經建行政 110 年國文考古題

下列各生活用語對應的詞語，何者表達的意思不相近？ (A)「沙灘上行船」：本末倒置 (B)「門縫裡看人」：睥睨一切 (C)「雙腳踏雙船」：舉棋不定 (D)「雞蛋碰石頭」：蚍蜉撼樹2 「為了讀過些新書，知識同權力相比，我願意得到智慧，放下權力。我明白人活到社會裡應當有許多事情可作，應當為現在的別人去設想，為未來的人類去設想，應當如何去思索生活，且應當如何去為大多數人犧牲，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子了。」下列選項，何者最符合上文的旨意？ (A)人生過得愜意自在最重要，不應追求外在權力 (B)人生應有犧牲奉獻的精神，因此必須飽讀詩書 (C)倘若無法放下權力，便不可能獲得知識與智慧 (D)努力做些有益社會的實事，雖然辛苦卻很值得3 「當代的隱私權內涵，是在不受政府限制的情況下從事特定行為，而傳統的隱私權內涵，則是保護特定私人事實不受公眾注意。新式隱私權保護的是人的『做特定重大決定的獨立性』，而舊式隱私權則保護人『避免私人事務遭揭露』的利益。將隱私與自主性視為一體的論述，不僅模糊隱私權內涵的轉移過程，更限制支持隱私權的論述範圍。」關於上文敘述，何者正確？ (A)傳統隱私權目的在保障私人事實，易與政府衝突 (B)傳統隱私權避免事務被揭露，模糊了隱私權論述 (C)當代隱私權對於政府限制行為，具有轉移的效果 (D)當代隱私權實則更積極保障個人的意志與自主性4 「有人說，你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己，而這本身也就是肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」下列選項，何者符合文意？ (A)肯定自己的情緒，全然接受，代表告別過去，活在當下 (B)壓抑自己的情緒，就是以理智來踩剎車，避免成為情緒化的人 (C)為了避免日後懊惱後悔，沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式 (D)全然接受自己當下的喜怒哀樂，情緒是生命經驗的一種，故有其意義|346105 「（臺灣）島上住民開始迎接現代文化的降臨，完全不是出自主觀願望，而是因為淪為日本殖民地而被迫接受。因此，『現代』一詞所具備的意義，比起西方現代的崛起還要複雜。如果是從社會內部緩慢改造，配合政治經濟的相應變革，而且是以漸進的速度慢慢前進，則現代化所帶來的文化衝突，就不可能那麼劇烈。」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合 (B)不是來自主觀願望的改變就難以產生真正的革新 (C)「殖民地」和「現代化」之間本身存在巨大衝突 (D)政治經濟的變革也難以化解現代化所帶來的衝突6 「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而野馬常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。」下列選項，最符合上文旨意的是： (A)天下無事，庸人自召 (B)失之毫釐，差以千里 (C)不忍小忿，自食其果 (D)稱薪而爨，避重就輕7 「好的諷刺作品古今中外皆十分罕見，其困難處在於如何巧妙地彰顯被諷刺對象的癡妄與顢頇，卻不流於尖刻地挖苦，使讀者在讀罷掩卷之際，並不痛惡被諷對象，而是對人性弱點產生無限憐憫，在會心的一笑間有小小的澈悟。……不過近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，原因並不是檯面上的人物品行有所提升，而是隨著傳媒的蓬勃，各種挖暗瘡、揭陰私的事每天都在發生，『諷刺文學』這種委婉、清淡的口味已不能滿足讀者。」根據上文，近幾年諷刺文學頗有消匿的跡象，主要原因在於： (A)檯面上的人物品行表裡不一 (B)諷刺文學大肆挖暗瘡、揭陰私 (C)當今讀者偏愛重口味的感官報導 (D)諷刺文學過於尖酸刻薄，引人反感|346108民國初年有論者以為教育非此際最急迫之為，「當此阽危萬狀迫不及待之時，方整軍經武之不遑，何暇為此迂腐緩圖乎？」呂碧城〈論教育為立國之本〉答之曰：「孟子不云乎，『七年之病，□□□□□，苟為不蓄，□□□□』，則今日中國之教育是也。」以之回應教育的重要。根據上文文意判斷，下列選項最適合填入□的是： (A)則沉痾已久／神仙措手 (B)須金針度人／求其放心 (C)求三年之艾／終身不得 (D)猶杯水車薪／緩不濟急9昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂。唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀，共執國主，療其狂疾，火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。（《宋書．袁粲傳》）依據上文，下列選項最符合旨意的是： (A)舉世皆濁，唯我獨清 (B)與眾不同，難以獨立 (C)德人無累，知命不憂 (D)竭知盡忠，蔽障於讒10子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，奈何其同之哉！」（《史記‧魏世家》）下列選項，最符合上文中田子方觀點的是： (A)富貴誠如過眼雲煙，並不足以依恃 (B)雖然貧賤卻能自尊自重，最為可貴 (C)富有財物卻能夠不驕傲，值得自豪 (D)無論富貴、貧賤，都不應以此為傲

下列選項，何者錯誤？ (A)總統與立法院的來往公文，應用「咨」 (B)機關首長間的直接稱謂語，下級對上級可用「貴」 (C)衛生福利部疾病管制署向民眾宣導施打流感疫苗時，應使用「公告」 (D)某大學因行政單位組織改造，部分單位主管有所調動，近期內將發布最新的人事「令」

「許多青春期訂交結盟的友誼，會使人在年事稍長之後，以互相交換陳舊回憶的方式，撫慰人們各自在生命中遭遇到的種種創傷或失落；所謂□□□□、相忘於江湖。回憶，使回憶者當下的現實顯得不再那麼沉重，也使逝去的現實顯得□□許多」，根據前後文意，選出□最適當者： (A)遺世獨立／悲戚 (B)相濡以沫／輕盈 (C)惶恐不安／虛幻 (D)劍拔弩張／深刻

下列選項引號中的詞語，替換後意思相似的是： (A)某某慈善機構救人無數，可用「博施濟眾」以肯定他們的善行／人倫楷模 (B)葉醫師的醫術獲得肯定，診所內掛滿了「仁心仁術」之類的匾額／仁愛為懷 (C)坐落在臺北近郊的某某大學，六十年「絃歌不輟」，培育無數英才／時雨春風 (D)弟弟就要入伍了，外公在紅包上書寫「為國干城」，祝福並勉勵他／國之老成|438102 「文章既書成，而面對眼前的文字時，作者的身分便即刻轉成讀者的身分。我是我文章最初的讀者。讀者的我，對作者的我，經由文字變成既熟悉又陌生的關係。好比在一面大鏡前，那鏡中的身影明明是自己，但是看著鏡中身影的自己的眼睛，卻似乎變成了另一個人的眼睛，所以會禁不住去掠一掠散亂的髮絲，或整一整微皺的衣襟。讀者對作者，難免有所挑剔。」根據上文，下列敘述最接近文意的是： (A)讀者難免挑剔作者的外貌裝容是否妥適合宜 (B)作品是讀者的鏡子，讓讀者得以省思與成長 (C)自我透過文字一分為二，內心難掩矛盾糾結 (D)作者會忍不住修改、潤飾自己所創作的字句3 「油桐花是夏天的號手，春天才去，便鼓動濃密的油桐葉，掀得漫山如醉如痴，誰能不燃起心頭熱絡的火？可是，最熱絡的，還是飄落的油桐花。說油桐花落，是斷不能形容為飄零的，因為它一點也沒有悽惋的殞命之感，反而是充滿歡欣的鮮活，落落大方而有韻致，像降落傘一樣，整朵整朵的飄，它可不願任風支使，而是駕風為翼，迴迴轉轉，很有節奏。誰能想像那是多麼壯闊的交響樂？誰又能體會到那滿山滿谷的花飛花舞的景象呢？」根據上文所述油桐花的飄落，下列敘述何者錯誤？ (A)飄零悽美，恰如樂章 (B)凌風而翔，迴轉閒適 (C)遍佈四處，瀟灑自如 (D)漫天飛舞，頗有情致4 「接近溪谷時，大哥停了下來，指著地面乾枯的樹枝說：『這是熊爬樹折斷的。』我抱著『他怎麼知道』的疑問，察看附近的青剛櫟及臺灣雅楠的樹幹，果真發現黑熊的爪痕。即使我相信原住民生態知識的價值，但真正和它正面接觸時，我才發現，自己的邏輯和這近十年來所受的科學訓練，在這片依自然法則運作下的叢林，以及非科學、非主流範疇的大哥面前，正受著嚴苛的挑戰與考驗。」下列敘述，最接近文中「我」的想法的是： (A)原住民的山林經驗充滿神祕性，迥異於科學訓練的系統化 (B)透過嚴格的學術訓練，可精準掌握依自然法則運作的叢林 (C)學術研究的方法與知識，可借助原住民經驗而得以調整修正 (D)叢林正面臨開發的嚴苛挑戰，保留原住民經驗是最好的救贖5 「易卜生曾說：『當這個世界很糟的時候——有時，全世界像海上撞沉了的船——最要緊的，是先把自己救出來。』羅曼羅蘭也說：『要把陽光分散給別人，總得你自己心裏有才行。』於是，遂決定收拾起所有負面、消極的情緒，不再拖曳這已經負荷沉重的世界，而一心只想做一片聚光鏡，讓自己溫暖一點；一心只想成為一名終生帶菌者，把快樂的細菌，傳染給別人。」根據上文，下列選項何者最切合作者的意旨？ (A)要能隨波逐流，與世浮沉 (B)人間縱有風雨，依然能瀟灑 (C)成為人間燈塔，在黑暗中為別人指點明路 (D)忠於自我，積極振作，才能實現自我，鼓舞別人|438106 「透視學是研究人站在一個固定地點看出去的主觀景界，西洋人站在固定地點，由固定角度透視深空，他對這無窮空間的態度是追尋的、控制的、冒險的、探索的。而中國畫家、詩人寧採取『俯仰自得，遊心太玄』、『目既往還，心亦吐納』的看法，古人詩句常於有限中見到無限，又於無限中回歸有限。他的意趣不是一往不返，而是迴旋往復的。」下列選項，何者不符合上述中國詩畫之意境？ (A)行到水窮處，坐看雲起時 (B)水流心不競，雲在意俱遲 (C)我家江南摘雲腴，落磑霏霏雪不如 (D)去雁數行天際沒，孤雲一點淨中生7 「三千年！人生的小永恆。一枝嫩芽成長為如今的參天巨樹。想當初，細小的種子方破土萌芽，商湯王或已弔民伐罪，希伯萊王國尚未建立，人類文明，猶是剛出生的嬰兒，世界單純而稚拙。然而，不過是幾番滄海桑田、幾番盛亡興衰、幾番春雲秋夢，才一眨眼，三千年時光竟洶湧而過，千堆雪騰空捲起，淘盡舊有一切，人間，早已是另番面目。」上文作者仰望神木，感嘆時代興衰，化用了下列何句以呼應歷史？ (A)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟 (B)大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁 (C)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生 (D)夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲8景差相鄭，鄭人有冬涉水者，出而脛寒。後景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽。叔向聞之曰：「景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？」（《說苑‧政理》）下列選項，最接近本文旨意的是： (A)在位者務須盡其職守 (B)修橋鋪路是為政首要 (C)嘲諷景子急功而近利 (D)稱讚晉叔向問政犀利9張季鷹縱任不拘，時人號為「江東步兵」。或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒！」（《世說新語‧任誕》）張季鷹主要想傳達的是： (A)名聲的重要與立德立功的實踐 (B)心靈的自由與享受當下的可貴 (C)夢想的珍貴與築夢踏實的必要 (D)放縱的自在與杯酒愉悅的難得10 「廈門大清郵政，其遞信延遲及刁難失竊，種種弊端，盡人皆知，近日又有一案發覺。先是廈門石埕街泰生號，有絲線一梱配寄該局，遞交廣東某號，亦曾保險領單為據。詎是日經手之局員蔣某，竟敢將該絲線全數匿竊不寄，延至前日，由泰生號主人查獲贓證，始能破案。蓋蔣某匿竊絲線之後，先以半數押質於典舖，既又以半數私售於某店，不料該店買後被泰生主人觸見，認明為本號貨物，乃向郵政理較，因而事乃暴發。」下列選項，最接近上文旨趣的是： (A)讚許泰生主人明查暗訪，始能查獲贓證進而破案 (B)批評大清郵務亂象橫生，尤其人為弊端令人生厭 (C)揭露蔣某犯罪經過，以告誡商家勿收不明之貨物 (D)闡明天網恢恢，作奸犯科者勿心存僥倖以身試法

下列「」內的成語，何者使用適當？ (A)自肺炎疫情擴散後，各國下令封城，導致「萬人空巷」的場景再現 (B)今年夏天高溫炎熱，許多地方頻創紀錄，這正是所謂「濟河焚舟」 (C)他寫文章才思敏捷，「文不加點」，是我們單位最優秀的寫手之一 (D)真是「三人成虎」！明明不可能的事，大家團結一致，終於成功了

下列題辭使用，何者錯誤？ (A)「琴瑟友之」，用於祝福新婚夫婦 (B)「銀漢雙輝」，用於祝賀夫妻雙壽 (C)「彤管揚芬」，用於音樂比賽獲獎 (D)「業紹陶朱」，用於貿易公司開幕

「本公司二廠於1 月19 日晚間疑似電線走火釀災，幸賴消防隊全力救火，於(A)凌晨2 點完全撲滅，(B)對此公司敬表謝意。二廠未受損部分仍正常營運，(C)預計一週內搶修完畢，且總管理處已調度一、三廠支援，(D)整體產能影響無虞。」上文是某電子公司的啟事，部分詞句有待修改，下列選項修改後仍不適當的是： (A)為避免誤會是1 月19 日凌晨2 點， (A)宜改為「翌日2 點」 (B)為避免誤會是對該公司表示謝意， (B)宜改為「本公司對此敬表謝意」 (C)為避免誤會是「二廠未受損部分」要「搶修」， (C)宜改為「受損部分預計一週內搶修完畢」 (D)為避免誤會是「總管理處」的「整體產能影響無虞」， (D)宜改為「各廠整體產能影響無虞」

公文准駁用語中，平行機關相互之間的用語，下例「貴幼兒園擬借用本校禮堂辦理畢業典禮一案，本校□□□□，請查照。」空格應填上何者為適？ (A)未便照准 (B)准予照辦 (C)敬表同意 (D)應予駁回

甲：不惑之年。乙：花甲之年。丙：而立之年。丁：花信之年。以上詞語皆與年齡有關，依年紀由小到大排列，順序是： (A)乙丙甲丁 (B)丙甲丁乙 (C)丁甲乙丙 (D)丁丙甲乙

杭州西湖岳飛廟楹聯：「奇禍陷風波，南宋山河繞半壁。精忠貫日月，西湖俎豆足□□。」此聯空缺二字，最適合填入的詞語是： (A)千秋 (B)世間 (C)萬古 (D)八代3 「呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，色早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著餱糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻。過宮墻，遶迴廊。遶迴廊，近椒房。近椒房，月昏黃。月昏黃，夜生涼。夜生涼，泣寒螿。泣寒螿，綠紗窗。綠紗窗，不思量！」根據上文內容判斷，此折元曲是描述下列那一位人物？ (A)趙飛燕 (B)王昭君 (C)花木蘭 (D)楊貴妃4 《左傳》昭公二年記載「自齊聘於衛，衛侯享之。北宮文子賦〈淇澳〉，宣子賦〈木瓜〉。」上文〈淇澳〉、〈木瓜〉是《詩經》篇名，二人賦詩酬答，其用意正是孔子所謂的： (A)依於仁，游於藝 (B)不學詩，無以言 (C)詩可以興，可以觀 (D)多識於鳥獸草木之名5京劇「鍘美案」一劇中，陳世美得中功名後被招為駙馬，並欲殺害前妻秦香蓮及其子女。案子落在包拯手裡，在公堂上卻無法抵擋國太、皇姑的阻撓。這時包公叫王朝取出俸銀，對秦香蓮唱道：「這是紋銀三百兩，拿回家去度飢寒。教子南學把書唸，千萬讀書莫作官。你丈夫倒把高官做，他害得你一家不團圓。」依據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)貧賤夫妻百事哀，有補償就好 (B)僅能拿出自己的俸銀幫助香蓮母子 (C)叫小孩將來不要做官，免得重蹈覆轍 (D)在朝為官，難以抵擋皇親國戚的壓力6有關詠物詩句與生物的配對，下列何者錯誤？ (A)睅目知誰瞋，皤腹空自脹。慎勿困蜈蚣，饑蛇不汝放——蛤蟆 (B)跂跂有足蛇，脈脈無角龍。為虎君勿笑，食盡蠆尾蟲——壁虎 (C)蛻形濁污中，羽翼便翾好。秋來間何闊，已抱寒莖槁——蛺蝶 (D)腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作黏壁枯——蝸牛|459107 「『閩南獅』屬南方獅之範疇，為流傳於福建及臺灣一帶，風格相近的石獅分類稱呼。傳說清朝康熙年間出生於福建惠安崇武鎮的石匠李周，他的師父某日雕鑿一隻正面蹲坐的石獅，卻不慎將舌頭敲掉一角，李周靈機一動，將獅頭側扭，閃過了殘斷不足之處，從而開創出迥異於北方獅端正悍猛的嶄新風貌。但從實物看來，南方獅扭首對望的形狀，早在明代即有，故上述說法應僅為傳說。」綜觀上文，下列敘述何者正確？ (A)北方獅端正悍猛，與南方獅風格迥然不同 (B)閩南獅為北方獅範疇的一支，臺灣所見大多是此類風格 (C)明代即有正面端坐的石獅，是靈機一動的開創，呈現了嶄新的石獅風貌 (D)李周的師父原本要雕鑿一隻獅頭側扭的石獅，卻不慎將舌頭敲掉一角，只好閃過斷殘不足之處8 「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」本詩第二句有何作用？ (A)寄寓鄉愁 (B)渲染離情 (C)頌讚春景 (D)託辭壯行9 「黃昏到晚上的這段時間，是部落內最熱鬧的時刻。做活的大人回來了，小孩放學回家了，婦女們吆喝著在庭院煮飯作菜，料理家務，顯得十分繁忙而吵雜。」文中描述情景與下列何者最接近？ (A)白日掩荊扉，虛室絕塵想 (B)道狹草木長，夕露沾我衣 (C)日入室中闇，荊薪代明燭 (D)曖曖遠人村，依依墟里煙10 「梵谷〈吃馬鈴薯的人〉這幅畫，以繪畫技巧而言，畫面顯得昏暗，筆法有些鈍重，是描繪一家鄉下人一起吃馬鈴薯的情形，這些人的臉孔醜陋粗鄙，衣著陳舊襤褸，然而這卻是一幅藝術成就相當高的傑作。因為從這些人的臉孔，我們看到了勤儉、樸實、安分等美德，頓時讓人心生悲憫的情懷，真摯、深刻、令人動容。平淡中自有一種寧靜和恬然自適，是結構富麗、設色濃郁的作品無法傳達的。一個人的生活，也是如此。如果能甘於平淡，不鋪張浪費，不追求過度的刺激和享受，並珍惜既有的一切，那麼這個人的生活必定是單純而幸福的。」依據上文，下列選項最符合文意的是： (A)澹泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過 (B)憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物 (C)悠長之趣，不得於醲釅，而得於啜菽飲水。固知濃處味常短，淡中趣獨真 (D)閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用

能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。（《孫子兵法》）下列何者不屬於上文所述用兵之理？ (A)隱藏真正的實力，讓敵人難以分辨 (B)讓形勢變得混雜，然後再乘虛而入 (C)事先把退路斷絕，將士必拚死向前 (D)躲開勁敵的鋒芒，再尋找機會反擊

孔子師生受困於陳、蔡時，曾討論逆境的由來與解決的方法。子貢說：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」上文子貢勸孔子「蓋少貶焉」的意思是： (A)放下身段 (B)降低標準 (C)自我檢討 (D)暫時隱忍

下列關於公文的格式與用語，何者錯誤？ (A)「請查照」通常為平行文之期望用語 (B)書函之結構及文字用語比照「函」之規定 (C)任何公告，均應標示首長職銜、姓名及蓋機關印信 (D)「擬辦」為「簽」之重點所在，意見較多時可分項條列4 「我昂首而行，黑暗中沒有人能看見我的笑容。白色的菅芒在夜色中點染著涼意——這是深秋了，我們的日子在不知不覺中臨近了。我遂覺得，我的心像□□□□，其中每一個角落都被大風吹得那樣飽滿。」上文空格最適合填入的詞語是： (A)一粒種子 (B)一彎新月 (C)一片秋葉 (D)一張新帆5 「音樂就是一個時光平臺，記錄了你聆聽時的感想，你聆聽時的氣候，甚至記載了你聆聽時的光線。我常覺得音樂和味道有異曲同工之妙，只是音樂透過耳朵，而味道透過嗅覺……每個人用自己生命的季節，可能在無意識下存放了許多音樂在腦海中，偶爾翻閱，人就如同乘著時光機回到某個時間點。因為音樂有特別的力量。」根據上文，「音樂有特別的力量」所指的是： (A)聆賞音樂，正如同品嚐各種不同的美食 (B)音樂能連結著記憶，引人懷想生命經驗 (C)音樂如同季節，可展現不同氣候與光線 (D)音樂能觸及內心底層，顯現無意識反應6 「在最熱鬧的夜街，依然有三五成群的老人圍攏坐著聊天，旁邊是跑來跑去的小孩子，街道上不久就有一陣篤篤冬冬的叫賣聲，悠悠長長的，似乎已叫了幾個世紀——遠遠的聽，令人發思古之幽情。」根據上文描述，下列選項，何者形容此座城市最為恰當？ (A)古典中有現代感 (B)落後裡有幸福感 (C)樸實且有人情味 (D)靜謐又有神祕性7 「在人們的感覺上，光陰如順流而下的波浪，品學卻如逆流而上的船舶，前者稍縱即逝，後者步步費力，相形之下，頗欠公平……。然而光陰的消逝，有一定的數量和速度，固然沒有辦法減少，可是也不會增加。吾人追求知識，鍛鍊技能，涵養德性，開拓胸襟，卻可以憑主觀的意願，提高進度。種瓜得瓜，種豆得豆，而種瓜種豆，操之在我。」下列選項，何者最接近上文意旨？ (A)人生而不平等，只能調整心態，樂觀面對 (B)在不公平的環境之下，品學提升相當困難 (C)人只有自我體悟，才能明白公平是主觀的 (D)時間是公平的，全人的提升依靠自我努力8 「『雅舍』非我所有，我僅是房客之一。但思『天地者萬物之逆旅』，人生本來如寄，我住『雅舍』一日，『雅舍』即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日『雅舍』所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嚐。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)覓得雅舍，渴望長居此處 (B)暫居雅舍，體會生活點滴 (C)久居雅舍，企盼遷往他方 (D)將別雅舍，內心眷戀不捨9 「時光總要過去，想到愈活愈冷漠的情感，人們慢慢成長，純真也慢慢蒼老，這是真的！我忽然覺得自己應該轉向，去擁抱渾沌質樸，可是每次我說花會凋落真是一個問題的時候，總會遭人白眼——也許現實人生不能太有情感，所以我總是一個人去看山看水，聽風聽雨。」根據上文，作者為何說「花會凋落」真是一個問題？ (A)生物的自然現象值得觀察 (B)性情中人對於物象的感懷 (C)凡是美景只能夠獨自欣賞 (D)人心逐漸蒼老如花的凋謝10 「如今回想，我在文章中不時笑談她的斯巴達式嚴格管教，表面看似輕鬆，實則內心含恨。母親讀我文章，既不辯白、也不討饒，只在介意處以長線標示，卻隱忍地將不滿深深埋藏。我是不是對母親太過嚴厲了？年長後的我是故意用文字報復著她嗎？我猶然懷恨缺乏耐性的她在我年幼時對我無端的鞭笞嗎？歷史是這樣殘酷的重演著嗎？童年時，母親用密密的鞭影宰制毫無自衛能力的我；母親年老了，我用她老人家全無招架餘地的文字回報她！我不是比她更殘忍嗎？」根據上文，下列敘述何者正確？ (A)母親故意以隱忍的方式對作者進行精神的鞭笞 (B)本段文字運用對比書寫的手法，流露懊悔與自省之情 (C)母親以長線標示之處，代表著深切反省，值得仔細玩味 (D)本文印證了棒下出孝子的說法，充盈著母慈女愛的幸福氛圍11 「紀伯倫在其作品裡講了一隻狐狸覓食的故事：狐狸欣賞著自己在晨曦中的身影說：『今天我要用一隻駱駝當作午餐呢！』整個上午，牠奔波著，尋找駱駝。但當正午的太陽照在牠的頭頂時，牠再次看了一眼自己的身影，於是說：『一隻老鼠也就夠了。』狐狸之所以犯了兩次截然不同的錯誤，與牠選擇晨曦和正午的陽光作為鏡子有關。晨曦不負責任的拉長了牠的身影，使牠錯誤的認為自己就是萬獸之王，並且力大無窮，無所不能，而正午的陽光又讓牠對著自己已縮小的身影妄自菲薄。」根據上文之寓意，下列選項何者最符合意旨？ (A)酸葡萄心態是成功的絆腳石 (B)自信是一切能力的基石，能克服萬難 (C)認清真實的自己，才不至於錯估能力 (D)盲目追求成功，猶如鏡花水月、空中樓閣12 「每一個人或多或少都有些缺陷，有些暴露在外，有些隱藏在內。可是，這些缺陷都不妨礙一個人的真正成就，反而會激勵他走上成功之路。所以說，缺陷固然不幸，但並不等於絕望；倘若屈服在自己的缺陷之下，那才是耽誤了自己呢！」若要用一句話勉勵有缺陷的人，下列選項，最貼近本文意旨的是： (A)接受天命，不平凡的人該有不平凡的作為 (B)勇敢面對問題，才能找出解決問題的策略 (C)天生我材必有用，缺陷是老天送的最佳禮物 (D)在各種快樂當中，辛勞而得的果實最為甜美13 「達文西很喜歡運用相反事物之間的張力，透過不確定和模糊的效果來創造情節。達文西的《蒙娜麗莎的微笑》，畫中她神祕的似笑非笑被解讀成正義與邪惡、同情與殘忍，以及誘惑與天真之間的對立。她的眼角和嘴角含糊不清，提供很大的詮釋空間，整幅畫給人很多想像。」關於本文傳達的意旨，下列選項何者錯誤？ (A)藝術家的作品力道往往在於明確清晰的情節創造 (B)藝術評論家的詮釋差異來自於對作品的不同解讀 (C)畫作的不確定與模糊效果，提供觀看者的詮釋空間 (D)畫家運用相反事物的張力，提供觀看者的想像空間14 「我常將理想或認為對的事情，在兩個小時的會議裡反覆論述，但夥伴們在前半個小時就厭煩了。王老師推動的這套教學法，正好可以轉化為主管如何開好會議的參考指引，因為整個會議需要經過設計，讓事情獲得有效的討論和決策，並提升夥伴們的能力。」根據上文，「這套教學法」的主要特點為何？ (A)老師透過討論提升課程設計能力 (B)老師依據學生能力決定學習內容 (C)學生們藉討論思辨形成有效學習 (D)學生們在創意活動中體驗新鮮感15 「前些時，在南部鄉下，走訪一家醃漬工廠……在老闆熱情引薦下，打開一罐封藏多時的老甕，嗅聞這一小小空間。幽暗的甕中，瓜身半浮，散發濃郁氣味。那豈只是美好芳香，似乎還有深奧的生活提示。霎時，我亦隱隱感覺，旅行一如醃漬的甕裡乾坤。隨著時日的緩慢流轉，食材在甕裡逐漸脫水、發酵，歷經微生物的轉化，最終醞釀出獨特的風味。看著老甕漆黑無限的裡面，我無從敘述那難以洞澈的美好。好像只那一個『裡』，即足以說明一切。」上文說明作者走訪臺灣各地的態度與體悟，最適當的是： (A)用心觀察社區居民的日常生活面貌，可以真正聽到民眾的心聲，活化社區再造 (B)不追求討喜、華麗的旅程，而是以內斂、沉澱的態度，安於在地體驗，就能發現新風景 (C)臺灣的社會到處充滿人情味，如果能夠誠心以對，好客的老闆，總不吝嗇分享家藏美味 (D)許多藏在社區裡的古老文化，就像醃漬的功夫，是先民的智慧，經驗的累積，應該好好保護16 「落羽松的葉子，落入水中，經由微生物的分解，葉子的磷含量，又重回水中，落羽松的根將磷又迅速吸收回去。吸收的快，釋放的慢，這能保持自然水中只有極低濃度的磷，卻有大量的磷固定在植物體中。磷是所有生物生長所需要的營養份，水中的磷含量過高，會造成藻類滋生。藻類白天旺盛的光合作用與夜間的呼吸作用，將導致水中溶氧量日夜之間變化太大，使許多魚類無法生存，稱為『水質優養化』。落羽松的功能，顯示自然界有一個非常奇妙的法則，使水生植物大量生長，水又可以保持乾淨。研究者提出：『人類對濕地植物的了解太少，許多主觀，常有偏差。人類對不確定功能的植物，需要保留。』」下列選項，何者最接近本文旨意？ (A)自然界中磷無法自給自足，人類應適度操控 (B)以落羽松為例，說明人類應該保留各種植物 (C)大量種植落羽松無助於解決水質優養化的困擾 (D)落羽松藉由吸收與製造磷，成為魚類主要食物17 「我們擔心的，不只是『取之有盡，用之有竭』的環保觀念被輕忽，更憂心的是，對物的不知珍惜，將導致人際間的不相親，視接受為理所當然，從不去檢視紫陌紅塵中的緣會到底代表了什麼意義，而徒嘆人情澆薄。社會競爭太厲害了，人們為了勇往直前，養成了隨用隨丟的習慣，行囊裡不願裝置負擔，固然有利前進的腳步，但當我們停步歇息時，羞澀的行囊，又能提供那些可供咀嚼回味的糧食呢？當人人都只追求現實利益，不再珍攝彼此的情分，這世界將變得如何教人傷心啊！」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)體內環保 (B)惜物惜緣 (C)真情無價 (D)紅塵行旅18 「全民戴口罩防疫，守住健康，卻遮住人們說話的表情和嘴型，也意外將仰賴唇語溝通的聽損者，關入難以對外交流的孤島。為此，蒲公英聽語協會催生了全臺首片『透明口罩』。」根據上篇報導，透明口罩的催生，符合下列何種精神？ (A)天聽自我民聽 (B)敏於事，慎於言 (C)人溺己溺，人飢己飢 (D)多言數窮，不如守中19 「大家一方面重砲抨擊公務員，另一方面卻認為公務員是個好職業。到底，當公務員好不好？如果說這是個好職業，那為什麼又常常是眾矢之的？這很根本的，涉及了考公職的心態是什麼。曾經聽過一位任職公門，後轉教界全力推動生態旅遊的老師提及，當初考進公職時，是認為在政府有資源可以做想做的事情，可以對社會產生影響。但是，現在的人考公職，似乎是為了求個穩定，對於服務社會的動機，好像變薄弱了。」根據上文，作者認為投入公職本應為了什麼原因？ (A)薪水的多寡 (B)服務的精神 (C)異動的自由 (D)他人的評價20 「六○年代開始，亞洲在二次世界大戰後逐步復甦，戰敗的日本在美國援助下重建經濟，積極發展重工業。汽車、電子產品快速成長，日本各大企業迅速崛起，『Made in Japan』是亞洲經濟起飛的第一步。隨著日本經濟快速地成長，成本跟著高漲，產業版圖位移，美國尋找新的合作夥伴。七○年代，機會的雲朵來到了臺灣的上空。當時中國與西方世界對立，政策封閉；越南剛打完越戰，百廢待舉；其他的東南亞國家，如菲律賓、馬來西亞，政經情勢尚未安定，問題層出不窮……，香港、新加坡固然不錯，但腹地太小，無法發展工業。於是，機會便翩然降臨到腹地最大、人口最多、勞力最密集且便宜的臺灣。那時的臺灣人很爭氣，即使沒有邦交，仍勇敢提著手提箱走向世界，這種『一卡皮箱』的精神，讓臺灣人牢牢握住成為世界舞臺要角的機會，也造就『Made in Taiwan』世界工廠的巔峰。此後短短三十年間，臺灣一路由傳統的農業出口、製造業出口之後，轉而邁向科技出口三階段，形成美國是『設計的頭腦』，而臺灣則是那雙『代工的手』，也成就日後『臺灣矽谷』美名。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)臺灣曾有的太平盛世是自六○年代開始 (B)八○年代臺灣繼日本成為亞洲第二個經濟起飛地區 (C)「臺灣矽谷」的美名成就於臺灣製造業出口的階段 (D)臺灣由農業轉向製造業，繼而逐漸改變為科技業出口21 「對人體最有幫助的巧克力，就是黑巧克力，除了比較沒有糖分之外，也較貼近可可原本的風味。英國研究顯示，老年人每日食用3.5 盎司的黑巧克力，確實會降低罹患心臟疾病的機率。」依據上文，想要對健康有正向幫助，下列何者不是挑選巧克力最重要的考量？ (A)種類 (B)份量 (C)添加物 (D)食用年齡22 「生命的困惑是個人文問題，但是人文之所以會瓦解是因為科學的壓迫。站在二十一世紀，想要重振人文精神，同時抵敵科學的壓迫，非得要一個人同時跨越人文與理工不可——要自己去浸淫才有機會深刻地了解人文，要有能力洞穿科學才有辦法真正地知道它的極限。」下列最能表達此段文字主張的選項是： (A)二十一世紀應專注於人文教育 (B)生命的困惑源自於科學的發展 (C)科學的壓迫導致人類更加迷惘 (D)當代人須兼具人文與科學素養23 「書籍是根據特定架構、有系統地將同一主題的資訊蒐集整理的文本。想要窮通任何領域的知識，書籍才是根本，報章雜誌網路文章只是輔佐，用來更新最新資訊或個案狀況。專業工作者需要先具備解讀資訊的架構與問題意識，閱讀網路資訊才能讀出所以然，而書籍仍是累積專業知識架構與思考分析方法最有效且最好用的工具。」依據上文，最適切的標題是： (A)網路資訊有助知識建構 (B)書籍有利建構專業職能 (C)專業知識奠基領域分工 (D)問題意識有益融會貫通24 「我們幾乎從未想過這麼做要付出什麼代價。儘管低頭看手機（不管是和他人聊天或查看網站數據）讓人滿足，因為它是具體而有目標的活動。如果在同樣這段時間裡，什麼都不做，只是處在當下，張開雙眼，敞開心靈，也許有人就會感覺茫然不知所措，因為他不知如何面對這段空檔裡的自己。其實，脫離訊息之流，真正活在當下，對追求創意的靈感和表現，是不可或缺的。想想詩人藝術家茱莉亞‧卡麥隆（Julia Cameron）曾說的『注滿內心的創意之井』。你想不到的是，當我們關掉一種刺激時，同時也會接受到另一種刺激。」下列敘述，符合上文之意的是： (A)「接受到另一種刺激」指的是：創意與靈感的泉湧 (B)「關掉一種刺激」指的是：不理會外界對手機的批評 (C)「接受到另一種刺激」指的是：生活失焦不安，沒有重心 (D)「關掉一種刺激」指的是：尋覓遺世獨立的桃花源，最後離群索居25 「人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顧凝遠論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟洒出羣，靜觀宇宙人生，知趣了，才可以畫畫。名、利、色、權，都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的。就做到如米顛或黃大痴，也沒有什麼大害處。人生必有痴，必有偏好癖嗜。沒有癖嗜的人，大半靠不住。而且就變為索然無味的不知趣的一個人了。」下列選項，何者最貼近上文旨意？ (A)宇宙人生萬物皆有其趣 (B)名利色權大多違反天趣 (C)知趣成痴之人值得信賴 (D)須有癖嗜才能從事創作26下列輓詞：「甘棠遺愛」、「風冷杏壇」、「痛失陶朱」、「后稷同功」。祭奠的對象身分依順序是： (A)農界、學界、工業界、商界 (B)商界、醫界、工業界、政界 (C)政界、教育界、商界、農界 (D)醫界、教育界、農界、商界27下列題辭，最適合用在祝賀書店開張的是： (A)大筆如椽 (B)澤被桑梓 (C)聲重士林 (D)名山事業28老師以「今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也」（《孟子‧離婁上》）警惕學生，下列選項，何者最接近欲傳達的意旨？ (A)懲忿窒欲 (B)思不出其位 (C)思患而豫防之 (D)多識前言往行以畜其德29 《史記》中司馬遷評論郭解：「吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：『人貌榮名，豈有既乎！』於戲，惜哉！」根據上文，下列何者最合乎旨意？ (A)長惡不悛，從自及也 (B)言行相詭，不祥莫大焉 (C)人不可貌相，海水不可斗量 (D)貌合心離者孤，親讒遠忠者亡30 《清史稿・趙廷臣列傳》有一段趙廷臣斷案的記載：「有瞽者入屠者室，攫其簝（裝肉的竹籃）中錢，屠者逐之，則曰：『欺吾瞽，奪吾錢。』廷臣令投錢水中，見浮脂，以錢還屠者。」下列敘述，何者正確？ (A)關鍵證物是屠夫的竹籃 (B)真相釐清的關鍵是水上的油脂 (C)趙廷臣不具有證物鑑識的意識 (D)此案乃一盲人被控搶奪屠夫錢財31 「酒香不怕巷子深」，涵義與下列選項相去最遠的是： (A)心遠地自偏 (B)花香蝶自來 (C)梧高鳳必至 (D)功到自然成32江南中主時，有北苑使董源善畫，尤工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇峭之筆。其後建業僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。其用筆甚草草，近視之幾不類物象；遠觀則景物粲然，幽情遠思，如覩異境。如源畫落照圖，近視無功；遠觀村落杳然深遠，悉是晚景，遠峯之頂，宛有反照之色，此妙處也。（沈括《夢溪筆談》）根據上文所述，下列選項何者錯誤？ (A)巨然畫風承繼董源而來 (B)巨然畫作適合從遠處觀賞 (C)董源擅長畫遠景，近觀亦臻精妙 (D)觀董源落照圖，遠觀則若有夕陽返照之色33宋代邵雍〈□□長吟〉，其部分詩句為：「搜羅神鬼聚胸臆，措置山河入範圍。局合龍蛇成陣鬥，劫殘鴻雁破行飛；殺多項羽坑秦卒，敗劇苻堅畏晉師。座上戈鋌嘗擊搏，面前冰炭旋更移；死生共抵兩家事，勝負都由一著時。」□□內應填入： (A)觀棋 (B)觀劍 (C)比武 (D)鬥雞34 （豫）讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之事也，當伯請地無厭之日，縱欲荒棄之時，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之……諄切懇告，諫不從；再諫之；再諫不從，三諫之，三諫不從，移其伏劍之死，死於是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝於斬衣而死乎？讓於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。何足道哉？（方孝孺〈豫讓論〉）本文為一翻案文章，作者駁斥豫讓「國士之報」的說法，是認為豫讓未能： (A)極力勸諫智伯 (B)和韓、魏，釋趙圍 (C)保全智宗，守其祭祀 (D)殺趙襄子替智伯報仇35承上題，「猶越人視秦人之肥瘠」的意思是： (A)人瘠己肥 (B)己瘠人肥 (C)事不關己 (D)己飢己溺二、複選題（第36題至第45題，占30分）說明：每題3分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3分；答錯一個選項者，得1.8分；答錯二個選項者，得0.6分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。36以下是一封寫給父親的信，□□中所用的「結尾問候語」及「署名敬辭」，完全正確的選項是：父親大人尊前：叩別慈顏，瞬已匝月。我在軍中一切安好，遙請寬念！肅此敬請□□男○○□□ (A)金安、肅稟 (B)金安、敬啟 (C)福安、頓首 (D)福安、謹稟時安、敬叩37 「與其（甲）□□□□，不如（乙）□□□□，如果能早做準備，就不怕悔之晚矣了！」上文空格適合填入的語詞是： (A)甲：亡羊補牢，乙：防患未然 (B)甲：倉倉惶惶，乙：好整以暇 (C)甲：江心補漏，乙：刻木求舟 (D)甲：曲突徙薪，乙：有備無患甲：臨渴掘井，乙：未雨綢繆38 「如同彩虹應許晴天一樣，知更鳥也應許著一個夏天。在我們的生活當中，總是充滿著這樣的應許與記號。」下列選項何者也有上文所說的「應許與記號」？ (A)春風不解意，先遣柳條青 (B)夕陽無限好，只是近黃昏 (C)山窮水複疑無路，柳暗花明又一村 (D)竹外桃花三二枝，春江水暖鴨先知暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤39 「貓的語言和行為完全來自人類的詮釋和猜測，因此不免於人類心靈或慾望的投射。愛貓人總警惕世人勿以人類的習慣和立場對待貓。有趣的是，所有的書寫都來自『誤解』或『不完全的理解』，因為神祕和不可解，才產生差異和想像，一旦跟貓『同化』，沒有意識到彼此的異質性時，一切都成為理所當然，就再也寫不出，或者不需要這些文字了。因此閱讀這本書最大的樂趣便是一個既『貓』又『人』的書寫角度。」根據上文，下列敘述正確的是： (A)「這本書」的書寫內容應該與貓有關 (B)「這本書」的作者理解貓所有的情感 (C)世人經常以自己的習慣和立場對待貓 (D)愛貓人希望大家能推己及人的看待貓人類常以猜想去理解貓的語言與行為40 「半瓶子的水才會叮咚作響；清淺的小溪才時聞潺潺的水聲。滿瓶的水和巨河大川，可都是寂然無聲的。也有人說：『會咬人的狗不吠。』那躁急愛叫的狗，也無非是虛張聲勢罷了！一頭真正的名犬，在遇到獵物時，一定是先察言觀色，而後動如脫兔，迅捷有若閃電，獵物自然就一舉成擒了。想來，在這個社會上，只有平庸的人才常自以為是，唯恐天下人不知道自己，所以時時自我吹噓，結果適得其反，更惹人厭煩。反倒是那些有著真才實學的人，沉默謙抑，常自以為不足；更由於專心致志於工作或研究，既無暇也不屑誇耀自己。他無需宣傳，然而，出色的成績有目共睹，令人景仰。讓我們學著在該說話的時候說，不該說話的時候閉口無言，使所有的浮誇虛榮遠離，做一個實事求是的人。」根據上文，比喻真才實學的是： (A)滿瓶的水 (B)巨河大川 (C)會咬人的狗 (D)出色的成績專心致志於工作41承上題，下列選項符合本文旨意的是： (A)寧鳴而死，不默而生 (B)時然後言，人不厭其言 (C)君子欲訥於言，而敏於行 (D)吉人之辭寡，躁人之辭多河海不擇細流，故能就其深42 「機器人或許能當創意總監，但永遠沒辦法變李安。不論是電影、音樂或廣告行銷，真正能打動人心的內容，是數據分析不來的。感動人的才情和原創不是分析出來的，分析只能運用過去事件預估未來；根據過去成功而創造的未來，是一種重現和重組，但不是一種原創。人類的情感、靈魂、慾望和道德，持續需要原創的洗滌和刺激，提供新的角度、新的感動、新的形式。」上文是關於機器人可能在未來取代許多工作的討論，依據上文內容判斷，符合文中敘述的是： (A)機器人可如同人類擁有自我意識和自我道德 (B)創意的價值和可貴，無法被分析和數據取代 (C)機器人在未來十年，將與各行各業平起平坐 (D)基於邏輯和過去經驗產生的重組，超越原創原創的不可複製和重要性，在未來更顯重要43 「自己的房間利用電話、電腦和電傳插入了繁複的世界體系，化身為一塊記錄著我的思路的電路板，通向一個新的時空，或者被另一個房間所拒斥。關閉了那些由電子組構的，無形無影的門扉和窗口，剩下的是一個封閉的自我。粉刷牆壁的時候，像是粉刷自己的情緒，一層白漆乾了再漆一層，一層白色堆疊在白色之上，仍然匯融成同一種不可抗拒的白色。」有關本文主旨說明適當的是： (A)透過房間來象徵科技產品形成的宰制 (B)科技無遠弗屆，未來人類將無法自絕於外 (C)強調網路社群媒體須無阻礙共享的迫切性 (D)人們相信憑藉科技產品能打破空間的限制向外延伸重複出現的「白色」象徵生活中封閉與寂寞的情感44西方諺語：「只要有心學習，不怕找不到老師」，下列符合此意旨的是： (A)敏而好學，不恥下問 (B)溫故而知新，可以為師矣 (C)巫醫、樂師、百工之人，不恥相師 (D)由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之45 「禮」的精神在於將內心真誠之情感表現為外在的動作儀式，下列選項何者符合這樣的意涵？ (A)人而不仁，如禮何 (B)辭讓之心，禮之端也 (C)禮者，因人之情而為之節文 (D)夫禮者，陰陽之際也，百事之會也禮者所以守尊卑之經、強弱之稱者也

下列有關「頭髮」的成語，何者正確？ (A)「童山濯濯」形容頭髮烏黑濃密 (B)「擢髮難數」形容掉落的頭髮不計其數 (C)「櫛風沐雨」形容不顧風雨辛苦奔波 (D)「吐哺握髮」形容生重病的樣子

商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂；然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。（姚鼐〈李斯論〉）下列選項何者最接近作者對李斯的評價？ (A)逢迎上意 (B)安時處順 (C)刻薄寡恩 (D)通權達變|38910

楚莊王聽朝罷晏。樊姬下堂而迎之，曰：「何罷之晏也，得無飢倦乎？」莊王曰：「今日聽忠賢之言，不知飢倦也。」樊姬曰：「王之所謂忠賢者，諸侯之客歟？國中之士歟？」莊王曰：「則沈令尹也。」樊姬掩口而笑。王曰：「姬之所笑者何等也？」姬曰：「妾得侍於王，尚湯沐，執巾櫛，振衽席，十有一年矣。然妾未嘗不遣人之梁鄭之間，求美人而進之於王也。與妾同列者十人，賢於妾者二人。妾豈不欲擅王之愛，專王之寵哉？不敢以私願蔽眾美也，欲王之多見，則知人能也。今沈令尹相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得為忠賢乎？」莊王旦朝，以樊姬之言告沈令尹，令尹避席而進孫叔敖。叔敖治楚三年，而楚國霸。（《韓詩外傳》）根據上文，樊姬心目中忠賢者應當是： (A)自斂鋒芒，愚於外精於內 (B)胸襟坦蕩，德厚無所不親 (C)能謀善斷，在其位謀其政 (D)薦賢進士，不計一己得失

下列與「桃」有關成語的解釋，何者正確？ (A)桃夭及時－祝賀女子出嫁 (B)桃李滿門－比喻禮尚往來 (C)桃李不言－喻贈人桃李不如贈人以言 (D)桃羞杏讓－比喻互相頂替或代人受過

公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰：「夫子何命焉為?」子墨子曰：「北方侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰：「請獻十金。」公輸盤曰：「吾義固不殺人！」子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民。殺所不足而爭所餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。（《墨子．公輸篇》）下列選項，何者最能說明墨子之所以能勸服公輸盤的主要原因？ (A)以多於楚王所給付的重金誘導 (B)謂其義不殺人之主張自相矛盾 (C)啟發其人性深處的不忍人之心 (D)宋國的人口眾多一時無法征服

承上題，文中之沈令尹為人如何？ (A)公忠體國，堪能撥煩 (B)才高識宏，鑒往矯失 (C)忝官尸祿，欺上罔下 (D)韜跡隱智，飽練世故

下列有關書函用語的說明，何者最正確？ (A)寫給老師的信自稱「晚生」 (B)信中提到自己過世的親人應加「前」字 (C)信中提到他人父親，應稱「令尊」 (D)寫給長官的信，信封收信人名下應寫「敬啟」

在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣，一直在一層共同的紗幕之下，處於睡眠或者半醒狀態。這層紗幕由信仰、幻想和幼稚的偏見織成，透過它向外看，世界和歷史都籠罩上了一層奇怪的色彩。人只能意識到他自己是一個種族、民族、黨派、家族或社會集團的一分子——人只有透過某種普通的類來認識自己。在義大利，這層紗幕最先煙消雲散，對於國家和這個世界上一切事物做客觀的處理和考慮成為可能的了。同時，主觀方面也相應地強調表現它自己；人成為了精神的個體，並且也這樣認識自己。依據上文，「在中世紀」至「在義大利」的主要轉變是： (A)從注重客觀分析轉變為注重主觀詮釋 (B)從注重集體意識轉變為注重個體自覺 (C)從注重外在追求轉變為注重內在修養 (D)從注重國族權力轉變為注重人民權利6 「是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於己者，狎之而不甘問焉；如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虚以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。」下列選項，何者最能涵括本文主旨？ (A)闡述是己而非人的世俗通病 (B)術業的成就，關鍵在於好問 (C)勸人應勤學不輟，力爭上游 (D)師心自用者，為害心術甚大7我輩看名山，如看美人，顰笑不同情，修約不同體，坐臥徙倚不同境，其狀千變。山色之落眼光亦爾，其至者不容言也。庚戌春晚，予遊黃山有記，自謂三十雲峰之美略盡。而元素後予往，以秋月，所為記簡而整，有與不同者，取境使然。（黃汝亨〈姚元素黃山記引〉）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)山景風光隨四時不同 (B)文人遊歷之興味不同 (C)文人取景與心境不同 (D)人人所師造化皆不同|389108 「那一個母親不是仙女變的？像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚。她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。而有一天，羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。可是，所有的母親都明白那仙女根本就知道箱子在那裡，也知道藏鑰匙的所在。在某個無人的時候，她甚至會惆悵地開啟箱子，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛。她知道，只要羽衣一著身，她就會重新回到雲端，可是她把柔軟白亮的羽毛拍了又拍，仍然無聲無息地關上箱子，藏好鑰匙。是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。她不能飛了，因為她已不忍飛去。」根據內容判斷，下列選項何者最貼近本文主旨？ (A)每一位母親都曾是披著羽衣的美麗仙女 (B)母親是拋下自身快樂，為子女奉獻的人 (C)身為人母，依舊會眷戀少女時期的光華 (D)每一位母親都應無怨無悔的為家人犧牲9 「偶翻納蘭容若《飲水詞》，有句云：『但始有情皆滿願，更從何處著思量？』靜思之餘，忽有所悟。離合悲歡，死生新故，人間缺憾固多，然而，正因如此，不斷縈心牽念，遂覺大千萬物盡皆有情，俗事塵勞亦有可珍。絕對圓滿之境，本不存於此世，人生陸離光怪，幻變多姿，因此才有探索的興趣，不斷前行，走向難以預知的明日！『終古閒情歸落照，一春幽夢托遊絲』，此中真意，豈堪言詮！」作者的體悟，與下列何者最為接近？ (A)應在人間缺憾、日常瑣事中，享受、品味人生 (B)人間缺憾實多，要把握、珍惜有限的歡樂時光 (C)對人間缺憾不要掛心，才能有繼續前行的勇氣 (D)對人間缺憾不要掛心，方能看破紅塵而得解脫10 「未來10 年的AI 革命比工業革命規模更大，而且來得更迅速猛烈。AI 勝過人類的領域只會一個個增加。但是，工作能力並不是我們之所以成為人的原因。身為人類的獨特之處，是因為我們有愛的能力。我們跟AI 最大的差別就是我們有愛。」據此而言，下列選項何者近似AI 程式目前難以超越人類的領域？ (A)影借日光作盈闕 (B)朝發羅馬夕奧匈 (C)鐵道輪船競相逐 (D)銅雀春深鎖二喬

「他清楚記得童年時的一件事。學童們當時發明一個過五關的遊戲，由一人當關主，在水渠中設置五道陷阱，其他人將紙船放入，如果中途船沉了，就被關主沒收，如順利通過五關，關主得賠五艘紙船。他在省了幾頓午飯後終於存夠錢買到十五艘紙船，有資格做關主。由於他設的陷阱看起來無驚無險，很多人參加，但他們的船都沉了，他一天就贏了十艘紙船。艱苦的生計使他很小就學會如何求生存。」根據上文，主角童年所展現的特質，不包含下列那一項？ (A)儉樸 (B)毅力 (C)膽識 (D)才智

下列關於應用文書的敘述，何者錯誤？ (A)啟事是用於各機關間的非公開文書 (B)對長輩或是不熟的人，不宜使用便條 (C)訃聞是將人死亡的消息，通知親友的應用文書 (D)喜帖常見「闔第光臨」，是請賓客全家參加婚宴的敬辭

「先天條件如智力、體型或運動能力，只能提供短暫的起跑優勢，無法造就偉大的成就。……探討某種天賦是否限制正常人獲得專長，就像詢問健康的人能否登上高山的頂峰。許多人沒有登上高山，並不表示沒有登頂的天賦，而是因為考慮登山的危險，或缺乏體能鍛鍊，或不願投入時間、金錢參加培訓和購買設備。同樣地，很多人沒有某領域的專長，並不代表他們缺乏天賦，而是因為缺乏動機、訓練和資源。」下列選項，何者最符合本文的推論？ (A)贏在起跑點，未必能贏在終點 (B)先天條件好，必定能登上頂峰 (C)未登高山者，絕不是缺乏天賦 (D)訓練和資源，一定能助人登頂

下列應用文字使用正確的是： (A)寫信給師長的提稱語：函丈 (B)謙稱自己過世的父親：家父 (C)堂兄結婚的祝福語：于歸誌喜 (D)朋友榮升的祝賀詞：儀型足式

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，儘西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！（辛棄疾〈水龍吟•登建康賞心亭〉）此詞「無人會」的「登臨意」，最接近下列何者？ (A)青春易逝，佳人難覓的感慨 (B)遠貶異地，思念故土的感傷 (C)效命沙場，報國雪恥的壯志 (D)得遇明主，出將入相的期許

「四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭」是某個傳統節日的習俗，下列選項何者與題目所吟詠的節日不同？ (A)競渡岸傍人挂錦，採芳城上女遺簪 (B)不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平 (C)錢浮蓮沼形猶小，日映花磚影最長 (D)包中香黍分邊角，綵線剪就交絨索

「被咒的千島南國／天兔之後再來海燕／你母親卻非燕子／重負滿胎，只能／在家村陸沉的外海／抱一截木柱漂浮／你睡在羊水中，怎知／母親在海水中正跟／豪雨和颶風交手／隨時會滅頂，沒於／一排接一排浪頭／這，絕非公平的決鬥／大哉母愛，贏的是母親／只憑著一條臍帶／竟敢與死亡拔河，不／——拔海」。下列選項，最接近本詩主旨的是： (A)可怕的颱風 (B)無助的女嬰 (C)無情的大海 (D)偉大的母親

朱熹編纂之「四子書」內容為何？ (A)大學、中庸、論語、孟子 (B)孫子、荀子、老子、孟子 (C)荀子、孟子、孝經、詩經 (D)易經、尚書、詩經、莊子

「一個機構與組織在當時的系統或策略影響下，執行合法甚至符合倫理規範的作為，卻導致該機構效能不彰、人民對該機構的信任降低。……為什麼系統中的每個要素或事物都在忠實且理性地運作，但是，這些基於『善意』的行動，結果卻弄巧成拙？……今天人類面臨的各種複雜問題，來自工業時代根深蒂固的心智模式，認為一切事物都可被拆解和還原，形成一種獨立的系統。然而，管理者所面對的問題，通常不是彼此孤立，而是相互影響。不能只以了解系統的各個構成部分來認識系統整體的行為，造成陷入瞎子摸象的迷思；更要注意的是，部分最佳化的總和往往小於整體效益。」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)盡其在我的觀念，已不能創造組織最大的效益 (B)行政只要符合法理，效能不彰也不應過於苛責 (C)管理者應以獨立的系統性模式，判斷各種問題 (D)善意經常弄巧成拙，原因在於人民的信任不足

《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」下列選項，與上文旨意不同的是： (A)千里之行，始於足下 (B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也 (C)君子不為小人匈匈也輟行 (D)人一能之，己百之；人十能之，己千之

「紐約有那麼多摩天大樓，有和大樓一樣多的資本家，但是紐約也有數不清的平凡微小然而知足的人，只要自己能按時領到薪水，只要子女能按時攝取足夠的蛋白質和維他命。這兩個『只要』，在紐約是理所當然的不成問題，但是在世界上有些地方可不行。我認識一個人，他從物質十分匱乏的地方來到紐約，頭一次進超級市場時魂魄幾乎出竅，怎麼有這麼多可以吃的東西！他說一天吃一種，這輩子也吃不完！接著他發現怎麼有這麼多的學校！這麼多的圖書館！這麼多『事求人』的廣告！不錯，紐約也有那麼多不良幫派，那麼多色情電影和大麻菸，但是，他知道那是他必冒的風險，任何事情都有風險是不是？如果他牢守故園，不是也有許多風險要冒嗎？勝算不是比在紐約還要小嗎？——我敢說，這個人的想法是有代表性的，『非我族類』，其心約略相同。它正是紐約無形的『紐』，紐約人無聲的『約』。」作者巧妙地取「紐」、「約」二字的繫結及協議之義，寫國際大都會紐約人們共同的願望。下列選項，何者最接近上文所說紐約之「紐」、「約」的涵義？ (A)生活改善，幸福溫飽 (B)不同種族，相互尊重 (C)勇於冒險，一夕致富 (D)降低物欲，心靈富足

下列選項，何者不是歌詠諸葛亮的詩句？ (A)至今出師表，讀之淚沾胸 (B)擊筑飲美酒，劍歌易水湄 (C)三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心 (D)運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞

孝子何珍，字嵩山，高明人。幼喜讀書，以父母不見為恨，遂絕意功名。每日必慟，不兼味，人稱一味孝子（《廣東新語》）。依據上文，下列選項敘述正確的是： (A)他怕做官後無法常見到父母，所以不願去應考 (B)他因擔心每天見不到父母，所以無心享受美食 (C)他每天只吃一道菜，想省下錢來好好孝敬父母 (D)他因思念父母而十分悲痛，無心追求飲食豐美

《荀子．勸學》：「螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。」下列選項何者最符合引文意旨？ (A)天生我材，必有所用 (B)用心專一，必能成功 (C)教育長養，適才適性 (D)鯉躍龍門，一朝飛天

人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。俄而掘其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者（《列子．說符》）。根據文意，下列何者正確？ (A)竊賊不是鄰人之子 (B)竊賊心虛，易形於色 (C)竊賊將竊物埋藏於谷中 (D)被竊者自導自演，以考驗人性

《封神演義》：「旛幢招展，三春楊柳交加；號帶飄揚，七夕彩雲蔽日。刀鎗閃灼，三冬瑞雪重鋪；劍戟森嚴，九月秋霜蓋地。」下列選項，何者最符合上文所描述的場景？ (A)歲時節慶 (B)兩軍對陣 (C)四時風光 (D)萬里江山

荊人有遺弓者，而不肯索。曰：「荊人遺之，荊人得之，又何索焉？」孔子聞之，曰：「去其『荊』而可矣。」老聃聞之，曰：「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣（《呂氏春秋．貴公》）。根據文意，下列何者正確？ (A)天下之物，本無得失 (B)差之毫釐，失之千里 (C)名正言順，天下乃安 (D)君子不器，各適其用

《荀子．勸學》：「不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」下列選項最符合本文意旨的是： (A)學而時習之，不亦說乎 (B)學然後知不足，教然後知困 (C)真積力久則入，學至乎沒而後止也 (D)一日暴之，十日寒之，未有能生者也

「這期間我看到了一些怵目驚心的文字，譬如說一位經營文藝出版社的朋友這樣寫：『賣書和賣鑽石一樣……。』我不懂意思，不禁在心中犯嘀咕：『鑽石和書怎麼做比較？』繼續讀下去，才知道他的意思是：『鑽石價錢昂貴，一個月有那麼幾筆生意就很不錯了。現在賣書也那樣，一個月就只有那麼幾筆。』」下列何者最符合作者所要表達的意思？ (A)讚嘆文藝的可貴 (B)驚奇書價的昂貴 (C)感嘆文藝出版的蕭條 (D)不解讀書風氣的敗壞

「魚類與鯨豚這兩樣海洋生物資源之豐寡，與背後支撐整個海洋生態系統的海洋環境密切相關。然而，臺灣社會與海洋生物資源的關係，長期停滯在低層次的腸胃等級。我們過度漁撈，我們隨手將污染擴及海域，造成東部沿海的魚源處於近臨枯竭的狀態。鯨豚失去食物基礎支撐，快速且大幅減少，因其生態位階高，跌落更快、更慘。」下列選項何者不是鯨豚數量減少的原因？ (A)人類的污染擴大 (B)鯨豚繁衍能力差 (C)漁民過度的捕撈 (D)失去食物鏈基礎

「我靜坐水湄一隅，瞧！蘆葦□□著身子，頂著一頭□□般的髮。是由於負荷了過重的鄉思而壓彎了脊樑？是因著朝夕守望而愁白了頭嚒？」根據文意，文中的□□依序應是： (A)挺立／青絲 (B)傾斜／蓬草 (C)佝僂／銀絲 (D)搖曳／枯柳

下列題辭用語，何者適當？ (A)「于歸之喜」：慶賀遷居 (B)「瓜瓞延祥」：慶賀生孫 (C)「母儀足式」：慶賀女壽 (D)「弄璋誌喜」：慶賀生女

「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣，讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，下列敘述何者最符合文意？ (A)臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷 (B)藤井英樹因為喜歡臺灣，特別來臺五十次 (C)自六月起臺鐵每週六皆開出「仲夏寶島號」 (D)藤井英樹因為「仲夏寶島號」而熱愛蒸汽火車

下列選項的情感「對象」，並非「朋友」的是： (A)布衣之交不可忘，金蘭之誼常在心 (B)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 (C)若知四海皆兄弟，何處相逢非故人 (D)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫凭欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間（李煜〈浪淘沙〉）。其中「夢裡不知身是客，一晌貪歡」指的是： (A)只有夜夜笙歌，醉生夢死方能排遣苦悶 (B)貶謫他鄉無可奈何，只好貪圖片刻歡愉 (C)羈旅漂泊生涯，把人生當作虛幻的夢境 (D)現實生活苦悶難捱，貪戀夢中短暫歡樂

「鳥飛到雲中去／鳥群中少了你／太陽落到山稜後／山群中少了你／是的，少了你這風景又怎能印得成記憶」，下列何者最接近本詩旨意？ (A)繁華落盡見真淳 (B)鳥盡良弓勢必藏 (C)有了你，生命才有意義 (D)有遺憾，也是一種美麗

陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得，莫知的為盜者。述古乃紿之曰：「某廟有一鐘，能辨盜至靈。」使人迎置後閤祠之，引群囚立鐘前，自陳：不為盜者摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職禱鐘甚肅，祭訖，以帷圍之，乃陰使人以墨塗鐘。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚無墨。訊之，遂承為盜，蓋恐鐘有聲，不敢摸也（沈括《夢溪筆談》）。文中「述古自率同職禱鐘甚肅」的主要用意為何？ (A)假借鬼神之說，使人心生畏懼 (B)善用辦案工具，期能事半功倍 (C)官府例行公事，以求辦案順利 (D)藉由虔誠敬拜，祈求鬼神助佑

「我的朋友是一位肖像畫家，生活不好過，朋友紛紛給她忠告。大多數人的建議歸結來講就是：『找份正職吧。』她對我說：『我本來就有正職啊！我是個畫家，他們難道不明白嗎？』……三年過去了，到目前為止，我的朋友證明了自己是對的。」下列何者，最符合文意？ (A)藝術家可以將個人創作視為正職 (B)創作與謀生彼此衝突而不能兼顧 (C)藝術無價不必討論現實薪資問題 (D)有固定收入才是藝術家謀生之道

「古人有詩云：『但願此心春長在，須知世上苦人多。』若能時時想到世間多少不如我們、需要我們幫助的人，那麼成敗得失之念，就容納不下，此心就充滿歡樂了。」下列選項，最接近意旨的是： (A)知足常樂 (B)簡單就是快樂 (C)寬容是快樂的來源 (D)獨樂樂，不如眾樂樂

「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，下列選項何者最符合本文意旨？ (A)相較城市生活，家鄉生活步調更適合自己 (B)競爭力並非一定要在城市才可以培養出來 (C)童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 (D)對於年少時期的錯誤選擇，感到後悔不已

「如膠似漆」與「水乳交融」語意對應關係，與下列何組最不相同？ (A)「宵衣旰食」與「廢寢忘餐」 (B)「推心置腹」與「披肝瀝膽」 (C)「弊絕風清」與「政以賄成」 (D)「巾幗鬚眉」與「女中豪傑」

「素養跟知識有沒有差別？當然有，而且有著極其關鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴、有哲學博士學位。」下列選項，最接近意旨的是： (A)知識易使人傲慢 (B)讀書越多，精神就越健康而勇敢 (C)才能只是天分，善良卻是一種選擇 (D)不要用華麗外衣裝飾，而是以知識武裝自己

下列選項，何者表達出「壯志猶存」的懷抱？ (A)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (B)今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁 (C)人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥 (D)夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來

在公文中稱受文者為「鈞部」，可知發文者為： (A)有隸屬關係的上級機關 (B)有隸屬關係的下級機關 (C)無隸屬關係的上級機關 (D)無隸屬關係的下級機關

有關公文稱謂用語，下列正確的選項是： (A)大學發函給校友，自稱本校，稱對方為臺端 (B)教育部發函各大學，自稱鈞部，稱對方為貴校 (C)小華旅日請外交部提供協助，自稱本人，稱對方為大部 (D)臺中市中小學發函給臺中市政府教育局，自稱職，稱對方為鈞府

各機關就主管業務，向公眾或特定之對象宣布周知時，應使用何種公文？ (A)令 (B)函 (C)呈 (D)公告二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

下列題辭，最適合用於祝賀「演唱比賽冠軍」的選項是： (A)妙語如珠 (B)金聲玉振 (C)弦歌不輟 (D)響遏行雲玉潤珠圓

下列「」中有關顏色的詞語，解釋正確的選項是： (A)他在家的門口上「張貼紅榜」：指獲得榮譽 (B)他無處謀生，打算「投入綠林」：指隱居不仕 (C)眼前美景就像「明日黃花」，千萬要把握：指花團錦簇 (D)對於「懷黃佩紫」的人來說，名譽勝於一切：指達官顯貴「陽春白雪」的人，總是人群中的少數：絕美景色

下列常用成語「」內的字，解釋正確的選項是： (A)甘之如「飴」：甜餅 (B)室如懸「磬」：石鼓 (C)揚「湯」止沸：熱水 (D)感激「涕」零：眼淚短「兵」相接：士兵

張貼理髮店大門的對聯，下列選項正確的是： (A)雖云毫末技藝，卻是頂上功夫 (B)現出廬山真面目，留住秋水舊丰神 (C)創人間頭等事業，理世上不平東西 (D)雖無劉阮逢仙術，只效岐黃救世心技術革新頭頭是道，容光煥發面面皆春

子路問成人，子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣」（《論語．憲問》）。下列選項，何者符合「成人」旨意？ (A)臧武仲的知足 (B)孟公綽的廉潔 (C)卞莊子的勇敢 (D)冉求的新文藝禮樂文化薰陶

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧（《世說新語．方正》）。根據上文內容判斷，下列選項正確的是： (A)陳元方表現出天真頑皮的個性 (B)「尊君」一詞可用「令堂」替換 (C)陳太丘的朋友是位推諉塞責的人 (D)本文從反面說明「信」與「禮」的重要性陳元方年紀雖小，卻能明白「言而有信」的道理

詩人馬佛：「當青春在你的容顏留駐如朝露」、「以歡樂衝決生命一扇扇的鐵門」，所以人生應及時行樂。下列詩句，何者符合馬佛所說的意思？ (A)不如飲美酒，被服紈與素 (B)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 (C)枝在牆東花在西，自從落地任風吹 (D)閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節

「四大讀書信念：第一條，要讀喜歡的書；第二條，要讀不喜歡的書；第三條，要在書中讀到自己，反思自我；第四條，讀書不能替代行動，書裡是二手的人生，去工作、去戀愛、去旅行，真實認真活著，永遠活在live 現場轉播狀態，那才是一手的人生。」下列選項符合上文意旨的是： (A)讀書忌死讀 (B)讀書貴多不貴精 (C)盡信書不如無書 (D)讀萬卷書，行萬里路讀書破萬卷，下筆如有神

下列「」內的動物，何者在成語中含有「人品性格」的象徵意義？ (A)塞翁失「馬」 (B)驚弓之「鳥」 (C)「鶴」立雞群 (D)「狐」群狗黨引「狼」入室

「繁華擾攘的羅東鎮，藏著一條名為『浮崙巷』的小徑，巷名充滿文藝感。名稱取自於當地舊名『浮崙仔』，由於該區地勢高，水患淹不到，遠看像是浮出水面的車輪而得名。隨著街區發展更迭，周邊發展出夜市和商圈，浮崙巷『鬧中取靜』，只有在地人知道的捷徑，獨樹一格成為文藝風小巷。在地文史工作者說，浮崙巷正是在地鄉土作家黃春明出生地，早期著作《鑼》便是起源於此。」這則報導從那幾個面向介紹「浮崙巷」？ (A)地名由來 (B)特產小吃 (C)街巷特色 (D)著名地標在地名人