經建行政 91 年國文考古題

世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。︽韓愈．雜說四︾「世有伯樂，然後有千里馬」是因為：伯樂能訓練出千里馬千里馬要等伯樂才肯出現伯樂善於駕車御馬伯樂能辨別馬的優劣「策之不以其道」的「策」是指：策畫驅策對策策問 1101 九十一年公務人員初等考試試題代號：科別：一般行政（第一梯次）科目：國文（論文、公文與閱讀測驗）各科別-1全一張（背面）本文的主旨是說：在上位者需仁民愛物飼養千里馬的方法鑒識人才的重要為政之要首在親君子遠小人「食之不能盡其材」中的「食」與以下那個「食」同義：一食或盡粟一石食馬者不知其能千里食不飽，力不足有酒食，先生饌「執策而臨之曰：﹃天下無馬﹄」，「天下無馬」是說：天下連一匹千里馬都沒有只有天馬才稱得上真正的馬天下的馬都死光了天子腳下沒有好馬二、子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於其三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」︽論語．顏淵︾孔子在此章中，認為施政最為重要的是：誠信武力民生經濟「於斯二者何先」中的「二者」是指：兵與食信與兵食與信民與政「必不得已而去」的「去」是指：離開除去前往語助詞「民信之矣」指的是：人民有了自信人民彼此信任政府可以信賴人民人民能夠信任政府「足食，足兵」中的「足」意謂：足下行走充足踐履