化學工程 111 年國文考古題

下列文句中，「」內成語使用正確的是： (A)王同學尊師重道，又友愛同學，值得大家「群起效尤」 (B)李先生為人坦蕩，行事磊落，是位「不愧屋漏」的君子 (C)廉頗與藺相如不計私怨，盡棄嫌隙，成為「總角之交」 (D)這棟建築氣勢宏偉，「冠冕堂皇」，必出自名設計師之手

下列文句「」中的成語，何者使用正確？ (A)在旅行途中遇到大風雪，飛機延遲，行李又送錯，他「心懷忐忑」地說再也不要獨自一人旅行了 (B)他用心準備會議資料，然而會議當天電腦作業系統故障，他只能「濫竽充數」地拿著手寫板報告 (C)他在學術研討會中上台報告，不厭其詳地解說，導致超時過久，最後也只能「聲名狼藉」地下台 (D)他天生資質不錯，學習成績優異，上了大學才發覺自己所見世面有限，不過如「井底之蛙」罷了2 「據說從高處俯瞰大地，總會有不同於平常的深刻感觸，一部分來自於在俯瞰中驚覺了生活範圍的稠密狹窄，並相對於敻遼太空而體認了人類生命的藐小，因此不免感嘆鎮日□□□□的可哀可笑。另一部分則是來自於人類僭用了上帝的視野，看清人子費盡萬年心力所營構的生活型態，其實無異於□□□□的盲目，亦不免在可哀可笑後產生同情，進而產生『可憐身是眼中人』的覺悟。」根據上文，下列選項何者最適合依序填入□□□□處？ (A)不自量力／信馬遊韁 (B)汲汲營營／蟻塚蜂巢 (C)因噎廢食／隨波逐流 (D)茫茫渺渺／狗苟蠅營3承上題，下列何者契合作者描述的登高之感？ (A)登高必自卑 (B)渺滄海之一粟 (C)使其中坦然，不以物傷性 (D)欲窮千里目，更上一層樓4 「五妃廟小巧而可愛，是國家一級古蹟，⋯⋯人們紀念五妃，主要是因為她們在寧靖王殉國之前一起選擇自殺，在過去這是女性的美德，和『殉夫』類似，⋯⋯我們今天懷想五妃，倒必須擺脫這種舊觀念。根據《臺灣外記》的記載，寧靖王要五位姬妾各自婚嫁，但是袁氏和蔡氏一起說要追隨殿下，荷姑、梅姊、秀姑也說她們不要再嫁人。寧靖王很驚奇，說：『你們莫非講假的，只是一時做樣子？』五位姬妾齊聲說：『殿下若不信，願在您面前先死，到九泉等您。』寧靖王很高興，就給她們都做了新衣服，為那天的來臨作準備。在這樣的敘述當中，我們或許可以感受到那種沒有選擇的選擇。」根據上文，下列敘述何者最切近作者觀點？ (A)袁、蔡「追隨殿下」之說，展現巾幗不讓鬚眉 (B)荷姑、梅姊、秀姑不想輸給袁、蔡才表態追隨 (C)國難當前，追隨夫君殉國比各自婚嫁更有美德 (D)寧靖王為五妃製做新衣，無疑讓她們沒有選擇|448105 「我一直沒有深入思考過，為什麼對糖的需求會成長得如此劇烈且能持續數世紀之久？又為什麼甜味是人人渴望的味道？我以為上述問題的答案顯而易見——誰不喜歡甜？然此刻的我察覺到，我這種缺乏好奇心的表現，無疑也是一種愚昧。我將需求視為理所當然；但是，需求為什麼會增加？我們必須了解是什麼機制讓需求能順利運作。」下列選項何者符合本文意旨？ (A)針對理所當然的現象提出質疑是一種愚昧 (B)以為理所當然的現象可能是被建構出來的 (C)大家都喜歡甜食，是因身體對糖分的需求 (D)隨著全球人口數的攀升，糖的需求量增加6 「富有『黑色大地』之稱的芳苑鄉生態資源豐富，例如：鳥、招潮蟹、彈塗魚等種類多元。隨著退潮時間到濕地進行採蚵、挖蛤蠣及欣賞潮間帶之美，無論是大人還是小孩，絕對能夠玩得不亦樂乎，更能對生態資源有更深一層的認識。來到芳苑海濱，除了探訪潮間帶之外，也不能錯過三大熱門打卡景點：王功燈塔、王者之弓橋，及斬獲2004 年日本SD REVIEW 建築雜誌年度獎、2005 年臺灣建築首獎等國內外大獎的王功生態景觀橋。建於1983 年的王功燈塔，是全臺最『年輕』的燈塔，相較於常見的紅白配色，王功燈塔外觀呈八角狀，周身漆有黑白條紋，特殊的造型與配色吸引大量遊客前來拍照。」若將上述文字製為宣傳單，下列選項何者訊息正確？ (A)芳苑鄉適合安排一日遊，有著潮間濕地及傳統「榨油」等多項旅遊體驗 (B)芳苑鄉景觀設計出色，「王者之弓橋」於2005 年入選「臺灣建築首獎」 (C)芳苑鄉生態資源豐富，不只延續傳統漁業文化，還發展出「一塔兩橋」的景觀 (D)芳苑鄉的王功燈塔，始建於1983 年，其設計別具特色，有著紅白條紋相間的八角型外觀7 「一篇文章寫成，可以給你以很大的成功快樂，但慘澹經營之際，那痛苦的滋味也叫人夠受。哪一篇比較得意的文章，不犧牲你幾晚的睡眠？不奪去你幾頓飯的胃口？法文Enfanter 一字是指『分娩』，同時也指『創作』。創作果然就像分娩，必須經過很劇烈的陣痛，嬰兒方能落地。我們不要看輕了紙上那一行行的墨痕，它都是作家斑斑的心血哪！」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)嘔心吐膽的歷程 (B)剖心瀝血的成就 (C)援筆而就的喜悅 (D)走筆成章的心路|448108 「一個人，被猛虎追至山崖，在葬身獸腹之前，他及時抓住一枝歧出的藤蔓，險險地吊在懸崖邊緣，但他的威脅不僅是仍在上頭等待的猛虎，還有一隻嚙咬藤蔓的螞蟻，牠若再多咬一口，藤蔓就要斷了，這人也將墜落萬仞深谷。千鈞一髮之中，他忽然看見崖邊長著一顆熟透的草莓，於是他一手抓著藤蔓，空出另一隻手將草莓摘下，放入口中，品嘗它沁甜的滋味。」根據上文，這個故事說明了怎樣的人生態度？ (A)活在當下 (B)人定勝天 (C)和光同塵 (D)懸崖勒馬9 「東澳是個規模很小的聚落，一個灰色的聚落。這裡離海其實有點距離，應該是水泥開採後才形成的工業小鎮。不過這裡的山看起來並不太幸福，至少並不因擁有加熱後可以釋放出氧化鈣的變質石灰岩層而顯得幸福。然而，受了柯倍德（Callicott）教授提過『採河砂還是採海砂』兩難命題的啟發，我不再秉持著過度的道德理想主義而反對採水泥，人類過了以石塊與樹木製造居室的階段，進入了居住水泥空間的階段，文明自然就會產生從山裡提煉出水泥的活動來。不過，如果必須擴大水泥廠來生更多的孩子，再讓孩子們住在水泥裡而失去一些山，我選擇讓自己不孕。」根據上文，下列選項何者最接近其主旨？ (A)水泥業者為東澳帶來的就業機會與生態破壞是一體兩面 (B)禁採河砂導致的盜採海砂問題，將更嚴重影響居住安全 (C)經濟發展與環境開發並未實際替人類帶來真正的幸福感 (D)說明以產業開發來繁衍後代的邏輯，將影響生育的意願10 「人類從來不是完全理性的動物，當對方能挑起我們的情緒，就能發揮超乎想像的影響力，讓彼此認為站在同一陣線，我們更容易被說服。」根據上文，下列那一種推銷話術最符合「站在同一陣線」？ (A)我的狀況和你類似，我使用這組效果很好，可以嘗試看看 (B)你要對自己好一點，這組產品可以當作你送給自己的禮物 (C)現代人工作壓力大，作息不正常，需要這組產品保健身體 (D)這組產品市占率第一名，口碑勝過其他品牌，保證不後悔

下列選項，何者錯誤？ (A)對人兄弟的尊稱︰賢喬梓 (B)對人夫婦的尊稱：賢伉儷 (C)稱人兒女用︰令郎、令嬡 (D)稱人母親用︰令堂或令慈

下列關於「天才」的名言佳句，何者的意涵與其他三者不同？ (A)貝多芬：「劃分天才和勤勉之別的界線，迄今尚未能確定——以後也沒法確定。」 (B)歌德：「博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，那怕一輩子只說出一句話。」 (C)黑格爾：「最大的天才儘管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。」 (D)德拉克羅瓦：「天才總應該伴隨著那種導向一個目標的、有頭腦的、不間斷的練習，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。」│384102 「有許多人生難題並不需要今天來解決，因為『明天』早就準備好了一切。我有一個朋友告訴我，他怎麼樣在困苦的環境中完成了學業。有好幾次，他在夜裏痛哭，但是『明天』替他抹去眼淚。有好幾次，他幾乎絕望，但是『明天』給他帶來生的意志。有好幾次，他想向整個惡劣的環境報復，但是『明天』告訴他報復雖然可以出氣，但是也表示『沒有志氣』。他幾乎軟弱到完全依靠『明天』扶著他走路，一步是一步，一個『明天』捱過一個『明天』。現在，他完成志願，『銑鐵』在烈火中造成劍。這是『明天』所經營的一個最大的奇蹟。」根據上文所述，其旨意與下列選項最接近的是： (A)欲窮千里目，更上一層樓 (B)留得青山在，不怕沒柴燒 (C)路遙知馬力，日久見人心 (D)聽天且由命，逆來而順受3承上題，若將「明天」當作座右銘，下列何項寓意與之最相近？ (A)天生我材必有用，千金散盡還復來 (B)山重水複疑無路，柳暗花明又一村 (C)花開堪折直須折，莫待無花空折枝 (D)逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋4 「大眾文化的特點就是喜愛熱鬧與新奇，缺乏精緻文化所必要的靜觀與內省。為孔夫子立一座十五層樓高的造像，讓臺北市民抬頭就看到它，是自彰化八卦山大佛類似的觀念推演而來的，是典型的通俗文化表現形式的誇張。它的作用引發對儒家哲理的服膺者少，造成視覺『震撼』者多。大眾文化的工作者為了吸引大眾的注意力，不惜以異乎尋常的手段，得到一時的成功，犧牲比較長遠的藝術價值。現代大眾是匆忙的、不經意的、觀光客式的；文化對他們而言是娛樂的同義語。」下列選項，最符合上文之意的是： (A)表現形式的誇張常是通俗文化的表徵 (B)精緻文化唯有捨棄熱鬧新奇方有可為 (C)滿足大眾視覺震撼有違文化建設宗旨 (D)藝術價值的獲取亟需異乎尋常的手段5 「獨木舟航海算是放棄了所有航海機械，以比較原始比較赤裸的姿態接觸大海。燕鷗時時飛來舟邊，距離很近，牠們的影像彷彿從過去的記憶裡忽然間放大了好幾倍。我看見牠們眼睛，清楚看見牠們羽毛的光澤，好幾次聽見牠們輕細如風鈴的一連串啼鳴。過去航海看過無數燕鷗，都不如這次聽得近切看得仔細。站得高雖然看得遠，但低調與卑微，看見也許更多。」根據上文，下列選項最接近作者意旨的是： (A)遠距離觀察，能擴大人與物的關係 (B)改變觀察角度，看到不一樣的風景 (C)過於親近的接觸，反而無法觀察透徹 (D)站在高處，不用低調卑微的觀察世界│384106 「美國婦人之地位，在萬國中比較為高，試舉數端如下。凡男子相遇於道中，點頭而已，惟遇婦女，則必脫帽為禮。在昇降機室中，一婦女進，則眾皆脫帽。地下電車，坐位既滿，一婦進，男子必起讓坐。繁文縟禮，如見大賓，然此不徒對於上流社會為然，即尋常婦女亦莫不如是也。女尊男卑之風，非僅遊美者之言，即美國人亦自謂然也，故有恆言曰『欲驗一國文野程度，當以其婦女之地位為尺量』。試觀亞洲婦女之地位，較之歐美實大相徑庭，故亞洲文明不能與歐美並駕齊驅，其信然也哉。」（林獻堂《環球遊記》）根據上文，下列敘述何者正確？ (A)美國婦女不限身分階層，地位較高是普遍風氣 (B)昇降機中即使仍有空位，男性也須讓位給婦女 (C)作者認為女尊男卑的風氣是繁文縟節，不應取法 (D)歐美人士常批評亞洲文明低弱的原因是男尊女卑7 「大水河，流到舊鎮的這一段，河岸河底，全是清淨的黑沙。我們在沙灘上找一個個橄欖型的小洞，用手一挖，就挖出一個個黃澄澄的蜆子。最令我懷念的是那裏的渡船，渡船二十四小時服務，不論晴天或雨天，船夫都守在渡船上。那以後，大水河也漸漸改變了風貌。先是上流山區，濫伐森林，不能保持水分，而且有大量泥沙流下來，使河水淤淺。人們也在上游建築水壩，把河水引導去灌溉。平時下游沒有水，一旦颱風來臨，水壩開始洩洪，雙管齊下，幾乎把舊鎮這個大竹筏沖走了。然後，有人開始採砂石，在河上架橋。自從有了橋，就不容易看到船影。然後，人們開始把污水流進大水河裡。以前，我在河裡游泳，喜歡放低眼睛，使視線接近水面。那樣子，我會覺得河面特別寬，特別大。水從很遠的地方流過來，流到很遠的地方去，讓我想起很多事。」根據上文，作者最想表達的是： (A)水壩建築促進農業灌溉的便利 (B)人為開發改變大河的澄淨樸實 (C)砂石採挖減少河床泥沙的淤積 (D)橋樑鋪設增加往來交通的靈活8竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！（《蘇軾文集》）依作者之見，畫者「節節而為之，葉葉而累之」，其弊在於： (A)枝節瑣碎 (B)本末倒置 (C)形神不一 (D)雕金飾玉9承上題，作者「心識其所以然」者為何？ (A)默契神會，一氣呵成 (B)心有靈犀，剛柔並濟 (C)大處著眼，小處著手 (D)舉重若輕，熟能生巧10謝遏（遏，謝玄字）年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅（謝安）患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。（《世說新語．假譎》）關於謝安對謝玄的教育方式，與下列何者形容最接近？ (A)諄諄教誨 (B)以身作則 (C)巧妙引導 (D)因材施教

歧義句是指一個句子能以多種不同方式理解。下列選項，何者沒有歧義的問題？ (A)她是我剛認識的小娟的妹妹 (B)這個人甚至連老王都不認識 (C)張三和李四的朋友都出席了 (D)美元對臺幣的匯率小幅攀升

「一個人的功課，通常指的是你用什麼方法讓你自己人格的整個『生態系統』更乾淨健全。你如何在獨處時無愧天地，如何在與人相對時情理通透，如何在看待生命時，既能知覺『心包太虛，量周沙界』，又能透視微塵中的一葉一菩提。」所謂人格的整個生態系統，下列選項最符合本文敘述的是： (A)獨處、容眾態度與天人合一 (B)情理通透能微觀與巨觀事物 (C)自處、人際關係與觀物態度 (D)孤獨、自信態度與待人接物

下列選項「」中成語的使用，何者最適當？ (A)蒙鈞長「拋磚引玉」，帶給我們很多刺激 (B)被社會遺棄的可憐人，實在「罪不容誅」 (C)同事之間「相敬如賓」，工作會更加愉快 (D)知識分子當「俯仰無愧」，怎能埋沒良心│452103 「每一個詩人，都活在他們的詩句中，只要有人開始誦讀，那麼詩人便從千古而來，與讀者雙手緊緊相握。所以詩人死後不會更加衰老，只會日益年輕，他們由死而得生，和大部分的由生而入死恰好相反。詩人必須死亡，唯有死亡與時間才能排除太多不必要的現實因素，還給詩一個真正的面貌與地位，他們生命的旅程這才開始。」下列選項，最符合文意的是： (A)被遺忘是詩人真正的死亡 (B)大凡詩人多半死後才出名 (C)創作就可以獲得永恆的生命 (D)越有距離感的作品越有生機4 「在黑暗沃腴的濕泥裡，結合深不可測的土地能量，破壤而出，且由陽光點燃火種般蓄勢待發的新芽時，六十公頃田野裡，如狂瀉不已、失速蜿蜒、無論如何都再也遏止不住的骨牌效應，一場震驚春天的色彩核爆，便在這偏遠山城轟然突然，卻又無比自然地發生了！檢閱這龐巨的行列式，那是一種不曾經歷的視覺經驗，而如果傾耳細聽，空氣裡似更隱約鼓譟著一種安靜的吶喊，在向眾人宣告──現在是春天，一切好事都有權利發生！」下列敘述，最能呈現本文美感經驗的是： (A)朗照天地的春陽 (B)無聲洶湧的花海 (C)燎原之勢的新綠 (D)漫天飛舞的粉雪5 「關係和責任會彼此強化，方向可能是正面也可能負面。這股動態會帶領身為主管的你向前邁進，或者讓你向下沉淪溺斃。你和直屬部屬之間的關係，會影響他們和自己的直屬部屬之間的關係，以及你所帶領團隊的文化。你是否有能力和直屬部屬之間建立起信任、充滿人性的關係，將決定接下來每一件事的品質。」本文旨在強調： (A)好的團隊主管總是願意與全體員工溝通 (B)主管與其部屬的互信會影響做事的品質 (C)融洽的關係促使屬下承擔更大的工作量 (D)辦公室相處之道是讓人沉浸於溫暖之中6 「鑒於全球緊張情勢日益增高，再加上某些領導人的人格特質，國際戰爭在1914 年和2018 年間有幾項關鍵性的差異。早期如果能打一場成功的戰爭，就能促進經濟繁榮，提升政治力，到了2018 年，成功的戰爭簡直成了瀕臨滅絕的物種。因為掠奪占領有其限制，已經賺不了大錢，主要的經濟資產是科技和企業知識，不再是麥田、金礦或油田。」根據上文，成功的戰爭之所以「瀕臨滅絕」的主要原因是： (A)已很難找到具有領導統御能力的領導人 (B)科技和企業知識很難用戰爭掠奪或占領 (C)無論戰爭勝負都必須承受兩敗俱傷的後果 (D)麥田、金礦、油田仍然是戰爭的獲利來源│452107 「『浮世繪』是日本一種繪畫，主要描繪一般人們的日常生活、風景與戲劇，在日本只是日常生活的用品，不太被視為藝術品。日文中，『浮世』係指人們生活的現實世界，也有寓意人世間的飄泊，進而衍生及時享樂的人生觀。所以，浮世繪以刻劃歡樂與繁榮的狀態為主。浮世繪的製作是團隊作業，一般先由出版商向選定的畫師徵求畫稿，待出版商審定後，再交由木版雕刻師製作，最後再轉至版畫的刷版師，印出的成品有點像今日的海報。因此，浮世繪的素材其實高度受出版商影響。」根據上文，下列關於浮世繪的敘述，不恰當的是： (A)由其命名可知與現實生活世界的密切相關 (B)在歡樂繁榮的題材中寓含及時享樂的思想 (C)精選專業人才製作而使其藝術性為日人肯定 (D)創作題材多受制於出版商對市場需求的考量8 「最初因遊山遇雨，覺得掃興；不久，山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天遊山趣味更好。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們在這小茶店裡躲雨，只是怨天尤人，我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不願使她們『大人化』而體驗我所感的趣味。……我用胡琴拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌唱，引得村裡的人都來看。若沒有胡琴的因緣，村裡的青年對於我這路人有何惜別之情，而我又有何依依於這些萍水相逢的人呢？」本文意旨與下列選項最相近的是： (A)作者無法體會女孩心情，只好透過琴聲改變她們怨天尤人的情緒 (B)村裡的青年對於常來往之萍水相逢過客，早已習慣而能泰然處之 (C)大人們熟諳於人情世故，因此能與人和樂，避免敗興而歸之窘狀 (D)作者與小女孩都因心境之轉換，而能雨中作樂，且有意外之收穫9變而通之者，時也；推而行之者，人也。因世變人心之不同，故道與時為轉移焉。因緩急輕重之各有其宜，故法隨人為得失焉。（劉開〈治術論〉）根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)謀事在人，成事在天 (B)人心不同，得失互見 (C)審時度勢、靈活變通 (D)時有轉移，人有得失10祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然歎息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。」（《晉書‧羊祜列傳》）羊祜悲傷的原因，與下列選項最相近的是： (A)少壯不努力，老大徒傷悲 (B)人生忽如寄，壽無金石固 (C)不惜歌者苦，但傷知音稀 (D)去者日以疏，生者日已親

「把殘酷不公、令人憤怒的事情，以詼諧、輕鬆的方式，寫得滑稽可笑，乍看胡扯瞎鬧，但是深識喜怒哀樂者，輒能領略其中的沉重與苦悶。」下列選項，何者最符合上述寫作手法？ (A)付之一笑 (B)嘲諷戲謔 (C)笑裡藏刀 (D)謔浪笑敖

「我聽到他的口袋裡一直傳來手機的聲響，輕輕的不大聲，他按了手機關掉聲響之後，我們又繼續聊，聊著昨天的游泳、下個週末的派對，他看著我，回應我說的話。後來，我發現他對手機聲響後的談話內容完全沒有記憶，那兩分鐘的記憶跑到那去了？」關於上文的詮釋，最適當的是： (A)文中「他」很想接電話，「我」卻故意閒聊不讓「他」接電話 (B)文中「他」牽掛著電話聲響的事，跟「我」聊天只是虛應故事 (C)「他」不想接電話，也對當下的聊天內容不感興趣，心思不知飄向何處 (D)人的短期記憶只能記住有限訊息，文中「他」因為電話聲響干擾而忘記之前兩分鐘的聊天內容

朱光潛《詩論》：「移情作用是極端的凝神注視的結果，它是否發生以及發生時的深淺程度都隨時隨人隨境而異。……不過欣賞自然，即在自然中發現詩的境界時，移情作用往往是一個要素。」朱光潛《文藝心理學》又言：「大地山河以及風雲星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得他們有情感，有生命，有動作，這都是移情作用的結果。」下列選項所引詩詞，何者無「移情作用」之效果？ (A)菊殘猶有傲霜枝 (B)數峰清苦，商略黃昏雨 (C)相看兩不厭，惟有敬亭山 (D)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

「我們一生之中，多少重大的決策都是在知識不充分時，就不得不勉強拿定的！我們為什麼必須在無知的情況下就把寶貴的明天抵押出去？把我們的明天抵押給學業、前途、戀愛、婚姻、事業、甚至哲學理想？知識之外影響人生的還有時間。人生經驗裡經常孕育著見解上的改變。時間就是改變的產婆。從前所追求的，後來也許趕忙摒棄還來不及。昨天的敵手成了今天的同伴。今天覺得是天堂也似的幸福，明天想起來，臉也要通紅了罷？」上文所表達的意旨，最主要的是： (A)蛻變成長 (B)人心思變 (C)世事難料 (D)時光易逝

「以烏魚子和一碟花生米，就著威士忌酒，也不必敬酒，也無須顧忌，自自然然，各自喝著各自杯中的酒，直到臺先生想起約會的時間已到才離去，而我們原本沒有預設的聚敘也在薄暮之中結束。許多年以後，人事已非，有時偶爾會想起某些平淡的往事，禁不住心中充滿似甜蜜又感傷的滋味。那個暮春黃昏的景象，正是時時令我緬懷的一景。」根據上文內容，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)悲悼生命的無常 (B)喟歎知己的難尋 (C)緬懷家鄉的閒適 (D)追憶師友的聚散

「母親有一雙『改方腳』。在她幼年時，雖然已經被訂了終身大事，可是外祖母擔心女兒日後在夫家因為腳不夠小而被人嘲笑，因此為她纏足。母親是陳家的掌上明珠，平時要什麼有什麼，唯獨纏足之苦，任她哭得呼天搶地，外祖母還是鐵石心腸。這種『酷刑』一直到在外地工作的外祖父回家時才救了母親。他告訴外祖母，城裡早已不興纏足啦，以後腳越小，越嫁不出去；至今，母親的腳一直留著纏足的印記。」下列選項，何者最符合上文對纏足的敘述？ (A)「改方腳」是女人未纏過足的腳 (B)外祖父對外祖母纏足的守舊觀念感到不悅 (C)外祖母接受城鄉審美觀的改變，才使母親免受纏足之苦 (D)外祖母愛女心切，擔心母親因腳大被退婚，才為母親纏足

「地方政府為了協助農民重建風災後的家園，特別撥了一筆鉅款，準備以低利貸給農民。只是農民反應不如預期熱烈，他們需要錢時，仍去找放高利貸的人，接受非法的盤剝。原來銀行的辦事員因為經辦利潤不高，對農民態度冷峻，加上申請手續複雜，反倒使得放高利貸的人有機可乘，他們舌粲蓮花，放款迅速，吸引不少農民上鉤。」下列選項，描述上文人物的心態，何者最恰當？ (A)農民：謀事在人，成事在天 (B)銀行辦事員：事非經過不知難 (C)地方政府：我本將心向明月，奈何明月照溝渠 (D)放高利貸者：冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親

「在深不見底的湖面我選擇背水而行，但在泳池我喜歡潛水，雙手合十向前瞬間墜入池底，划動臂膀製造出一個人的洋流，熨斗般貼地滑行，感覺背脊上的水壓，輕柔地擠壓我的胸腔，以身體裡所有的氧氣和力量支持自己專心向前，只是向前，不必費力於八爪章魚或小丑魚的龐雜交際，單純在那無邊的空洞之中，專注地，存在。……在這個世界裡泅泳過久，心態上也會長出那種蒼白無力的皺褶。」關於文中意涵，下列敘述何者錯誤？ (A)「蒼白無力的皺褶」指的是容顏憔悴，青春不再 (B)「八爪章魚或小丑魚的龐雜交際」暗指世間各種複雜的人際關係 (C)在泳池中選擇池底潛水，「造出一個人的洋流」，講出自己的靜默避世 (D)游泳的態度就是人生的態度。「湖面」指大自然、「泳池」則指人群聚集處

「工業革命以來，人活在社會的目的不再是為了追尋生命的意義，或者懷疑存在的價值，而是為了創造經濟價值、賺錢。智慧貶值了，同時創意走入死巷：如果創意人想透過創意創造經濟價值，就不容易創造出有深度的作品；因為缺乏智慧，作品也缺少透視力和有機性。而主流社會不再追求智慧，更造成創意品質低劣的惡性循環。」根據上文，下列選項何者最接近作者觀點？ (A)工業革命之後人們更重視創意 (B)有創意的作品是沒有經濟價值的 (C)創意人應該要仔細考量如何創作具有經濟價值的作品 (D)因為工業革命以來智慧貶值，所以作品也就每況愈下了

「是人，沒有不想飛的，老是在這地面上多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海，從海再看回陸地。凌空去看一個明白――這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！」根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)追求自由，馳騁夢想 (B)跨界旅行，敘寫生命 (C)推動科技，實踐飛翔 (D)施展長處，肯定自我

「報紙是印刷媒體的一種，和近代文化的發展關係密切，西方文化理論中對報紙所扮演的角色頗為重視，最常為人引用是安德森關於『想像社群』的說法，他認為近代民族國家的興起，是先由印刷媒體（特別是報紙和小說）帶動一種『共時』的想像共同體，才導致民族國家的建構，換言之，前者是後者的基礎。」下列選項，何者最符合上文所強調的「報紙」的特質？ (A)休戚與共的凝聚效果 (B)超越立場的批判精神 (C)追求真相的社會責任 (D)傳播進步的時代價值

「那天，對了斜陽，霞光滿天，一個人騎著腳踏車徜徉於滿街輝煌華麗的紅葉與黃葉間，正穿梭入京都古城的涼凜氣候，由京都大學文學部馳回位居『修學院』的京大國際交流會館路上，突然想起了《楚辭》中種種描寫秋景的辭句，也想到了屈原〈惜往日〉的篇名。自然含冤受屈不是我的經驗，但是『典型在宿昔』的懷念，卻在我的心頭激盪不已。他們不正是以其『紅於二月花』的秋光晚照燦爛了我的青春，照亮了我的人生？而不論當時他們的年齡幾何，曾經親浴這些師長友朋的生命輝光，為他們的智慧，為他們的性情所照耀，所溫暖，難道不是我所擁有過，也將永遠擁有的至福之一？於是，決定返臺之後，以《昔往的輝光》將它們集結出版。」根據上文，可知《昔往的輝光》書中主要抒發的感情是： (A)舐犢之情 (B)懷鄉之情 (C)首丘之情 (D)孺慕之情

陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前曰：「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰：「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。其反也，舍者與之爭席矣。（《莊子．雜篇．寓言》）老子起初以陽子居為「可教」，如今卻不可也，是因為陽子居： (A)飽食終日，無所事事 (B)態度跋扈，目空一切 (C)趨炎附勢，卑躬屈節 (D)行為不端，違背仁德

「仔細問診並詳細檢查後，我初步診斷是退化性關節炎，開處方給藥之外，也給他許多建議，然而他似乎不能接受，最後給予免費治療才勉強把藥收下。剛來蘭嶼不久，病人不能信賴我的醫療能力，我想治好這位關節炎患者，建立自己的醫師形像，好讓蘭嶼島民很放心地接受衛生所的醫療服務。於是我幾乎天天跑來為他治療，補充體液使他精神飽足，卻萬萬沒想到反而讓他不必下床準備食物，減少了他的活動量，更加重全身關節僵硬程度，病況不因我給的處置而改善。有一天，當我問他的飲食吃藥狀況時，他因走不到排泄廢物的地方，而且相信病魔再厲害也會餓得逃走，所以已禁食多天了。我四處尋找他的食物時，發現我送給他的藥擺在屋角下成一堆。再去訪視他時，一位自稱是病患家屬的年輕人告訴我，他已埋葬了，且向我申請死亡診斷書……一時之間，我不知所措，什麼，餓死嗎？家屬會不會被控告遺棄；不明原因嗎？對不起死者；退化性關節炎嗎？我會被醫師們嘲笑。回衛生所後，我仍然找不到最適合的死因，翻閱前輩醫師開立的死診單，發現一個非常貼切的病死因，雖然死者上個月才滿四十七歲，抄寫『老邁』兩字後，拿給等候許久的死者家屬。」根據上文，這位蘭嶼獨居老人為何將藥堆置在屋角下而不服用？ (A)害怕醫生索討醫療費用與信任問題 (B)蘭嶼神靈致病與現代醫療觀的衝突 (C)遭兒女的惡意遺棄，失去生存意志 (D)體液補充讓他精神飽足，擅自停藥

承上題，陽子居聽了老子的教誨後，「其反也，舍者與之爭席矣。」其中「爭席」可用以比喻： (A)奮發向上，求取進步 (B)地位崇高，受眾人擁戴 (C)競相搶先，務求勝過別人 (D)彼此融洽無間，不拘禮節

承上題，作者為何在死亡診斷書填上「老邁」交付家屬？ (A)想要保護未善盡照顧之責的家屬不被控告 (B)年輕醫生對自己未治療好退化性關節炎的卸責 (C)道出了現代醫療對蘭嶼達悟族傳統觀念的無奈 (D)離島衛生所的醫生不求務實，因循苟且的追隨前輩醫生

金谷繁華，平泉佳麗，以及洛陽諸名園，皆勝甲一時，迄於今，求頹垣斷瓦之彷彿而不可得，歸於烏有矣。所據以傳者，紙上園耳。即令余有園如彼，千百世而後，亦歸於烏有矣。夫滄桑變遷，則有終歸無；而文字以久其傳，則無可為有，何必紙上者非吾園也。（劉士龍〈烏有園記〉）下列選項，最接近本文意旨的是： (A)洛陽紙貴，子虛烏有 (B)立言不朽，藏諸名山 (C)陵谷滄桑，時不我與 (D)頹垣廢址，黍離麥秀