經建行政 102 年國文考古題
民國 102 年（2013）經建行政「國文」考試題目，共 100 題 | 資料來源：考選部
99 題選擇題 + 1 題申論題
下列選項「」中之語詞，古今詞義不變的是：
(A)知止而「后」有定（《禮記．大學》）／歌壇天「后」
(B)凡學之道，「嚴」師為難（《禮記．學記》）／門禁森「嚴」
(C)兵刃既接，棄甲曳兵而「走」（《孟子．梁惠王上》）／「走」路回家
(D)瞞天「討」價，就地還錢（《儒林外史．第十四回》）／逼迫催「討」
古代那一位哲人曾主張「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想？
(A)莊子
(B)墨子
(C)孟子
(D)韓非子
下列各組成語，何者不是意義相近：
(A)剛愎自用／一意孤行／固執己見
(B)人生如寄／浮雲朝露／一枕黃粱
(C)彼長我消／亡鄭陪鄰／窮途末路
(D)大相逕庭／判若雲泥／天淵之別
「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依此原則，由春至冬，讀《論語》、《莊子》、《楚辭》、《資治通鑑》的順序應為：
(A)《楚辭》、《資治通鑑》、《莊子》、《論語》
(B)《論語》、《資治通鑑》、《楚辭》、《莊子》
(C)《論語》、《莊子》、《楚辭》、《資治通鑑》
(D)《資治通鑑》、《論語》、《莊子》、《楚辭》
以下四個選項，都使用了成語，那一個選項錯誤？
(A)老師的一席話，有如「暮鼓晨鐘」，真是發人深省啊
(B)我之前向你借5000 元急用，真是感恩！現在「錙銖必較」，這筆錢就還你吧
(C)努力了好多年，終於找到一個教職；這個學校雖然偏遠，卻是我「安身立命」之處
(D)有些人明明在做壞事，卻絲毫沒有羞恥感，還在「掩耳盜鈴」，編造種種冠冕堂皇的理由來掩飾自己
下列選項中，那一個祝賀詞的性質不同於其他三者？
(A)英聲驚座
(B)調和鼎鼐
(C)麟趾呈祥
(D)雛鳳新聲
下列文句「」中的成語運用，那些正確？(A)暑假間在校外飛車競逐、逞勇鬥狠，萬一「失之交臂」，豈不釀成終生的憾恨 (B)這點錢只是「杯水車薪」，對他龐大的債務幾乎是於事無補 (C)法網恢恢，再隱密的勾當也難保沒有「東窗事發」的一天 (D)他的學識淵深，基礎「盤根錯節」，造詣令人景仰
(A)
(A)
(B)
(B)
(A)
(C)
(C)
(B)
(C)
(D)
(B)
(D)
下列歌詠的歷史人物，何者配對不當？
(A)屈原：揮菖蒲之碧劍／揚汨羅之濁浪／在澤畔／在石榴紛舉怒拳的五月／我又見你從江心踏波而來
(B)陶淵明：骨硬不能深折腰／棄官歸來空兩手／甕中無米琴無絃／老妻嬌兒赤腳走／先生高吟自嘲諷／笑指門前五株柳／看他風裡儘低昂／這腰肢我沒有
(C)白居易：搖一身青／曳灰衫一襲／若問我是誰／我在長江裡／濯過足／在黃河邊／數過沙／潯陽柴桑／是我遙遠的家鄉／我是／結廬在人境／而無車馬喧底／龍的傳人
(D)李白：現在你已經完全自由／列聖列賢在孔廟的兩廡／肅靜的香火裡暗暗地羨慕／有一個飲者自稱楚狂／不飲已醉，一醉更狂妄／不到夜郎已經夠自大／幸而貶你未曾到夜郎
下列「」中的成語，使用正確的是：
(A)他傷心得「強聒不捨」，一定是遭遇到不幸的事了
(B)他是個品學兼優的學生，所得的獎狀多到「家無斗儲」
(C)那對夫妻感情極好，經常整天「掩人耳目」，情話綿綿
(D)入寺修行多年，他對於人世間的愛憎貪癡，已「無動於衷」
下列「」中的詞語何者使用不當？
(A)小明自幼聰穎，加上飽讀詩書，故能「操翰成章」
(B)大華醫生醫術精湛，總讓病患有「如沐春風」之感
(C)小鈴經常解囊救急，彷彿「解人倒懸」的觀音菩薩
(D)阿元經常「披星戴月」，但神采奕奕，一點也不累
下列神話的寓意，敘述正確的選項是：
(A)精衛填海：比喻意志堅定，不懼艱苦
(B)女媧補天：比喻費盡心力，也無濟於事
(C)夸父逐日：比喻人定勝天，有志者事竟成
(D)后羿射日：比喻不自量力，縱有雄心壯志但未竟大業
「夜讀項羽本紀，無奈地／批成繁花遍地，想當初／必有眾星閃熠，要不然／烏江北畔不至騅止風起／父老江東飲泣」。由以上詩句可知作者在閱讀那一本著作？
(A)左傳
(B)漢書
(C)史記
(D)戰國策
下列詩句中之「耐」字，何者意義與其他三個選項不同？
(A)青春復隨冠冕入，紫禁正「耐」煙花繞
(B)青女素娥俱「耐」冷，月中霜裡鬥嬋娟
(C)況復秦兵「耐」苦戰，被驅不異犬與雞
(D)薄宦未甘霜髮改，夾衣猶「耐」水風寒
小丸子的書桌上擺著一個獎盃，上頭刻著「珠圓玉潤」四字，這應該是她參加下列那一項比賽所獲得的榮譽？
(A)跳水
(B)歌唱
(C)選美
(D)雕刻
管仲曾說：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」其中「衣食足而知榮辱」的反義是：
(A)飢寒發善心
(B)飢寒起盜心
(C)飢寒志益堅
(D)飢寒思酒肉
下列聯語，用來歌頌關公的選項是：
(A)志在春秋功在漢，心同日月義同天
(B)慈雲遠在江天外，坤德長垂澤國中
(C)福蔭街坊安康樂，德澤綿長慶昇平
(D)玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹
下列選項皆有「三」字，代表的概念，何者與其他三者不同？
(A)三月不知肉味
(B)三句不離本行
(C)貨比三家不吃虧
(D)三折肱而成良醫
下列選項何者為正確的對聯？
(A)家居青天白日下／花迎喜氣天下春
(B)輔世匡時須博學／仁民愛物自修身
(C)一年作計由春始／五色祥雲集門第
(D)百年于人以孝先／一分收穫慶佳節
下列選項「」中的字都作為量詞，用法有誤的是那一個？
(A)一「口」古鐘／一「口」寶劍／一「口」水井
(B)一「副」對聯／一「副」碗筷／一「副」眼鏡
(C)一「面」鏡子／一「面」矮牆／一「面」之詞
(D)一「把」雨傘／一「把」椅子／一「把」芹菜
重陽節為百歲人瑞祝壽題辭，下列選項何者不適合？
(A)福壽全歸
(B)壽比松齡
(C)南極星輝
(D)嵩壽無疆
諸葛亮〈出師表〉：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓靈也。…先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」根據上文，下列敘述何者正確？
(A)「痛恨」意指痛心遺憾
(B)「卑鄙」意指行為齷齪
(C)「枉屈」意指蒙冤不白
(D)「感激」意指十分感慨
下列成語的解釋，錯誤的選項是：
(A)詠絮之才：賣弄聰明且善狡辯者
(B)子虛烏有：虛構而非實有的事物
(C)洛陽紙貴：稱譽著作的暢銷風行
(D)江郎才盡：喻文思衰竭不復往日
下列詩句何者沒有因果關係？
(A)野曠天低樹（孟浩然〈宿建德江〉）
(B)蓮動下漁舟（王維〈山居秋暝〉）
(C)泉聲咽危石（王維〈過香積寺〉）
(D)落日滿秋山（王維〈歸嵩山作〉）
「吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？」其意旨為：
(A)己所不欲，勿施於人
(B)不道人非，反求諸己
(C)不在其位，不謀其政
(D)知人者智，自知者明
民國100 年歲次是「辛卯」，則下列年次相配正確的是：
(A)民國94 年－庚丑
(B)民國93 年－甲申
(C)民國96 年－丙亥
(D)民國98 年－己寅
「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為：
(A)遲鈍／巧言令色／欲言又止
(B)木訥／金玉良言／閃爍其詞
(C)口拙／一諾千金／吞吞吐吐
(D)口吃／舌燦蓮花／結結巴巴
下列那一題辭，不適合用於婚禮？
(A)乾坤定矣
(B)鼎惠懇辭
(C)人倫之始
(D)鴻案相莊
關於成語的使用，下列選項何者恰當？
(A)妳的分析很有道理，真是「見仁見智」
(B)一對相隔兩地的情人終於「破鏡重圓」了
(C)這所高級學府所培育出來的人才「寥若晨星」，實在眾多
(D)這一次的任務相當艱鉅，須「步步為營」，千萬不能掉以輕心
下列題辭的應用，何者錯誤？
(A)祥瑞弄瓦：用於生男
(B)輝增彩帨：用於生女
(C)玉樹聯芬：用於雙生
(D)瓜瓞延祥：用於生孫
「從小背四書五經長大，訓練他敏於感受，而儒教中的□□□□，讓他慣以顏回自況；年紀稍長，周公（周夢蝶）除了認真參禪，自認更受老莊影響而接近陶淵明，天真浪漫的想法充塞胸中，而行徑仍一本儒家精神，□□□□。」推敲文意，空格處依序應填入的詞語，那一選項最為適當？
(A)發憤忘食／獨善其身
(B)改過遷善／逍遙自適
(C)安貧樂道／中規中矩
(D)誨人不倦／戰戰兢兢
依下列各組人物關係，書信「提稱語」用法正確的選項是：
(A)蘇軾寫信給蘇洵，可使用「左右」
(B)李白寫信給杜甫，可使用「惠鑒」
(C)曾鞏寫信給歐陽脩，可使用「知悉」
(D)左光斗寫信給史可法，可使用「鈞鑒」
「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是：
(A)不知進退
(B)不知疾苦
(C)不知所云
(D)不知所以閱讀下文，回答第17 題至第18 題晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」
杰倫從學校畢業一年之後，寫了一封信給他的導師。下列關於書信用語，錯誤的選項是：
(A)吾師「函丈」
(B)拜別「膝下」
(C)恭請「誨安」
(D)「受業」杰倫拜上
下列選項最符合晏子表現的是：
(A)弄巧成拙，自曝其短
(B)幽默風趣，自娛娛人
(C)強詞狡辯，盛氣凌人
(D)聰敏機智，不辱使命
「蘋果電腦創辦人賈伯斯日前去世，□□五十六歲，一生創意無數，令人敬佩。」□□一詞應填入何者較為恰當？
(A)享壽
(B)享年
(C)得壽
(D)英年
所謂「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」，意指：
(A)環境不同，影響甚大
(B)與世遷移，隨遇而安
(C)滄海桑田，世事多變
(D)差以毫釐，謬以千里閱讀下文，回答第19 題至第20 題母親的手，靈活而優雅，像菩薩的手，無時無刻不在照顧和護衛著家人。有一回，父親大概是被照拂得太過，有點不耐煩了，抱怨道：「你看你，終會把家裏的孩子都寵壞──」母親不好意思的笑了，把手插進棉襖裏暫時躲藏。這雙手自有奇特的生命，一不小心，就會烹煮出過分精緻的菜肴、織出太厚暖的衣物，這是她自己也無法控制的事。
下列對聯所稱述的對象，何者錯誤？
(A)一飯何曾思報答；雙眸早已識英雄／韓信
(B)狂到人間皆欲殺；醉來天子不能呼／李白
(C)十年幕府悲秦月；一卷唐詩補蜀風／杜甫
(D)千秋冤案莫須有；百戰忠魂歸去來／岳飛
作者父親抱怨的原因何在？
(A)好意提醒妻子別過分寵愛孩子
(B)不耐煩妻子過分細緻的照顧而發怒
(C)抱怨中帶有對妻子善於照拂的肯定
(D)暗示父親性格之獨立，不習慣被照拂
羅隱〈雪〉：「盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。」此詩表達的詩人情感，最合適的選項是：
(A)悔恨
(B)悲憫
(C)慶賀
(D)歡娛
文中強調「照拂得太過」、「過分精緻的菜肴」、「織出太厚暖的衣物」，這是意謂母親：
(A)濃烈細緻的愛
(B)並不擅長家務
(C)在衣食上失能
(D)愛心時常失控
「桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳皆已十圍，慨然曰：木猶如此，人何以堪？攀枝執條，泫然流淚。」（《世說新語．言語》）文中桓公慨歎流淚的原因是：
(A)歲月匆匆，年華已老
(B)孤征在外，思鄉情切
(C)亡國之痛，黍離之悲
(D)好景不常，好夢難尋
「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項何者最貼近文意？
(A)道路不平是肇禍的元兇
(B)改善設備後能擁有樂趣
(C)觀點改變世界就會不同
(D)困頓時才會關心身邊事
柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉：「凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。」文中指出種樹的方法是：
(A)根基穩固後，即順其自然
(B)時時勤看顧，不使有差錯
(C)放任野生，老天自有眷顧
(D)親自栽種，不假他人之手
「我的愛情是一部水經，從發源的泉眼開始已然註定了流程與消逝。因而，奔流途中所遇到的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁，都是不得不的心願。」下列選項，最能說明此段文意的是：
(A)戀愛為每個人不得不經歷的必要選擇
(B)愛情過程如河流起伏跌宕，喜悲交集
(C)情愛糾葛難解，若能參透，方能順利遊走寬廣流域
(D)愛情之驚喜與悲哀如奔流滾滾，早已註定必須化為文字
《尸子》：「鹿馳走，無顧，六馬不能望其塵。所以及者，顧也。」旨在說明：
(A)過猶不及
(B)專心致志
(C)勿好高騖遠
(D)應顧全大局
「是個揚著風的早晨，陽台上的女孩，邊曬衣，邊與吹得她滿臉髮絲的風捉迷藏。站在窗口前，忽然聽到爸爸說：『不要擋住我的天空，不要遮住我的白雲。』爸爸是以玩笑的語氣說，但她仍不禁心頭一驚。爸爸的天空，早就被收藏在記憶裡了。不！該說早就全部給孩子們啦。藍得透明的天，爸爸不知多久沒看了，而我們仍不懂事的佔住天。多少年以後，我們才能再把那片天空，還給爸爸呢？」本文所要表現的主旨是：
(A)懷念與父親相處的往事
(B)展現父親為人處事的風格
(C)提醒自己多注意父親的健康
(D)感念父親對家庭、兒女的付出
「韓嫣好彈，常以金為丸，所失者日有十餘。長安為之語曰：『苦饑寒，逐金丸。』京師兒童每聞嫣出彈，輒隨之，望丸之所落，輒拾焉。」（《西京雜記》）文中對韓嫣行為的敘述，下列選項何者正確？
(A)豪奢成性
(B)樂善好施
(C)不恤饑寒
(D)行俠仗義
「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。 我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是：
(A)季節遞嬗，萬事萬物隨之變換，汲汲營營於世俗生活之聲
(B)地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
(C)靜心徜徉於廣大無垠的海面，將能聆聽大自然原始的聲音
(D)地球環境已如蛋殼碎裂，人類飽受災害之苦，故怨聲載道
《袁氏世範》謂：「勉人為善，諫人為惡，固是美事，先須自省。若我之平昔自不能為人，豈惟人不見聽，亦反為人所薄。」此語意謂：
(A)正己方可以正人
(B)見得思義則無過
(C)與人言語貴和顏
(D)覺人不善知自警
「好的讀者永遠得勇敢些、堅韌些，像堅持要見到自己貞潔美麗妻子珮妮蘿普的猶力西士，不被攔路的怪獸嚇退，不被女妖的甜膩歌聲誘惑，走向那不作聲不叫囂不搔首弄姿的寂寞書架一角。」這段話說明了讀者在尋求好書的過程中，最應該持有的心態是：
(A)要好德如好色
(B)要耐得住孤單寂寞
(C)要更具耐力與智慧
(D)不受親朋好友的影響
「予觀弈於友人所，一客數敗。嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之，甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言，後有招予觀弈者，終日默坐而已。」（錢大昕〈弈喻〉）依據文中所述，錢大昕對弈失敗而無比慚愧的原因是：
(A)思慮欠周，有負大學者威望
(B)友人在側，因而感到特別羞愧
(C)對手棋力太強，自己遠遠不及
(D)先前妄加評論，自大而不自知
「每一個季節，都有一種花兒站著。寒冬裏，我欣賞梅花那含蓄的傲骨。深秋時節，我欣賞菊花那從容的樸素。當然，我也愛一朵夏荷的出水之姿。至於春天，我不得不驚嘆於杜鵑的敏感，不得不承認整個季節都是她們的天下……」主要顯示出作者：
(A)具有悲憫之心，尊重生命
(B)能展現謙卑的態度，讚嘆造化之奇
(C)喜愛自然之美，善於描述花木的生長過程
(D)善於觀察與聯想，能以花木比擬人的神態與丰采
雖出外與相得友朋論談吟唱，何等酣暢；雖坐軒齋讀宏文奇書，何等過癮；然一逕無事的躺著靠著，令心思自流，竟是最能杳杳冥冥把人帶到兒童時的作夢狀態，無遠弗屆。愈是有所指有所本的業作，如上班，如談正事，如趕進度，最是傷害作夢。小孩捏著一架玩具在空中飛劃，便夢想在飛，喃喃自語，自編劇情，何等怡悅。（舒國治《理想的下午》）作者所嚮往「作夢狀態」為何？
(A)任憑思緒自由馳騁
(B)規劃有序功成名就
(C)與志同者把酒論學
(D)靜坐暢讀經典名著
「有良知的醫生雖然相信自己的診斷、治療，但也永遠都保持些許懷疑。每天不斷反省並自問自答：『這樣真的好嗎？』直到確實獲得成果之前，或者收集到完整證據之前，都無法放心。而且在這之前，他們會讓神經，尤其是讓耳朵的神經保持敏銳的感受力，去察覺自己所感應到的，或者周圍其他人的判斷。」根據上文，有良知的醫生應當如何？
(A)不斷懷疑，否定自我，講求完美
(B)虛心彙整他人意見，再做出決定
(C)確實的分層負責，保障病人權益
(D)與其自己判斷，不如讓眾人決定
假定說，橫在你眼前的選擇是到華爾街做銀行經理或者到動物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經理比較有成就，或者獅子河馬的管理員「平庸」。每天為錢的數字起伏而緊張而鬥爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。（龍應台《親愛的安德烈》）上文主旨與下列何項敘述最為接近？
(A)符合自己興趣才是有意義的工作
(B)各行各業皆有其不為人知的辛酸
(C)就業之前應先瞭解工作內容性質
(D)緊張忙碌的工作往往成就感較低
「女子從小就知道，長大要嫁人，而且要冠夫姓。而她倒楣，姓于，於是，小心不讓姓李張戴吳齊……的男子接近，以免變成鯉魚、章魚、帶魚、烏魚、旗魚……。愛上某男子，還來不及想清楚他姓譚，就成了『痰盂』二十五年。現在女兒二十歲，她告誡女兒千萬不能嫁姓屠的，否則成『吐痰』。女兒說：『媽，放心，一百人也碰不到一個姓屠的，而且，奇怪，我幹嘛要去冠夫姓？』」下列那一選項最符合上文旨意？
(A)肯定妻冠夫姓的社會規範
(B)愛情常常令人盲目，後悔莫及
(C)命名要避免字音的尷尬聯想
(D)社會變遷，觀念也跟著改變
德國美學家黑格爾在《美學》這本書裡提到：大自然本身，包括黎明、黃昏，其實並沒有美醜的問題。……日出、日落之所以美，是我們看黎明與黃昏的時候，喚起了生命裡的某種感嘆：從看日出的過程裡，我們感覺到蒸蒸日上的朝氣，感覺到生命的活潑，感覺到從絕望黑夜進入到希望黎明的柳暗花明。我們看到的是自己的生命，不只是黎明。我們把自己期待生命美好的渴望，投射在黎明上。（蔣勳〈美是心靈的覺醒〉）根據本文的敘述，下列選項何者正確？
(A)黑格爾認為大自然本身雖有美醜之別，判定美醜與否，其實是取決於觀看者自身的心境
(B)作者認為我們時常把對生命情感的詮釋投射在景物的變化上，所以認為黑夜總是靜謐美好
(C)「從看日出的過程裡，我們感覺到蒸蒸日上的朝氣」，是由於自我內心的投射，並不全是外物使然
(D)「從絕望進入到希望的柳暗花明」，是在描寫日落時夕陽餘暉殘存的遺憾，到入夜時星輝閃爍的美好
「文學，只不過就是提醒我們：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在，就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。」並說：「我們如果只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡的白楊樹，那麼做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷。」關於此文意涵，下列敘述何者正確？
(A)心中有美方能讀出文學中的真實價值
(B)文學能幫助我們看到眼睛所看不到的真實
(C)文中「白楊樹的倒影」是指寫實文學的創作
(D)「白楊樹」是指事物表面之「善」，「白楊樹的倒影」則為隱藏之「惡」
「缺乏對風土人文的認識與關懷，極少現場人物的情感流動，行前與事後功課做得不夠，是一般遊客的通病，在觀光盛行的年代尤其值得我們正視。」（羅葉〈不是只要隨緣走走〉）依文中所述，作者認為旅遊文學必須關心的事，下列選項何者錯誤？
(A)觀光產值
(B)文化特色
(C)人情百態
(D)地方風俗
侯文詠〈風過澎湖〉：「到處去義診看病，見過許多多皺紋的面孔，藏在包巾裏面，拆了下來，又包回去。皺折的面孔底，許多的心情是島嶼特有的。漸漸你也能理解到孩子必須到臺灣讀書那種割捨的心情、捕魚失事的悲慟、慢性疾病的悽楚、焚香拜佛的虔誠。」根據本文的敘述，那個選項最不可能是澎湖面臨的難題？
(A)求神問卜的迷信
(B)醫療資源的短缺
(C)教育資源的不足
(D)漁撈工作的險峻
「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。」《老子》下列那一選項並非文中的涵意？
(A)節欲不貪
(B)知所進退
(C)殺身成仁
(D)淡泊名利
「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，一處一處是陌生的人情與風景，目不暇給，讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天，回到台北，卻恍若隔世，我已經記不得原來內心的傷害是什麼，甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊，創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為何？
(A)家鄉才是最終歸宿
(B)旅行具有心靈療效
(C)都市容易讓人迷失
(D)覺悟始能破繭重生
《後漢書．方術列傳．華佗》：「又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。」這個故事主要表現的是：
(A)華佗醫病總要收取許多的報酬，還不見得會有功效
(B)華佗作為醫生，不畏權勢，堅持專業，不怕得罪當道
(C)華佗醫治病人，為使病患痊癒，所採用的醫療方法相當靈活
(D)華佗認為郡守生病，千萬不可生氣，如果盛怒將使病情惡化
「在成長中，往往理智越多、規矩越多，可愛則越少；在成長之中，往往軀體越大，靈性則越少越黯淡。噢！在成長之中，如不越心硬，便是越心碎。但是，不管怎麼樣，我們還是儘可能的活下去。幻滅也罷！失落也罷！甚至絕望也罷！我們還是緊緊抓住越來越短的生命活下去。」根據本文的敘述，下列推理何者有誤？
(A)理智和規矩的結果等同心硬
(B)可愛與靈性隨年紀增長漸減
(C)心碎與絕望亦不可放棄生命
(D)幻滅與失落只是人生的過客
後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相歐，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈讐匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤徃日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。（《資治通鑑》卷九十一）本文旨在說明後趙王勒能：
(A)量才錄用
(B)唯才是舉
(C)感恩圖報
(D)不計前嫌
「虛偽的友誼就像是你的影子。當你在陽光下，它會緊緊地跟著，但是當你一旦橫越過陰暗處時，它立刻就會離開你。」此語意近：
(A)人之相知，貴在知心
(B)交得其道，千里同好
(C)近朱者赤，近墨者黑
(D)勢利之交，難以持久
李惇為淄、青節度判官，其使尚衡，弟頗干政，惇屢言之。衡曰：「兄弟孤遺相長，不忍失意。」惇曰：「君憐愛，祇合訓之以道，何可使其縱恣也！」衡家又好祈禱，車輿出入，人吏頗以為弊。惇又進諫，衡不能用。（封演《封氏聞見記》）根據上文所述，李惇為人如何？
(A)自以為是
(B)忠直耿介
(C)剛毅木訥
(D)愚昧無知
「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，却是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項何者為是？
(A)本文旨在勸人當及時努力工作，不要花費時間力氣在無用的事物上
(B)「喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心」，是因為酒本身不會解渴，點心本身不能讓人飽足的緣故
(C)「看花，聽雨，聞香」這些事，只要我們用平常心去體會即可，不必刻意講究精細美好，以免落入庸俗無味
(D)作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物
「（慶曆）四年夏，帝與執政論及朋黨事，范仲淹對曰：方以類聚，物以羣分。自古以來，邪正在朝，各為一黨，在主上鑒辨之耳。試使君子相朋為善，其於國家何害？不可禁也。」下列那一敘述最符合范仲淹的主張？
(A)朋黨未必不好，端視國君是否有識人之明
(B)正邪雖不兩立，但各有其貢獻，故可同時並存
(C)朋黨營私，無法禁絕，只能消極接受，以求和平
(D)不同黨派可以產生制衡力量，因此不必禁朋黨
「星隊（墜）木鳴，國人皆恐。曰：『是何也？』曰：『無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。』」文中敘述的意思為何？
(A)相信鬼神的存在，應定期祭祀
(B)肯定自然的現象，不需要驚恐
(C)面對天地的變化，要心存畏懼
(D)罕見現象的發生，乃上天示警
王元澤數歲時，客有以一獐、一鹿同籠以問雱：「何者是獐？何者為鹿？」雱實未識，良久對曰：「獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。」客大奇之。（沈括《夢溪筆談》）根據上文，王雱之應對可用下列何語形容？
(A)指鹿為馬
(B)故弄玄虛
(C)張冠李戴
(D)隨機應變
「人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有憎愛，趣有異同，假使聖如伊、周，賢如楊、墨，求諸物議，孰免譏嫌？」下列敘述，何者不合文意？
(A)若拘泥於人的短處，天下將無人才可用
(B)若著眼於人的長處，天下沒有不可用的人
(C)人皆有缺點，除非是如伊尹、周公一般的聖人
(D)墨子、楊朱這樣的賢人，也難避免遭受譏諷和嫌棄
唐張鷟為河陽尉，有客驢，繮斷，並鞍失之，三日訪不獲，詣縣告。鷟推窮甚急，乃夜放驢出而藏其鞍，鷟曰：「此可知也。」遂令不秣飼驢，去轡放之。驢尋向昨夜餵處，乃搜索其家，於草積下得之，人服其智。（《折獄龜鑑．跡盜》）依據文意，張鷟能找回驢與鞍的原因，下列選項何者錯誤？
(A)張鷟積極追查
(B)張鷟大搜縣城
(C)驢子非常飢餓
(D)驢子識路返回
「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項何者符合上文之意？
(A)富國而後強兵
(B)天險不可逾越
(C)人助不如自助
(D)地利不如人和
「蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。」（鄭板橋〈寄弟墨書〉）鄭板橋對於害蟲的觀念，下列選項何者最正確？
(A)可以驅離遠避，不必傷其性命
(B)萬物生生不息，想殺也殺不完
(C)皆應趕盡殺絕，使之不能繼續為害
(D)天生萬物皆有益於人類，應善加保育
「一人之辨，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。」強調的是：
(A)說話藝術的重要
(B)辯論要點的明確
(C)論說對象的一致
(D)獨當一面的可貴
《史記．屈原賈生列傳》：「人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國，累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。」文中旨在說明人君使國家強盛的關鍵是：
(A)知人之明
(B)用人不疑
(C)野無遺賢
(D)廣納諫言
「窮通皆命也。得又何歡？失又何愁？恰似□□□□。」空格中適合填入下列那個成語？
(A)同床異夢
(B)夜長夢多
(C)南柯一夢
(D)醉生夢死
蘇軾〈超然臺記〉：「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？」蘇軾之所以能無往而不樂，是因為：
(A)心無雜念，一切皆空
(B)隨遇而安，心無妄求
(C)酒足飯飽，夫復何求
(D)物有可觀，自得其樂閱讀下文，回答第41 題至第43 題（唐太宗貞觀）十七年，鄭公魏徵卒。徵寢疾，上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。徵薨，上自製碑文，並為書石。謂侍臣曰：「人以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可知得失。朕嘗保此三鑑以防己過。今魏徵沒，朕亡一鑑矣。」（李贄《史綱評要．唐紀》）
「君子恥其言而過其行。」意謂君子應當引以為恥的是：
(A)言而無信
(B)口說無憑
(C)言過其實
(D)洋洋得意
根據本文敘述，下列選項何者正確？
(A)「徵寢疾」是說魏徵在寢室中睡覺時突然重病發作
(B)「上與太子同至其第」句中「其」為發語詞，無義
(C)「可知興替」是說可以明白歷代興盛和衰亡的道理
(D)「朕亡一鑑矣」是指皇上在魏徵家丟失了一面鏡子
「聚散虛空去復還，野人閒處倚筇看；不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。」上引詩句所歌詠的是：
(A)水
(B)雲
(C)風
(D)雷
細讀本文，可推知下列敘述，何者最為正確？
(A)唐太宗指定太子迎娶魏徵的女兒衡山公主
(B)唐太宗對魏徵的死亡表達了惋惜之意
(C)魏徵過世後，太子書寫碑文並刻在石碑上
(D)唐太宗以銅、人、史為鑑，防止舊事重演
陳之藩〈現代的司馬遷──談今日的資料壓縮〉一文提到司馬遷用五十二萬字的《史記》，把軒轅到漢武帝時代汗牛充棟的史實寫出，便是一種壓縮資料的作法。而其壓縮資料的方式，則是把自己的寫作技術練入化境，使所寫文言文字達於精純，這可以說是司馬遷的編碼程序。如此引喻，則可合理推論：若後人欲讀懂《史記》，最需要的解碼訓練為何？
(A)漢隸字體的熟悉
(B)史學知識的累積
(C)古文的閱讀能力
(D)作者的學術背景
本段文字主要是告訴讀者：
(A)為人大臣應進退有據，平日須謹言慎行，皇帝有過應勇於進諫
(B)唐太宗能察納雅言，以魏徵為誡鑑，故能開創輝煌的大唐盛世
(C)魏徵常不惜冒死進諫，直指皇帝不當措施，樹立了諫官的典範
(D)要善於記取歷史上的教訓和接納別人的意見，改進自己的缺失閱讀下文， 回答第44 題至第45 題像故事中的小織女，每一個女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏雲捉月，她們幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，她們終日臨水自照，驚訝於自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝注著自己的青春，被那分光華弄得癡然如醉。而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布－她已經決定做一個母親。有人說她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人們還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。（張曉風〈母親的羽衣〉）
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」（《論語．雍也》）依據上文，下列選項的說明，何者最為正確？
(A)孔子責備冉求所言無異於畫蛇添足
(B)孔子認為冉求比「中道而廢」者還不如
(C)冉求自認體力不逮，無法宣揚夫子之道
(D)孔子慨嘆弟子多所推托，中庸之道因而廢弛
文中的「羽衣」有何寓意？
(A)追逐夢想的鑰匙
(B)年輕歲月的過往
(C)印刻記憶的彩翼
(D)落入凡間的寶物
「『環境』本身不會製造髒亂，植物或礦物也不會為人類的生活環境帶來污染，唯有人類才會製造髒亂。不但污染物質環境，更是污染精神環境，從語言、文字、符號，種種形象以及各種思想、觀念等，都會為人類的心靈帶來創傷與污染。物質環境的污染不離人為，而人為又離不開人的『心』。」本文欲倡導的核心觀念是什麼？
(A)語言文字只是表象，會污染心靈
(B)壞心的人類是萬惡淵藪的製造者
(C)只要人有好心，人間處處是溫情
(D)保持心的潔淨才能根治環境污染
下列最貼近文意的選項是：
(A)丈夫留妻的癡情
(B)母親持家的犧牲
(C)折翼仙女的遺憾
(D)青春女兒的嬌美
下列選項中的文意，何者與其他三者不同？
(A)無論什麼事，得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷
(B)臺語俗諺有云：「吃果子拜樹頭，喝泉水思源頭」，保持一顆飲水思源的心，提醒自己享福、惜福
(C)世界上，每個地方，每個角落，都有可敬的勞動者默默地付出。他們或許驚鴻一瞥，在你生命中並沒有占太大的地位，對他們的認識也不太多，但每位勞動者都值得我們敬佩
(D)我們不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價。以吃苦始者，多以享福終；吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福；真正會享福者，先要備嘗艱苦，而後苦盡甘來，始有滋味
公告內容要求簡明扼要，下列何者不必在公告中套敘？
(A)主旨
(B)依據
(C)公告事項
(D)會商過程
承辦人員辦稿時，處理附件的注意事項，下列何者有誤？
(A)附件有2 種以上時，分別標以附件1、附件2、……
(B)附件除附卷者外，如係隨文附送，辦稿時，用「檢送」、「檢附」等字樣
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(D)如需以電子文件發出，辦稿時請書「附電子檔」字樣，並註明「原本存卷，另以電子檔發出」
下列關於「文書保密」之規定，何者錯誤？
(A)機密文書區分為國家機密文書及一般公務機密文書
(B)經核定機密等級、解密條件之文書，屬彙編性質者，應於文書首頁說明保密要求事項
(C)保密期限或解除機密條件之標示，應以括弧標示於機密等級之右
(D)國家機密文書區分為「絕對機密」、「極機密」，一般公務機密文書區分為「機密」、「密」
下列機關間之公文往復，何者屬於平行文？
(A)臺北市政府／行政院
(B)署立玉里醫院／行政院衛生署
(C)國立臺灣大學／教育部
(D)行政院國家科學委員會／教育部
有關公文的「稱謂語」，下列選項不恰當的是：
(A)平行機關首長相互間的稱呼用「貴」字
(B)機關、學校、社團或首長的自稱用「敝」字
(C)機關對人民稱「先生」、「女士」，或通稱「君」、「台端」
(D)有隸屬關係的下級機關首長對上級機關首長行文時的稱呼用「鈞」字
下列敘述，何者正確？
(A)公文分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」5 種
(B)向受文者提出之具體要求無法在「主旨」內簡述時，用「說明」列舉
(C)當案情必須就事實、來源或理由，作較詳細之敘述，無法於「主旨」內容納時，用「辦法」說明
(D)「主旨」、「說明」、「辦法」3 段，得靈活運用，可用1 段完成者，不必勉強湊成2 段或3 段
函之正文，除按規定結構撰擬外，訂有辦理或復文期限者，應於那一段內敘明？
(A)說明
(B)辦法
(C)主旨
(D)擬辦
下列關於「會稿」作業的敘述，何者錯誤？
(A)非政策性之緊急文稿，為爭取時效，得先發後會
(B)會稿單位對於文稿有不同意見時，應由主辦單位綜合修改後，再送決定，會銜者亦同
(C)凡先簽後稿之案件已於擬辦時會核者，如稿內所敘與會核時並無出入，仍應再送會，以完備手續
(D)各單位於其他單位送會之簽稿，如有意見應即提出，如未提出意見，一經會簽，即認為同意，應共同負責
凡機關與機關或機關與人民往來之公文書，其製作之格式為：
(A)應採由左至右之橫行書寫
(B)應採由上至下之直行書寫
(C)以由左至右橫行為主，由上至下直行為輔
(D)以由上至下直行為主，由左至右橫行為輔
公文橫式書寫數字有一定之使用規範，下列選項何者為非？
(A)週二
(B)延後2 週辦理
(C)事務管理規則共分15 編、415 條條文
(D)行政院令：修正「事務管理規則」第110 條條文