經建行政 100 年國文考古題
民國 100 年（2011）經建行政「國文」考試題目，共 100 題 | 資料來源：考選部
99 題選擇題 + 1 題申論題
下列成語涵義相近的選項是：
(A)碩學鴻儒／管窺蠡測
(B)連篇累牘／字字珠玉
(C)沉魚落雁／珠圓玉潤
(D)秋扇見捐／色衰愛弛
(A)大□朵頤；
(B)膾□人口；
(C)詰屈□牙；
(D)□不顧身。□內依序應填入：
(A)塊／炙／謷／憤
(B)快／灸／謷／奮
(C)塊／灸／聱／憤
(D)快／炙／聱／奮
下列詞語歸類錯誤的選項是：
(A)書信：魚雁、書簡、尺牘
(B)死亡：遷化、圓寂、見背
(C)自謙：寡人、不才、足下
(D)月亮：桂魄、玉盤、嬋娟
下列各組「」內的字，意義相同的選項是：
(A)句讀「之」不知／吾從而師「之」
(B)六藝經「傳」／師道之不「傳」也久矣
(C)古之學者必有「師」／巫、醫、百工之人，不恥相「師」
(D)古之聖人，「其」出人也遠矣／生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾
「昨夜不眠/我在風中展讀你的〈九歌〉/乍聞河伯嗷嗷，山鬼啾啾/以及漁父從水漩中/撈起你一隻靴子的驚呼」（節錄洛夫〈水祭〉）這首現代詩所歌詠的人物是：
(A)屈原
(B)莊子
(C)李白
(D)蘇軾
下列句子中的「為」字，與李密〈陳情表〉「臣之進退，實為狼狽」的「為」字意義相同的選項是：
(A)好人「為」壞人所累，遂令我輩開不得口
(B)辭去，此中人語云：不足「為」外人道也
(C)始作俑者，其無後乎！「為」其象人而用之也
(D)爾「為」爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉
下列和飲食相關的日常生活用語，使用錯誤的是：
(A) 這本書是「大雜燴」，主題非常明確，別無枝蔓
(B)一些較有保障的工作，往往被稱為「鐵飯碗」
(C)在人浮於事的年代，大家最怕的是被「炒魷魚」
(D)如果主管沒有擔當，出了差錯，下屬往往就得「揹黑鍋」
韓愈說：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」文中的「師」字，與下列文句中「師」字意義相同的選項是：
(A)道之所存，「師」之所存也
(B)「師」者，所以傳道、受業、解惑也
(C)惑而不從「師」，其為惑也終不解矣
(D)生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而「師」之
以下短詩，都借物而有所寓託，何者是影射某些自負者，實際上是囿於己見的無知？
(A) 秋涼了／何不連我／也一齊收割（稻草人）
(B)瞧不起籠外的鳥／任怎麼自由／也飛不出我的視線（籠中鳥）
(C)蓬著翅羽的火雞很像孔雀/但孔雀仍炫耀它的美/由於寂寞（火雞）
(D)我們才走過鴿群／牠們就把我的謠言傳到天空了／只留下輕如羽毛的事實（鴿子）
「乃」字有作「是」的解釋。例如《史記．高祖本紀》：「呂公女，乃呂后也。」下列與此「乃」字意義相同的選項是：
(A)四維不張，國「乃」滅亡
(B)況浩然者，「乃」天地之正氣
(C)問今是何世，「乃」不知有漢
(D)王師北定中原日，家祭無忘告「乃」翁
愛因斯坦說：「人是為其他的人活著—主要是為了我們所關心的人的笑靨和生活，此外也為一些並不相識的靈魂，因為同情的絲帶把我們與他們的命運繫在一起。」愛因斯坦的想法與下列敘述最接近的是：
(A)痌瘝在抱，民胞物與
(B)和光同塵，心無芥蒂
(C)擇善固執，不愧屋漏
(D)枕流漱石，胸無城府
下列各組詞語，意義相同或相近的選項是：
(A)真知灼見／芻蕘之見
(B)總角之交／忘年之交
(C)戶限為穿／門庭若市
(D)鶉衣百結／履絲曳縞
凌拂曾寫道：「世上沒有振振有辭。振振有辭的意思往往是因為你沒有看到自己蒙蔽自己的地方。」以下那個成語最適合描述這種情況：
(A)大言不慚
(B)金聲玉振
(C)幣重言甘
(D)不可勝言
用以指稱父喪的成語是：
(A)失恃之痛
(B)失怙之痛
(C)折翼之痛
(D)西河之痛
下列選項何者所指的是「竹」？
(A) 被腰斬的／說是最挺拔的／被剝削的／說是最甜美的／被壓榨的／說是最多汁的
(B)把我從溫暖的土裡／連根挖起／說是給我自由／然後拿去烤／拿去油炸／拿去烈日下曬
(C)我們很彆扭╱不敢迎向╱任何一種撫觸／一聽到誰的聲響迫近╱便緊緊摺起自己╱以密密的、小小的刺╱衛護自己
(D)也只有沿著堅硬的環節／向天空／步步高升／才是你不變的志向／也只有綠／才是你一生想說的／那句話／在忠臣傳裡／才能讀到
下列文句「」中的成語，何者使用最恰當？
(A)安和樂利的生活中，人人「食不暇飽」，和樂融融
(B)旅遊可以增廣見聞，讓人「百廢俱興」，心曠神怡
(C)儒家思想博大精深，雖歷數千年，仍能「老當益壯」
(D)不能珍惜福分的人，總要到「窮途末路」時，才知後悔
下列成語使用正確的是：
(A)這件出土的古物有如「龜毛兔角」，彌足珍貴
(B)現今社會「牛驥同皁」，賢愚各就其位，發揮所長
(C)人心貪婪，如同「巴蛇吞象」，永遠沒有滿足的一天
(D)老王退休之後「老驥伏櫪」，經常呼朋引伴，遊山玩水
下列文句中的成語，使用最恰當的選項是：
(A)消防人員早已置生死於度外，即使「抱薪救火」也在所不惜
(B)人生有如「雪泥鴻爪」般短暫無常，所以要珍惜眼前所擁有的一切
(C)在高額彩金的誘惑下，本期樂透彩券成為大家爭相搶購的「眾矢之的」
(D)每逢臺灣旅美棒球選手比賽播出時，眾人各自在家中盯著螢幕，幾乎「萬人空巷」
下列成語，不含「真心相交，情誼深厚」之義的是：
(A)刎頸之交
(B)市道之交
(C)八拜之交
(D)杵臼之交
《莊子．讓王》：「廢上，非義也；(A)非仁也；(B)殺民，(C)人犯其難， 我享其利，非廉也」，其中(A)～(C)的排列順序需要重組，下列選項何者最為恰當？
(A)
(A)
(B)
(C)
(B)
(A)
(C)
(B)
(C)
(B)
(A)
(C)
(D)
(C)
(A)
(B)
「現代人的兩片嘴唇，像溫煦的春風，也如凌厲的冬風，能夠讓你如醉如癡，也可以把你活活颳進地獄。」（隱地〈舌花〉）這段話的意思，與下列文句最為相近的是：
(A) 狗不以善吠為良，人不以善言為賢（《莊子．徐無鬼》）
(B)誣善之人，其辭游。失其守者，其辭屈（《易經．繫辭傳下》）
(C)兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言（《莊子．人間世》）
(D)與人善言，暖於布帛。傷人以言，深於矛戟（《荀子．榮辱》）
下列「」內的詞語，何者為狀聲詞？(A)初「淅瀝」以「蕭颯」，忽奔騰而砰湃 (B)那彈弦子的，便取了弦子，「錚錚」「鏦鏦」彈起 (C)是否如春日小溪般，在你心頭「涓涓」而流 (D)不為外界風雪塞途而「踟躕」徘徊 ⑤「唧唧」復「唧唧」，木蘭當戶織
(A)
(A)
(B)⑤
(B)
(A)
(C)⑤
(C)
(B)
(C)
(D)
(D)
(B)
(D)⑤
凌拂散文寫到：「潮汛泛起，從四月一直清艷閃動到五月，極盛之期冷麗繁華，不勝金碧輝煌之至。晶碧的光閃呀閃呀，灼灼其華到處奔跑。打小徑上走過，□□照了顏色，……在墨黝黝的草澤裡照見了自己閃動的臉，景況真是吃驚。」杜牧詩：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲□□。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」兩段文中□□同樣指的是：
(A) 月光
(B)晨星
(C)流螢
(D)青蝶
語詞中常見偏重一字而忽略另一字的意義，例如「陟罰臧否，不宜異同」（諸葛亮〈出師表〉），「異同」即偏重在「異」義。下列文句與此用法相同的選項是：
(A)既醉而退，曾不吝情「去留」
(B)事有「緩急」輕重，還是小心為要
(C)朝代的「盛衰」功過須待後人評定
(D)打探敵軍「動靜」虛實才能有效因應
蘇軾〈凌虛臺記〉：「昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏，方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋於無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。」下列何者最能概括本文意旨？
(A)龍蛇雜處
(B)世事滄桑
(C)風雲變幻
(D)滄海一粟
下列文句，沒有「被動語態」的選項是：
(A)身客死於秦，為天下笑
(B)時窮節乃見，一一垂丹青
(C)勞心者治人，勞力者治於人
(D)匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥
「人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。」（《顏氏家訓．慕賢》）根據本文，影響少年學習的主要因素是：
(A) 立定發展志向
(B)親近良師益友
(C)制定嚴格家規
(D)多向他人請益
如果要製作一份關於「先秦時代的寓言」的專題報告，下列那部書籍可列為最優先的選擇？
(A)《詩經》
(B)《老子》
(C)《莊子》
(D)《易經》
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」傭者笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」（《史記．陳涉世家》）根據上文所述，陳涉的為人的特質是：
(A) 行己有恥，知所進退
(B)淈泥揚波，得過且過
(C)好高騖遠，見異思遷
(D)少懷大志，奮發向上
中國人習以「天干」、「地支」紀年、紀時，下列說明錯誤的選項是：
(A)「子夜」約晚上十一點至凌晨一點
(B)小陳出生於「申時」，約是下午兩點
(C)如果今年是「戊寅」年，後年則是「庚辰」年
(D)今年為「乙卯」年，則下一個「乙卯」年相距六十年
「孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：『上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。』」（《論語．子張》）根據本段文字，執法者應有的態度是：
(A)喜怒不形於色
(B)體恤犯法的人
(C)不可以喜怒無常
(D)嚴格審訊，務求破案
下列人物依年代先後順序排列，正確的選項是：
(A)屈原、司馬遷、蘇軾、李白
(B)孔子、孟子、司馬遷、杜甫
(C)孟子、老子、韓愈、陶淵明
(D)柳宗元、歐陽脩、曾國藩、文天祥
曹操〈蒿里行〉：「鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」根據本詩描述的景象，推測其最可能曾發生的事件是：
(A)巨大的地震
(B)嚴重的饑荒
(C)百年的瘟疫
(D)慘烈的戰爭
下列聯語，不宜用來歌頌諸葛亮的選項是：
(A)兩表酬三顧／一對足千秋
(B)明哲保身輕富貴／英雄退步即神仙
(C)成大事以小心，一生謹慎／仰流風於遺像，萬古清高
(D)心在朝廷，原無論先主後主／名高天下，何必辨南陽襄陽
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』『此數者愈善，而離楚愈遠耳。』今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」（《戰國策．魏策》）最接近本文主旨的成語是：
(A) 邯鄲學步
(B)南面而王
(C)南轅北轍
(D)聲東擊西
下列各詩句，描寫楊貴妃的選項是：
(A)長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
(B)毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春
(C)腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中
(D)一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗
「魯人有好釣者，以桂為餌，黃金之鉤，錯以銀碧，垂翡翠之綸，其持竿處位則是，然其得魚不幾矣。」下列敘述最切合本文旨意的是：
(A)做事要力求完美無瑕
(B)做事要懂得權衡輕重
(C)做事不要墨守成規
(D)做事不要只重形式
下列對聯所指涉的人物正確的選項是：
(A)佛骨謫來，嶺海因而生色／鱷魚徙去，江湖自此澄清──柳宗元
(B)報國精忠，三字獄冤千古白／以身作則，一篇詞著〈滿江紅〉──文天祥
(C)顧曲有閒情，不礙破曹真事業／飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄──周瑜
(D)允哉聖人之徒，聞善則行，聞過則喜／大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為──顏淵
「余適客稷上，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而几案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知□□，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復起；牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。」根據本文描述之情景，文中空格最適合填上之詞語為：
(A)水災
(B)月蝕
(C)地震
(D)海嘯
孟母三遷為歷史上的著名故事。下列文句最能表達孟母三遷原因的選項是：
(A)里仁為美
(B)德不孤，必有鄰
(C)心正而後身修，身修而後家齊
(D)不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海
袁宗道〈答友人〉：「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。」作者以為「學未至圓通」，最容易形成的缺失是：
(A) 不明是非
(B)一偏之見
(C)知識貧乏
(D)喜怒無常
下列各聯詩句，不屬對句的選項是：
(A)鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫
(B)雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙
(C)武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴
(D)禁裡疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀
彭懷真〈買義、行善與社會工作〉：「社會工作者身分的特徵是『幫助人』，《成為幫助者》這本書中說：『把助人做為職業並不適合太多人，需具備獨特的個人特質，包括敏銳、樂於與人相處、熱情、有同理心、具彈性、喜好從別人身上得到回饋、自我統整、能成為模範、具洞察力等。』至少，助人者要喜歡與人相處，因為他的工作就是不斷與人互動。他們也要習慣面對問題，因為各種社會問題使他們在壓力中服務。」根據上文，下列何者不是「社會工作者」應具有的特質？
(A)喜歡幫助別人做決定
(B)具有在壓力中解決問題的能力
(C)以最大的熱情服務他人
(D)能設身處地為他人著想
下列詩句，沒有運用動靜相襯手法的選項是：
(A)鶴鳴楚山靜，露白秋江曉
(B)橋響犬遙吠，庭空人散眠
(C)寒樹鳥初動，霜橋人未行
(D)野闊煙光薄，沙暄日色遲
「余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂；私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶，自苦如此！及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也。」（蘇轍〈東軒記〉）下列有關本文的敘述，正確的是：
(A)「簞食瓢飲」常用以比喻市井小民
(B)「抱關擊柝」形容位卑祿薄的小官
(C)「斗升之祿」指的是俸祿優渥
(D)本文旨在慨歎君子少達而多窮
蘇東坡〈前赤壁賦〉：「釃酒臨江，橫槊賦詩。」所描述曹操的情態，用下列那一個詞語來形容最適切？
(A)意氣風發
(B)從容就義
(C)暴虎馮河
(D)落拓不羈
「荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。嚮其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。」（《呂氏春秋．察今》）最符合本文主旨的是：
(A) 世易時移，要因時制宜
(B)有道之士，貴以近知遠
(C)舉事必依循先王的法制
(D)治國無法則亂，故當固守善道
文學家白先勇曾在小說序文中說：「看＿＿的文章就像翻閱一本舊相簿，一張張泛黃的照片都承載如許沉重的記憶與懷念……。」請問 中所指的作家最有可能的選項是：
(A)琦君
(B)余光中
(C)張曉風
(D)徐志摩
「在某個地方開窗子可以把外面景致借進來，就開窗子。在某個地方開一扇門，可以把外面的山水景物納進庭園來，就開一扇門。在這個地方若建一座亭，可以居高俯覽，就建個亭子。這就是所謂的『借』。不只造園如此，古人讀書也是如此。」根據本文，讀書的主要作用是：
(A) 怡情養性
(B)求取功名
(C)得到別人的讚賞
(D)汲取前人的智慧
下列各文句，與「疾風知勁草，板蕩識忠臣」的意旨最相近的選項是：
(A)松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨
(B)天下難事必作於易，天下大事必作於細
(C)獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣
(D)泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬
「夫眾口毀譽，浮石沈木，群邪相抑，以直為曲。視之不察，以白為黑。夫曲直之異形，白黑之殊色，乃天下之易見也，然而目繆心惑者，眾邪誤之。」（《新語．辨惑》）下列成語最切合本文意旨的是：
(A)眾口鑠金
(B)眾志成城
(C)眾叛親離
(D)眾說紛紜
「金卮滿勸莫推辭，已是黃柑紫蟹時。鴛鴦不管傷心事，便白頭湖上死，愛園林一抹胭脂。」所描寫的季節應該是：
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬
豐子愷〈口中剿匪記〉：「我以前反對拔牙，一則怕痛，二則我認為此事違背天命，不近人情。現在回想，我那時真有文王之至德，寧可讓商紂□□□□，而不肯加以誅戮。直到最近，我受了易昭雪牙醫師的一次勸告，文王忽然變了武王，毅然決然地興兵伐紂，代天行道了。而且這一次革命，順利進行，迅速成功。武王伐紂要“□□□□＂，而我的口中剿匪，不見血光，不覺苦痛，比武王高明得多呢。」文中前後□□□□最適宜填上的語詞選項是：
(A)酒池肉林／兵不血刃
(B)飲食若流／方命虐民
(C)方命虐民／血流漂杵
(D)暴虐無道／夙夜匪懈
白樸〈沉醉東風〉：「黃蘆岸、白蘋渡口，綠楊堤、紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友，點秋江、白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字、煙波釣叟。」下列敘述，最符合曲中主旨的選項是：
(A)對於國家壯麗山河的歌頌
(B)人世間的紛紛擾擾揮之不去
(C)紅塵中的五光十色令人深深眷戀
(D)退隱者的精神生活豐富且多彩多姿
閱讀下列文字：〈李龍眠畫羅漢記〉：「一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿（張口）不合。一人脫衣，雙手捧之，而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首髮鬅鬙（頭髮散亂），共舁（抬著）一人以渡。所舁者，長眉覆頰面，怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者。一人貌老過於傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見。」有關此文敘述錯誤的是：
(A) 這篇文章以特寫的角度呈現畫中羅漢的神情動作
(B)依據本文敘述，畫中羅漢一共有九人
(C)「傴僂」指脊梁彎曲，常借以指老人
(D)這幅圖可題為「羅漢渡河圖」
《墨子．兼愛中》說：「昔者，楚靈王好士細腰，故靈王之臣，皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」下列文句最能說明上文意旨的選項是：
(A)己所不欲，勿施於人
(B)子帥以正，孰敢不正
(C)上有所好，下從而逢之
(D)君子學道則愛人，小人學道則易使老人想起那次他在一對馬林魚中釣起其中一條的事來。雄魚總是讓雌魚先進食，所以他釣起來的那條是母的。她狂野驚慌地掙扎，不久就筋疲力盡了。那條雄魚一直不離她的左右，在釣絲旁邊穿來穿去，躍出水面，繞著她打圈子。牠離她是那麼近，因此老人擔心牠會用尾巴把釣絲剪斷，牠的尾巴無論是長形、短形，鋒利的程度都和鐮刀一樣。老人用魚叉把她挑上來，再用棍子揍她，老人握住她有如長劍一般，邊緣像粗砂紙一樣的嘴色，迎面朝她的頭頂敲下去，打得她的身體變成像鏡子背面一樣的赭紅色。然後，由孩子幫忙，把她搬到船上去，這時候，那條雄魚仍然在小船四周游動，後來，老人在收拾釣絲、安置魚叉的時候，那條雄魚竟然跳到空中，俯視雌魚在什麼地方，然後鑽進海水深處，牠淡紫色的羽翼──那是牠的胸鰭──張開來，一條條的寬條紋清晰可見，老人記得牠是十分美麗的，一直都徘徊不忍離去。（海明威《老人與海》）依上文回答第29 題至第30 題：
「殷憂不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風勁且哀。運往無淹物，逝年覺易催。」詩中作者「殷憂不能寐」的原因是：
(A)家人離散，孤苦無依
(B)懷才不遇，國運衰頹
(C)久病纏身，不久人世
(D)歲末到來，年華易老
本文表達的情感，與下列文句何者最為接近？
(A)呼兒烹鯉魚，中有尺素書
(B)勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸
(C)問世間情是何物，直教生死相許
(D)泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西
王籍〈入若耶溪〉詩中「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」二句，描寫因山林的寂靜幽深，才可清楚的聽見「蟬噪」、「鳥鳴」，這種以有聲襯托無聲的反襯法，呈現出環境深沉靜謐之感。下列詩句「不是」運用此創作技巧的是：
(A) 鳥宿池邊樹，僧敲月下門
(B)人閒桂花落，夜靜春山空
(C)空山不見人，但聞人語響
(D)孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
關於本文的敘述重點，下列選項何者正確？
(A)寫雌魚被捕被殺，雄魚不忍離去
(B)寫捕魚業須釣絲、魚叉、小孩幫忙
(C)寫老人與小孩合作捕得巨大的馬林魚
(D)寫馬林魚被補後，老人繁複的處理過程三十五年前有一對紅燭曾經照耀年輕的洞房──且用這麼古典的名字追念廈門街那間斗室迄今仍然並排地燒著仍然相互眷顧地照著照著我們的來路，去路燭啊愈燒愈短夜啊愈熬愈長最後的一陣黑風吹過那一根會先熄呢，曳著白煙？剩下另一根流著熱淚獨自去抵抗四周的夜寒最好是一口氣同時吹熄讓兩股輕煙綢繆成一股同時化入夜色的空無那自然是求之不得，我說但誰啊又能夠隨心支配無端的風勢該如何吹？（余光中〈三生石〉組詩中的第四首，詩題〈紅燭〉）依上文回答第31 題至第33 題：
白居易〈訪陶公舊宅並序〉：「柴桑古村落，栗里舊山川；不見籬下菊，但餘墟中。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。」（節選）本詩作者遇到「姓陶人」而有感懷，最主要的原因是：
(A)發思古之幽情
(B)有朋自遠方來
(C)同是天涯淪落人
(D)尋訪志同道合者
本詩旨在表達那一種關係的感情？
(A)母女
(B)夫妻
(C)姊妹
(D)朋友
如果「天下雨則地會濕」這句話是對的，那麼「地沒有濕則天沒有下雨」這句話也會是對的。請依照這個推論方式，判斷如果「人若努力則會成功」這句話是對的，以下那句話也會是對的：
(A) 人不努力就一定不會成功
(B)人不成功是因為他不努力
(C)人的努力與成功完全沒關係
(D)所有成功都是基於人的努力閱讀下文，回答第33 題至第34 題「我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收穫，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。吾輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉中進士作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發達者，鄉里作惡，小頭銳面，更不可當。夫束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：『汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。』所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處，而士獨于民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。」（鄭燮〈范縣署中寄舍弟墨第四書〉）
作者最期待的人生結局應該是下列何者？
(A)讓對方先逝去
(B)讓自己先逝去
(C)永遠不要消逝
(D)兩人一同逝去
根據本文，下列敘述何者符合本文意旨？
(A) 士高於農夫一等
(B)商人為四民之末
(C)農、工、商皆有便民之處
(D)農夫大多是好人
詩中「但誰啊又能夠隨心支配／無端的風勢該如何吹」，意謂人無法支配什麼？
(A)命運的好壞
(B)意志的強弱
(C)壽命的長短
(D)環境的否泰宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」（《論語．陽貨》）依上文回答第34 題至第36 題：
根據本文，作者論述「士」為四民之末的主要原因為：
(A)缺乏為官機會
(B)對人民大不便
(C)自許官大學問大
(D)士之好壞不易分辨閱讀下文，回答第35 題至第36 題《鹽鐵論》：「文學曰：『周道衰，王迹熄，諸侯爭強，大小相凌。是以強國務侵，弱國設備。甲士勞戰陣，役於兵革，故君勞而民困苦也。今中國為一統，而方內不安，徭役遠而外內煩也。古者，無過年之繇，無逾時之役。今近者數千里，遠者過萬里，歷二期。長子不還，父母愁憂，妻子詠歎，憤懣之恨發動於心，慕思之積痛於骨髓。』」
根據上文，孔子對三年之喪的真正觀點為何？
(A)贊同宰我「安則為之」
(B)贊同宰我所說「期可已矣」
(C)反對宰我所說，認為時間應該越長越好
(D)反對宰我所說，認為應該維持三年之喪
根據本文，「文學」之士以為使「父母愁憂、妻子詠歎」的主要原因是：
(A)無法付出稅賦
(B)無法回家過年
(C)親人長年遠征
(D)擔心戰爭再起
「於女安乎」的「女」，是指：
(A)宰我
(B)君子
(C)子女
(D)孔子
經由上文，「文學」之士以為「周道」可貴之處在於：
(A) 擁有強大的兵力
(B)充裕富足的稅收
(C)主憂臣勞的關係
(D)穩定的政治秩序閱讀下文，回答第37 題至第38 題結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。（陶淵明〈飲酒．五〉）
文中「食旨不甘」的「甘」字的本意是：
(A)安心
(B)甜美
(C)甘願
(D)快樂楊大年奉修《冊府元龜》，每數卷成，輒奏之。比再降出，真宗常有簽帖，有少差誤，必見，至有數十簽。大年雖服上之精鑒，而心頗自媿，竊揣上萬幾少暇，不應能如此。稍訪之，乃每進本到，輒降付陳彭年，彭年博洽，不可欺毫髮，故謬誤皆簽帖以進。大年乃盛薦彭年文字，請與同修。自是進本降出，不復簽矣。（《東山談苑．宋人軼事彙編》）依上文回答第37 題至第38 題：
下列詩句的意境與「采菊東籬下，悠然見南山」最相近的是：
(A)江山留勝跡，我輩復登臨（孟浩然〈與諸子登峴山〉）
(B)相看兩不厭，惟有敬亭山（李白〈獨坐敬亭山〉）
(C)仙人王子喬，難可與等期（佚名〈生年不滿百〉）
(D)戎馬關山北，憑軒涕泗流（杜甫〈登岳陽樓〉）
根據上文，下列敘述最適切的選項是：
(A)稱頌皇帝治國的聖明
(B)說明知人善任的重要
(C)強調編書送審的必要
(D)讚美日理萬機的苦心
「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」所表達的情思，最貼切的詮釋是：
(A)對於官場文化的唾棄
(B)悔恨在官場不諳世故
(C)遠離塵囂後緬懷舊情
(D)超脫世俗的自在心境閱讀下文，回答第39 題至第40 題龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」曰：「不。」「二人言市有虎，王信之乎？」曰：「不。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之。」龐恭曰：「夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎，今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。」龐恭從邯鄲反，竟不得見。（《韓非子．內儲說上》）
「彭年博洽，不可欺毫髮」，意謂陳彭年淹貫群書，學問淵博：
(A)誠信待人，絕不欺人
(B)不敢有絲毫欺君之言
(C)細微錯誤，都瞞不過他
(D)嚴格要求不可有細微錯誤故人之為心，其德亦有四，曰：仁、義、禮、智，而仁無不包。其發用焉，則為愛、恭、宜、別之情，而惻隱之心無所不貫。……蓋仁之為道，乃天地生物之心，即物而在。情之未發，而此體已具；情之既發，而其用不窮。誠能體而存之，則眾善之源、百行之本，莫不在是。此孔門之教所以必使學者汲汲於求仁也。其言有曰：「克己復禮為仁。」言能克去己私，復乎天理，則此心之體無不在，而此心之用無不行也。又曰：「居處恭，執事敬，與人忠。」則亦所以存此心也。又曰：「事親孝，事兄弟，及物恕。」則亦所以行此心也。又曰：「求仁得仁。」則以讓國而逃，諫伐而餓，為能不失乎此心也。又曰：「殺身成仁。」則以欲甚乎生，惡甚於死，為能不害乎此心也。依上文回答第39 題至第41 題：
根據上文所述，下列敘述正確的是：
(A) 龐恭從邯鄲返回魏國後，深受失明之苦
(B)龐恭最後仍為流言所陷，因此無法見到魏王
(C)魏王接受了龐恭的進言，使龐恭能夠從邯鄲安全地返回魏國
(D)龐恭說這故事用意在於希望魏王應該要嚴懲散布流言的人
依據上文所述，義之發用，則為：
(A)愛之情
(B)恭之情
(C)宜之情
(D)別之情
上文引申出「三人成虎」的成語，與下列成語之意最為相近的是：
(A)眾議成林
(B)羊質虎皮
(C)一傅眾咻
(D)揚湯止沸閱讀下文，回答第41 題至第42 題楚太子以梧桐之實養梟，而冀其鳳鳴焉。春申君曰：「是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？」朱英聞之，謂春申君曰：「君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門下，無非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦之以珠履，將望之以國士之報。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養梟，而冀其鳳鳴也！」春申君不悟，卒為李園所殺，而門下之士，無一人能報者。（劉基〈養梟〉）
本文作者認為眾善之源、百行之本在於：
(A)仁
(B)義
(C)禮
(D)情
關於本文文意的解釋，正確的是：
(A)春申君認為楚太子所養的梟終究會發出鳳鳴
(B)朱英認為春申君對於門下的無用之客，無須太過禮遇
(C)「狗偷鼠竊亡賴之人」只要「食之以玉食」，將來還是能得「國士之報」
(D)朱英對春申君言「亦何異乎以梧桐之實養梟」，是將「梟」比喻成楚太子
「情之未發，而此體已具；情之既發，而其用不窮」，其中「此體」、「其用」是針對何者而說的？
(A)恭敬
(B)眾善
(C)德義
(D)仁道
本文的主旨是：
(A) 透過朱英對春申君的勸說，指出人才尋覓不易
(B)藉由春申君待門客之例，說明人才培育之良策
(C)以春申君的遭遇，點出正確選用人才是決定盛衰關鍵
(D)藉由楚太子生活奢靡致亡國，強調為政以身作則的重要性
信封的啟封詞，正確的是：
(A)「道啟」用於師長師父
(B)「收啟」用於政軍長輩
(C)「惠啟」用於世誼長輩
(D)「手啟」用於親戚長輩
下列關於柬帖的用語，敘述正確的是：
(A) 「合卺」是指結婚；「喜儀」則是賀結婚送禮的用語
(B)「嵩祝」是賀壽之語；「贐儀」則是賀人壽誕送禮的用語
(C)「餞行」指設酒宴送別將遠行的人；「代楮」則是送遠行者之禮的用語
(D)「彌月之慶」是指嬰孩滿月宴客的酒席；「晬敬」則是賀人子女滿月送禮的用語
下列有關「公告」的敘述，正確的選項是：
(A)公告登載時，要署機關首長職稱、姓名
(B)可用「主旨」一段完成者，不必勉強湊成2 段、3 段
(C)公告之結構，「主旨」、「依據」、「公告事項」3 段，均須完備
(D)公告若張貼於機關公布欄時，不必蓋用機關印信
在應酬場合中的客套語，下列對話中的用語沒有錯誤的是：
(A) 「恭喜您的內人喜獲千金。」「謝謝！明日敬備盛宴，歡迎大駕。」
(B)「聽說閣下新居落成，裝潢得美侖美奐。」「是的，歡迎擇日到我府上坐坐。」
(C)「明天是家嚴七秩晉八壽誕。」「令尊如此高齡，依舊精神矍鑠，令人羨慕。」
(D)「賢昆仲熱心公益的事蹟罄竹難書，足為楷模。」「您過譽，這得歸功於家慈教導有方。」
依據《文書處理手冊》規定，「簽」的重點所在為：
(A)主旨
(B)依據
(C)說明
(D)擬辦
下列關於題辭的用法，敘述正確的是：
(A)賀人生男可用「弄瓦徵祥」
(B)賀人遷居可用「宜室宜家」
(C)賀人當選民意代表可用「克孚眾望」
(D)賀牙科診所開業可用「齒德俱尊」
同級機關或不相隸屬機關間行文時，使用的公文是：
(A)咨
(B)函
(C)說帖
(D)箋函
○○科技大學通識課程老師想帶學生參觀國立臺灣美術館展出的「亞洲藝術雙年展」，希望申請專人導覽，由學校發文美術館。下列有關此公文之敘述正確的是：
(A) 為申請之用，故文別應寫成：○○科大通識中心簽
(B)受文者應寫機關全銜：國立臺灣美術館
(C)主旨後之期望語應寫：請鑒核
(D)文中稱受文者應稱台端
臺中市東勢區公所行文苗栗縣苗栗市公所時，自稱：
(A)本公所
(B)鄙公所
(C)敝公所
(D)東勢區公所
教育部行文內政部時，所用的期望及目的語是：
(A) 請 核示
(B)希 鑒察
(C)請 查照
(D)希 照辦
國立清華大學對教育部行文時，下列稱謂何者正確？
(A)大部
(B)令部
(C)貴部
(D)鈞部
交通部對行政院行文時，正確的稱謂應是：
(A)鈞院
(B)大院
(C)令院
(D)貴院
有關「法律統一用語」的運用，下列選項何者正確？
(A)秘書室「設」主任秘書一人
(B)他被法院「處」五年以下有期徒刑
(C)文書「制作」應採由右至左之橫行格式
(D)違反第二十條規定者，「處」五千元以下罰金
下列有關公文與書信說明錯誤的選項是：
(A) 寫給尊長的書信，啟封詞應寫「敬啟」
(B)書信的頌候敬辭「敬請 道安」用於師長
(C)函的主旨不分項，文字緊接段名冒號之後書寫
(D)概括之期望語，列入「主旨」，不在「辦法」段內重複
某機關首長發文給其下屬王姓科員，在文中應該稱呼他：
(A)君
(B)台端
(C)王科員
(D)王先生
在公文用語中，屬員對長官或下級機關首長對直屬上級機關首長的自稱是：
(A) 本
(B)職
(C)鄙人
(D)敝人
依據《文書處理手冊》規定，公告張貼於機關公布欄時，應如何用印？
(A)機關印信及首長職銜簽字章
(B)機關印信及首長全銜、職章
(C)機關條戳及首長職銜簽字章
(D)機關條戳及首長全銜、職章