人事行政 114 年國文考古題

下列文句「」中的成語，何者使用最適當？

「我認為教學是非常重要的。我試著強調教學對於理解你所教的議題，是如何的重要。換句話說，你可能過分執著只有你的指導教授或特定人士才關心的狹小意義，而完全錯過了將會吸引更廣大讀者的大圖像。但你的確是需要跟這些讀者對話的。你是否是一個大演說家、是否有氣場，或者是否是一個出色的演員，都不重要。站在學生面前與他們互動，這本身就是必須的。你嘗試為他們說明情況，你就會知道一直以來自己把什麼東西當成是理所當然。」下列選項，何者最符合上文旨意？

「如果請美術史家選傳統繪畫中『廢墟圖象』的實例，大多數人會馬上想到《讀碑圖》。畫中心是一方石碑，碑前一人戴笠騎驢，靜默地注視著遺留在荒野的巨碑。旁邊一位侍童，關切看著自己的主人。寒冷景色中萬物有如凝固，但此同時畫面又充滿不安的動感：充滿野性的枯樹，波浪般的奇石。還有抬頭托碑的石龜，給畫面注入攪人的活力。讀碑即為弔古，是對歷史過程和前代偉人事蹟的沉思，也是對自身歷史位置的思考。但畫中石碑的碑面卻是空白的，碑文的缺席是深思熟慮的設計，該畫表現了普遍性的境遇：畫中遊客意識到自己正面對著一個無名的往昔。」根據上文，關於《讀碑圖》的說明，下列選項何者錯誤？

「腦部功能其實也經歷過演化。在語言出現之前，我們的頭腦尚未完全具備學習、使用與指稱語言的能力。等到腦部的生理構造、認知功能都發展出運用符號的靈活性之後，語言便逐漸浮現。初步的口語溝通，像是咕噥、召喚、尖叫、呻吟，更刺激了支持語言功能的各種神經構造，讓它們有機會發揮生長潛力。」根據上文，下列選項何者不符合文意？

「地方法跟全球法的概念，一個叫地方的全球主義，一個叫全球的地方主義。前者是從國際的角度出發，這裡頭包括國際組織寫一些規範出來，希望各個地方都把這個規範轉化成地方的規範；後者是國家在寫法律的時候，參考外國法律，讓自己的法律跟世界接軌。當我們不能加入全世界公約時，把內部法律寫成跟公約一樣，其實是提升我們的法律。全球化中間，國內法律也在變化。第一是從對抗到融合，國內法跟國際規範主動接軌，這就顯示出對抗的心態愈來愈弱。接下去就是從閉鎖到自由，因為政府的心打開了，就自然會更自由，法制更能跟全體人類融合在一起。」下列選項，何者最符合上文所論？

「有如感同身受一般，能夠與其他心靈融合交流的同理心，是欣賞藝術時不可或缺的；觀賞者必須培養適切的心態去接受作品所欲傳達的訊息，而藝術家必須知道如何讓自己的作品發聲。換言之，藝術的價值，只有在人們對其相互灌注、傾聽時，方才顯現；一旦我們自己的同理心，能夠跨越任何種類的藩籬時，藝術，自然也會成為一項普世皆宜的溝通語言。」下列敘述，何者最貼近上述藝術創作、欣賞的態度？

「真正的詩存在於我們心裡，當我們有詩心，那心所觸碰到的萬物都會染上優美的色彩，反之，一個心中了無詩意的人，縱然身在奇山異水間，亦只能寫出山青水綠、藍天白雲、風和日麗這樣的觀察與感受。」文中對於寫作的看法，最適當的是：

「我們的思想夠開放到假設其他物種也有心靈生活嗎？我們有足夠的創意進行調查嗎？了解動物到底有多聰明，確實需要人類的聰明才智。同時也需要我們付出尊重。如果我們以脅迫的方式測試動物，該如何期待實驗結果？會有人為了測試人類小孩的記憶力，便把他們扔進游泳池，看看是否記得要游到哪裡才能獲救嗎？莫里斯水迷宮（Morris Water Maze）就是這樣的設計。每天都有數百間實驗室以莫里斯水迷宮為標準進行記憶測試，他們讓大鼠在高牆環繞的水箱中瘋狂游泳，直到牠們找到可以獲得喘息的淺灘平臺。」下列那一選項，並非作者想要帶出的反思？

「『境』是臺灣漢人移民的原點，『境』是當時社會結構的基本單元。後來為了防衛需求，進一步將各境寺廟組織起來成為聯境組織，協助民防和治安。在發展的過程中，聯境組織在當地治安與地方事務上發揮了極大的影響力，這種認同感再加上原本所屬角頭廟宇的宗教信仰進一步強化，聯境組織成為。」根據上文，的結論應該是：

「在臺灣Facebook 每月活躍用戶數高達1,500 萬人，滲透率65%，高居全球之冠；LINE 臺灣區用戶數也超過1,700 萬，居全球第5 名。社群網站和即時通訊科技，已全面改變我們的生活、工作與溝通方式。即使在3、5 年前都很難預料到：溝通會變得如此快速且透明，『動手寫』比『開口說』來得更頻繁、更便利。這些改變都象徵著一件事——『指尖溝通時代』正式降臨。一股前所未有的『自媒體』潮湧現：自己就是媒體。這群人連結度高、傳播性強，打破時間與地理的限制，動輒擁有數十萬名粉絲，打造出傳統媒體望塵莫及的影響力。他們多屬於Y 世代，也是有史以來數位工具使用強度最高的一代。因此，愈來愈多企業急著想了解他們，想知道他們的數位DNA 將如何改寫未來趨勢。另一方面，當愈來愈多人從社群、網路中去形塑世界之際，無論是個人溝通、組織連結、企業管理，乃至品牌行銷，都面臨重大的轉折與挑戰。」根據上文，指尖溝通世代的特色，下列選項何者正確？

「茶的原鄉在中國，自古發展迄今，已由原初的解渴藥飲、煎煮點啜，到今日的沖泡慢品。隨著製茶方式的改變，茶器形式與品茗方法也隨之變化。漢地飲茶習俗，透過使臣與貿易的傳播，也漸漸融入蒙藏人民的生活，發展出游牧民族的飲茶方式與器皿。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

「可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失爲君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而入。」下列選項最接近本文所運用的戰術是：

「從沒有人因為缺乏香料而死，但卻有成千上萬的人——包括掠奪者和受害者為它而死。控制豆蔻、肉桂和黑胡椒等重要香料交易而產生的私欲，使歐洲商業強權犯下許多暴行。然而，若沒有香料貿易帶來的財富，恐怕根本不會發生文藝復興。大仲馬曾說：『在香料刺激造成的興奮影響之下，智能的表現達到高峰。提香的畫作是否香料的功勞？我忍不住要這麼想。』」根據上文，關於香料的敘述，不符合文意的是：

「古代文人多年以來，受傳統影響，最愛講道理，不談事功。在帝制下的臣相賢士，只是向君王個人盡責，肯不肯多做事沒大關係。因此，老成持重，乃是最高的大臣風範。王安石這位首相不來這一套，他明知『遠世有百善，一疵惡皆歸，就求無所得，猶以好名譏』，還是勉力而為，八年新政雖說未竟，但他那種開創、喜事，與愛國精神，是不該抹殺的。」根據上文，下列選項何者最接近作者的觀點？

「叔本華說過這樣的話：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。」根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是：

「三國時期，晉、吳相爭，吳國大將陸抗生了一場大病，對手晉國大將羊祜善於用兵，且兼通醫道，派人送了一帖藥給陸抗。陸抗毫不猶疑將藥服用，部屬勸止，擔心羊祜的藥是否可靠。陸抗說：『羊祜豈鴆人者。』意思是羊祜縱然在沙場與我為敵，但『藥』就是『藥』。沙場爭馳是一回事，但醫人是另一回事。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘閒以文字問之，云：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又嬾讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。（《東坡志林》）文中歐陽脩所言，下列選項何者最符合文意？

朱熹〈觀書有感〉：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

人為萬物之靈。性相近，習相遠。與齊人居，不能不齊言也；與楚人居，不能不楚言也。入芝蘭之室，久而不聞其香，與之俱化矣；入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。故曰一方水土一方人，又曰跟著好人學好人，跟著師婆跳假神。（李光庭《鄉言解頤》）下列選項，何者最符合上文中對「人」的看法？

「中國書畫收藏史中最著名的『留白煞星』，恐怕就是好大喜功，自封『十全老人』的乾隆皇帝。他的收藏慾望遠勝其藝術品味，往往在名作上胡亂『塗鴉』。王羲之一張僅二十八字的《快雪時晴帖》，乾隆卻一口氣蓋上一百七十個印章。在黃公望的《富春山居圖》，他幾乎將畫圖留白的地方都填滿文字，更把字句直接寫在山石之上，整個富有靈氣的作品毀於一旦。可幸的是因為乾隆的藝術水平不高，竟然誤把《富》的贗本（子明卷）視為真品，反而將他同時擁有的真跡（無用師卷）當作贗品，束之高閣並且未題一字。這幅不朽的傳世名作因此倖免於難，這樣的保存下來。」根據上文，下列選項何者符合文意？

《楚辭・漁父》說：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」下列選項何者最貼近文中所傳達的處世態度？

「回來隔離第一天，我坐在窗前看馬路上的活動，發現大部分的車子都是白色的，不知道怎麼回事。公車的車頂有各種式樣，有天窗的，有圓孔的。騎摩托車的人則像演員一樣，用肢體表演。我覺得自己就好像剛買回來的金魚，還不能倒入新的水域中，於是和著一些舊的水裝在袋裡，隔著袋子在看著新世界，而尚不屬於它。」根據上文，下列選項何者最貼近作者的感受？

「對葛蘭姆而言，丹尼雄式的華美服飾，膚淺的情節通通必須拋棄，動作必須強韌獨立地擔任表達的責任。『一隻舉到半空中的手不代表一棵樹或任何東西。把手舉到半空中，只是動作與線條本身的美。如此而已。』摸索純淨有力的表達方式，葛蘭姆不厭其煩地以自己和學生的肢體做試驗品，她在課堂上發展動作語彙，在作品中試驗它的效果。」根據上文，下列對葛蘭姆舞蹈的敘述正確的是：

「很多人不再有時間去認識東西。他們在商人那裡買現成的東西，但是因為商人並不販賣朋友，所以很多人沒有朋友。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

下列詩句中，何者沒有表達出詩人的自負感和孤獨感？

孟浩然〈春曉〉：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」下列解讀，何者完全正確？

「皮膚是人體合成、貯藏及釋放維生素D 最重要的器官。皮膚需靠紫外線照射來合成維生素D，再經由肝臟及腎臟代謝，形成較強活性的維生素D。維生素D 缺乏，在小孩子會造成佝僂病，在大人會產生強直性痙攣或軟骨病。小孩子可能是由於照射陽光太少引起，老年人由於製造維生素D 量減少且常使用防曬油，因此也容易造成維生素D 缺乏。」根據上文，下列選項何者正確？

「因為沒有家人或個性問題，與人群疏遠的高齡獨居者，藉由不斷地犯罪以求入獄。在獄中有三餐可吃，也不必擔心付不起房租或在路邊孤獨死；更因無親朋好友，既不必介意犯罪或入獄帶來的道德壓力，還能確保衣食無虞。」根據上文，下列選項最符合防範高齡犯罪的方法是：

「氣候變遷對於太平洋中的島國吐瓦魯是人民生活中天天面臨的威脅。第二十七屆聯合國氣候峰會（COP27）期間，吐瓦魯外交部長柯飛宣布，將建立全球第一個元宇宙國家，把該國珍貴的歷史、文化資產保存在雲端。吐瓦魯這項創舉，同時也代表沉痛的呼籲，全球若無法合作以扭轉暖化趨勢，將有更多大城市淪陷，步上吐瓦魯的後塵。」根據上文，下列選項何者最符合文意？

「在日本，食品企業向批發商和零售商發送商品時，若是紙箱等包裝出現損壞和汙垢將被退貨，待全面檢查、重新包裝之後再度出貨。但新的生產批次商品已經發送到零售方，因此就只能把較舊的商品廢棄。由於外觀判斷沒有明確的標準，為了減少過度退貨而造成食物浪費，商人們開始採用AI 圖像識別的技術，透過智慧手機拍攝紙箱外觀，由AI 找出存在膨脹和水漬等疑似汙損的部位。然後再經由資料庫與過去的破損案例比較，對是否應退貨作出判斷，成本也有望得到控制。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

「世界上似乎有兩類人，他們性格不同：一類人有很強的信仰，而不大需要知識來支持信仰；對這類人而言，知識有時反而是一個障礙。學問愈深，知識愈多，便愈會被名詞、概念所糾纏而見不到真實的道體。所以陸象山才說朱子『學不見道，枉費精神。』另外一類人，並不是沒有信仰，不過他們總想把信仰建築在堅實的知識的基礎上，總要搞清楚信仰的根據何在。」根據上文，關於作者所區分兩類人的差異，敘述最適當的是：

賈伯斯說：「並不是每個人都需要種植自己的糧食，也不是每個人都需要做自己穿的衣服，我們說著別人發明的語言，使用別人發明的數學……我們一直在使用別人的成果，使用人類已有的經驗和知識來進行發明創造，是一件很了不起的事情。」依據上文，下列選項何者正確？

「過去我在醫學院讀書時，教科書是依照組織、系統、疾病作為分類的脈絡的。厚厚一疊又一疊的原文書，難懂又索然無味，為了考試，還是要咬牙切齒地吸收。奇怪的是，到醫院實習開始照顧病人之後，只要跟病人的疾病相關的內容，無論過去覺得多麼艱澀難懂的學問，忽然之間閱讀起來都變得有趣，也非常容易就理解了。」根據上文，造成作者感受如此懸殊的最主要原因是：

「『關門』很重要的目的是要擋住火災時的熱，記住是熱，不是火，很多人常把火災的熱和火混為一談，要知道火會產生熱，但熱不等於火，就像夏天的太陽會讓我們覺得很熱，但不會讓我們起火，所以用陽傘可以擋住太陽的熱，同樣的道理，木門關起來也會擋住火災產生的熱，銅門、鐵門也都有效果，但是塑膠門、玻璃門就不行。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

下列選項「」內的詞語，使用正確的是：

劉自立剛剛升任司長，如欲致贈匾額，下列合適的題辭是：

「農業部澄清，全國遊蕩犬隻控制減量的重要方法，是以科學化、系統性模式，由縣市政府按村里建立轄內遊蕩犬與野生動物保育衝突熱區，集中資源於熱區內全面逐戶清查處置，家犬全數寵物登記、實施繁殖管理與不放養，善盡飼主責任；無主犬隻則視狀況進行捕捉、絕育與回置，有公安等問題無法回置時則將犬隻收容管理，踏實穩健進行遊蕩犬控制工作。」根據上文，下列選項正確的是：

「四月五，烏沉香插遍山崗古墓。彎形鐮刀只斬五節芒、爬墓藤，不斬家國血脈。數百年來滄桑渡海，何曾畏懼狂浪噬舟？縱使船破人浮，猶掌握一線香袋不容盡濕，遂扶老攜幼，家祠南來。」根據上文，下列選項正確的是：

古之君子有所為、有所不為，即使處於逆境，仍能堅守節操，不同流合汙。根據上文，下列選項何者符合文意？

「番薯是原產於拉丁美洲的作物。日文裡的番薯稱為『薩摩芋』，意即來自薩摩地區，這個稱呼主要在日本的本州以北使用，在北九州則有『琉球芋』之稱，可是南九州、沖繩又以『唐芋』稱呼。同樣在中國，浙東地區士大夫編纂地方誌時，就舉出『番芋』是舟山群島的特產之一，並在說明『味甚甘美』的同時，也記載了『種來自日本』，而番薯的『番』是指日本。」根據上文，下列選項何者符合文意？

古人曾言「所種者穀，雖瘠土墮農，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生穀也。」根據上文，下列選項何者符合文意？

落日千林紫，漁舟聚淺灘。飛蓬雲外沒，野鳥望中還。寺小藏深樹，潮寬點亂山。一樽頻對此，無意羨人間。（宋懋澄〈晚色〉）根據上詩，下列敘述何者正確？

「畫家在素描時，勒定了所畫對象大約的輪廓後，只以炭筆磨擦出光影的陰暗與明亮，而不做細部的描繪，保持一點朦朧感，以免整個畫面過於呆板。這個階段，就像詩一樣，在光與暗、有與無之間，帶著一點迷濛，一點神祕，一點耐人追索的況味。然而這並非脫離現實，仔細想想，我們在人生裡，大多數的情感都是這樣迷濛的吧！誰能肯定自己的內心無論是哪一刻都清晰無比的呢？」根據上文，下列選項正確的是：

「ChatGPT 或Bing Chat 多是提供定義式的短語，回覆的內容主要是『已知』的有限資訊，難以『多義性』的語言表現感知複雜的人類思維。這是因為AI 的訓練出自設計者目前的偏好或定見，如果想讓AI 更貼近人類需求，就必須仰賴人類持續更新且多樣化的經驗。」根據上文，下列選項正確的是：