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經建行政 93 年國文考古題

民國 93 年(2004)經建行政「國文」考試題目,共 4 題 | 資料來源:考選部

0 題選擇題 + 4 題申論題

作文(六十分):據報載︰今年八十四歲的李勤女士,一生以「如果不能為別人服務,人生就沒有意思」為座右銘,在近半世紀的助產士生涯中,憑著「愛心、熱心、用心」,不計酬勞,一村過一村,親手迎接了一萬多個新生命,而且從未失誤。九二一大地震時,她去災區當志工,雖已高齡,照樣搬石頭。這種以實際行動幫助他人的精神,實在令人敬佩。請即以「愛心、熱心、用心」為題,作文一篇。
作文:寫作文言、白話不拘,唯須加新式標點符號。(六十分)朋友有好的,也有壞的。人人都想交到好朋友,然而如何方是好的?人人都想避開壞朋友,然而如何方是壞的?請以此為探討中心,論述「益友與損友」;文中至少必須活用五個成語。
公文(二十分):試擬內政部警政署致所屬警察機關公文一篇︰以邇來竊盜橫行,甚至偷取公共設施財物如水溝蓋或道路護欄等,請嚴加查緝,以維人民生命財產之安全。乙、測驗部分:(二十分)代號: 3501 本試題為單一選擇題,請選出一個正確或最適當的答案,複選作答者,該題不予計分。共十題,每題二分,須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記,於本試題上作答者,不予計分。 二、燕雀爭善處於一室之下,子母相哺也,姁姁焉相樂也,自以為安矣。突決,則火上焚棟,燕雀顏色不變,是何也?乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者,進其爵祿富貴,父子兄弟相與比周於一國,姁姁焉相樂也,以危其社稷,其為突近也,而終不知也,其與燕雀之智不異矣。故曰:天下大亂,無有安國;一國盡亂,無有安家;一家皆亂,無有安身;此之謂也。(︽呂氏春秋․諭大篇︾)6「爭善處」,是說:(A)彼此友善相處(B)爭奪到好位置(C)競相提出良好的方法(D)爭取得到好的待遇7「突決」,意指:(A)爐灶突然破裂(B)決定讓爐灶突出(C)爐灶煙囪破裂(D)爐灶突起而毀壞8「火上焚棟,燕雀顏色不變」,是因為:(A)火勢不大(B)不知大禍臨頭(C)樂昏了頭(D)捨不得遷離9「父子兄弟相與比周於一國」,「比周」一詞,意思是:(A)阿黨營私(B)比較周詳(C)相互周旋(D)與周遭的人比賽本文之主旨,是:(A)稱頌燕雀之和樂(B)諷刺燕雀智慧不如人(C)居安思危,可以逢凶化吉;苟且偷安,只能自取滅亡(D)感慨國破家亡之不幸
公文:寫作文言、白話不拘,唯須加新式標點符號。(二十分)試擬行政院新聞局函各縣市政府,加強取締情色書報雜誌及CD、DVD等出版品,以維護善良風俗。乙、測驗部分(二十分):代號: 3502 本試題為單一選擇題,請選出一個正確或最適當的答案,複選作答者,該題不予計分。共十題,每題二分,須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記,於本試題或申論試卷上作答者,不予計分。1下列各句中,使用字詞正確無誤的是:我自慚學值膚淺,不足以窺其堂澳。他不斷地警剔自己,不要一昧地信任陌生人。對於經典著作,必須持恆研讀,假以時日,或許能觀其憂邃。比較容易贏得世人尊敬的,恐怕還是一些風神瀟灑、氣象雍容、有道德涵養的人物。2梁實秋雅舍小品有一篇散文題為書,末段寫道:「我們要鑽書窟,也還要從書窟鑽出來。朱晦庵有句:﹃書冊埋頭何日了?不如拋卻去尋春。﹄是見道語,也是老實話。」這段話告訴我們:行萬里路勝讀萬卷書,可見旅遊之重要。讀書人不可整天埋首書堆,必須常去尋幽訪勝,以放鬆心情。勤勉讀書之餘,還要以自然的道理和書本的內容相印證,才能有所悟。讀書食古不化,會變成書呆子,還不如少讀一些書,努力尋找生命的春天。(請接背面)九十三年公務人員初等考試試題代號:類科:社會行政、金融保險、會計審計、統計、經建行政、電子工程科目:國文(作文、公文與測驗)全一張(背面) 506305 073050 830509 305103 051130 3「江東子弟多才俊,捲土重來未可知」(杜牧.題烏江亭)這兩句詩是為何人歎息?諸葛亮周瑜項羽謝安4「倚南窗以寄傲,審容膝之易安」(陶潛.歸去來兮辭)以上兩句意為:寧可自在過活,不怕居家狹小但能施展抱負,不怕官卑職小只怕人情險仄,不懼世路崎嶇不羨富貴權勢,只願國泰民安5下列各項中之成語,何者用法妥當?新娘子披金戴玉,鶉衣百結,令在場親友眼睛為之一亮這種指控毫無根據,根本是無的放矢,實在令人刮目相看事無大小,都須仰人鼻息,自己不能作主,真叫人望洋興歎司法獨立,則辦案人員可以不畏強禦,更無須投鼠忌器6「治川者決之使導,治民者宣之使言」(呂氏春秋.達鬱)意指:事無大小,宜預作準備為政當勤求民隱,不怕批評制定政策,當多作宣導預防犯罪勝過事後破案7下列那一副對聯最適合作春聯使用?燕翻玉剪穿紅雨,鶯擲金梭破綠煙堂前萱草舒眉綠,石上榴花照眼紅禁火今年逢節早,飛花鎮日為誰忙銀漢一泓看鵲渡,金風萬里待鵬飛上蔡先生云:「透得名利關,方是小歇處。今之士大夫何足道,真能言之鸚鵡也!」朱文公曰:「今時秀才,教他說廉,直是會說廉;教他說義,直是會說義,及到做來,只是不廉不義!」此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學,上以言語為治,世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡,乃指為鳳凰、鸑鷟,惟恐其不在靈囿間,不亦異乎?(羅大經.鶴林玉露.能言鸚鵡條)8「透得名利關,方是小歇處」,句中「小歇處」意指:人生的最高境界為人最起碼的修養事業成功的標幟取功名的最低資格9作者認為世道日降是由於什麼原因?士大夫無恥人人為名利所誘為學、用人專尚言語在位不廉,為人不義「惟恐其不在靈囿間」,句中「靈囿」意指何處?朝廷學校廟宇山林