經建行政 109 年國文考古題

下列文句，何者沒有語病？ (A)請大家看稍早之前的畫面 (B)這棟房子市價超過六千萬以上 (C)他是眾人眼中未來的明日之星 (D)我保證這種狀況下次不會再出現

下列選項，最能表達「學習不求甚解」的是： (A)忍氣吞聲 (B)生吞活剝 (C)半吞半吐 (D)巴蛇吞象

下列二組對聯的內容，依序用在何種場合最恰當？甲、常留桃李春風面，聊解蒹葭秋水思乙、橘井流香三世業，杏林飛雨萬家春 (A)照相館、醫院 (B)餐飲店、茶行 (C)醫院、百貨店 (D)美容店、茶樓

下列文句中之「辟」，與《論語‧憲問》「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言」的「辟」字意義相同的是： (A)墾草入邑，「辟」地殖穀（《史記‧范雎蔡澤列傳》） (B)買田宅必居窮「辟」處，為家不治垣屋（《漢書‧蕭何傳》） (C)大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以「辟」君也（《荀子‧大略》） (D)故能小而事大，「辟」之是猶力之少而任重也，舍粹折無適也（《荀子‧儒效》）

下列各組「」中的字義，何者兩兩相同？ (A)短「褐」穿結／深「褐」色系 (B)不恥相「師」／出「師」不利 (C)高手雲「集」／寒雪日內「集」 (D)「從」數騎出／客「從」遠方來

下列各文句的解說，何者錯誤？ (A)「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」：比喻賢才不受重用，小人竊據高位 (B)「舟覆乃見善游，馬奔乃見良御」：比喻工欲善其事，必先利其器 (C)「榮寵旁邊辱等待，困窮背後福相隨」：意謂物極必反、禍福相倚 (D)「靡不有初，鮮克有終」：諷刺人們行事多虎頭蛇尾，無法有始有終

「林懷民不遠千里到印度、西班牙、美國、日本、歐洲取經，正是彰顯一位現代主義者的實踐精神。他的取經，從來不是□□□□，或是□□□□。他寧可停佇下來，以真實的呼吸，張開每一個毛孔，貪婪地汲取每一種文化藝術的陽光、空氣與水。他旅行到恆河，為的是去體會印度苦難文化，去辨識古國傳統的千年黑夜，而終於釀造了《流浪者之歌》。」根據文意，下列選項中依序最適合填上的成語是： (A)求名奪利／錦上添花 (B)一暴十寒／過眼雲煙 (C)腳踏實地／任勞任怨 (D)蜻蜓點水／浮光掠影

「燭花紅換人間世」是一副對聯的上聯，最合適的下聯是： (A)百花紅盡杜鵑啼 (B)山色青回夢裡家 (C)葉上綠溼昨夜雨 (D)翻空白鳥向池塘

京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世，而翼弗之重也，每語人曰：此輩宜□□□□，俟天下太平，然後議其任耳。（《晉書．庾亮傳》）文中空格應填入的成語是： (A)選賢任能 (B)平步青雲 (C)推心置腹 (D)束之高閣

下列楹聯，何者適用於武聖關公廟？ (A)若不回頭，誰替你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲 (B)善報惡報遲報速報終須有應報；天知地知子知我知何謂無人知 (C)清夜讀春秋，一點燭光燦今古；孤州伐吳魏，千秋浩氣貫乾坤 (D)集群聖之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤4 《列子．天瑞》：「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。」根據上文，下列選項最符合意旨的是： (A)恪守本分，各盡其職 (B)天賦性命，雨露均霑 (C)命受於天，順乎自然 (D)上天下地，無所不能5卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬬，鬬則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果鬬，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。（《史記．張儀列傳》）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)借花獻佛，一舉兩得 (B)螳螂捕蟬，黃雀在後 (C)兩虎相爭，必有一傷 (D)鷸蚌相爭，漁翁得利6 《淮南子．說山》：「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。」根據上文，下列選項最切近旨意的是： (A)為所當為，不求顯名 (B)急功近利，禍害必至 (C)多行不義，自取其辱 (D)因材施教，長善救失7臨皐亭下八十數步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！「江山風月，本無常主，閑者便是主人。」依據上文，下列選項何者與「」內文句意義最相近？ (A)月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味 (B)長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極 (C)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 (D)惟江上之清風，與山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適8 「成功的藝術品不僅具有歷史性，同時也具有開放性。它隨著時代，隨著讀者觀眾而不斷更新，不斷展示出新的意味。」下列選項，何者最接近本文意旨？ (A)放寬觀眾詮釋空間的限制能提高藝術品的水準 (B)年代久遠的藝術品價高的原因在於累積新意味 (C)成功的藝術品不斷在觀眾的閱讀中展現新生命 (D)開放性與歷史性對藝術品的成功與否缺一不可9 「張潮說『胸懷丘壑，城市無異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島』時，他所強調的，也無非就是一份生活上的藝術與閒情。閻浮為佛家語，指的是塵世、人間的意思。語云：『大隱隱朝市，小隱隱山林』——在種種惱人與充滿誘惑的環境中，猶能不受影響，甘之如飴，恬淡自持的人，非『大』而何？至於山林軼居之輩，潛隱避世，當然只好以『小』稱之了。」下列選項，何者最符合本段文字的主旨？ (A)說明軼居山林、潛隱避世只是小隱 (B)能恬淡自持的人，才是真正的大隱 (C)隱居山林才能真正享受生活的閒情 (D)人應超越環境之上，作自我的主宰10 「故宮啟動了網路通路，原來塵封在故宮庫房內的文物，可以透過數位典藏方式成為你我的收藏，2006年開張的『故宮線上精品』，成為故宮六十五萬件收藏文物展開長尾行銷的新路徑，『Old is New』計畫則是鼓勵年輕設計師結合故宮文物元素，開發具當代美感的新商品。」本文的要旨在於： (A)營造古物新品味能拓展行銷 (B)故宮應負起提升美學的責任 (C)提供年輕設計師的工作機會 (D)鼓勵網路銷售取代實體店面

「他只在人生經濟實利方面來建築他的無差別的平等主義，他認為等級與差別全是奢侈，他於是只認現社會最低標準的物質生活為人類理論上的正格生活。」根據上文，最接近的先秦諸子學說是： (A)老子的無為 (B)墨子的尚儉 (C)孟子的盡心 (D)荀子的天論

子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」（《論語• 顏淵》）從這句話看來，子路行事具有怎樣的特質？ (A)率性而為 (B)明斷是非 (C)謀定而動 (D)仁民愛物

下列文句「」中的成語，何者運用最恰當？ (A)小張說的笑話很好笑，真是「貽笑大方」 (B)如此尶尬場面，主持人只能「爾虞我詐」帶過 (C)他們上山看流星雨，感受「披星戴月」的氣氛 (D)銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來

先兄晴湖言，有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生。一夜，偶過其墓，徘徊悽戀不能去。忽見其子獨坐隴頭，急趨就之，鬼亦不避。然欲握其手，輒引退；與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼哂曰：「父子宿緣也。緣盡則爾為爾，我為我矣，何必更相問訊哉？」掉頭竟去。震升自此痛念頓消。客或曰：「使西河【註：指子夏。子夏喪其子，哭而失明。】能知此義，當不喪明。」先兄曰：「此孝子至情，作此變幻，以絕其父之悲思，如郗超密札之意耳。非正理也。使人存此見，父子兄弟夫婦，均視如萍水之相逢，不日趨於薄哉！」（紀昀《閱微草堂筆記》）下列「」中的詞語，意義相同的選項是： (A)「先」兄晴湖：生乎吾前，其聞道也固「先」乎吾 (B)「使」人存此見：曹操暗「使」人齎牛酒撫慰三人 (C)痛念「頓」消：勘破三春景不長，緇衣「頓」改昔年妝 (D)父子「宿」緣：一味的只勸二爺保重，別在外邊眠花「宿」柳

古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養，而不敢輕用，以待其成者。閔閔焉，如嬰兒之望長也，弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後，流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人而今之君子所以不及也。（蘇軾〈稼說〉）根據上文對古人培養人才的意旨，下列選項何者最為接近？ (A)鼯鼠五技而窮 (B)與時俱進，精益求精 (C)清斯濯纓，濁斯濯足 (D)不積跬步，無以至千里

老張的新居落成，朋友紛紛致贈對聯道賀，下列何者最適合掛在書房？ (A)桃李成蹊徑，江山入畫圖 (B)琴瑟春常在，芝蘭德自馨 (C)居無俗客人疑古，架有奇書手自刪 (D)天地間詩書最貴，家庭內孝悌為先

承上題，下列對於文意的敘述，錯誤的選項是： (A)王震升雖然愛子心切，最終領悟父子緣盡，因而不再傷心 (B)王震升之子避開其父不握手，原因是人鬼殊途，不宜接觸 (C)「客」認為王震升之子淡薄無情，不值其父為他傷心若此 (D)「晴湖」認為王震升之子故作冷漠狀，為免其父傷心過度|46010

鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。昔云持弓矢罌火，而即之山，為鹿鳴以感其類。伺其至，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至，則人也。捽搏挽裂而食之。今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。（柳宗元〈羆說〉）下列敘述，最符合本文主旨的是： (A)說明生物界一物降一物的自然定律 (B)探討力量主宰一切的叢林生存法則 (C)告誡不自我充實而冀求外力支援者 (D)譴責缺乏妥善謀畫以致自取滅亡者

下列題辭，何者使用正確？ (A)好友結婚：鸞鳳和鳴 (B)長輩生日：福壽全歸 (C)醫師開業：高賢蒞止 (D)議員連任：桑梓流光

君與臣，共曳木之人也；若手不執紼，足不履地，曳木者唯娛笑於曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣。嗟乎！後世驕君自恣，不以天下萬民為事。其所求乎草野者，不過欲得奔走服役之人。乃使草野之應於上者，亦不出夫奔走服役，一時免於寒餓、遂感在上之知遇，不復計其禮之備與不備，躋之僕妾之間而以為當然。（黃宗羲〈原臣〉）依據上文，下列選項最符合文意的是： (A)君尊臣卑，君為臣綱 (B)君臣須各司其職，各善其事 (C)君之視臣如犬馬，則臣視君如國人 (D)為君僅求奔走服役者，則臣道淪喪

往歲中秋節，酣歌待漏深。胡當今夜月，獨坐古槐陰。杯酒新持戒，賓朋乏賞音。心神翻覺爽，若撫素弦琴。（陳第〈甲寅中秋〉）根據詩意，下列敘述錯誤的是： (A)往年中秋作者飲酒作樂直到深夜 (B)今年中秋作者獨自一人賞月過節 (C)今年中秋作者不只戒了酒，亦無賓朋往來 (D)今年中秋作者月下彈琴，慨嘆無知音聆賞|39410

若曦新出論著，要送給自己的師長，下列用語何者正確？ (A)賜正 (B)惠正 (C)指正 (D)郢正

「朋友是和我們並肩作戰的人，他的觀察只能及於側面的一邊，不容易看出我們真正的弱點，所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突，就是從背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲，他們的觀察都最全面。對手發動攻擊的時候，必須針對你的弱點，來展現他們的所長。所以，光從攻擊中，就可以體會他們最強的是什麼，而你最弱的又是什麼。」依據上文，下列敘述最符合本文旨意的是： (A)唯有真心相待的朋友才會在你被攻擊時，義無反顧地相助 (B)有一個相互比較競爭的對手，往往會帶來可長可久的成長 (C)我們要善用團隊的力量，和朋友並肩作戰，共同防禦對手 (D)應正視對手的攻擊，找出他的策略與弱點，給予迎頭痛擊

子曰：「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」文中孔子認為「人莫不飲食也，鮮能知味也」的原因是什麼？ (A)時人過猶不及，無法允執厥中 (B)當時大道崩壞，亂國民不聊生 (C)君子崇禮奉樂，味在飲食之外 (D)朝廷賢愚不分，君子食不知味

《莊子》善用寓言說理，關於寓言旨意，下列敘述錯誤的是： (A)御風而行：藉列子御風而行，說明有待與無待的逍遙境界 (B)心齋坐忘：藉孔子與顏淵的對話，諷刺儒家傲岸不群的處世之道 (C)鼴鼠飲河：鼴鼠飲河所需不多，表現道家知足自在，不為功名束縛的逍遙精神 (D)庖丁解牛：以牛的筋骨脈絡，比喻複雜的社會，藉庖丁口吻說明順其自然的處世之道

栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋氏之頑空而已，有何佳趣？（洪應明《菜根譚》）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)花葉成夢，玉帛成空 (B)身心自如，融通自在 (C)觀物自得，不在物華 (D)胸無物欲，眼自空明

「我們看待現實事物的方式，是如何受到藝術性文化的深刻影響，只要試著在腦中描繪木星的形象就能明白。一提到木星，大多數人的腦中都會浮現一顆有著大理石橫紋、帶著大紅斑的暗紅色星球。……相對於此，月亮的形象就十分平面。或許月亮的盈虧變化也加強了這樣的平面性，但為什麼單單只有月亮，在人們心目中形成這麼強烈的二次元印象呢？原因很簡單，從小時候讀的童話繪本和插圖，到浮世繪及各類畫作，我們都不斷看到各式各樣的『圓月』。深藍色的夜空中，靜靜佇立著大大的、柔和的淡黃色圓月— —這或許是一般人心中最完美的月亮形象吧！」根據上文，下列選項何者符合文意？ (A)視覺的主要特徵是將所有的物體形象化 (B)我們所熟知的月亮，是透過科學所認識 (C)我們往往不是以全新的眼光看待事物，而是運用「過去接受的印象」來看它 (D)我們看待木星與月亮的焦點不同，因此造成月亮在我們心目中具有圓滿形象

陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。（《呂氏春秋．貴公》）下列選項最符合上文意涵的是： (A)民吾同胞，物吾與也 (B)義以生利，利以豐民 (C)四時代御，陰陽大化 (D)無偏無黨，王道蕩蕩

中郎（註：袁宏道，明朝文學家）昔忙今閒，我昔閒今忙。人生苦樂乘除，大抵如此。十年作太倉雀鼠，今得報效，少懺素餐罪過，不敢厭勞怨苦也。但年近四十，日起先雞，玄鬢化白，面紋漸多，異日相對，竟是一龍鍾老翁矣。韓退之云：「居閒食不足，從官力難任。兩事皆害性，一生長苦心。」去住之難，從古嘆之，可奈之何！（袁宗道〈寄三弟〉）下列選項，何者最符合作者的官場生活？ (A)得任官職，勉力而為 (B)忙中偷閒，游刃有餘 (C)為文賦詩，效法韓愈 (D)中郎相伴，吾道不孤

《紅樓夢》中有一段關於荼蘼花的敘述：湘雲便抓起骰子來，一擲個九點，數去該麝月。麝月便掣了一根出來。大家看時，上面是一枝荼蘼花，題著「韶華勝極」四字，那邊寫著一句舊詩，道是：「開到荼蘼花事了。」註云：「在席各飲三杯送春。」麝月問：「怎麼講？」寶玉皺皺眉兒，忙將籤藏了，說：「咱們且喝酒罷。」下列選項，最符合此籤意涵的是： (A)暗喻榮、寧二府即將沒落，盛極而衰 (B)意謂麝月酒量不如當年，歲月不饒人 (C)意指湘雲正值芳華盛年，人面桃花相映紅 (D)暗示寶玉花開堪折直須折，莫待無花空折枝

「當為之事必行，不當為者則斷在勿行」一語，是說明下列何種德性？ (A)仁愛 (B)剛毅 (C)謙和 (D)誠實

「在現代語境之下，『怕』常常被賦予負面意義，因此，也就造就了『不怕』的意識型態與文化邏輯，諸如不怕犧牲、不怕天、不怕地之類。然而，這種『不怕』精神到了極致，便成了一隻『戰無不勝』的現代怪獸，使人類文明發展的天空密佈陰霾。因此，現今社會缺少一種『怕』的精神品質，這種『怕』不是畏懼和怯懦，而是寓意著羞澀與虔敬，當面對虛無未知時，對自身渺小的反思與體認。只有懂得怕，學會過怕的生活，方能克制私慾，警醒自察，以免無知無畏。」下列選項，何者最貼近本文作者意指的「怕」？ (A)呆若木雞 (B)慚愧戒懼 (C)驚弓之鳥 (D)戰戰兢兢

「一個女人喊救命的尖叫衝破凌晨。至少三十八個人聽到，但都沒立即叫警察。有人探出窗外。汽車經過。無人出來。那女人就被刺死了。喊得再大聲也被居民的沉默殺死。靜得很恐怖。靜不再是選擇聲音而成了拒絕聲音。靜竟被喻做石頭，石頭只『在』並沒『活』著。靜竟被喻做鏡，冷冷映照別人的悽慘。但靜不就是無語，無助吸收所有的殘酷。城裡熙攘著，闊佬大喝，攤販吆喝，窮人喝風，但見證者即啞靜。靜擴張沉默的距離，大家擁抱成牆，沉默排成殘酷的同情。」根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)有時無語問蒼天的無奈，是最悲憫的同情 (B)靜默無聲勝有聲，在恐懼中只能安靜活著 (C)沉默是金，有時為了自保，必須拒絕聲音 (D)靜是淡漠的冷眼旁觀，沉默是自私的語言

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。（顧炎武《日知錄．正始》）根據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)亡天下是民族精神文化的崩壞 (B)亡國乃是不同姓氏政權的轉移 (C)保國為國君大臣執政者的責任 (D)匹夫卑賤無能參與保天下之事

「杖屨逍遙五柳莊，一辭獨擅晉文章。黃花本是無情物，也共先生晚節香。」詩中所云的「先生」是： (A)屈原 (B)陶潛 (C)柳宗元 (D)蘇軾

醉翁亭在瑯琊山寺側，記成刻石，遠近爭傳，疲於模打。山僧云：寺庫有氊，打碑用盡，至取僧堂卧氊給用。凡商賈來供施者，亦多求其本。僧問作何用，皆云所過關征，以贈監官，可以免稅。（朱熹《晦庵先生朱文公文集．考歐陽文忠公事蹟》）下列敘述最符合上文旨意的是： (A)想要拓片的人多，但都不願自己動手拓製 (B)由於拓片供不應求，故官方請託僧人拓製 (C)求拓片者眾，可見〈醉翁亭記〉頗受歡迎 (D)商賈求取拓片，其意在流傳〈醉翁亭記〉

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎！」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。（《淮南子．人間》）最符合上文意旨的選項是： (A)福無雙至，禍不單行 (B)有福同享，有難同當 (C)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 (D)天有不測風雲，人有旦夕禍福

求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。（蘇軾〈答謝民師書〉）根據上文，下列選項何者最切合文意？ (A)捕風捉影的言辭不可能為真 (B)以言辭具現物之妙實非易事 (C)言辭通達的人未必能寫文章 (D)能言善道之人有理走遍天下

眾盲摸象，其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。（《大般涅槃經》）下列選項，何者與上文主旨最接近？ (A)牝牡驪黃 (B)狗尾續貂 (C)扣槃捫燭 (D)濫竽充數

甲問於乙曰：「鑄銅為鐘，削木為莛，以莛叩鐘，則鏗然而鳴；然則聲在木乎？在銅乎？」乙曰：「以莛叩垣牆則不鳴，叩鐘則鳴，是聲在銅。」甲曰：「以莛叩錢，積則不鳴，聲果在銅乎？」乙曰：「錢積實，鐘虛中，是聲在虛器之中。」甲曰：「以木若泥為鐘則無聲，聲果在虛器之中乎？」依據上文，下列敘述何者正確？ (A)甲始終對聲音來源感到疑惑 (B)乙堅持聲音來自於虛器之中 (C)乙以積錢不鳴證明銅不發聲 (D)甲乙都一致認為物各有其聲

「過去的我，嫉醜惡如仇，容不得一點卑劣、不義，總想徹底除之而後快，不能除之，便想隱身、閃逃，避到無可避為止。這疾病讓我明白，天地廣袤，萬物並容，黑白美醜，大化眼中自有其存在的理由。」根據上文，下列何者最適合用來說明作者的心態轉變？ (A)由潔身自好轉為圓融處世 (B)由褊急狹隘轉為心寬氣和 (C)由正義凜然轉為作壁上觀 (D)由憤怒逃避轉為委靡頹唐

「楊小妹在楊媽媽無微不至的呵護下，長得活潑可愛。育幼院除了身障的楊小妹，還有幾個智能不足的孩子，楊媽媽對他們的愛特別彰顯。她說：『任何一個孩子生下來都應該有人愛他們。』」依據上文，最適合形容楊媽媽的選項是： (A)物傷其類 (B)春風化雨 (C)仁民愛物 (D)樂善好施

「我掛起了個小小招牌：『東海農園』，又蓋了一所小小的山房，以避風雨。用最原始的農具，一坪一坪地把荒地開闢，再一坪一坪地種下了花木蔬菜。『東海農園』在這滿是石頭的荒山上開創之時，連附近的農民都笑我們是傻瓜。但事實證明，只要設計得法而有恆心，荒蕪之地都可以變成美好的花園。」下列選項最能說明作者開墾荒地精神的是： (A)順其自然，隨遇而安 (B)篳路藍縷，以啟山林 (C)開疆闢土，功在社稷 (D)露宿風餐，擇善固執

〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩是柳宗元在朝政改革失敗，連遭貶謫，居永州時所作。就此觀之，下列最接近詩旨的選項是： (A)清高脫俗，守貞不渝 (B)怡然恬淡，閑適自在 (C)縱情山水，遊戲人間 (D)遺世獨立，超然遠舉

「有人說：『時間即生命。』也有人說：『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，於財何有？淮南子說：『聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到時間之『難得而易失』？時光不斷的在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候，便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚。」下列選項何者最接近本文意旨？ (A)不可因貪財而浪費時間 (B)應珍惜寶貴而易逝的光陰 (C)時光流轉須知有捨才有得 (D)時間是用生命與金錢換來

承上題，依作者之意，下列選項正確的是： (A)總在歲末才知時間不待人 (B)捨命不捨財是徒然浪費時間 (C)時間有如徑尺的璧玉一般珍貴 (D)把握時間勤奮工作才能留住錢財

孫中山先生：「什麼事叫做大事呢？大概地說，無論那一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。」根據上文，下列何者最能體現「做大事」的旨意？ (A)死有重於泰山，輕於鴻毛 (B)泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚 (C)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深 (D)譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也

下列詩詞所表現的心境，那一選項與其他不同？ (A)老驥伏櫪，志在千里 (B)記得少年曾學劍，壯心猶自憶廉頗 (C)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑 (D)老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼

「春耕朗誦詩時，大雨滂沱。觀眾都穿著雨衣，站在雨中聽。詩句聲在大雨嘩嘩的節奏裡，也變成雨聲的一部分。朗讀者聽著自己的詩句，又好像更多時間是聽著雨聲、風聲。那樣的朗讀經驗很好，也許詩句本就應該在風聲、雨聲裡散去。山水自然的聲音才是永遠讀不完的詩句吧。」依據上文，何以作者會覺得那樣的朗讀經驗很好？ (A)觀眾在雨中聆聽的熱情，令人感動 (B)朗誦時巧遇大雨，符合作品的內涵 (C)自然的聲音飽含詩意，讀之不盡 (D)詩句在風聲裡散去，讓人備覺空靈

「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文，下列何者最接近作者對愛情的態度？ (A)能夠保有自我 (B)努力融入對方 (C)彼此包容寬恕 (D)相互扶持提攜

「我浪費大半生的時間在他人身上。這回飛蛾不撲火了，飛蛾成了標本。母親轉成釘在我骨上的肉，稍一撕扯就痛徹心扉。母親是老小孩，女兒是小孩老。母親變女兒，輪迴就在眼前，不必等下一世。」依據上文，下列選項正確的是： (A)「母親變女兒」是說母親仍保有童心 (B)「女兒是小孩老」是指女兒少年老成 (C)「我」認為照顧母親浪費許多的時間 (D)「輪迴」指母親已衰老，需要女兒照顧

現今職場上，必須具備多方技能。下列孔、孟言論，何者最符合這種精神？ (A)君子不器 (B)多聞闕疑，慎言其餘 (C)知之為知之，不知為不知，是知也 (D)苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身

下列文句，具有鼓勵「終身學習」觀點的是： (A)茍日新，日日新，又日新 (B)學而不思則罔，思而不學則殆 (C)惑而不從師，其為惑也終不解矣 (D)吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已

「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」下列選項，最符合本文旨意的是： (A)面對生命終結的生滅循環，無須畏懼 (B)如果生命是一段旅程，死亡就是它的終點 (C)自私自我之人將死之前，面對死亡不免恐懼 (D)人不應恐懼死亡，應該恐懼的是從未真正活過

「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」下列選項，何者最接近文中「他」的想法？ (A)兵來將擋，水來土掩 (B)嚴以律己，寬以待人 (C)不見可欲，則心不亂 (D)己所不欲，勿施於人

中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理，會使用下列何種公文？ (A)函 (B)令 (C)公告 (D)書函

機關內部職員因育嬰需要，擬陳請機關首長同意其留職停薪時，應以下列那一種公文提出最適當？ (A)簽 (B)報告 (C)便箋 (D)申請函

下列有關公文的敘述，正確的是： (A)紙本開會通知單發文時，應蓋機關大印及首長簽字章，始生效力 (B)公告之格式為主旨、依據、公告事項，惟必要時，可加註機密等級 (C)凡屬工作計畫、專題報告、各種報表之標題用語，不可加註標點符號 (D)公文主旨段為全文摘要，說明行文目的與期望，應簡明扼要，字數多時可分項敘寫二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

下列文句「」內的成語，使用正確的選項是： (A)某明星夫妻「琴瑟不調」，打算離婚分產 (B)同學們畢業後「雁行折翼」，各奔東西 (C)東京「克紹箕裘」，繼里約之後承辦奧運 (D)張家後代「蘭桂騰芳」，子孫都有好成就王醫師為雙親賀壽，因「椿萱並茂」而感激上蒼

下列對聯與場合的搭配，正確的選項是： (A)匠心獨運，著手成春／花坊 (B)一言九鼎，允諾千金／冶金業 (C)隨時而動，不叩自鳴／鐘錶店 (D)繼杜康事業，承太白遺風／酒館平心觀世界，放手寫春秋／畫廊

下列「」中詞語，前後意義相同的選項是： (A)往者，豪強「大家」得管山海之利／唐宋八「大家」的古文成就是有目共睹的 (B)是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視大明／她面試時表現得落落「大方」 (C)三日斷五疋，「大人」故嫌遲。非爲織作遲，君家婦難爲／請容我跟家「大人」商量 (D)親賢臣，遠「小人」，此先漢所以興隆也／這種過河拆橋的「小人」，最好保持距離昔嘉量微物，盤盂「小器」，猶其昭德記功，載在銘典／領袖人物待人不宜太「小器」

「孔子在較遠的樹下，歪斜著睡了。他剛編纂完《春秋》，這個工作使他頭髮幾乎全白了，背也有點傴僂。他原來是壯碩的。在周遊列國的時候，僕僕風塵於旅途中，吃非常粗糙的乾糧，甚至斷過糧，也沒有舒適的地方歇息睡覺。在戰亂頻繁的時候，甚至要送掉性命。而此刻，他在睡夢中。有幾個孩子在遠處追逐。他夢到春天的沂水，兩岸都是青綠的銀杏樹。沂水裡泅泳的是子路，岸上彈琴的是曾晳。樹下有幾個無事的少年。『我能夠做什麼呢？』他在夢中深深的喟歎了。」下列選項，何者是作者所據以闡發的材料？ (A)吾少也賤，故多能鄙事 (B)孔子遭厄於陳蔡之間，絕糧七日 (C)孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容 (D)莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸陳蔡大夫乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰

「家貧出孝子」，諺語甚確。然孝子而家貧，其孝行必不能達于有司，并不能聞于里黨。予嘗留心博採，而樂道其事者絕少。表兄葛韶九曾述一市人，其父好飲，而憐其子貧，輒令減省。其子陰益之，不使父知。父臨飲陶然，亦遂不自覺其多少。事雖微，而充此即可以言孝。（《巢林筆談》）根據本文文意，敘述正確的選項是： (A)家貧之人若經常飲酒作樂即為不孝 (B)真正的孝順是使父親覺得快意滿足 (C)作者認為勸止父親飲酒是孝順的行為 (D)「家貧出孝子」的諺語符合於現實情況鄰里之間總會流傳許多貧家孝子的事蹟

「我有時會想，寫作究竟是什麼樣的一種職業，社會如何容許一群人使用人類自造的一種符號體系，去編寫故事，並且從中牟利？而這個職業的人又是如何扭曲、打造、鎔鑄字詞的意義，得以讓另一個人閱讀到的那一刻，感到激盪、低迴，乃至於像是受刑？」關於本文意涵，下列選項何者正確？ (A)少數作家會顛倒是非，而從中獲利 (B)閱讀過程中，可體驗各種複雜的感受 (C)讀者須有責任感，方能維護社會秩序 (D)作家必須自我警惕，不受商業市場的影響作家會運用各種組合、詮釋文字的方式，豐富作品意蘊

王寂〈日暮倚杖水邊〉:「水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華髮今如許，便掛衣冠已是遲。」詩中作者所抒發的感懷是： (A)韶光的流逝 (B)守道的執著 (C)不遇的感慨 (D)相思的愁苦隱逸的恬適

「請讓我生活在這一刻，讓我好好享用我的今天。在這一切之外，請讓我領略生命的卑微與尊貴。讓我知道，整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之後也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長琢磨過程中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。」下列敘述，何者貼近作者對生命的體會？ (A)唯有享用今天的生命，才能領略生命的卑微 (B)人類的生命是集體創作的藝術品，彌足珍貴 (C)生命的尊貴，在於每一個體的努力都可以留下印記 (D)個體生命短暫渺小，無法和整個人類生命相提並論個體生命屬於人類全體，不可自專自決，而須全心奉獻社會

下列詩歌，表達出同情生產者辛苦勞動，所得待遇卻不公的選項是： (A)昨日到城廓，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人 (B)長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情 (C)春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死 (D)陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人

「食品的出產過程，有待我們更多研判，以及提供可能的想像。看到喜歡的蔬果擺在眼前，我常驚喜如見翠玉珠寶，也常保持這種探險的狀態。從這一頭順藤摸瓜，回溯源頭，看到它最初的環境。我定調菜市場為地方生活資訊中心，但更視為展現生機和危機的生態環境現場。一處測試你生活價值的場域。時而歪頭沉思，皺眉蹙頭，恐怕是現代人往返菜市場必須擁有的積極質疑，不容打折。」根據文意，下列說明正確的選項是： (A)臺灣食安問題嚴重，政府與民眾均應嚴格把關 (B)菜市場富有濃厚人情味，為街頭鄰里訊息交換中心 (C)上菜市場不只是單純採買行為，還可引發多種生活省思 (D)只要多留意價格與衛生，菜市場往往可提供生活探險的趣味菜市場所販售的蔬果，以不同形式透露了相關的生態與環保問題