經建行政 107 年國文考古題

下列文句與詞語的配對，意義最為相近的選項是： (A)泰山不讓土壤，故能成其大：當仁不讓 (B)悟已往之不諫，知來者之可追：循序漸進 (C)焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：孜孜矻矻 (D)與其有譽於前，孰若無毀於其後：寵辱不驚

下列各組文句，引號中的古今詞義已有變化的選項是： (A)天理昭彰，報應「不爽」（《初刻拍案驚奇》）／他挨罵之後，心裡很「不爽」 (B)為何人所賊傷，中臣「要害」（《後漢書．來歙傳》）／習武的他，一下子就打中對方「要害」 (C)先前讀書，後來看看不濟，卻去改業做「生意」（《京本通俗小說．錯斬崔寧》）／他做「生意」發了大財 (D)只見老婆問道：「『丈夫』，你如何今日這般嘴臉？」（《水滸傳》第十七回）／她年紀輕輕就死了「丈夫」

下列成語用來形容「警惕與覺悟」的是： (A)瓦釜雷鳴 (B)杯弓蛇影 (C)蜀犬吠日 (D)暮鼓晨鐘

下列數字的使用，何者與「二八年華」相同？ (A)二三陳編 (B)二三其德 (C)二八佳人 (D)三五成群

下列各組「」內的語彙，何者不指「書信」？ (A)無絲竹之亂耳，無「案牘」之勞形 (B)雲中誰寄「錦書」來？雁字回時，月滿西樓 (C)客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有「尺素」書 (D)「紅箋」小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄

下列引號中的語詞，解釋錯誤的是： (A)「防微杜漸」：未雨綢繆，防患未然 (B)「器宇軒昂」：神采奕奕，氣度不凡 (C)「宵衣旰食」：枵腹從公，勤於政事 (D)「釜底抽薪」：釜底枯魚，處境艱困

「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。」根據上文，下列選項意思最接近的是： (A)殺雞扯脖 (B)殺雞取卵 (C)釜底枯魚 (D)彈鋏無魚

下列對聯與商家不相應的是： (A)德必有鄰邀陸羽，園經涉足學盧仝－茶行 (B)風塵小住計殊得，萍水相逢緣最奇－旅館 (C)如用之皆自明也，苟合矣不亦善乎－眼鏡行 (D)椿萱並茂交柯樹，日月同輝瑤島春－家具行

下列文句中都有一組「三字詞」，使用正確的選項是： (A)董事長年終舉辦大型餐會慰勞各部門主管，大家都盛裝出席這場「鴻門宴」 (B)演唱會一票難求，搶購之餘買到最後一排牆邊的位子，只好作「壁上觀」了 (C)很多人為了表現自己學問淵博而「掉書袋」，反而顯得淺薄無知，惹人厭煩 (D)小朱參加交響樂團團員遴選，只獲得備取資格，因此只能在一旁「敲邊鼓」

下列有關稱謂用語，正確的是： (A)「先考」已離世十年，個人目前與家母共住 (B)我與太太情感深厚，夫唱婦隨，可謂「賢伉儷」 (C)這位同學為本人「授業」，認真向學，表現良好 (D)林先生為我的世交長輩，所以我都尊稱他為「世兄」

梁實秋先生曾在《雅舍談吃》裡記載了這麼一個故事：「兩個不相識的人據一張桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子裡的一股湯汁直飇過去，把對面客人噴了個滿臉花。肇事的這一位並未覺察，低頭猛吃。對面那一位很沉得住氣，不動聲色。堂倌在一旁看不下去，趕快擰了一個熱手巾把送了過去，客徐曰：『不忙，他還有兩個包子沒吃完哩。』」請問下列四個成語中，何者最適於形容臉上都是湯汁的客人？ (A)反脣相稽 (B)坐懷不亂 (C)氣定神閒 (D)以逸待勞

下列不適用於賀喬遷的選項是： (A)里仁為美 (B)潭第鼎新 (C)良禽擇木 (D)德必有鄰

甲、繡閣昔曾傳跨鳳，德門今喜協乘龍乙、千古文章傳性道，一堂孝友樂天倫丙、室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新以上三副對聯，適合懸掛的場所分別是： (A)婚宴／住家／壽宴 (B)婚宴／書店／花店 (C)壽宴／住家／婚宴 (D)壽宴／書店／花店

跨年大會上，記者採訪四位旅客，魯夫稱其年屆「束髮」，喬巴正值「耳順」，索隆剛過「米壽」餐會，香吉士說他已是「知命」之年。四人之中，年紀最長的是： (A)魯夫 (B)喬巴 (C)索隆 (D)香吉士

下列關於柬帖用語的說明，正確的選項是： (A)于歸：出嫁女返家省親 (B)桃觴：禮謝師長之酒席 (C)嵩祝：祝福壽比嵩山之高 (D)踵謝：請託他人登門道謝

下列謎語與地名的配對，最不恰當的選項是： (A)內人／梧棲 (B)出糗／深坑 (C)開張大吉／新店 (D)陰陽湖泊／日月潭

書信寫作時，「春天」所使用的時令應酬語，正確的是： (A)白雁書天，黃花匝地 (B)雨釀黃梅，日蒸綠李 (C)景入梅花，香分荔葉 (D)綠楊堤外，紅芍烟中

「讀孔子遺書惟愛春秋一部，存漢家正統豈容吳魏三分。」依據本聯，下列選項描述同一人物的是： (A)一張用赤膽染紅的臉／早已流傳成千古的傳奇 (B)空流了太子的熱淚，一滴滴／隨森冷的易水，辜負了渡頭 (C)這人一朝是／東京八十萬禁軍教頭／如今行船悄悄／向梁山落草 (D)他是黑夜中／陡然迸發起來的／一團天火／從江東熊熊焚燒到阿房宮

下列得獎者職業與獲獎名稱的配對，使用正確的是： (A)張主持人獲「舌粲蓮花」獎 (B)陳畫家榮獲「妙筆生花」獎 (C)王老師榮獲「杏林春暖」獎 (D)李大廚榮獲「為民喉舌」獎

下列選項中的植物，與女子年齡有關的是： (A)荳蔻 (B)木棉 (C)玫瑰 (D)芙蓉

製作手機行銷廣告，行銷對象是兒女。廣告中採用《論語》章句，下列選項最適當的是： (A)父母唯其疾之憂 (B)父母在，不遠遊，遊必有方 (C)父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼 (D)事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨

「去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙埌之野。」依據上文所述，最接近那一家思想？ (A)儒家 (B)道家 (C)墨家 (D)農家

「這是一本以神話架構進行敘事的小說。作者以其藝術家的極度敏感，譜下對大時代的興衰、大傳統的式微，人世無可挽轉的枯榮無常，人生命運無法料測的變幻起伏，一闋史詩式、千古絕唱的輓歌。」依據上文，最可能的中國古典小說是： (A)西遊記 (B)紅樓夢 (C)儒林外史 (D)聊齋誌異

君子曰：「□□□□，盟無益也。《詩》云：『君子屢盟，亂是用長。』無信也。」（《左傳．桓公十二年》）上文空缺處，應填入的選項是： (A)袖手旁觀 (B)喋喋不休 (C)唇亡齒寒 (D)苟信不繼

書法刻於石碑者稱之為「碑」。下列選項何者與碑刻文化完全無關？ (A)臨摹 (B)尺牘 (C)拓本 (D)鑑賞

「惠子（施）謂莊子曰：『魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。』莊子曰：『夫子固拙於用大矣……今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！』」（《莊子．逍遙遊》）惠施之所以掊壞大瓠，原因在於： (A)大瓠無法順利製作成為容器 (B)大瓠採收後因體積太大而無法使用 (C)大瓠製作而成的大樽無處能夠容納 (D)大瓠的中心已被蓬草充填而無法使用

《淮南子．道應訓》：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧。」依據上文，下列選項何者最合乎本文旨意？ (A)光陰似箭，歲月不待 (B)數窮則盡，興必有廢 (C)禍福相倚，吉凶同域 (D)失之東隅，收之桑榆

承上題，莊子給予惠施的建議，最核心的概念是什麼？ (A)同理之心 (B)追根溯源 (C)破除陳見 (D)直覺頓悟

卻說玄德訪□□兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想□□□有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也？」玄德曰：「不然。昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？」張飛曰：「哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢？今番不須哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！」玄德叱曰：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。」飛曰：「既兩位哥哥都去，小弟如何落後？」玄德曰：「汝若同往，不可失禮。」上文中的空格為歷史上某一名人，下列選項與其毫無關係的是： (A)四面楚歌 (B)六出祁山 (C)七擒七縱 (D)諸事皆備，只欠東風

「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞，下列敘述何者錯誤？ (A)「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感 (B)「不思量，自難忘」，表現作者的豁達灑脫，縱使舊情深刻難忘，卻也無需思量 (C)「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老 (D)「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果

承上題，關公、玄德、張飛對同一狀況有不同的反應，下列那一成語最足以形容？ (A)百家爭鳴 (B)雞同鴨講 (C)信口雌黃 (D)言人人殊

承上題，下列文句何者屬於「夢境」的描述？ (A)千里孤墳，無處話淒涼 (B)縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜 (C)料得年年腸斷處，明月夜，短松岡 (D)小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行

《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」下列所述，何者與本文的寓意相符合？ (A)學以致用 (B)父命難違 (C)光宗耀祖 (D)循序漸進

下列選項有涉及「聽覺」的是： (A)自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 (B)山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香 (C)接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 (D)村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽

今余所欲記者，不過將余所見聞之大概而已。或有未聞未見，或有見聞而視為無關係者，則一概不錄。……法人之治道路也，必先劃一直線，然後不偏不倚從此直線而建造之。英人則不然，隨其地勢之自然而成之，此則英法國民性特異之點也。（林獻堂《環球遊記》）依據上文，下列選項正確的是： (A)作者從英法修築道路的經驗，認為英國人的方法好過法國人 (B)作者認為觀察比較小的事物，不可以隨便推測當地風土民情 (C)作者認為旅遊可增廣見聞，書寫時要詳細清楚不可有所遺漏 (D)作者親眼見聞，從修築道路的經驗，可知英法兩國民風不同

孔子自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：「夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。」本文借物託寓，其主旨為： (A)蘭花落難，如人落井下石 (B)蘭花獨開，如人孤芳自賞 (C)蘭與草木雜生，如人與世浮沉 (D)蘭與群草為伍，如人不用於世

牧羊者，歲嘗兩剪其毛，今牧人日剪其毛而獻之，則主者固悅其得毛之多矣，然而羊無以避寒熱，即死且盡，毛又可得哉！（《元史．董俊傳》）上文以剪羊毛為喻，告知執政者應注意： (A)增加稅收，充實國庫 (B)鼓勵生產，增加歲收 (C)民財有限，取之有時 (D)增加民力，提升產值

下列辛棄疾詞，何者顯見投閒置散，無法建功立業的慨歎？ (A)青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣 (B)而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋 (C)何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流 (D)馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生

古人善用巧喻，常藉「水」說明抽象的道理、事物。下列選項的說明，何者錯誤？ (A)「逝者如斯夫！不舍晝夜。」以水的流動比喻時間不停的消逝 (B)「人性之善也，猶水之就下也。」人性的良善就像水向下流的本質一樣 (C)「上善若水，水善利萬物而不爭。」比喻人應該向水學習利益別人、功成不居的美德 (D)「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」比喻人民對於水火應該保持戒慎恐懼

「下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鑽到雨傘底下去躲雨，多少有點掩蔽，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。」根據上文，可以引伸出的意思是： (A)世態炎涼，冷暖自知 (B)自私自利，是人性的本能 (C)窮人攀援富人，未必得到好處 (D)對敵人仁慈，就是對自己殘忍

英公（李勣）雖貴為僕射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其鬚。姊曰：「僕妾多矣，何為自苦如此？」勣曰：「豈為無人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復可得乎？」（劉餗《隋唐嘉話》）李勣的行為可謂： (A)忠 (B)孝 (C)悌 (D)禮

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄耶？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（《世說新語．德行》）根據上文，下列選項正確的是： (A)華歆不輕諾，前倨後恭 (B)王輕諾寡信，為德不卒 (C)王見義勇為，善始善終 (D)華遇難救人，始終如一

唐相國鄭綮，雖有詩名，本無廊廟之望。……或曰：「相國近有新詩否？」對曰：「詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？」（孫光憲《北夢瑣言》）依據上文，下列敘述何者正確？ (A)鄭綮認為自己因曾望登廊廟之上無法得到詩思 (B)鄭綮將詩囊置於驢子背上以至於不能隨手取得 (C)鄭綮認為詩思必須透過詩人於物色交融中形成 (D)鄭綮認為非得冒雪騎驢賞景否則無法得到詩思

某次孔子病得很重，子路非常關心孔子的病情，就請求代夫子祈禱於神衹，孔子問說：「有這樣的事嗎？」子路回答說：「有的，誄詞有云：『為您向天地神衹祈禱。』」孔子聽了就說：「丘之禱久矣。」孔子這句話表面上的意思是說，他本人已經向上蒼祈禱過很久了，……則是話中有話。其內在深層的涵義是，求人（神明）不如求己，或者說，仰不愧於天，俯不怍於人，何需有求於鬼神。依據上文，下列敘述最正確的是： (A)作者認為孔子的回答出於內心想法，沒有任何反諷意味 (B)作者認為孔子反躬自省、禱告已久，鬼神一定善加保祐 (C)作者指出修養應該反求諸己，問心無愧，不必求人問神 (D)作者認為修養應敬畏神明、反躬自省，仰不愧而俯不怍

《魏書．李謐傳》：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城？」意指： (A)讀書破萬卷者，才可稱為大丈夫 (B)藏書與讀書之樂，勝過坐擁百城 (C)多讀書可以習得守城之方、攻城之法 (D)藏書要豐、讀書要廣，有朝一日才能報效國家

蘇東坡不追求政事，卻為政界所追逐，實在是一個有趣的現象。王安石當權，他在政界失敗還不為奇，他自己的黨人得勢，他仍然「不成功」，可就令人吃驚了。蘇東坡向來不是好黨人，因為他做人的格調太高。同黨當道，他自己又享盛名和高位，連太后都佩服他，他卻一直想放棄這個受人羨妒的官職。他沒有立刻如願，不過凡是知道蘇東坡脾氣的人都可以看出，他不會永留政壇。延年術的第一道法則就是避免一切情緒干擾，而蘇東坡對政壇他所謂的「姦小之境」卻有不少情緒的紛爭。政治遊戲對於愛好此道的人頗有魅力；對於不想統治別人的人來說，失去人類尊嚴以換取權勢和浮名實在太不值得了。依據上文，下列選項敘述正確的是： (A)同黨的王安石失敗，導致蘇東坡無法在政壇成功 (B)蘇東坡自知不是好黨人，所以想放棄盛名和高職 (C)蘇東坡醉心於延年長壽之術，所以無心躋身公卿 (D)與其爭取權勢與浮名，蘇東坡寧可保有人的尊嚴

（墨子）見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。」（《墨子．公輸》）依據上文，下列敘述正確的選項是： (A)墨子雖連續九次輸給公輸盤，但其弟子已備妥了退敵之道 (B)墨子對於公輸盤的各種攻城法，甚至最後殺機都早有防備 (C)楚王之所以有信心可以攻宋，在於得公輸盤和墨子的協助 (D)公輸盤還有最後的殺手鐧尚未使出，足以讓墨子反勝為敗

「都市裡的植物園，通常作為都市人休憩的所在，往往被過度的控管，樹木枝葉被修剪，樹與樹之間距離被算計，所有原始的林木裡面該有的熱鬧、紛亂，感覺全然不見。不過當我進入這座植物園時，就立刻被眼前這些古老的參天巨樹所撼，不自覺出聲驚呼。園外是車水馬龍的柏油路面，可是只要一進到園內，走入一二十公尺，只見那巨大的樹叢底下，錯綜複雜的植物欣欣向榮；因為沒有人為的干擾，生長得茂密無比，簡直就像是一座天然的森林。那充滿原始的、自然的、粗曠的氣息，立刻帶我遠離塵囂，進入了充滿原始生態的環境。」綜觀上文的意旨，與下列何者最相近？ (A)主張都市人應遁世離群，回到山林 (B)讚嘆植物園無過多人為斧鑿的痕跡 (C)植物園規劃應以休憩為主，確保品質 (D)對於原始森林受到開墾破壞，表達惋惜

「對喜歡做中學的人，就多用活潑的方式溝通，鼓勵對方動手去做、親身實驗。對思考型的人，就用思考型的方式溝通，給他們合理的時間自行消化吸收。」下列孔子的言論中何者與本段引文的精神較為接近？ (A)用之則行，舍之則藏 (B)舉一隅不以三隅反，則不復也 (C)求也退，故進之；由也兼人，故退之 (D)知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者

「很厚的雲層開始滴雨的一個清晨，從東郊入城的叉路口，發生了一起車禍：一輛墨綠的賓字號轎車，像一頭猛獸撲向小動物，把一部破舊的腳踏車，壓在雙道黃色警戒超車線的另一邊。露出外面來的腳踏車後架，上面還牢牢地綁著一把十字鎬，原來結在把手上的飯包，和被拋在前頭撒了一地飯粒，唯一當飯包菜的一顆鹹蛋，撞碎在和平島的沿下。雨越下越大，轎車前的一大灘凝固的血，被沖洗得幾將滅跡。幾個外國和本地的憲警，在那裏忙著鑑定車禍的現場。」依據上文，下列選項錯誤的是： (A)撞人的是外國人，所以鑑定車禍現場有外國憲警 (B)車禍現場，撞人的是富人，因為開著Benz 賓士轎車 (C)撞人的是軍人，因為開著墨綠色轎車，鑑定車禍現場的人裡有憲警 (D)被撞的是貧窮的工人，因為他帶著十字鎬，跟只有一顆鹹蛋當菜的飯包

開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，酣豢於遊戲酒食之間，其剛心勇氣，消耗鈍眊，痿蹶而不復振。是以區區之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇。（蘇軾〈教戰守策〉）下列選項，何者最接近上文旨意？ (A)逸豫可以亡身 (B)前車可以為鑑 (C)勝敗兵家常事 (D)水能載舟覆舟

《紅樓夢．第六回劉姥姥一進榮國府》劉姥姥「聽見『咯當』、『咯當』的響聲，大有似乎打籮櫃篩麵的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：『這是什麼愛物兒？有甚用呢？』正呆時，只聽得『當』的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。」文中劉姥姥所見，應是西洋的何物？ (A)吊燈 (B)掛鐘 (C)樂器 (D)鈴鐺

「旅行與讀書的關係極其微妙，讀書常常在旅行之前很久就已經開始了，甚至開始於你不自覺之處。常常是因為書中所述的某件事，觸動你前往某處的動機，特別是如果你有一個『眾人無法理解的目的地』，常常是因為你讀了一本『冷僻的書』的緣故。」下列有關此段文字內容的詮釋，正確的選項是： (A)人之所以讀冷僻的書，是為了到特別的地方旅行 (B)人往往因為要規劃旅行路線，才會閱讀相關書籍 (C)讀書往往觸動旅行的動機，旅行則是實踐閱讀時的想像 (D)善於讀書者，山水亦書也；善遊山水者，書史亦山水也

趙翼〈詩論〉：「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。」下列選項對本詩的敘述，何者正確？ (A)詩歌體式陳舊亟需改進 (B)李杜詩作是容易超越的 (C)李杜詩作令人食之無味 (D)詩歌創作待後人開新局

「潛行於城市，化身漫遊者，以陌生化的眼光看著曾經童少的故里，如此我才有自由感。」下列選項，何者與本文主旨最接近？ (A)故鄉人事全非，因此感到陌生 (B)童年充滿陰影，於今渴望自由 (C)少小離家老大回，以致近鄉情怯 (D)和熟悉保持距離，方能不受拘束

歐陽修〈蝶戀花〉：「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」有層層深入的妙處，淚眼而問花，是無人可告訴，一層；花不能語，不得花的同情，二層；亂紅飛，花自己也凋謝了，三層；花被風吹過秋千去，秋千是她和丈夫舊時嬉遊之處，觸動愁恨，不堪回首，四層。根據上文，下列選項敘述正確的是： (A)「亂紅飛」意近「風行草偃」 (B)「花不語」意指「草木無情」 (C)「秋千」借指「景物依舊，人事已非」 (D)「淚眼問花」意近「落花有意，流水無情」

八貝勒與雍親王一向不和，就這一個手勢，使得李果憂心忡忡了。李煦一向倚八貝勒胤禩為奧援；果然是雍親王做了皇帝，對接近胤禩的人，自然不會有好感，而以他的氣量之狹，倘無好感，必然不容，李煦危乎殆哉了。依據上文，文中的「他」代指何人？ (A)李果 (B)李煦 (C)八貝勒 (D)雍親王

從小，父母親常帶我到市區一家日本料理店用餐，每次去，父親都點大同小異的幾樣料理，外加一點點酒。和善的老闆親切地用日語和父親交談。坐在窗明几淨的店裡，我常想這寧靜的家庭之餐是人生最大的幸福。結婚後，我也常帶著妻子、女兒去這家店裡吃，只是現在換成老闆的兒子用臺語和我招呼交談。我也跟父親一樣點大同小異的幾樣料理，外加一點點酒。坐在熟悉的、安適的店裡，我真希望好景常在。閱讀上文，下列敘述何者最貼近作者的感受？ (A)幸福彈指間過 (B)家常美食迷人 (C)依戀溫情好景 (D)父愛複製有方

「興高采烈地坐上火車，準備負笈他鄉，離情別緒不敵脫離家庭約束的自由歡樂。然而，隨著一個又一個被撇在身後的隧道逐漸遠去，興奮沉澱了，眼淚卻掉下來了，臺北已然在望，我卻已開始回望南下的列車。」依據上文，下列敘述何者最正確？ (A)作者興高采烈的主要原因為考試成績理想，考取位於臺北的大學 (B)作者用一個又一個被撇在身後的隧道，來象徵距離家鄉越來越遠 (C)作者最後掉下眼淚的原因，是因為臺北在望，對新生活感到膽怯 (D)作者下車後，因為不捨離開家鄉，馬上又回身預訂了南下的車票

下列選項，藉擬人的手法描摹聲音的是： (A)站在這座城的制高點上，四下無人，只有風聲疾疾幾乎讓人耳鳴 (B)我常常坐在床上著魔也似望著那光，想它是多麼虛妄而渺茫，比遠方悠揚的女聲更清透 (C)每天我近午才懶洋洋睜眼，躺在床上看著窗外無聲的雲，試著喊一聲，確認己身所存，慢慢起床 (D)我棲身於熟悉的角落，四周與牆等高的書都是熟悉的語文。某個遠處有低語迴響著，回音在某個迴廊踱步著

「大痛之後，情緒的渣滓沉澱之後，猶豫不決的天花發作結痂之後，我終於決定放下虛偽無效的堅強，不再遮掩或逃避那需要塗以理性碘酒的傷口。就在那曾經跌倒的地方，我親手布置了一座小小的墓園，豎立一方淡忘的石碑，獻上一束寬宥的鳶尾花，安靜地轉身離去。」上文關於「我」的心境，敘述正確的是： (A)沉浸在大痛之中不能自拔 (B)猶豫不決是否該放下怨怒 (C)努力偽裝堅強以遮掩傷口 (D)平靜面對傷痛並逐漸釋懷

在柏克萊大學，我度過了四年的學生生涯。柏克萊使我睜開眼睛，更迫切地觀察社會體認社會；在觀察和體認之餘，我並沒有感覺知識無能，我反而更信仰知識的力量。知識是力量，但知識不可以禁閉在學院裡，知識必須釋放，放到現實社會裡，方才是力量。依據上文，柏克萊大學的教育給了作者什麼樣的啟發？ (A)透過信仰宗教，調整處世態度 (B)將知識從學院釋放，提供社會運用 (C)越過學院體制，建構系統性的知識 (D)將知識釋放到下層階級，拓寬世人眼界

若前提條件為：「桌上的陶瓷杯只有一個不是白色的。」「所有白色的陶瓷杯都有藍色杯緣。」「有幾個陶瓷杯是花瓶。」下列推論何者正確？ (A)花瓶都是白色的陶瓷杯 (B)有幾個白色陶瓷杯是花瓶 (C)沒有藍色杯緣的陶瓷杯不是花瓶 (D)有藍色杯緣的白色陶瓷杯是花瓶

「專業倫理是個人適當扮演其分工角色的行為指引，輕視或違反專業倫理的人，等於缺乏社會合作的意願，人際關係就會失去應有的秩序，而完全以利害相對應，回到無道德的自然狀態。」本文旨在強調何者的重要性？ (A)專業倫理 (B)合作意願 (C)人際關係 (D)道德規範

「古人云：『詩必窮而後工。』蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計唯有出遊一法。即以所見之山川風土物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱澇災浸之後，無一不可寓之詩中。」（張潮《幽夢影》）根據上文，能夠成為優秀詩人的理由，不包括下列何者？ (A)遭遇困厄之人，心志受挫，易產生深刻之感慨 (B)富貴中人出外遊賞，歌頌自然的品味超越常人 (C)遊歷體驗天下之山川風物民情，加深生命體驗 (D)關懷社會人民生活，書寫真實生命的喜樂悲苦

「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」下列選項，何者符合上文旨意？ (A)人文素養就是文學、哲學和史學 (B)有人文知識就能作出正確的價值判斷 (C)文學家、哲學家、史學家人文素養高於一般人 (D)人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。（韋莊〈菩薩蠻〉）根據上文，作者旨在抒發何種情意？ (A)少壯不努力，老大徒傷悲 (B)孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁 (C)待得歸鄉時，美人已遲暮 (D)欲窮千里目，更上一層樓

國立臺灣大學函教育部的公文用語，下列選項，錯誤的是： (A)奉悉 (B)檢陳 (C)是否可行 (D)請辦理見復

種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否則皆為虛設。（張潮《幽夢影》）下列敘述最貼切本文意旨的是： (A)凡事要有好結果才算是圓滿 (B)種花待月能使文人怡情養性 (C)親近自然能體驗萬物的奧秘 (D)追求美好的事物使人生圓滿

下列選項，與行政機關實施分層負責之目的最無關係者為： (A)免除首長責任 (B)加速文書處理 (C)貫徹權責劃分 (D)落實專業分工二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

「在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那麼，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裏存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長大了以後，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。」下列選項，最接近上文旨意的是： (A)只要我們曾經擁有過／對你我來講已經足夠／人的一生有許多回憶／只願你的追憶有個我 (B)我願意為你／被放逐天際／只要你真心／拿愛與我回應／什麼都願意／什麼都願意／為你 (C)啊／多麼痛的領悟／你曾是我的全部／只願你掙脫情的枷鎖／愛的束縛／任意追逐／別再為愛受苦 (D)你的眉目之間鎖著我的愛憐／你的唇齒之間留著我的誓言／你的一切移動左右我的視線／你是我的詩篇／讀你千遍也不厭倦

詩人喜歡詠月，下列那些詩句與「月」有關？ (A)天上分金鏡，人間望玉鈎 (B)蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔 (C)閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓 (D)灑空深巷靜，積素廣庭閒離披得幽桂，芳本欣盈握

「海湧伯突然轉頭問我：『少年家，為什麼出來討海？』我溶在水裡的心一時拉不回來，不知如何回答。海湧伯又問：『為著魚，還是為著海？』為著魚是生活，為了海是心情。海上的確不同於陸地，漁人的腳步侷限在這小小一方可能比囚室更狹窄的漂游甲板上，可是，海上遼無遮攔，船隻以有限的空間卻能任意遨遊無限寬廣和無限驚奇的海洋。海洋紓解了岸上人對人眼對眼的擁擠世界，一個甲板往往就是一個王國。在這裡人與人的關係變得單純和原始。」依據上文，當海湧伯轉頭問：「少年家，為什麼出來討海？」最可能的答案是： (A)為了謀生賺取金錢 (B)回歸最單純的世界 (C)享受海上乘風破浪的快感 (D)人類充滿心機，不如魚群快樂

語詞中常有與服裝相關的習慣用法，如「拂袖」，本意為振動衣袖，但通常用來表示不悅或憤怒。下列用法，何者正確？ (A)她因與主管理念不合，恥於屈就，「彈冠」求去 (B)聽到有捐血的活動，他二話不說，「奮袂」前往 (C)你們兩位都是貴賓，若能「連襟」出席再好不過 (D)他信任下屬，對於公司管理簡直是「垂衣」而治我本是個「披褐」之人，何必不顧身分高攀權貴

英國詩人雪萊〈西風頌〉：「讓預言的號角響起！哦，風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎？」其意旨與下列選項最接近的是： (A)燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢 (B)每一個黑夜的盡頭／總有黎明的重現／在清晨的微曦中／卻看不到我的明天／每一個寒冬的盡頭／總是溫暖的春天／我是寒風中播下的種子／卻不再有萌芽的一天 (C)故國的苦難啊／深又長／故國的災禍啊／一回回重演又重演／永駐的黃山啊／你仍對人間含笑／不老的黃山啊／你仍沉默而安祥／勁風何能終日吹／驟雨何能終朝落／黑夜盡頭／是黎明 (D)梅花帶雪開了，說道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實際上雨雪霏霏，北風烈烈，與嚴冬何異？所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內，戰慄地站在屋簷下，望望枯枝一般的梅花罷了

下列對聯與行業可相搭配的是： (A)還我廬山真面目／愛他秋水舊丰神：相館 (B)能解丈夫燃眉急／善濟君子束手難：當鋪 (C)往來盡是甜言客／談笑應無苦口人：糖果店 (D)毫末技藝雖然不足為奇／頂上功夫卻能成人之美：理髮店六禮未成轉眼洞房花燭／五經不讀霎時金榜題名：婚宴會館

「黃昏是日月潭另一段美麗的時刻，但得在水社壩看。那裡開闊了無遮攔，猶如一幅以群山裱褙的水墨。這麼一幅大地至美之畫，什麼鏡頭都拍不下，唯有你，放空的心。」下列選項，符合文意的是： (A)作者認為日月潭黃昏是臺灣最美的風景 (B)以開闊悠閒之心，才能盡賞日月潭黃昏之美 (C)鏡頭下的日月潭，猶如一幅以群山裱褙的水墨畫 (D)黃昏的日月潭，是最值得用鏡頭記錄下來的大地至美之畫

下列書籍，何者為小說體裁？ (A)三國演義 (B)資治通鑑 (C)文心雕龍 (D)儒林外史聊齋誌異

「現代醫學知識告訴我們：生理的疾病，遠不如心理疾病的難治與嚴重，而心理疾病中，以鬆弛能力的損傷，日處緊張憂慮之中，最具毀滅性。中國古代的醫書上也說：『自身有病自心知，身病還將心自醫』，很早就明白病痛與心理上的重要關聯性。」本文旨在說明： (A)心理疾病無法根治 (B)心理狀態會影響到生理健康 (C)生理健康，心理也就健康了 (D)中醫食補、藥補有益身心健康

自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息歎曰：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。」下列選項，何者可用來描述諸客與孟嘗君（田文）的關係？ (A)燕雀安知鴻鵠之志 (B)以勢交者，勢傾則絕 (C)鳥盡弓藏，兔死狗烹 (D)以色事人者，色衰而愛弛以權利合者，權利盡而交疏

「我們在巨輪下喪失了悠閒和雅緻；我們的腳步越來越快卻迷失了方位；馬路旁的樹一棵一棵被連根剷除了，心，卻日膨脹而逐漸腐爛。」根據上文，下列敘述正確的是： (A)人之短視急功，迷失自我 (B)時代進步，帶來了生態的浩劫 (C)生命被命運巨輪推動之無奈，造成自我厭棄 (D)以「巨輪」和「腳步」之「快」表達人與人往來更密切

史洛維克從這些觀察中歸納出，老百姓對風險的概念比專家豐富，因此，他強烈抵抗應該由專家來做決定的看法。當專家意見跟老百姓的意見有衝突時，他不認為應該無條件接受專家的意見。當專家與老百姓的優先順序不同時，他認為：「雙方都應該尊重對方的洞見和智慧。」根據上文，下列選項正確的是： (A)無條件接受專家意見，並不可取 (B)專家與老百姓都可能有聰明的見解 (C)一旦遇到意見不合，最好擱置不論，避免衝突 (D)專家對風險的概念比不上老百姓，決策總是錯的當專家與老百姓有意見衝突時，應該由老百姓來做決定

「在大腦前額葉底部靠近嗅腦（醫學上稱為47 號區）的地方，是專門負責抑制作用的，那個地方受傷後，病人無法抑制他心中想說的話，想做的事。偏偏額葉同時也是我們做計畫，執行許多心智功能的重要地方，這個地區受傷後，病人常分不清事情的輕重緩急，說話也不管場合與時機是否得當衝口就出，因此常會討人厭。尤其是抑制機制失常後，他想到一個念頭就立刻執行，因此會有不當的行為發生。大腦的前額葉以前被稱為「沉默的腦」，現在研究發現，沉默之下暗潮洶湧，畢竟它是我們心智的所在，沒有了它，我們也失去了自我。」依據上文，下列敘述錯誤的選項是： (A)前額葉是心智功能的中樞，正常狀態下，可控制人的情緒和行為 (B)說話向來直率，不顧場合時機而得罪別人者，腦部應該曾經受傷 (C)大腦受傷後，人即使外觀無明顯差異，行為心智也可能判若兩人 (D)了解前額葉功能，有助察覺疾病的可能性、同理看待偏差的行為

下列各項，何者語意連貫、敘述符合情理？ (A)業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨 (B)勉人為善，諫人為惡，固是美事，先須自省 (C)穴壁而窺，洞視八極；我登泰山，見不盈尺 (D)立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣

可預見的未來，人工智慧（Artificial Intelligence, AI）的技術將取代人類50%的工作。嶄新的人、機協作時代，一些大量重複、可量化、不需複雜思考的工作，將由機器取代。現階段，AI 尚不能跨領域思考，故不擅於處理抽象、主觀、沒有標準的工作，例如：藝術、歷史學等人文科學、頂尖管理及跨領域者等。但不適合AI 作的事，卻也不一定適合所有的人。年輕人必須積極探索，確認個人興趣與天賦，選擇擅長又願投注熱情的工作，發揮自身不可取代的創意能量。下列敘述最符合上文意旨的是： (A)因AI 技術會持續進步，可知人文科學領域日漸重要 (B)在人機協作的新時代，人人都該選擇尖端科技工作 (C)藉自身的天賦與努力，可以開創AI 無法取代的價值 (D)凡能以大數據分析、預測的領域，均不易被AI 取代

「二○一四年十月住進池上之後，慢慢聽到更多的聲音，樹葉生長的聲音，水滲透泥土的聲音，昆蟲在不同角落對話的聲音，不同鳥類的啁啾，求偶或者爭吵，清晨對著旭日的歌唱，或黃昏歸巢時吱吱喳喳的吵嚷，聲音是如此不同。」下列關於此文的解說，何者正確？ (A)自然奧妙甚多，靜心體察自有發現 (B)強調遠離名利，甘於平淡的價值觀 (C)惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈 (D)描述用心聆聽，領會天籟的特別體驗疾風知勁草，現實考驗方能顯現人品

「我們並不真正直接看見自己－－其實往往是從旁人的眼光中映照出自己來，更且從他者的語言和感述裡，把握自己。其實際，充其量不過是一種綜合的感知；某些修訂，反覆不斷的形成一種常可變易的、關於『自己』的見解，如此而已。」下列選項，何者最接近上文旨意？ (A)旁觀者清，自己沒有辦法了解「我」，但旁人可以 (B)透過不斷與旁人的互動映照，才能理解部分的自我 (C)人的自我多變，故對自我的認知是一種不切實際的幻象 (D)透過反覆不斷的修訂和感知，我們可以找到不變的真我

「他說，自己不喜歡離家，偏好定居在同一片土地。將親手栽植的樹木分贈到各地的他，卻教人想起翅果。風來時，翅果展開薄薄雙翼，乘風離開母樹。風歇止，它飄然降落於塵土，在天地人的滋養下，茁壯為雄渾的大樹。」下列敘述正確的選項是： (A)本文有樹欲靜而風不止之意 (B)文中的「他」以種植經濟樹種為職業 (C)文中的「他」應該是一位安土重遷之人 (D)作者以翅果為喻，是說翅果可代替主人雲遊天下作者想像分贈樹木，好像翅果可以遍布他方，落地生根

「花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人那一刻不能賞花？當花瓣怒張時，花在那裡。當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那裡。當一場雨後只見滿叢綠肥的時候，花還在那裡。當果實成熟時，花恒在那裡，甚至當果核深埋地下時，花依然在那裡。或見或不見，花總在那裡。或盈或缺，月總在那裡，不要做一朝的看花人吧！」按照作者的想法，「不要做一朝的看花人」指的是： (A)不論花開花謝，只願接受花朵的一瞬燦爛 (B)不論花紅與否，只顧賞玩花朵的鮮豔嬌美 (C)不論生命長短，都緬懷生命光榮的榮耀時刻 (D)不論生命圓缺，都樂於接受生命的各種姿態

「只有一個人生是令人不滿足的，但我們誕生之際時空已定，這個人生也就跟著『註定』，還有什麼方式能讓我們擴大實體世界與抽象世界的參與，在我看起來，也許只有『旅行』與『讀書』能讓我們擁有超過一個『人生』。讀書時，你固然要融入情景，因而有了另種人生的感受；旅行時，我們也要想盡辦法糾纏地，假裝另一種文化與生活的短暫化身。」下列選項，何者可與上文主旨相呼應？ (A)書中自有黃金屋 (B)千里之行，始於足下 (C)人生當讀萬卷書，行萬里路 (D)山重水複疑無路，柳暗花明又一村要麼讀書、要麼旅行，讓靈魂和身體擁有更寬廣的人生

「波揚．史拉特的『海洋清理』計畫，入選2015 年《時代》雜誌的最佳發明之一，並獲得荷蘭政府50 萬歐元的獎助。他是非營利組織『海洋清理』的創辦人，該組織的目標是利用科技，清除漂浮在海洋上被環流圈住的巨量塑膠垃圾。史拉特認為：『要改變現況，科技是人類最強大的工具，開啟了無限的可能。』該組織計畫打造長達一百公里，可固定在深達四千公尺海床上的V 形陣列浮柵，這些浮柵在潮水流經時攔住塑膠垃圾，然後注入中心站，再由船隻將存放的垃圾送回陸地回收。面對海洋保育團體的質疑，史拉特以為：『人會高估失敗的後果』，這種心態是出自『一種選擇計畫時傾向追求低風險、低衝擊的成見』。為了完成十六歲時所萌生清理海洋的想法，二十三歲的史拉特依然堅持理念，全心投入，他說道：『沒有任何感受比想出一個點子，看著它實現更美好的了。』」根據上文，下列選項敘述錯誤的是： (A)史拉特除了提出海洋清理計畫，更將理想付諸具體行動 (B)科技開啟無限的可能，是造福人類甚至全體生物的利器 (C)人類若有駕馭科技的能力，必能創造出征服自然的優勢 (D)人會高估失敗的後果，面對挑戰，意志不堅，裹足不前

下列公文的使用，敘述錯誤的是： (A)上級機關對下級機關使用之「函」屬於「下行文」 (B)有隸屬關係之下級機關對其上級機關所使用之公文為「上行文」 (C)人民、社團、民間機構對政府之「申請函」屬於「上行文」 (D)臺北市政府與國防部相互往來之「函」屬於「平行文」

下列公文「直接稱謂用語」，錯誤的選項是： (A)行政院稱教育部：「貴部」 (B)外交部稱行政院：「大院」 (C)財政部稱某公司：「貴公司」 (D)考選部部長稱考試院院長：「鈞長」

公文對「密等及解密條件或保密期限」的規定，下列敘述何者錯誤？ (A)如非機密文書，則不必填列 (B)解密條件或保密期限可於其後以括弧註記 (C)如為限期公文，為符合時限要求，可不必填列 (D)依機密內容分為「絕對機密」、「極機密」、「機密」、「密」

有關公文的類別，下列敘述正確的是： (A)機關長官對所屬有所指示或交辦用「簽」 (B)對人、事、物之證明用「證書」或「執照」 (C)機關所屬人員就個人事務有所陳請用「報告」 (D)總統與立法院、司法院、考試院公文往復用「咨」