生活法律｜rong54311憲法第7條：「中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。」 你可能會覺得這條有些多餘，為何要特意規定呢？因為在法律面前不平等的現象在歷史上比比皆是，因此要以法律形式來規定這個原則，希望在立法、司法和執行層面都能夠盡可能平等。 👉🏻平等究竟是怎麼個「平」法？🧐 平等可分為分配正義與矯正正義。前者指涉及財富、榮譽、權利等有價值物的分配，要求「對不同的人（情況）給予不同對待，對相同的人（情況）給予相同對待。 而矯正正義則強調各取所值，按各自的價值進行分配，正義就是一種比例、一種「幾何比例」。比如某人侵害了他人的利益或財產，矯正正義就要求侵害者償還屬於受害者的財產、權利。 👉🏻憲法上的平等 憲法的平等是矯正正義的平等。矯正正義主要是在物品交換過程中形成的一種契約正義原則，又稱為交換正義。正如19世紀著名法學家 Maine 所指出，進步社會的運動，到現在為止，是一個從身份到契約的運動。 憲法上的平等一定不是結果上的平等，結果平等，在大多數情況下只反映了弱者對強者的嫉妒。這種平等只是為了把強者拉到與弱者同等的程度，而不能真正達到實質意義上的平等。因此在這樣的狀況下人們越是致力於爭取結果平等，越可能陷入等級和特權的泥沼中。 👉🏻特權 v.s. 平等 《動物農莊》中，最經典的橋段莫過於動物最初反抗人類統治時，口號是動物一律平等，但後來這個理想卻幻滅了，豬凌駕於其他動物之上，然而新口號依舊是「動物一律平等」，但對某些動物來說更「平等」。 法律面前的平等是種規則的平等，也就是刑法的規則對所有人同等適用，無論富人或窮人、尊卑貴賤，每個人都擁有生命權、健康權、財產權及各種為人的基本權利都為法律同等保護。 👉🏻反歧視的重要性 最後，在法律面前我們也同時要重視反歧視，因為這是反特權的另一個面向。只要一方享有特權，另一方就必定遭受歧視，反之亦然。特權重於權力的不當擴張，讓掌權者處處高人一等；歧視是權利的惡意剝奪，致使弱勢者低人一等。 不幸的是，大多數人往往只注重對特權的批判，不夠重視反歧視。與反特權一樣，反歧視也源自人們的自尊，歧視這個行為極大程度的傷害人們的尊嚴。 「當那些認為自己同他人是平等的人在法律上得到了不平等的待遇時，他們就會產生一種卑微感，亦即產生一種他們的人格與共同人性受到侵蝕的感覺。」——Edgar Bodenheimer 👉🏻前提、過程、結局都要平等 平等須貫徹在立法、司法與執行的全過程。 首先，立法平等是司法與執行的前提，若立法本身不平等，司法、執行上的平等只會惡化這種不平等的結果。就像兩個正常人同時賽跑，讓其中一個先跑，一人後跑，無論在過程中規則如何平等，最終的結果也必然不會平等。起點的不平等必然導致結果的不平等。 其次是司法上的平等，無論是判決或量刑都應反對特權與歧視，刑為人質等的高低、權力的大小、財富的多寡都不能影響判決或量刑。 最後，憲法所明訂的平等還必須體現在判決執行上，在諸多執行制度上都不因詮釋地位而產生差別對待。前提平等、過程平等，而最後的結局不平等，這種平等只能是形式上的走過場。