電子工程 93 年國文考古題

作文（六十分）：論生命的意義二、公文（二十分）：試擬行政院致臺北市政府函：臺灣地區已屆颱風季節，請加強維護山坡地與堤防、疏通雨水下水道及檢修各抽水站等防颱工作，以保障人民生命財產之安全。乙、測驗部分：（二十分）代號： 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。１下列成語，完全無錯別字的選項是：克紹羈酋衣玻相傳衣衫籃屢色厲內荏２下列成語組，意義相反的選項是：頭童齒豁／雞皮鶴髮酒囊飯袋／吳下阿蒙吳下阿蒙／鶴立雞群鶴立雞群／卓爾不群３「行遠必自邇，登高必自卑」，意同：萬丈高樓從平地起行百里者半九十人無遠慮必有近憂情到深處無怨無尤４荀子＾勸學﹀：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」意謂：賢不肖皆須同心才能成功賢不肖皆須有恆乃能有成賢者勿驕，不肖者勿餒賢不肖皆要有好的開始才能成功５下列選項，何者是用來稱人父子：賢喬梓賢昆玉賢伉儷賢椿萱（請接背面）九十三年特種考試地方政府公務人員考試試題代號：等別：三等考試科別：各科別科目：國文（作文、公文與測驗）天之利下民，其仁至矣！未有美於味而民不知者，便於用而民不由者，厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之；祁寒亦怨之；己不善而禍及，亦怨之；己不儉而貧及，亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，況於君乎？況於鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣！有帝天下、君一國者，可不慎歟！故堯有不慈之毀，舜有不孝之謗。殊不知堯慈被天下，而不在於子；舜孝及萬世，乃不在於父。嗚呼！堯舜，大聖也，民且謗之；後之王天下，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣！（皮日休＾原謗﹀）６皮日休＾原謗﹀之主旨是：勉治國者不必在意人民之毀謗諷喻治國者不如堯舜，則無怪乎人民之毀謗指責人民毀謗堯不慈、舜不孝之不當批評人民怨天是不知足之行為７皮氏＾原謗﹀是運用「以賓顯主」之章法寫作，請問下列正確的選項是：以天為賓，以君為主以堯為賓，以舜為主以民為賓，以天神為主以堯舜為賓，以鬼神為主８皮氏對「堯有不慈之毀，舜有不孝之謗」的看法是：堯舜確有其罪，折而族之，並不為過民為邦本，毀謗的言論無罪堯舜確有其事，不必翻案毀謗者短視，不知堯慈被天下，舜孝及萬世９「扼其吭，捽其首」意謂：當面直諫耳提面命置人於死地引吭高歌皮氏於文末之「辱而逐之，折而族之」是針對誰說的：毀謗堯舜的人民隨意毀謗上天的人民政績不如堯舜的後代國君堯舜的臣下

公文：寫作文言、白話不拘，唯須加新式標點符號。（二十分）試擬行政院新聞局函各縣市政府，加強取締情色書報雜誌及CD、DVD等出版品，以維護善良風俗。乙、測驗部分（二十分）：代號： 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。１下列各句中，使用字詞正確無誤的是：我自慚學值膚淺，不足以窺其堂澳。他不斷地警剔自己，不要一昧地信任陌生人。對於經典著作，必須持恆研讀，假以時日，或許能觀其憂邃。比較容易贏得世人尊敬的，恐怕還是一些風神瀟灑、氣象雍容、有道德涵養的人物。２梁實秋雅舍小品有一篇散文題為書，末段寫道：「我們要鑽書窟，也還要從書窟鑽出來。朱晦庵有句：﹃書冊埋頭何日了？不如拋卻去尋春。﹄是見道語，也是老實話。」這段話告訴我們：行萬里路勝讀萬卷書，可見旅遊之重要。讀書人不可整天埋首書堆，必須常去尋幽訪勝，以放鬆心情。勤勉讀書之餘，還要以自然的道理和書本的內容相印證，才能有所悟。讀書食古不化，會變成書呆子，還不如少讀一些書，努力尋找生命的春天。（請接背面）九十三年公務人員初等考試試題代號：類科：社會行政、金融保險、會計審計、統計、經建行政、電子工程科目：國文（作文、公文與測驗）全一張（背面） ３「江東子弟多才俊，捲土重來未可知」（杜牧．題烏江亭）這兩句詩是為何人歎息？諸葛亮周瑜項羽謝安４「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」（陶潛．歸去來兮辭）以上兩句意為：寧可自在過活，不怕居家狹小但能施展抱負，不怕官卑職小只怕人情險仄，不懼世路崎嶇不羨富貴權勢，只願國泰民安５下列各項中之成語，何者用法妥當？新娘子披金戴玉，鶉衣百結，令在場親友眼睛為之一亮這種指控毫無根據，根本是無的放矢，實在令人刮目相看事無大小，都須仰人鼻息，自己不能作主，真叫人望洋興歎司法獨立，則辦案人員可以不畏強禦，更無須投鼠忌器６「治川者決之使導，治民者宣之使言」（呂氏春秋．達鬱）意指：事無大小，宜預作準備為政當勤求民隱，不怕批評制定政策，當多作宣導預防犯罪勝過事後破案７下列那一副對聯最適合作春聯使用？燕翻玉剪穿紅雨，鶯擲金梭破綠煙堂前萱草舒眉綠，石上榴花照眼紅禁火今年逢節早，飛花鎮日為誰忙銀漢一泓看鵲渡，金風萬里待鵬飛上蔡先生云：「透得名利關，方是小歇處。今之士大夫何足道，真能言之鸚鵡也！」朱文公曰：「今時秀才，教他說廉，直是會說廉；教他說義，直是會說義，及到做來，只是不廉不義！」此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學，上以言語為治，世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰、鸑鷟，惟恐其不在靈囿間，不亦異乎？（羅大經．鶴林玉露．能言鸚鵡條）８「透得名利關，方是小歇處」，句中「小歇處」意指：人生的最高境界為人最起碼的修養事業成功的標幟取功名的最低資格９作者認為世道日降是由於什麼原因？士大夫無恥人人為名利所誘為學、用人專尚言語在位不廉，為人不義「惟恐其不在靈囿間」，句中「靈囿」意指何處？朝廷學校廟宇山林