人事行政 103 年國文考古題

下列各詞組，何組之詞義最為相近？ (A)「喜得千金」與「弄瓦之喜」 (B)「反掌折枝」與「難如登天」 (C)「青出於藍」與「庸庸晚輩」 (D)「怙惡不悛」與「洗心革面」

下列各組「」內的字音，前後相同的是： (A)苟延殘「喘」／「惴」惴不安 (B)頭暈目「眩」／光彩「炫」耀 (C)「詆」毀名譽／胼手「胝」足 (D)相形見「絀」／「拙」嘴笨腮

新竹米粉到底含多少米，才是真「米粉」呢？新聞鬧得沸沸揚揚，最後為了保住「米粉」的銷售量，不管含量多少，都可用「新竹米粉」的品名銷售，恐怕□□□□的情況在所難免，屆時可能再次買到不含「米」的「米粉」。下列那一選項的成語，不適合填入空格之中？ (A)魚目混珠 (B)以假亂真 (C)濫竽充數 (D)東施效顰

下列文句，完全沒有錯別字的是： (A) 她幽默的言談和滑稽的動作，引得轟堂大笑 (B)金融海嘯來襲，多國都面臨經濟衰退，民生凋閉的困境 (C)做事一定得按部就班，不可躐等，才容易成功 (D)社會上迷漫著一片哈日哈韓風氣，反映「外國月亮較圓」的心態

語句應力求簡潔明白，不宜有贅詞，下列何者符合這樣的要求？ (A)球賽又要再度進行，千萬不要錯過 (B)你應該避免不要被別人牽著鼻子走 (C)我懂這個道理，但無法接受你的態度 (D)這整個的一個狀況，都顯示出教育制度出現了問題

下列文句，完全沒有錯別字的是： (A)自然就是美，刻意的嬌揉造作，反而引人反感 (B)小董終日沉湎酒色之間，令父母親痛心急首 (C)他喜歡講話，卻常語焉不祥，莫知所云 (D)在這場比賽中，他的滔滔雄辯精闢中肯，令人刮目相看

下列文句均用到「明」字，何者屬於名詞？ (A)揚之欲其明 (B)文者以明道 (C)明足以察秋毫之末 (D)不知明鏡裡，何處得秋霜

下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是： (A)將軍向寵，性行淑均，「曉暢」軍事／李同學行文「曉暢」，頗獲國文老師讚賞 (B)今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心 (C)先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中／這個「卑鄙」小人，以算計他人為樂事 (D)誠宜「開張」聖聽，以光先帝之遺德，恢弘志士之氣／巷口冷飲店剛「開張」，去光顧一下吧

陳心從小異常好動、調皮，嚴厲的父親，把他交給好友管教；飽學之士的好友，就代陳心的父親管教他。陳心以為他後來的成就，要歸功於這段讓他看到好榜樣，也保持父子良好關係的學習。那麼，陳心的父親採用什麼教育方式？ (A)易子而教 (B)規訓懲戒 (C)自由放任 (D)愛的教育

歐陽脩〈醉翁亭記〉：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」句中「尤」字意義、用法與下列選項中那個「尤」字相同？ (A) 不怨天，不「尤」人 (B)言寡「尤」，行寡悔 (C) 夫有「尤」物，足以移人 (D)況臣孤苦，特為「尤」甚

下列文句，成語使用正確的是： (A)這篇小說情節緊湊，結局尤其精彩，堪稱「狗尾續貂」之筆 (B)他一生創作無數，不僅擁有廣大讀者，獲得的獎項更是「罄竹難書」 (C)范仲淹品格高潔，後人譽為天下第一流人物，確實是「光風霽月」的賢人 (D)慈善團體本著人溺己溺、人飢己飢的精神，「汲汲營營」於救濟貧苦的善行

下列各組「」中的字，詞性相同的選項是： (A)夫弈之為「數」，小「數」也 (B)人不獨「親」其「親」，不獨子其子 (C)人知從太守遊而樂，不知太守之「樂」其「樂」 (D)古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故「聖」益「聖」愚益愚

下列選項中的語詞，可用來形容一個人「說話很有文采」的是： (A)探驪得珠 (B)口吐珠璣 (C)珠聯璧合 (D)被褐懷珠

下列各組成語，何者完全沒有錯別字？ (A)四面楚歌／東施效頻 (B)破斧沉舟／退避三舍 (C)門可羅雀／杞人憂天 (D)涸澈之鮒／禍起蕭牆

請問下列關係稱謂的對應何者正確？ (A)昆仲：師生 (B)喬梓：父子 (C)伉儷：姊妹 (D)昆玉：母子

下列成語的運用，何者錯誤？ (A)做人一定要潔身自愛，千萬不可以「同流合污」 (B)人稱李先生是人中龍鳳，今日一見，果然「名過其實」 (C)突然遇到這種晴天霹靂的事情，頓時讓他「手足無措」 (D)經過多年的努力之後，他終於可以和對手「分庭抗禮」了

下列選項中的提稱語，何者使用正確？ (A)軍界：麾下 (B)師長：硯右 (C)同學：壇席 (D)晚輩：函丈

根據上下文判斷，下列何者斷句正確？ (A)廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬 (B)廄焚，子退朝，曰：「傷人乎不？」問馬 (C)廄焚子，退朝，曰：「傷人乎？」不問馬 (D)廄焚子退，朝曰：「傷人乎不？」問馬

下列選項中，各題辭的使用何者錯誤？ (A)「天錫純嘏」—用於祝賀男壽 (B)「寶婺星輝」—用於祝賀女壽 (C)「熊夢徵祥」—用於祝賀生子 (D)「鐘鼓樂之」—用於祝賀開幕

下列何者不適合作為祝賀生育的題辭？ (A)瓜瓞綿綿 (B)彤管揚芬 (C)彩鳳新雛 (D)麟趾呈祥

孟浩然〈臨洞庭上張丞相〉一詩云：「八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」下列關於該詩的詮釋，何者正確？ (A)孟浩然想渡洞庭湖 (B)孟浩然藉此詩批評時政 (C)孟浩然以此詩讚美洞庭湖 (D)孟浩然藉此詩表達欲出仕之意

關於書信的提稱語，下列選項何者正確？ (A)「英覽」適用於晚輩 (B)「足下」適用於長輩 (C)「尊右」適用於平輩 (D)「偉鑒」適用於父母

網路發達，線上遊戲盛行，不少遊戲以三國故事為底本，請問下列成語何者與三國無關？ (A)四面楚歌 (B)樂不思蜀 (C)周郎顧曲 (D)吳下阿蒙

某天，張先生看見一副對聯，上面寫著「指點江山春光滿目，激揚文字彩筆生花。」請問這副對聯最適宜出現在何處？ (A)公園 (B)郵局 (C)學校 (D)廟宇

唐代王維〈鹿柴〉：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」一詩，描寫的是那兩種感官知覺？ (A)味覺與嗅覺 (B)視覺與味覺 (C)聽覺與嗅覺 (D)聽覺與視覺

古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列何者沒有使用這種方式？ (A)碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧 (B)楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻 (C)故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州 (D)一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人

「孟子謂齊宣王曰：『王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？』王曰：『棄之。』曰：『士師不能治士，則如之何？』王曰：『已之。』曰：『四境之內不治，則如之何？』王顧左右而言他。」王最後顧左右而言他，是什麼樣的心理使然？ (A)不懂孟子的居心何在 (B)不想再和孟子談無聊的話題 (C)不願承擔自己的責任與錯誤 (D)不解孟子為什麼說些毫無關連的事情

太宗曰：「前代明王使人如器，皆取士於當時，不借才於異代，豈得待夢傅說、逢呂尚，然後為政乎？且何代無賢？但患遺而不知耳。」太宗指出國君治國之患在於： (A)剛愎自用 (B)公器私用 (C)才大難用 (D)才不見用

「防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」請問此說最接近何種人權？ (A)集會自由 (B)遷徙自由 (C)人身自由 (D)言論自由

下列選項何者非歌詠孔子？ (A) 夫子何為者，栖栖一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮 (B)世濁不可處，冰清首陽岑。采薇詠羲農，高義越古今 (C)卯誅兩觀，攝相夾谷。歌鳳遽衰，泣麟何促。九流仰鏡，萬古欽躅 (D)三千弟子標青史，萬代先生號素王。蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼

宋朝程頤以為：「今人不會讀書。如讀論語未讀時，是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」這段話的旨意，強調讀書對個人而言，最主要的作用在下列那一選項？ (A)建功立業，榮耀父母 (B)變化氣質，提昇自我 (C)博學多聞，名耀鄉里 (D)廣益多產，財留子孫

「醫生開了一味藥，叫逍遙散，似乎吃了，就能夠當□□，用不著那麼辛苦思索何謂齊物坐忘。這個名字令人想起魏晉南北朝士人最愛的寒食散，同是很有仙氣的藥，……玄學的代表人物□□極力提倡。」以上□□中，依序最適合填入的答案是： (A)老子／劉勰 (B)列子／朱熹 (C)孔子／周瑜 (D)莊子／何晏

白居易〈自覺〉：「四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉迫，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病藥。」下列敘述，與白居易所言養生之道最相近的是： (A)飲食有節 (B)服藥防疾 (C)氣功修鍊 (D)達觀自適

柳宗元〈童區寄傳〉：「童寄者，郴州蕘牧兒也，行牧且蕘。二豪賊劫持反接，布囊其口，去逾四十里之虛所賣之。寄偽兒啼，恐慄為兒恆狀。賊易之，對飲酒醉，一人去為市，一人臥，植刃道上，童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。」根據此段描述，區寄被綁架後的表現是： (A)武功不凡，手刃兩匪 (B)兩匪反目，趁亂脫逃 (C)冷靜觀察，伺機脫逃 (D)恐懼啼哭，因而被殺

荊王所愛妾有鄭袖者，荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適有言，必亟聽從王言。」美女前，近王甚，數掩口。王悖然怒曰：「劓之。」御因揄刀而劓美人。根據上文所述，鄭袖為人如何？ (A)古道熱腸 (B)與人為善 (C)城府深密 (D)錙銖必較

「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止也，特心與之。」根據文中所述，下列選項何者不是傅家人的特質？ (A)安貧樂道 (B)任俠仗義 (C)篤志好學 (D)潔身自愛

《論語．子路》：「葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」孔子的想法是： (A)父子相隱乃天理人情 (B)大義滅親是正直的表現 (C)為善不欲人知才是真行善 (D)謙言魯國不如楚國民風純樸

「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。」其旨在強調： (A)業精於勤 (B)死者為大 (C)教不嚴，師之惰 (D)尊師重道

范玄平在簡文坐，談欲屈，引王長史曰：「卿助我！」王曰：「此非拔山力所能助。」依據上文判讀，王長史說：「此非拔山力所能助」的最大原因是： (A)稱讚范玄平英雄蓋世，力氣大可拔山 (B)告誡范玄平不可逞強鬥勇，以免賈禍 (C)責備范玄平不懂禮節，不肯屈膝面聖 (D)調侃范玄平理屈，無論如何不可挽回

「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國。」其旨在說明為政之道不可： (A)標新立異 (B)浮華奢靡 (C)勞民傷財 (D)貴物賤人

「文帝（曹丕）常令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者，行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉 以為汁，箕在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！』帝深有慙色。」根據這則故事，曹植寫這首詩，是想要突顯？ (A)七步成詩之機敏 (B)兄弟相殘之苦楚 (C)曹丕性格之陰險 (D)兄弟二人之情誼

一學究時誡弟子勿晝寢。一日，弟子伺學究方睡，請曰：「先生誡人而自蹈之，何也？」曰：「是非爾所知，吾夢周公耳。」弟子次日故睡，先生蹴起之，曰：「吾亦夢周公。」先生曰：「且道周公有何話？」曰：「亦無他語，只道昨日不曾得會先生。」本文要旨是： (A)為人師表當以身作則 (B)感嘆周公之道不復用於世 (C)批評學者只問功名，不講道德 (D)求學者應日夜努力，好學不倦

「蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。」「歲聿其莫」意指： (A)日落黃昏 (B)月落清晨 (C)歲末年終 (D)春夏之交

「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。」根據上文，其意最近於下列何者？ (A)錢不是萬能 (B)時間就是金錢 (C)有錢能使鬼推磨 (D)錢要花在刀口上

承上題，詩人的心情經歷了那些轉折？ (A)感物傷懷，宜及時行樂，轉而自警自勵 (B)見物欣喜，宜戒慎恐懼，轉而及時行樂 (C)睹物思人，便鬱鬱寡歡，進而自我放縱 (D)觀物警惕，便悶悶不樂，進而憂懼憤恨

「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述，何者錯誤？ (A)本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近 (B)本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶 (C)本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險 (D)「善不積不足以成名」，意謂若要成名得累積許多的善事，因此不必努力行善，以免徒勞無功

「有一種人的哲學是：『大德不逾閑，小德出入可也。』這種哲學實在要不得，因為『小德』的範圍太廣，包括的東西太多了一點。根據這種哲學，一個人只消不去殺人放火，便算是『大德不逾閑』，此外無論什麼事都好歸在『小德』裏面，並且隨便『出入』都還『可也』。」下列對於引文意旨的闡釋，最適合的選項是： (A)小德的範圍雖廣，但都是無傷大雅的小事 (B)大德雖應絕對固守，小德亦不宜過分輕忽 (C)大德是必須持守的根本，小德則不宜計較 (D)只要不過分傷天害理，都算守住為人之德

「福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。」下列選項最切合上文主旨的是： (A)行善的重要 (B)遠禍的重要 (C)獲福的重要 (D)改過的重要

一個太過健全的人，是無法瞭解別人的痛苦和不幸的，他人的不幸和痛苦，屍體笨拙的姿勢、腐敗的氣味，均使我沉思且哀痛。每一隻祈求的手，痛苦的臉孔似乎都朝向我，我覺得我對他們有所虧欠，因為我與聞了他們生命中某種重大的秘密，單單這一點，我就覺得我虧欠了他們。下列敘述最接近上文旨趣的是： (A)仁者無敵，勇者無懼 (B)人飢己飢，人溺己溺 (C)詳察形候，纖毫勿失 (D)瞻前顧後，自慮吉凶

閱讀以下文字，選出說明正確的選項：景公問於晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而塗之，鼠因往託焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案，據腹而有之。此亦國之社鼠也。」 (A)「熏之」、「灌之」雖都是捕鼠、滅鼠的方法，但效果不彰，因此社鼠仍無法根除 (B)「鼠所以不可殺者，以社故也」，意即社鼠一旦依附祭祀土神的廟宇而生，便不能自立生活 (C)所謂「國之社鼠」，即是對內矇蔽君上、對外權欺百姓之臣子，國君應該根除這些「社鼠」 (D)根據這段談話，景公與晏子的關係，不僅是君臣關係，同時也可譬喻為貓與社鼠的關係

「瞻前顧後，讓生命更深刻。一味往前衝很容易，就像開車只會往前開。開車的樂趣，在除了加速之外，還要減速、轉彎、倒車、停車。」下列選項何者最貼近本文意旨？ (A)瞻前顧後才能保證生命安全 (B)一味往前衝讓生活變得容易 (C)生命的過程與目的同樣重要 (D)要往前加速前先得學會減速

「其養之也，……冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置羣中，使驚諸鴿，可以免痹股之病：是名『夜遊』。」由本文可知飼主對於鴿子的態度為： (A)如保嬰兒 (B)矜功恃寵 (C)敝帚自珍 (D)順其自然

楊照指出「十九世紀的殖民帝國體制給了人類學家旅行的制度方便，然而也同時限制了他們的視野。他們是到了異文化地域，可是生活範圍卻未超越殖民白人社群，所搜集的與其說是當地文化，還不如說是殖民者充滿傲慢、偏見的刻板印象。」楊照認為十九世紀殖民帝國的人類學家的視野會受到限制，來自於何種心態？ (A)剝削的心態 (B)優越的心態 (C)無知的心態 (D)競逐的心態

「趙襄主學御於王於期，俄而與於期逐，三易馬而三後。襄主曰：『子之教我御，術未盡也。』對曰：『術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。』」趙襄主之所以三易馬而三後，是因為： (A)用心不專 (B)騎術不佳 (C)選馬不精 (D)遇師不良

「紐約華爾街股市幾分鐘一個人生，而湄南河沿岸的人們用手肘撐著下巴，就這樣盯著長舢舨來來去去過一天。」下列關於本文的說明何者正確？ (A)譴責湄南河沿岸人民生活習性的懶散 (B)肯定華爾街人們珍惜時間的積極態度 (C)以兩種不同生活說明時間感知的相對性 (D)對比兩種不同生活，悟出人生苦短之理

吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃於舟中抒思，作古體十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠。因語晝云：「師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意。人各有所得，非卒能致。」晝大伏其鑒別之精。關於這個故事，下列敘述何者正確？ (A)皎然擅長的是古體而非近體詩 (B)當時韋蘇州作詩的名氣高於皎然 (C)皎然雖出家為僧，仍戀戀不忘功名利祿 (D)皎然最後佩服韋蘇州，是因為韋公終於稱讚其詩

下列各文句中的成語，使用完全正確的選項是： (A)張縣長是這項便民政策的「始作俑者」 (B)李奶奶即屆「行將就木」之齡，是眾所稱羨的人瑞 (C)趙先生的善行「罄竹難書」，是十分著名的慈善家 (D)孫先生對工作的選擇常「朝三暮四」，至今一事無成

天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產，於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其估緡錢萬餘，當奏聽裁。仁皇曰：「此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。」是時，王沂公為宰相，呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極贊美之。下列敘述何者錯誤？ (A)由這則故事可知當時婦女仍保有一定的財產繼承權 (B)對於仁宗皇帝的決定，當朝大臣意見紛歧，並非一致贊成 (C)張氏死後無子繼承，依法可將財產三分之一給出嫁的女兒，三分之二給一同生活的外甥 (D)仁宗皇帝最後裁決將所有財產還給人民，因為這些錢都是人民辛苦所得，不該收歸國有

下列何者屬公文書中，對平行機關使用之准駁語？ (A)同意照辦 (B)准予照辦 (C)應毋庸議 (D)如擬辦理

「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」下列選項所述，何者正確？ (A)曲士不可以語於道，是因為他書讀得太少，不能明白什麼是道 (B)井鼃不可以語於海，是因為井鼃活的時間太短，沒辦法游到大海的緣故 (C)本文旨在說明每個人皆有自身的局限，只有擺脫自身的局限，方能看到事情的真相 (D)本文告訴我們，不論如何努力，都無法擺脫生命的局限，所以應該及早尋求一個安身立命之所

「其實，我們舉目望去，四周的山景還是有樹的。這些樹挺得又高又直，一排排十分整齊，長長的葉片集聚於樹頂，向天空四散，青色的果實纍纍成串，群生於葉下；樹根下則都是裸露、鬆軟的黃泥土壤。爸爸形容到這兒，大部份在台灣長大的人應該都知道這種植物叫什麼名字了。」這種植物的名字是： (A)香蕉樹 (B)檳榔樹 (C)林投樹 (D)椰子樹

「《書》曰：『滿招損，謙受益。』憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！」下列選項所述，何者錯誤？ (A)「滿招損，謙受益」旨在告誡人們不要自滿，要學習謙虛的美德 (B)本文旨在強調伶人之所以敗亡，是因為他們自滿且喜好玩樂，不是伶人則無妨 (C)「禍患常積於忽微」說明災禍都是由輕忽小事所逐漸累積而成，所以要懂得防微杜漸 (D)「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」在告誡我們應要努力做事，千萬不可因為一時成功而鬆懈怠惰

「啊！年過半百，其實已胸無大志，一點也不想兼善天下，既沒有本事做大官，也不想聽國父的話去做大事，只偷偷祈求一點點的榮華，一些些的富貴，少少的美貌和一位跑不掉的丈夫。」根據此文，透露出作者什麼樣的心情？ (A)沮喪失望 (B)知足常樂 (C)積極進取 (D)看破紅塵

時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。不知從什麼時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提醒你，你已到達了杖鄉杖國的高齡。老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。人生至此尚能悠然俛仰於天地之間，應算一幸事。依據上文，下列選項所述，何者錯誤？ (A)對於年老不必感嘆忌諱，更要覺知自我存在的美好 (B)老年人就應該要服老，不需要有所作為，徒增社會的困擾 (C)「時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。」可以呈現出老年人對時間的淡然之感 (D)由「簇擁上座」和「在肘腋處狠狠的被攙扶一把」可看出周遭的人們對待老年人的態度

關於公文下行文之用語，下列選項何者錯誤？ (A)轉知所屬照辦 (B)轉告所屬照辦 (C)轉陳所屬切實辦理 (D)轉行所屬切實辦理

在高明的寫作者筆下，風景不能只是風景。眼睛看見的、耳朵聽到的，若只是翔實記錄，勢必無法動人。攝影家杉本博司說：「相機雖然能夠記錄，但沒有記憶。」我對這句話的理解是，人類有思想、有情感、有記憶，相機必須在有回憶的人手上才能創出美與感動。書寫表達就像拍照一樣，一定要有創作者的觀點，才可能做到深刻動人，達成最美好的溝通。根據本文，下列何者正確？ (A)作者認為書寫就像拍照一樣，必須做到翔實準確，才能令人印象深刻 (B)作者認為書寫表達要有創作者的回憶，就像拍照要有主題，才能聚焦 (C)作者認為創作者必須在作品中融入自己的思想情感，才能創造出美與感動 (D)作者認為書寫無非是創作者和讀者間的溝通，過多情緒渲染只會增加誤解

開會通知單上不應列有那一項資料？ (A)主持人 (B)聯絡人 (C)末啟詞 (D)受文者

一個人的天賦才能、使命，或應該扮演的角色通常是發現，而不是發明出來的。知名作家波斯特爵士寫道：「我們必須朝自己的內心觀察自己、觀察靈魂，觀察並傾聽，直到你找到那個你一直在夢想的東西。換句話說—回答那黑暗中的敲門聲，否則你無法從這個受禁錮的時刻昇華到卓越。」根據本文，下列何者錯誤？ (A)每個人的天賦才能是需要靠後天不斷去創造發明的 (B)每個人都有最深切的企望和夢想，只是你不曾正視它 (C)「回答那黑暗中的敲門聲」，意指我們必須正視自己內心的聲音，並且學會傾聽自我 (D)作者認為應該要深刻地認識、發現自我，才能夠真正了解自我，進而通往成功的道路

有一副內容為：「開教化立人倫與天地合德，繼堯舜集大成同日月共輝」的聯語，其最可能出現於與何人有關的廟宇？ (A)老子 (B)孔子 (C)關公 (D)諸葛亮二、複選題（第36 題至第45 題，每題3 分，占30 分）說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

在微軟變成家喻戶曉的名字之後，比爾蓋茲的父親常被人問：「你是怎麼教的，把孩子教的這麼好？」他說：「這真是好問題，因為我也不知道。我唯一能想到的是他們小時候，我盡量參與他們的生活，凡有球賽，我都盡量到場加油，贏的時候，我帶他們去吃冰淇淋，輸的時候，我替他們擦眼淚。學校的家長會、懇親會我盡量親自出席。除此之外，我跟其他的父親一樣，努力賺錢，餵飽他們的肚子。」上文所要表達「教養孩子之道」，最重要的為何？ (A)參與孩子的生活 (B)提供有效的資源 (C)餵飽孩子的肚子 (D)讓孩子自由發揮

「這次辯論比賽，忠孝國中的代表□□□□，技高一籌，最終贏得冠軍。」下列選項，何者適合置於空格中？ (A)語驚四座 (B)口若懸河 (C)巧言令色 (D)信口開河 把臂而談

「忽有人披髮粗衣，自天而降，慰女曰：『爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。爾歸，可取魚骨藏於室，所須，第祈之，當隨爾也。』」文中披髮粗衣者對女子所說的話，與下列西洋童話中那一段對話的情境最為相似？ (A)阿里巴巴對石門喊：「芝麻！芝麻！請開門！」 (B)皇后對魔鏡說：「魔鏡！魔鏡！誰是世界上最漂亮的女人？」 (C)青蛙對小公主說：「我幫你撿回金球，你要答應我一件事！」 (D)燈神對阿拉丁說：「親愛的主人，我可以實現你的任何願望。」

處於貧困的境地，仍以堅守正道為樂，這是儒家所提倡的立身處世的態度。下列文句何者符合這種「安貧樂道」的思想？ (A)強本節用，則天不能貧 (B)里仁為美，擇不處仁，焉得知 (C)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣 (D)勿慕富與貴，勿憂賤與貧；自問道何如，貴賤安足云 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆獎金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當了，那婦人是個騙子，根本還沒有結婚。那選手的反應是：「太好了！你是說根本沒有一個重病將死的小孩？這是我這個星期聽到的最好的消息。」看他如釋重負的口氣，簡直可以用聖歎筆法形容「不亦快哉」！關於作者對選手的看法，最接近的選項是： (A)裝聾作啞好度日 (B)重健康甚於財富 (C)慈悲助人不計較 (D)給人恩惠才有福

下列成語強調朋友關係「真誠」的選項是： (A)莫逆之交 (B)管鮑之交 (C)金蘭之交 (D)泛泛之交 總角之交

「這時才憶起，向來詩文上秋的含義，……使人聯想的是肅殺，是淒涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入於枯槁凋零。」以下何句可歸入作者所引喻的「向來詩文」之列？ (A) 夜來風雨聲，花落知多少 (B)砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿 (C)菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間 (D)天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星

張三說：「我已過了不惑之年」；李四說：「我是知命之年了」；王五說：「我女兒剛過了花甲之年」；趙八說：「我是耳順之年；我的內人正值壯室之年」，從以上對話可知，年紀高過李四的人是： (A)張三 (B)王五 (C)趙八 (D)王五的女兒 趙八的太太

有時，困境則是個強大的警鐘，敲醒我們，此路不通，逼我們另覓出路。「在我們身後封閉的路和在我們面前展開的康莊大道一樣，帶給我們無限的指引。」曾獲選為美國高等教育界最有影響力領導者之一的帕克．巴默爾，在《讓生命發聲》一書中鼓勵大家，「不可在關上的門前一味悵然，轉個身—一轉身，這扇門已在背後—張開雙臂迎接生命的遼闊，未來就在我們的前方無限延伸。」下列選項何者與本文意旨不符？ (A)福兮禍所伏，禍兮福所倚；禍福無常，往往相因 (B)塞翁失馬，焉知非福，順境、逆境只是一念之轉 (C)困境，是生活的警鐘，警醒著我們到了該改變突破的時候了 (D)困境警醒著我們必須在倉促的生活裡停下腳步，稍待片刻

下列說明，正確的是： (A)「屨」、「屣」都屬於鞋類 (B)「二八年華」指女子十六歲 (C)「觶」、「觴」、「觥」都是古代酒器 (D)「紳」、「纓」都是束於衣服外面的大帶 酒類的名稱繁多，如「醇」是濃酒，「醨」是薄酒

「通常淫字與別的字連在一起，總是壞事居多；唯獨和典籍攀上關係，就可以入傳，垂諸永久，幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」依據文意，最能表現作者想法的選項是： (A)好事不出門，壞事傳千里 (B)淫蕩書籍最容易流傳後世 (C)一般人對愛書者，常另眼看待 (D)壞人多和書接觸，就可以變好

某生參加國家考試，金榜題名後分發行政機關，下列選項是師長對他的叮嚀，請問何者為宜？ (A)行成於思，毀於隨（韓愈〈進學解〉） (B)桃李不言，下自成蹊（《史記．李將軍列傳》） (C)毋意，毋必，毋固，毋我（《論語．子罕》） (D)不立異以為高，不逆情以干譽（歐陽脩〈縱囚論〉） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯（諸葛亮〈出師表〉）

「我是行路者，不願意在某處留連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱，任何名位都會誘發爭奪，任何爭奪都包含著毀損。」下列選項何者最適合用來說明文中的意涵？ (A) 居安思危 (B)學無止境 (C)江河日下 (D)薪火相傳

「邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故。簡子曰：正旦放生，示有恩也。客曰：民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣；君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。簡子曰：然。」（〈列子．說符第八〉）下列選項那些是正確的敘述？ (A)幕客提出正確的放生方法 (B)幕客勸簡子停止放生行為 (C)臣民揣摩上意，反傷生害命 (D)放生是國君恩澤眾生的表現 放生的理念要聽取臣民的意見

「奼紫嫣紅替阿里山添上喜氣的新裝；黑面琵鷺在七股溼地舒服地打個盹；關子嶺溫泉暖和了偶而來襲的料峭春寒；信眾萬千的媽祖則已整裝待發，為年度遶境做好準備。南臺灣和煦的春陽，溫柔地灑落高山、丘陵、平原與海洋。」上文摘錄交通部觀光局的旅遊文宣，內容不涵蓋那項議題？ (A)環境生態 (B)法律規範 (C)宗教民俗 (D)地理形勢閱讀下文，回答第43 題至第44 題只要肯靜心聽，自然界提供人類享受的音樂，品類繁多。泉聲灘聲之外，還有林木的聲音，松像在怒，竹又像在笑，蘆葦像在沉思自語。不同的樹木便有不同的風聲。不同的節候，又有不同的落葉聲，楓的乾枯與梧桐的沙啞，以及松子的輕敲丁東，都等待幽人去分辨細賞。……我想起一位西哲韜洛曾說過：「人類只有在精神比較健全的時候，才能聽見蟋蟀的鳴聲！」正道出了聽覺的享受，乃是以健康的心理為基礎的。整天在碌碌的風塵裏、匆匆於車馬間的凡夫，心中塞滿了鄙陋的念頭，對自然聖潔的聲音，總是粗心大意、充耳不聞的。天上的風聲如此媚人，地上的水聲如此媚人，人間的情語如此媚人，內心若沒有靈氣，根本感應不到。我望著那流泉，可以洗滌人間的塵垢；而人間萬籟的和諧聲調，也正洗刷著靈魂深處的塵垢。如果不懂得享受天上人間的萬籟，這遲鈍的生命必然是一個大大的錯誤。

欣賞樹，必然聯同著快風活水，野鳥山花，「野鳥不隨人俯仰，山花偏喜主清幽」，這完全由天意發落的自由與清秀，配合聲光香氣，才是賞樹時最大的享受。你如果在樹上用細鍊鎖住一隻鸚鵡，在樹下挖小池來養幾尾錦鯉，這人為的勞心，反而喪失天機了。下列選項中，何者與上文所述「賞樹」之意境相近？ (A)空谷幽蘭，孤芳自賞 (B)豪華落盡，一身飄逸 (C)真與不奪，強得易貧 (D)精雕細琢，絲絲入扣 隨順大化，泯除心機

本文主張要享受自然聖潔的聲音，須有什麼條件？ (A)心理健康，充滿靈氣 (B)沉思自語，靜心等待 (C)駐足凝神，屏除雜念 (D)聽力敏銳，常近自然

紀昀曾有記曰：「一庖人隨余數年矣，今歲扈從灤陽，忽無故束裝去，借住於附近巷中。蓋挾余無人烹飪，故居奇以索高價也，同人皆為不平，余亦不能無憤恚；既而忽憶武強 劉景南官中書時，極貧窘，一家奴偃蹇求去，景南送之以詩曰：饑寒迫汝各謀生，送汝依依尚有情；留取他年相見地，臨階惟歎兩三聲。忠厚之言，溢於言表，再三吟誦，覺褊急之氣都消。」（〈灤陽續錄一〉）此文旨在說明： (A)大丈夫當能屈能伸 (B)塞翁失馬焉知非福 (C)做人應留三分餘地 (D)巧婦難為無米之炊 轉個念頭海闊天空

下列何者與本文所謂「遲鈍的生命必然是一個大大的錯誤」無關？ (A)粗心大意，缺乏靈氣 (B)媚人萬籟，充耳不聞 (C)碌碌風塵，孤單無助 (D)鄙陋念頭，充塞於心

承上題，關於庖人求去的原因，下列選項那些錯誤？ (A)職業倦怠 (B)欲求加薪 (C)欲另謀高就 (D)貧窘無以維生無法發揮烹飪長才

有關公文的處理與時效，下列敘述何者錯誤？ (A)專案管制：處理須30 日以上辦結者得申請 (B)處理時限：最速件1 日、速件3 日、普通件6 日 (C)會簽會核：最速件1 小時、速件3 小時、普通件6 小時 (D)公文夾：最速件紅色、速件藍色、普通件白色、機密件黃色

依現行〈公文程式條例〉規定，公文可分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」及「其他公文」等六類。下列敘述何者正確？ (A)各機關間公文往復可用「函」 (B)上級機關對下級機關可用「咨」 (C)總統與立法院公文往復可用「呈」 (D)六者皆有上行、平行、下行文之分

關於公文之准駁語，下列何者不適用於平行機關？ (A)應毋庸議 (B)敬表同意 (C)同意照辦 (D)無法照辦

依「法律統一用字表」，下列字詞何者正確？ (A)僱員 (B)儘量 (C)粘貼 (D)電錶

依「法律統一用字表」，下列不符規定的選項是： (A)占有 (B)牴觸 (C)徹底 (D)蒐證

依「法律統一用語表」，下列選項何者使用錯誤？ (A)轉讓第一級毒品，「科」一年以上七年以下有期徒刑 (B)違反第二十條規定者，「科」新臺幣五千元以下罰金 (C)機車駕駛人未依規定戴安全帽者，「處」駕駛人新臺幣五百元罰鍰 (D)公園曝曬衣服，得「處」行為人新臺幣一千二百元以上六千元以下罰鍰