經建行政 96 年國文考古題

（60 分）行政中立又稱文官中立，係指公務人員在職期間應盡忠職守，推動由政府所制定 的政策造福社會大眾；在處理公務上，立場應超然、客觀、公正，一視同仁，無所偏 袒；在執法或執行政務人員的政策上，應採取相同標準，公平對待任何個人、團體或 黨派，既不徇私，也無畸重畸輕之別；在日常活動中不介入地方派系或政治紛爭，以 專業知能為民服務。 台灣諺語有云：「樹頭站乎在，不驚樹尾作風颱」。就先進民主國家的經驗而言， 中立而專業的公務人員確實如同穩固的樹根一樣，在政權輪替的過程中經常發揮重要 的安定功能。以日本為例，二次戰後迄今歷經數度政權輪替而不致造成政局動盪，有 一大部分原因要歸功於公務人員堅持行政中立，以透明無色的無印良品自許，不隨政 黨的立場與顏色而改變其應有的專業與敬業，贏得社會的信賴與好評。 基於行政中立對國家利益的影響，行政中立的法制化成為一種民主化的指標與趨 勢。美國國會於 1939 年通過「赫奇法案」（Hatch Act），限制公務人員參與政治活 動。我國立法院亦於民國 96 年 5 月 14 日初審通過「行政中立法草案」部分條文，規 定公務人員不得於上班時間從事政黨或其他政治團體活動，但執行業務必要不在此 限；條文保障公務人員集會結社自由，但不得兼任政黨職務，也不得兼任公職候選人 競選辦事處職務；另外不得利用公務人員身分影響他人加入或拒絕政黨活動、不得替 政黨或參選人期約收受金錢等捐助，也不得阻礙他人依法募款。 請您以「行政中立與國家利益」為題，闡述您的見解與建議，文長不限。

（20 分）試擬內政部警政署致各縣市政府警察局函：應配合新修正之道路交通管理處罰 條例之施行，對民眾加強宣導有關取締行車秩序、路口淨空及行人安全違規項 目之教育工作，以共同維護交通安全。

根據本文敘述，所謂「真非常之奇變」，當是： (A) 山洪 (B) 水澇 (C) 地震 (D) 海嘯

下列選項都是蒲松齡描寫災難中人們的反應，那一個最為特殊生動？ (A) 兒啼女號，喧如鼎沸 (B) 人眩暈不能立，坐地上 (C) 男女裸聚，競相告語 (D) 相顧失色，各疾趨出

英國史學家史景遷在《婦人王氏之死》一書中，曾稱美蒲松齡三項書寫才華。根據 本文內容特色下列選項，何者應不在史景遷對蒲氏的讚語之中？ (A) 山東回憶的記錄者 (B) 說故事的人 (C) 形象的塑造者 (D) 官方施政的監理者

下列各組句子中，「」內的字義，都作「賣」解的是： (A) 守羊無食，何不「貨」羊糴米（《南史．卞彬傳》）／有鄉人「貨」梨於市， 頗甘芳（《聊齋志異．種梨》） (B) 嫗以釵授婦，使姑質錢「市」米，三日外請復相見（《聊齋志異．王成》）／願為「市」鞍馬，從此替爺征（〈木蘭詩〉） (C) 有錢但「沽」酒，莫買南山田（利登〈沽酒詩〉）／有美玉於斯，韞匵而藏諸？ 求善賈而「沽」諸（《論語．子罕》） (D) 雖撤屋伐木、雇妻「鬻」子，僅可供給催租吏卒酒食之費（《五代史平話．梁史．卷上》）／置於市，賈十倍，人爭「鬻」之，予貿得其一（劉基〈賣柑者言〉）

清代台灣詩人陳尚恂七言律詩：「誰家老圃影橫斜，曳杖尋秋感鬢華。便擬古梅 探雪海，難攜片石上星槎。重陽野外無停屐，薄暮城頭有斷笳。待得王郎來送酒， 陶公三徑已開花」，請問下列詩句中的季節，何者與此詩不同？ (A) 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 (B) 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 (C) 菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間 (D) 山山綠遍相思樹，正是江南草長時

下列詞語由少而長依序排列，正確的是： (A) 垂髫／弱冠／而立／強仕 (B) 總角／襁褓／及笄／而立 (C) 弱冠／束髮／不惑／黃髮 (D) 襁褓／垂髫／耳順／弱冠

歸隱是中國文人常有的選擇，下列那一個選項，含有「勸人歸隱」之意？ (A) 聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧採薇 (B) 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與 (C) 鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而 (D) 聖主常徵賢，群公每舉德。願謝山中人，迴車首歸躅

古詩十九首：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及 時，何能待來茲」，詩中所傳達的人生觀與下列何者相近？ (A) 南箕北有斗，牽牛不負軛。良無盤石固，虛名復何益 (B) 願飛安得翼，欲濟河無梁。向風長嘆息，斷絕我中腸 (C) 出西門，步念之。今日不做樂，當待何時 (D) 豈不常勤苦，羞與黃雀群。何時當來儀，將須聖明君

下列各組詞語皆與時間有關的是： (A) 千慮一得／朝三暮四／日上三竿 (B) 一日三秋／一夕髮白／五日京兆 (C) 一飯千金／繞梁三日／十年生聚 (D) 一暴十寒／百年樹人／三緘其口

成語往往有其特殊的出處及習慣用法，不可濫用。下列各成語之涵義或適用範圍 說明有誤的是： (A) 徐娘半老──指稱中年婦女，可用於所尊重的女性身上 (B) 音容宛在──弔唁用語。用以形容其人雖死，聲音容貌彷彿在世 (C) 得魚忘筌──喻人求道，貴在實質掌握，不可拘於文字形式 (D) 夢熊之喜──夢見熊羆的喜兆，賀人添丁之詞