電子工程 93 年國文考古題

作文（六十分）：論生命的意義二、公文（二十分）：試擬行政院致臺北市政府函：臺灣地區已屆颱風季節，請加強維護山坡地與堤防、疏通雨水下水道及檢修各抽水站等防颱工作，以保障人民生命財產之安全。乙、測驗部分：（二十分）代號： 7301 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。１下列成語，完全無錯別字的選項是：克紹羈酋衣玻相傳衣衫籃屢色厲內荏２下列成語組，意義相反的選項是：頭童齒豁／雞皮鶴髮酒囊飯袋／吳下阿蒙吳下阿蒙／鶴立雞群鶴立雞群／卓爾不群３「行遠必自邇，登高必自卑」，意同：萬丈高樓從平地起行百里者半九十人無遠慮必有近憂情到深處無怨無尤４荀子＾勸學﹀：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」意謂：賢不肖皆須同心才能成功賢不肖皆須有恆乃能有成賢者勿驕，不肖者勿餒賢不肖皆要有好的開始才能成功５下列選項，何者是用來稱人父子：賢喬梓賢昆玉賢伉儷賢椿萱（請接背面）九十三年特種考試地方政府公務人員考試試題代號：等別：三等考試科別：各科別科目：國文（作文、公文與測驗）天之利下民，其仁至矣！未有美於味而民不知者，便於用而民不由者，厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之；祁寒亦怨之；己不善而禍及，亦怨之；己不儉而貧及，亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，況於君乎？況於鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣！有帝天下、君一國者，可不慎歟！故堯有不慈之毀，舜有不孝之謗。殊不知堯慈被天下，而不在於子；舜孝及萬世，乃不在於父。嗚呼！堯舜，大聖也，民且謗之；後之王天下，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣！（皮日休＾原謗﹀）６皮日休＾原謗﹀之主旨是：勉治國者不必在意人民之毀謗諷喻治國者不如堯舜，則無怪乎人民之毀謗指責人民毀謗堯不慈、舜不孝之不當批評人民怨天是不知足之行為７皮氏＾原謗﹀是運用「以賓顯主」之章法寫作，請問下列正確的選項是：以天為賓，以君為主以堯為賓，以舜為主以民為賓，以天神為主以堯舜為賓，以鬼神為主８皮氏對「堯有不慈之毀，舜有不孝之謗」的看法是：堯舜確有其罪，折而族之，並不為過民為邦本，毀謗的言論無罪堯舜確有其事，不必翻案毀謗者短視，不知堯慈被天下，舜孝及萬世９「扼其吭，捽其首」意謂：當面直諫耳提面命置人於死地引吭高歌皮氏於文末之「辱而逐之，折而族之」是針對誰說的：毀謗堯舜的人民隨意毀謗上天的人民政績不如堯舜的後代國君堯舜的臣下

作文：（六十分）部落發展之我見二、公文：（二十分）試擬某縣政府致所屬各國小函，為舉辦「族語說故事比賽」，請推薦中高年級學生參加。乙、測驗題部分：（二十分）代號：本測驗試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共10題，每題2分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。 一、１作者為什麼說「我們的姓名，漸漸地被遺忘在台灣史的角落」？台灣史漏記原住民族的名稱台灣史的撰寫者不知道原住民族命名的方式台灣史不知道如何記載原住民族的名稱原住民族的歷史與姓名權未受尊重２「我們的姓名，在身分證的表格裡沉沒了」指的是：我們的民族姓名無法容納在身分證表格內民族姓名必須使用中文恢復民族姓名的戶籍登記方式不能順應原住民的需求民族姓名被遺忘了３依據本詩的大意，「無私的人生觀」應該指稱：博愛的胸懷奮不顧身慷分享的觀念 1501 從「生番」到「山地同胞」我們的姓名漸漸地被遺忘在台灣史的角落從山地到平地我們的命運，唉，我們的命運只有在人類學的調查報告裡受到鄭重的對待與關懷強權的洪流啊已沖淡了祖先的榮耀自卑的陰影在社會的邊緣侵佔了族人的心靈我們的姓名在身分證的表格裡沉沒了無私的人生觀在工地的鷹架上擺盪在拆船廠、礦坑、漁船徘徊莊嚴的神話成了電視庸俗的情節傳統的道德也在煙花巷內被蹂躪英勇的氣和純潔的柔情隨著教堂的鐘聲沉靜下來⋯⋯如果有一天我們要停止在自己的土地上流浪請先恢復我們的姓名與尊嚴（莫那能「恢復我們的姓名」收於︽美麗的稻穗︾）九十三年公務人員特種考試原住民族考試試題代號：等別：五等考試類科：各科別科目：國文（作文、公文與測驗）全一張（背面） 50110 ｜ 50510４ 從「英勇的氣和純潔的柔情，隨著教堂的鐘聲沉靜下來」的詩句，可知作者對於西方的宗教：能欣然接受認為它對於原住民族文化傳承也有一些負面的影響基督宗教可以消除原住民的落後信教後人人變得很有禮節５依據本詩的大意，下列何者較不合乎「恢復我們的姓名」的旨意：與原住民族「土地權」相關與原住民族「文化認同權」相關與原住民族「歷史詮釋權」相關與原住民族「發展權」相關二、６本詩的主旨是：描述山中雲豹捕殺獵物的英姿歌頌司馬庫斯的英勇同情林中野獸的恐懼嘲諷台灣獼猴的膽怯７山猪在獵人心中是：狂躁愚蠢的敵人怯懦貪婪的敵人兇猛殘暴的敵人令人生敬的敵人８就本詩而言，下列何者有誤：司馬庫斯部落之名，乃是紀念其先祖馬庫斯而來「司馬庫斯」逝世後，族人不敢全稱其名，改稱「馬庫斯」族人的先祖是獵人讓敵人保留死的莊嚴是一種尊敬三、９本詩深歎都市裡的泰雅小孩僅僅存有：族人的血統母語森林的記憶以父為名的傳統下列敘述何者有誤：詩中的異文化指的是都市文明都市裡的泰雅小孩無法忘卻原鄉的哀愁詩中的「裸地」指的是心田、腦海「沖刷出縱橫溝渠」是指都市文明取代了族人傳統的文化說明：本試題文字出現「番」字，依據國家法律之定義，即為今原住民或原住民族，係客觀呈現古籍原文，絕非有意引起族群歧視的爭議。他蹲踞以雲豹之姿原始林內的野獸都屏息感知獵刀尖端死的張力不覺全身戰慄他向林間豎起耳朵樹冠騷鬧的台灣獼猴噤聲恐懼如午後升起的霧靄緩緩向谷地沉降吊詭的寧靜被一隻激怒的山猪扯破他緊握獵刀穩如祖先埋下的聖石令山猪更形狂躁時間凝結死神的腳步卻不停滯山猪縱身一躍刀尖瞬間直入喉管讓可敬的敵人保留死的莊嚴他來天生的獵者以馬庫斯之名他走永遠的獵者鐫刻在司馬庫斯部落（蔡秀菊︽司馬庫斯部落詩抄‧司馬庫斯︾）一對黑白分明的眼瞳配上深褐膚色是唯一的泰雅標記在都市出生成長的泰雅小孩如冰封的孑遺生物在鋼鐵建物的圈谷中喪失森林的記憶連承襲父名的最後一塊胎記也宣告放棄都市文明接受頭蓋骨覆蓋下的保留地異文化將失去山林的裸地沖刷出縱橫溝渠深深的腦紋埋著深深的悲哀母語在他身上找不到出口都市裡的泰雅小孩天真的臉龐怎能理解血管中靜靜流著哀愁的血液（蔡秀菊︽司馬庫斯部落詩抄‧都市裡的泰雅小孩︾）

作文：寫作文言、白話不拘，唯須加新式標點符號。（六十分）朋友有好的，也有壞的。人人都想交到好朋友，然而如何方是好的？人人都想避開壞朋友，然而如何方是壞的？請以此為探討中心，論述「益友與損友」；文中至少必須活用五個成語。

1501 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題三分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時，茍慕義彊仁者，皆愛惜焉；矧燕、趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云耶！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣：為我弔望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」（韓愈＾送董邵南序﹀）１「感慨悲歌之士」，意謂：憤世嫉俗，譏評時政之士重義輕利，偃蹇失志之士隱遯山林，與世無爭之士悲天憫人，憂國憂民之士２「連不得志於有司」之「有司」，意謂：直屬之長官科舉之主考官授業之教師斷獄之法曹３「懷抱利器」之「利器」，意謂：治國之寶典致富之法寶經略天下之才能鎮壓強敵之武器４「鬱鬱適茲土」之「適」，與下列何者意義相同？君子之於天下也，無「適」也，無莫也，義之與比少無「適」俗韻，性本愛丘山向晚意不「適」，驅車登古原使其中坦然，不以物傷性，將何「適」而非快九十三年公務人員升官等考試委任升等考試試題代號：等別：委任升等考試類科：各類科科目：國文（作文與測驗）全一張（背面）各類科-10５「茍慕義彊仁者，皆愛惜焉」句中之「彊」字，意謂：執著勉力推許參與６「矧燕、趙之士」之「矧」字，與下列何字意義相同？殆其豈況７「風俗與化移易」，意謂：風俗隨著人事代謝而改變風俗隨著時局而改變風俗隨著自然造化而改變風俗隨著教化而改變８「以吾子之行卜之」意謂：韓愈以兒子的行為預測董生未來之禍福韓愈請董生臨行前占卜吉凶韓愈請董生去驗證古今風俗之異同韓愈為董生舉行祈福之儀式９下列有關韓愈與＾送董邵南序﹀的敘述，何者錯誤？本文之「望諸君」乃指樂毅本文屬「序跋類」之「代序」蘇軾稱譽韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」韓愈詩往往用奇字、造拗句，為「奇險派」之領導人物本文主旨在於：慰勉董生，並委婉勸阻他勿往燕、趙投效藩鎮慰勉董生，並預言董邵南至燕、趙必得到賞識慰勉董生，並追悼樂毅、高漸離等豪傑慰勉董生，並勸他出仕

作文：（六十分）約翰下榻挪威一家旅館，無意間聽見一段吵耳的鋼琴聲，原來是小女孩在按琴鍵，不斷發出叮叮聲，叫人心煩意亂。後來有一位男士走到女孩身旁坐下，在小女孩的叮叮琴聲空隙之間彈奏，合起來就成了動聽的樂聲。這位男士不是別人，正是女孩的父親，也就是俄國著名作曲家鮑羅廷（Alexander Borodin）。這是一則真實故事。鮑羅廷用他的素養與智慧，把女兒亂彈的噪音變成美聽的樂音，化腐朽為神奇。當我們面對生活周遭種種不美的狀況時，自己能做什麼呢？試以「彩繪我們的家園」為題，作文一篇，予以闡發，文長不限。

作文：（六十分）孟子以無法用手挾著泰山跳過北海比喻「不能」；以無法替長輩折取樹枝比喻「不為」。試以「不能與不為」為題，針對個人與社會狀況加以論述，文長不限。

公文：寫作文言、白話不拘，唯須加新式標點符號。（二十分）試擬行政院新聞局函各縣市政府，加強取締情色書報雜誌及CD、DVD等出版品，以維護善良風俗。乙、測驗部分（二十分）：代號： 3502 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。１下列各句中，使用字詞正確無誤的是：我自慚學值膚淺，不足以窺其堂澳。他不斷地警剔自己，不要一昧地信任陌生人。對於經典著作，必須持恆研讀，假以時日，或許能觀其憂邃。比較容易贏得世人尊敬的，恐怕還是一些風神瀟灑、氣象雍容、有道德涵養的人物。２梁實秋雅舍小品有一篇散文題為書，末段寫道：「我們要鑽書窟，也還要從書窟鑽出來。朱晦庵有句：﹃書冊埋頭何日了？不如拋卻去尋春。﹄是見道語，也是老實話。」這段話告訴我們：行萬里路勝讀萬卷書，可見旅遊之重要。讀書人不可整天埋首書堆，必須常去尋幽訪勝，以放鬆心情。勤勉讀書之餘，還要以自然的道理和書本的內容相印證，才能有所悟。讀書食古不化，會變成書呆子，還不如少讀一些書，努力尋找生命的春天。（請接背面）九十三年公務人員初等考試試題代號：類科：社會行政、金融保險、會計審計、統計、經建行政、電子工程科目：國文（作文、公文與測驗）全一張（背面） 506305 073050 830509 305103 051130 ３「江東子弟多才俊，捲土重來未可知」（杜牧．題烏江亭）這兩句詩是為何人歎息？諸葛亮周瑜項羽謝安４「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」（陶潛．歸去來兮辭）以上兩句意為：寧可自在過活，不怕居家狹小但能施展抱負，不怕官卑職小只怕人情險仄，不懼世路崎嶇不羨富貴權勢，只願國泰民安５下列各項中之成語，何者用法妥當？新娘子披金戴玉，鶉衣百結，令在場親友眼睛為之一亮這種指控毫無根據，根本是無的放矢，實在令人刮目相看事無大小，都須仰人鼻息，自己不能作主，真叫人望洋興歎司法獨立，則辦案人員可以不畏強禦，更無須投鼠忌器６「治川者決之使導，治民者宣之使言」（呂氏春秋．達鬱）意指：事無大小，宜預作準備為政當勤求民隱，不怕批評制定政策，當多作宣導預防犯罪勝過事後破案７下列那一副對聯最適合作春聯使用？燕翻玉剪穿紅雨，鶯擲金梭破綠煙堂前萱草舒眉綠，石上榴花照眼紅禁火今年逢節早，飛花鎮日為誰忙銀漢一泓看鵲渡，金風萬里待鵬飛上蔡先生云：「透得名利關，方是小歇處。今之士大夫何足道，真能言之鸚鵡也！」朱文公曰：「今時秀才，教他說廉，直是會說廉；教他說義，直是會說義，及到做來，只是不廉不義！」此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學，上以言語為治，世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰、鸑鷟，惟恐其不在靈囿間，不亦異乎？（羅大經．鶴林玉露．能言鸚鵡條）８「透得名利關，方是小歇處」，句中「小歇處」意指：人生的最高境界為人最起碼的修養事業成功的標幟取功名的最低資格９作者認為世道日降是由於什麼原因？士大夫無恥人人為名利所誘為學、用人專尚言語在位不廉，為人不義「惟恐其不在靈囿間」，句中「靈囿」意指何處？朝廷學校廟宇山林

公文：（二十分）試擬行政院函各縣市政府：鑒於近來砂石、水泥、鋼材等原物料價格波動劇烈，應嚴密督促公共工程之發包、施工及驗收，以維護工程品質。乙、測驗部分：（二十分）代號： 4401 本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或試卷上作答者，不予計分。１下列文句引號內的詞語，使用正確的選項是︰最近獲得晉升，他高興得「逢人說項」超市內貨物齊全，可說是「舉足輕重」不良少年到處為害，有如「驚弓之鳥」這一幅畫精美絕倫，讓人「歎為觀止」２（甲）知命，（乙）不惑，（丙）耳順，（丁）而立。以上各代表年齡的詞語，如果依照由小而大的順序排列，正確的選項是︰甲丙乙丁甲丁乙丙丁乙甲丙丁甲丙乙３古人除了「名」，通常還另有「字」，而且在「字」中敘明排行。下列係一家四兄弟的字，年紀最小的是：「仲」容「季」歷「伯」昌「叔」華九十三年公務人員普通考試第二試試題代號：科別：技術類各科別科目：國文（作文、公文與測驗）全一張（背面） 41840 │ 44040４ 下列各種用語的敘述，正確的選項是︰「弄璋」是指生男孩「杏林」是指教育界「汗青」是專門用來記載汗馬功勞的簿冊「桃觴」是指小孩出生三日會見諸親友的筵席５下列各詞引號內的字，作動詞用的選項是：環「堵」蕭然饘粥「糊」口巧言「令」色孤臣「孽」子６如果你承辦地方上的卡拉ＯＫ歌唱比賽，致送優勝者的獎盃上，下列最適合使用的題辭是︰花好月圓口若懸河激濁揚清玉潤珠圓７下列各詞語的「陳」字，與「新陳代謝」的「陳」字意思相同的是：「陳」力就列「陳」列擺設「陳」言老套「陳」述己見８張長弓先生在外地工作，寫信向父母報平安，使用下列書信用語，正確的選項是：信封上的啟封詞用「敬啟」箋文開頭寫「雙親大人膝下」箋文的問候語用「敬請大安」箋文中稱自己的科長為「貴科長」９「聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。」此一段文字的出處，正確的選項是︰老子墨子孟子荀子「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。」此係孔子慨嘆︰人已衰老，其道不得行生也恨晚，不見古聖人年紀雖大，仍勤學不休時光流逝，而人心沈淪

公文：（二十分）試擬行政院致所屬各機關函：凡施政、舉才、宣導等，務須避免族群及性別歧視，以促進社會之平等與和諧。乙、測驗部分：（二十分）代號： 430153 02本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。共十題，每題二分，須用２Ｂ鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或試卷上作答者，不予計分。 一、閱讀測驗：許允為吏部郎，多用其鄉里。魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「﹃舉爾所知﹄。臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭。阮新婦自若云：「無憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。(劉義慶︽世說新語．賢媛︾)１「明主可以理奪，難以情求」，意謂：聖明君主可以說之以理，動之以情面對魏明帝要委婉勸說，不可堅持己見聖明君主可以說之以理，卻難徇私情魏明帝喜愛強詞奪理，卻無法求情２「許允為吏部郎，多用其鄉里」，意謂：許允多用鄉里財物許允多得鄉里支持許允關心鄉里事務許允所用之人多為鄉親３「既檢校，皆官得其人，於是乃釋」，所釋之人為誰？虎賁許允阮新婦許允的鄉人九十三年公務人員高等考試三級考試第二試試題代號：科別：技術類各科別科目：國文（作文、公文與測驗）全一張（背面） 32940 │ 363403 6450 │ 36650４ 「允衣服敗壞，詔賜新衣」，許允新衣為誰所賜？朋友虎賁魏明帝阮新婦５「無憂，尋還」，句中「尋」字，與下列各句中的「尋」字，何者意義相同？未果，「尋」病終。(陶潛＾桃花源記﹀)室廣八尺，深可四「尋」。(文天祥＾正氣歌並序﹀)「尋」君去就之際，非有他故。(邱遲＾與陳伯之書﹀)「尋」聲闇問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。(白居易＾琵琶行並序﹀)二、選擇題：６下列文句完全沒有錯別字的選項是：黃先生相貌堂堂，猶如玉樹凌風，令人有相形見拙之感某些人自以為擇善固執，實則只是一味的堅持己見而已入夜之後的港都，遊客如織，霓虹燈五光十色，令人眼花瞭亂吾人理應心胸開擴，接受各種新思想，不宜固步自封，抱殘守缺７下列詞語、成語，使用完全正確的選項是：兩大幫派火拚，警察隔岸觀火，分外眼紅封建時代，君主常壓制迫害批評者，使得人民噤若寒蟬老王熱心公益，積極助人，吾人理應群起尤，共襄盛舉陶公一生耿介，沒想到晚年貪污舞弊，菊殘猶有傲霜枝，令人慨歎８「偏義複詞」乃指兩字合成的複合詞，卻只取其中一字的意思，下列文句「」中的詞語，何者屬之：如人飲水，「冷暖」自知亭前山水煙嵐，「遠近」皆美豈奈權臣誤國，「用舍」失宜領導者宜賞罰分明，不因親疏而有「異同」９「中央山脈層巒疊嶂，⋯⋯最裡層高峰屹立，籠著紫色嵐氣，彷彿仙人穿在身上的﹃﹄，峰頂裹在重重煙靄中，看上去莊嚴，縹緲而且空靈。」文中應填入的是：袈裟道袍金縷衣黃馬褂「詩人要像莊子惠施看視濠上之魚，產生無所謂是非的思辨之樂，不必急於結網。是的，就是那樣一種有知無欲的心情，面對客觀世界，在可能的情況之下，把握閒適，甚至設法擴大閒適的時空，延長到無限，使我們喧囂的現實也轉變為華胥之國。」(楊牧＾一首詩的誕生﹀)文中認為詩人應具有何種態度？保持有知無欲的閒適心情重視思辨的精神明是非，別善惡的態度及時行樂，不要結網的人生觀