛骨過丈，捕獸以為食，獸伏則不能俯而取，恆饑焉。僬僥之國人短，其足三寸，捕蜩以為食，蜩飛則不能仰而取，亦恆饑焉。皆訴於帝媧，帝媧曰：「吾之分大塊以造女也，雖形有巨細，而耳、鼻、口、目、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節，無彼此之多寡也。長則用其長，短則用其短，不可損也，亦不可益也。若核之有仁，么乎其微，而根、幹、枝、葉莫不具矣。若卵之有殼，塊乎其冥，而羽毛，觜爪無不該矣。今女欲為核之仁乎，卵之殼乎，是在女矣，非吾所能與也。」

下列對公文的敘述，何者錯誤？ (A)人民對機關有所申請的時候，使用「申請函」 (B) 上行函，期望語通常用「請鑒核」「請查照」 (C)公務人員辭職轉任，可以使用「報告」，請求長官同意 (D)縣市政府與國立大學之間，公文往來，使用「平行函」二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

根據上文，汪罔、僬僥國人恆饑的原因是： (A)以短擊長 (B)各自為政 (C)拘泥成法 (D)長材短用欺軟怕硬

下列文句，採用譬喻的是： (A)治大國若烹小鮮 (B)樂以天下，憂以天下 (C)政者正也，子帥以正，孰敢不正 (D)君子之德風，小人之德草，草上之風必偃不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與

承上題，文中「長則用其長，短則用其短」，其意思與下列何者相近？ (A)二人同心，其利斷金 (B)尺有所短，寸有所長 (C)各從所好，各騁所長 (D)因地制宜，揚長避短長短不拘，見仁見智

下列常用成語中的個別詞義，正確的選項是： (A)「趨之若鶩」的「鶩」是「鴨子」 (B)「櫛比鱗次」的「櫛」是「梳子」 (C)「觥籌交錯」的「籌」是「筷子」 (D)「大快朵頤」的「頤」是「舌頭」「破釜沉舟」的「釜」是「斧頭」

品味是對於宇宙人生情趣的發現與欣賞，對其價值的辨識。品味與審美有關，所以常常被視為「風雅」之事，不大為重視現實的大多數人所關切。……品味一事，並不只是風雅，並不只是少數有審美「嗜好」的雅人的專擅。品味確實與人的尊嚴、人生社會的品質與幸福有密切的關係。沒有品味，自由與富足可能只有雜亂與庸俗。而只有在以追求人生更高境界為奮鬥的目標之下，去追求政治與經濟的進步，才能使人生社會有真正的幸福。……沒有美醜的鑑別力，便無榮辱，也不會有正義與邪惡的分別。政治的良窳，深遠而言，其實是品味力所決定。下列敘述，詮釋正確的是： (A)品味之追求，即為對人生更高境界之追求 (B)品味之內涵，涉及對世間各事各物的審美 (C)品味之高下，決定於對風雅和情趣的嗜好 (D)品味之影響，含蓋個人生活與政治的良窳品味之必要，因其能使人們有真正的幸福

下列文句中的謙敬詞語，使用恰當的選項是： (A)總經理派我來這裡學習，請您不吝指教 (B)如果您明天還有時間，歡迎到我府上敘舊 (C)我來幫您填寫任職單位，請問您在那裡高就 (D)感謝主辦單位，讓我有機會撥冗光臨這場盛會很榮幸能邀請忝列十大發明家的羅先生到校演講

寶玉道：「我也有這麼一個（玻璃繡球燈），怕他們失腳滑倒了打破了，所以沒點來。」黛玉道：「跌了燈值錢呢，是跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠叫他們前頭照著；這個又輕巧又亮，原是雨裏自己拿著的。你自己手裏拿著這個，豈不好？明兒再送來。——就失了手也有限的，怎麼忽然又變出這『剖腹藏珠』的脾氣來！」下列何者與「剖腹藏珠」的詞義相近？ (A)因小失大 (B)被褐懷珠 (C)捨本逐末 (D)剖蚌求珠韞櫝藏珠

古人的「名」與「字」，意義往往相應。下列各人名與其字，意義相反的是： (A)曾點，字子皙 (B)班固，字孟堅 (C)杜甫，字子美 (D)韓愈，字退之蘇洵，字老泉

「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉」中的「落」字，與下列選項的「落」字，意義相同？ (A)寥落古行宮，宮花寂寞紅 (B)片帆落桂渚，獨夜依楓林 (C)空山松子落，幽人應未眠 (D)碧落黃泉道，茫茫不可見水落知深淺，芭蕉五尺泥

下列詠物詩，以歌詠動物為主題的是： (A)映日漾晴淵，沿沙曝黝甲。愛爾千歲姿，藏身一蓮葉 (B)浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知 (C)含煙若霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折，半留相送半迎歸 (D)眾芳搖落獨鮮妍，占斷風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼

下列選項，前後對應所表現之情感義涵何者相同？ (A)山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影／沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影 (B)青蓮鄉或碎葉城，不如歸去，歸那個故鄉？凡你醉處，你說過，皆非他鄉／但使主人能醉客，不知何處是他鄉 (C)獨自徬徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘／春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來 (D)生命若只是春夢一場，那又何苦如此地操勞煩憂呢？我終日舉杯縱酒，度過這漫漫長日／高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？人生得意須盡歡，莫使金樽空對月一生一世，將以你為主。永恆不再是空洞的名辭，我沒有察覺壁上的時針與分針竟然沒有移離一寸。直到——山無陵，江水為竭／直道相思了無益，未妨惆悵是清狂

下列文句，何者意旨在強調「謹言」的重要性？ (A)防民之口，甚於防川 (B)直木先伐，甘井先竭 (C)一言興邦，一言喪邦 (D)病從口入，禍從口出君子恥其言而過其行

古代名人常有旣定形象，下列選項正確的是： (A)范蠡／功成身退 (B)李斯／兔死狗烹 (C)張良／鞠躬盡瘁 (D)諸葛亮／功高震主范仲淹／憂國憂民

「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。」根據這段文字，可推知作者認同那一種人？ (A)出淤泥而不染者 (B)性純真而隱逸者 (C)能通權而達變者 (D)明機巧而不用者 喜澹泊而寧靜者

下列各組題辭，可用於相同場合的是： (A)琴瑟和鳴／鳳凰于飛 (B)樂善好施／聲重士林 (C)大展鴻圖／貨財恆足 (D)學貴有恆／術有專精松鶴延齡／喜報鶯遷

「又東次四經之首，曰北號之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。」根據上文，合乎文意的選項是： (A)在面臨北海的北號山中，有著會吃人的猲狙和鬿雀 (B)北號山有種樹形狀像楊樹，開紅花，果實味道酸甜 (C)北號山東北方的河水，清澈甘甜，飲用後不得瘧疾 (D)猲狙形狀像野狼，是紅老鼠的頭目，叫聲像豬鬿雀形狀像雞，有老鼠般的足、老虎般的爪

「凡事要注意防微杜漸，今天的輕忽和縱容可能造成明日□□□□的窘境。」空格的成語，適宜填入的是： (A)尾大不掉 (B)星火燎原 (C)無遠弗屆 (D)顧此失彼噬臍莫及

那一日正當三月中浣，早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到「落紅成陣」，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來到池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟蹰間，只聽背後有人說道：「你在這裏作什麼？」寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道：「好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裏。我才撂了好些在那裏呢。」林黛玉道：「撂在水裏不好，你看這裏的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裏，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。」上文是紅樓夢所描寫的一小段發生在大觀園中的情事。下列敘述，符合上文意思的是： (A)黛玉葬花，不忍花被髒汙了 (B)落花隨水流，正是落花有意流水無情 (C)寶玉將花瓣抖在池內，不忍花被踐踏 (D)這一天，黛玉正在尋找一個可以埋葬落花的花冢花瓣流出沁芳閘去了，也就是流出大觀園外，可能髒汙

下列各文句引號內的詞語，兩兩相同的是： (A)母子相哺也，「區區」焉相樂也／然秦以「區區」之地，致萬乘之權 (B)春雨闇闇塞峽中，「早晚」來自楚王宮／「早晚」下三巴，預將書報家 (C)玉容寂寞淚「闌干」，梨花一枝春帶雨／夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅「闌干」 (D)一去心知更不歸，「可憐」著盡漢宮衣／「可憐」無定河邊骨，猶是春閨夢裏人畫圖省識「春風」面，環珮空歸月夜魂／吾不能以「春風」風人，吾不能以夏雨雨人

孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」眾皆伏泰之義。嘗於都市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰遊吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以餘資授之，俾其人他徙。於時，睹一老嫗，長慟數聲，泰驚悸，召詰之。嫗曰：「老婦嘗逮事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳！」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。（《唐摭言》卷四．「節操」）文中可看出孫泰「操守頗有古賢之風」的是： (A)購置別墅，花費緡錢二百千 (B)姨卒，泰娶其姊，因其人有廢疾 (C)命洗刷，卻銀也，泰亟往還之 (D)泰回，停舟徒步，復以餘資授之返屋於老嫗，解維而逝，不復返矣