電子工程 109 年國文考古題

下列文句，何者沒有語病？ (A)請大家看稍早之前的畫面 (B)這棟房子市價超過六千萬以上 (C)他是眾人眼中未來的明日之星 (D)我保證這種狀況下次不會再出現

下列選項，最能表達「學習不求甚解」的是： (A)忍氣吞聲 (B)生吞活剝 (C)半吞半吐 (D)巴蛇吞象

下列引號中的詞語，不含自謙意思的選項是： (A)「賢棣」既肯上進，我如何能不盡心傳授 (B)「在下」姓鮑。敢問尊姓大名，如何稱呼 (C)「不才」承乏此一職務，還望同仁盡心協助 (D)幾時得空，歡迎到「寒舍」一聚，促膝長談

下列二組對聯的內容，依序用在何種場合最恰當？甲、常留桃李春風面，聊解蒹葭秋水思乙、橘井流香三世業，杏林飛雨萬家春 (A)照相館、醫院 (B)餐飲店、茶行 (C)醫院、百貨店 (D)美容店、茶樓

下列文句中之「辟」，與《論語‧憲問》「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言」的「辟」字意義相同的是： (A)墾草入邑，「辟」地殖穀（《史記‧范雎蔡澤列傳》） (B)買田宅必居窮「辟」處，為家不治垣屋（《漢書‧蕭何傳》） (C)大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以「辟」君也（《荀子‧大略》） (D)故能小而事大，「辟」之是猶力之少而任重也，舍粹折無適也（《荀子‧儒效》）

下列文句「」內成語使用正確的是： (A)他做了如此人神共憤的事，朋友們都為他「自慚形穢」 (B)主政者若短視近利，「四海承風」之下，人民亦不免受害 (C)他不需刻意裝扮即儀表出眾，可謂「璞玉渾金」，令人稱羨 (D)警方「順藤摸瓜」、誤打誤撞地偵破此陳年懸案，著實幸運2 《禮記．緇衣》：「下之事上也，不從其所令，從其所行。」下列敘述與本文主張最相近的是： (A)上為下效，君行臣甚 (B)上下離而不和，故雖自安，必且危之 (C)下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人 (D)下之事上也，雖有庇民之大德，不敢有君民之心3閱讀下文，選出敘述正確的選項：優旃者，秦倡侏儒也，善為笑言，然合於大道。秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰：「汝欲休乎？」陛楯者皆曰：「幸甚。」優旃曰：「我即呼汝，汝疾應曰『諾』。」居有頃，殿上上壽呼萬歲。優旃臨檻大呼曰：「陛楯郎！」郎曰：「諾！」優旃曰：「汝雖長，何益？幸雨立；我雖短也，幸休居。」於是始皇使陛楯者得半相代。（《史記．滑稽列傳》） (A)陛楯者主動要求優旃向秦始皇求情 (B)優旃藉自身矮小諷刺秦始皇的刻薄 (C)優旃利用適當時機透露陛楯者之苦 (D)秦始皇因優旃的譏嘲而處罰陛楯者4孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，纍纍若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」（《史記．孔子世家》）根據上文，下列敘述正確的選項是： (A)孔子欣然接受鄭人以古今聖人的形象來描述自己的外貌 (B)鄭人鄙夷孔子周遊列國不得志，故添油加醋醜化他的形象 (C)子貢對孔子脫隊不悅，刻意轉述鄭人的形容，想激怒孔子 (D)孔子認為「喪家之狗」的形容，頗能傳達他獨立東門的樣子5魏公子牟東行，穰侯送之曰：「先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎？」魏公子牟曰：「微君言之，牟幾忘語君，君知夫官不與勢期，而勢自至乎？勢不與富期，而富自至乎？富不與貴期，而貴自至乎？貴不與驕期，而驕自至乎？驕不與罪期，而罪自至乎？罪不與死期，而死自至乎？」穰侯曰：「善！敬受明教。」（《說苑》）依據上文，下列敘述最正確的是： (A)穰侯遠行時給魏公子一番臨別贈言 (B)魏公子闡述為官的升遷歷程與風險 (C)魏公子提醒富貴之後容易驕慢招禍 (D)穰侯對魏公子的好意勸諫表示心領6 「有一個故事：甲乙兩縣爭取一塊土地的所有權，雙方分別提出法律、地理、歷史的種種證據，支持自己的觀點，誰也不肯退讓。上級為此頭痛不已，無法判斷孰是孰非。最後，上級下令兩位縣官互調職位，職位調動以後，兩人的觀點立場也跟著變了，從前振振有理的說詞，再也站不住腳。兩縣的土地糾紛也就自然平息了。」根據上文，下列敘述正確的是： (A)權宜的手段是領導人必要的智慧 (B)易地而處才能消弭諸多對立紛爭 (C)執法的公平能夠凝聚團結的共識 (D)虛心退讓是為官者應具備的修養7 「歷史或許就存於個人記憶與集體記憶不停的辯證之間。有時候，重要的並不只在於留下了什麼，而是我們是否能因為留下的什麼而思考了背後的為什麼？否則，我們只會紀念榮光，卻不識榮光何來；或者只能為過去悲慟，卻不知之所以必須悲慟的原因。無論是歷史、記憶或文化資產，要是沒有脈絡、沒有情境，沒有故事，沒有個人經驗、集體記憶與歷史意識的不斷辯證，那麼，在多變世界中出現的紀念物可能只能是商品，紀念日只能是放假日，文化景觀只能是打卡勝地。」下列敘述，最符合作者看法的是： (A)個人記憶與集體記憶難以切割，須思考歷史所以留存的原因和意義 (B)脫離了脈絡與情境，人們便能卸下歷史重擔而在文化景觀開心打卡 (C)集體記憶與自己的記憶是否相涉，是我們面對歷史時最該在意的事 (D)歷史即使只是某些人的集體記憶，也應透過紀念物、紀念日來保存8 「全臺海岸線在20 世紀後半葉的侵蝕後退現象，多少受到氣候變遷的影響，但細究之下，有很大一部份和海岸工程結構體脫不了關係。海堤、突堤、離岸堤等海岸防護結構體，基本上是由水泥結構體和大量消波塊組成。其實消波塊並非海岸防護工程的特效藥。波浪較小時，消波塊尚能發揮功用；當波浪大到一定程度，消波塊可能會承受不了撞擊而破碎，甚至整塊被浪捲起、拋向岸邊並加速撞擊海堤堤面，反過來破壞水泥結構體。此外，突堤、離岸堤的消波塊若排列堆置不當，也可能增強消波塊附近的渦流，剷挖侵蝕消波塊底部的海床，使其更快沒入海中。」根據上文，下列敘述最符合文意的是： (A)介紹臺灣海岸防護工程經常施作的工法 (B)探討氣候變遷對臺灣海岸線侵蝕後退的影響 (C)說明水泥結構體與消波塊對海岸防護的必要性 (D)檢討目前臺灣海岸防護工程施作工法的適切性9 「國小時，母親幫我在農會開戶，教我儲蓄。第一次到農會，就被牆上一幅巨大的複製畫所吸引。畫中的田園看似無邊無際，三個婦女彎身拾穗，似乎馱著生活的重量。我常看見自家長輩在田裡耕種的情形，對這幅畫的構圖感到異常熟悉。那時的我，並不知道這是誰畫的，一直到高中的美術課堂上，才終於知道那幅畫叫〈拾穗〉。米勒的畫作使我想起童年，祖父母用一生，努力脫離貧窮，也讓他們的子孫脫離貧窮。我永遠記得他們說過的：『困窮的時候，做就是了，不必想太多。』好久沒回家鄉，農會裡是否還懸掛著米勒的畫作，不得而知。可是我仍清楚的記憶著，米勒筆下描摹出的世界，彷彿嗅得到土地與汗水，不是窮酸味，是充滿悲憫的氣息。畫裡的人物，彎下腰看見了永恆。」下列選項，與本文題旨最相近的是： (A)失敗難免，不要因為眼前的困窮，就變得不敢夢想 (B)埋頭苦幹，以解決人生的困境，無需太費心神思量 (C)改變困窮的契機，在於當機會到來時，已做好準備 (D)再簡單的事，也會因為顧慮太多，而變得困難重重10承上題，最符合作者對〈拾穗〉感受與認知的敘述是： (A)在農會看見〈拾穗〉時便深受吸引，並從母親處得知畫者為米勒 (B)初次見到〈拾穗〉時，對畫中所描繪的場景與人物感到陌生好奇 (C)由〈拾穗〉中的人物形象，想起祖父母為改善生計所付出的努力 (D)自〈拾穗〉中馱著生活重量的婦女身影，嗅聞到生活的窮酸無助

下列各組「」中的字義，何者兩兩相同？ (A)短「褐」穿結／深「褐」色系 (B)不恥相「師」／出「師」不利 (C)高手雲「集」／寒雪日內「集」 (D)「從」數騎出／客「從」遠方來

下列各文句的解說，何者錯誤？ (A)「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」：比喻賢才不受重用，小人竊據高位 (B)「舟覆乃見善游，馬奔乃見良御」：比喻工欲善其事，必先利其器 (C)「榮寵旁邊辱等待，困窮背後福相隨」：意謂物極必反、禍福相倚 (D)「靡不有初，鮮克有終」：諷刺人們行事多虎頭蛇尾，無法有始有終

下列「」中的成語，何者運用最恰當？ (A)父親教我們做人要腳踏實地，千萬不能「好高騖遠」 (B)這對老夫妻感情很好，每天都「胼手胝足」地攜手到公園散步 (C)從她「首如飛蓬」、神采飛揚的樣子就知道，這件事讓她有多開心 (D)這家餐廳的菜非常精緻，光是看起來就給人「國色天香」之感，更別說它的味道有多好了

「林懷民不遠千里到印度、西班牙、美國、日本、歐洲取經，正是彰顯一位現代主義者的實踐精神。他的取經，從來不是□□□□，或是□□□□。他寧可停佇下來，以真實的呼吸，張開每一個毛孔，貪婪地汲取每一種文化藝術的陽光、空氣與水。他旅行到恆河，為的是去體會印度苦難文化，去辨識古國傳統的千年黑夜，而終於釀造了《流浪者之歌》。」根據文意，下列選項中依序最適合填上的成語是： (A)求名奪利／錦上添花 (B)一暴十寒／過眼雲煙 (C)腳踏實地／任勞任怨 (D)蜻蜓點水／浮光掠影

「燭花紅換人間世」是一副對聯的上聯，最合適的下聯是： (A)百花紅盡杜鵑啼 (B)山色青回夢裡家 (C)葉上綠溼昨夜雨 (D)翻空白鳥向池塘

京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世，而翼弗之重也，每語人曰：此輩宜□□□□，俟天下太平，然後議其任耳。（《晉書．庾亮傳》）文中空格應填入的成語是： (A)選賢任能 (B)平步青雲 (C)推心置腹 (D)束之高閣

下列楹聯，何者適用於武聖關公廟？ (A)若不回頭，誰替你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲 (B)善報惡報遲報速報終須有應報；天知地知子知我知何謂無人知 (C)清夜讀春秋，一點燭光燦今古；孤州伐吳魏，千秋浩氣貫乾坤 (D)集群聖之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤4 《列子．天瑞》：「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。」根據上文，下列選項最符合意旨的是： (A)恪守本分，各盡其職 (B)天賦性命，雨露均霑 (C)命受於天，順乎自然 (D)上天下地，無所不能5卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬬，鬬則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果鬬，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。（《史記．張儀列傳》）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)借花獻佛，一舉兩得 (B)螳螂捕蟬，黃雀在後 (C)兩虎相爭，必有一傷 (D)鷸蚌相爭，漁翁得利6 《淮南子．說山》：「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。」根據上文，下列選項最切近旨意的是： (A)為所當為，不求顯名 (B)急功近利，禍害必至 (C)多行不義，自取其辱 (D)因材施教，長善救失7臨皐亭下八十數步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！「江山風月，本無常主，閑者便是主人。」依據上文，下列選項何者與「」內文句意義最相近？ (A)月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味 (B)長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極 (C)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 (D)惟江上之清風，與山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適8 「成功的藝術品不僅具有歷史性，同時也具有開放性。它隨著時代，隨著讀者觀眾而不斷更新，不斷展示出新的意味。」下列選項，何者最接近本文意旨？ (A)放寬觀眾詮釋空間的限制能提高藝術品的水準 (B)年代久遠的藝術品價高的原因在於累積新意味 (C)成功的藝術品不斷在觀眾的閱讀中展現新生命 (D)開放性與歷史性對藝術品的成功與否缺一不可9 「張潮說『胸懷丘壑，城市無異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島』時，他所強調的，也無非就是一份生活上的藝術與閒情。閻浮為佛家語，指的是塵世、人間的意思。語云：『大隱隱朝市，小隱隱山林』——在種種惱人與充滿誘惑的環境中，猶能不受影響，甘之如飴，恬淡自持的人，非『大』而何？至於山林軼居之輩，潛隱避世，當然只好以『小』稱之了。」下列選項，何者最符合本段文字的主旨？ (A)說明軼居山林、潛隱避世只是小隱 (B)能恬淡自持的人，才是真正的大隱 (C)隱居山林才能真正享受生活的閒情 (D)人應超越環境之上，作自我的主宰10 「故宮啟動了網路通路，原來塵封在故宮庫房內的文物，可以透過數位典藏方式成為你我的收藏，2006年開張的『故宮線上精品』，成為故宮六十五萬件收藏文物展開長尾行銷的新路徑，『Old is New』計畫則是鼓勵年輕設計師結合故宮文物元素，開發具當代美感的新商品。」本文的要旨在於： (A)營造古物新品味能拓展行銷 (B)故宮應負起提升美學的責任 (C)提供年輕設計師的工作機會 (D)鼓勵網路銷售取代實體店面

「所有可能被取代、可以被複製的工作裡，都充滿了競爭。就像我現在在寫這篇文章，有誰會『搶先一步』寫出跟我一樣的內容呢？我不寫，世界上就不會有這篇文章，它是□□□□的。既然是唯一的，那我就不必煩惱有什麼競爭的對手，我可以輕輕鬆鬆地寫，□□□□地寫。」依據文意，空缺處應依序填入： (A)天造地設、加工製造 (B)嘔心瀝血、無法無天 (C)獨一無二、優哉游哉 (D)得其所哉、大放厥辭

「他只在人生經濟實利方面來建築他的無差別的平等主義，他認為等級與差別全是奢侈，他於是只認現社會最低標準的物質生活為人類理論上的正格生活。」根據上文，最接近的先秦諸子學說是： (A)老子的無為 (B)墨子的尚儉 (C)孟子的盡心 (D)荀子的天論

子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」（《論語• 顏淵》）從這句話看來，子路行事具有怎樣的特質？ (A)率性而為 (B)明斷是非 (C)謀定而動 (D)仁民愛物

下列文句「」中的成語，何者運用最恰當？ (A)小張說的笑話很好笑，真是「貽笑大方」 (B)如此尶尬場面，主持人只能「爾虞我詐」帶過 (C)他們上山看流星雨，感受「披星戴月」的氣氛 (D)銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來

法國女人有句調皮話：「我心情不好就巧克力一下。」下列文句的修辭語法，何者與上文相近？ (A)他慢郎中的個性似烏龜 (B)意外抬頭望天，發現今天的天空很希臘 (C)閱讀旅遊文學，我像是乘著文字去旅行了 (D)等我拆穿他的西洋鏡，看他還能如何為自己辯駁

先兄晴湖言，有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生。一夜，偶過其墓，徘徊悽戀不能去。忽見其子獨坐隴頭，急趨就之，鬼亦不避。然欲握其手，輒引退；與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼哂曰：「父子宿緣也。緣盡則爾為爾，我為我矣，何必更相問訊哉？」掉頭竟去。震升自此痛念頓消。客或曰：「使西河【註：指子夏。子夏喪其子，哭而失明。】能知此義，當不喪明。」先兄曰：「此孝子至情，作此變幻，以絕其父之悲思，如郗超密札之意耳。非正理也。使人存此見，父子兄弟夫婦，均視如萍水之相逢，不日趨於薄哉！」（紀昀《閱微草堂筆記》）下列「」中的詞語，意義相同的選項是： (A)「先」兄晴湖：生乎吾前，其聞道也固「先」乎吾 (B)「使」人存此見：曹操暗「使」人齎牛酒撫慰三人 (C)痛念「頓」消：勘破三春景不長，緇衣「頓」改昔年妝 (D)父子「宿」緣：一味的只勸二爺保重，別在外邊眠花「宿」柳

古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養，而不敢輕用，以待其成者。閔閔焉，如嬰兒之望長也，弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後，流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人而今之君子所以不及也。（蘇軾〈稼說〉）根據上文對古人培養人才的意旨，下列選項何者最為接近？ (A)鼯鼠五技而窮 (B)與時俱進，精益求精 (C)清斯濯纓，濁斯濯足 (D)不積跬步，無以至千里

老張的新居落成，朋友紛紛致贈對聯道賀，下列何者最適合掛在書房？ (A)桃李成蹊徑，江山入畫圖 (B)琴瑟春常在，芝蘭德自馨 (C)居無俗客人疑古，架有奇書手自刪 (D)天地間詩書最貴，家庭內孝悌為先

某位女士在其領獎的場合說到：「歷經二十年的奮鬥，在我邁入耳順之年，終於不負先君的使命，完成他重振家業的願望了。」根據上文，下列選項何者最正確？ (A)此位五十歲的女士完成了她丈夫重振家業的願望 (B)此位五十歲的女士完成了她已逝丈夫重振家業的願望 (C)此位六十歲的女士完成了她父親託付給她重振家業的使命 (D)此位六十歲的女士完成了她已逝父親託付給她重振家業的使命

承上題，下列對於文意的敘述，錯誤的選項是： (A)王震升雖然愛子心切，最終領悟父子緣盡，因而不再傷心 (B)王震升之子避開其父不握手，原因是人鬼殊途，不宜接觸 (C)「客」認為王震升之子淡薄無情，不值其父為他傷心若此 (D)「晴湖」認為王震升之子故作冷漠狀，為免其父傷心過度|46010

鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。昔云持弓矢罌火，而即之山，為鹿鳴以感其類。伺其至，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至，則人也。捽搏挽裂而食之。今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。（柳宗元〈羆說〉）下列敘述，最符合本文主旨的是： (A)說明生物界一物降一物的自然定律 (B)探討力量主宰一切的叢林生存法則 (C)告誡不自我充實而冀求外力支援者 (D)譴責缺乏妥善謀畫以致自取滅亡者

下列題辭，何者使用正確？ (A)好友結婚：鸞鳳和鳴 (B)長輩生日：福壽全歸 (C)醫師開業：高賢蒞止 (D)議員連任：桑梓流光

某一媒體載：「目前某市總共有96 萬輛機車，機車停車格只有18 萬個，根本不夠，交通局打算每年增設5 千個車格，但仍緩不濟急。」下列選項何者作為本篇報導的標題最為合適？ (A)救燎助薪 (B)僧多粥少 (C)東挪西借 (D)增產報國

君與臣，共曳木之人也；若手不執紼，足不履地，曳木者唯娛笑於曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣。嗟乎！後世驕君自恣，不以天下萬民為事。其所求乎草野者，不過欲得奔走服役之人。乃使草野之應於上者，亦不出夫奔走服役，一時免於寒餓、遂感在上之知遇，不復計其禮之備與不備，躋之僕妾之間而以為當然。（黃宗羲〈原臣〉）依據上文，下列選項最符合文意的是： (A)君尊臣卑，君為臣綱 (B)君臣須各司其職，各善其事 (C)君之視臣如犬馬，則臣視君如國人 (D)為君僅求奔走服役者，則臣道淪喪

往歲中秋節，酣歌待漏深。胡當今夜月，獨坐古槐陰。杯酒新持戒，賓朋乏賞音。心神翻覺爽，若撫素弦琴。（陳第〈甲寅中秋〉）根據詩意，下列敘述錯誤的是： (A)往年中秋作者飲酒作樂直到深夜 (B)今年中秋作者獨自一人賞月過節 (C)今年中秋作者不只戒了酒，亦無賓朋往來 (D)今年中秋作者月下彈琴，慨嘆無知音聆賞|39410

若曦新出論著，要送給自己的師長，下列用語何者正確？ (A)賜正 (B)惠正 (C)指正 (D)郢正

下列選項，詞意相反的是： (A)「如見大賓」／「如履薄冰」 (B)「興味索然」／「意興闌珊」 (C)「膠漆相投」／「視同陌路」 (D)「焚膏繼晷」／「夜以繼日」

「朋友是和我們並肩作戰的人，他的觀察只能及於側面的一邊，不容易看出我們真正的弱點，所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突，就是從背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲，他們的觀察都最全面。對手發動攻擊的時候，必須針對你的弱點，來展現他們的所長。所以，光從攻擊中，就可以體會他們最強的是什麼，而你最弱的又是什麼。」依據上文，下列敘述最符合本文旨意的是： (A)唯有真心相待的朋友才會在你被攻擊時，義無反顧地相助 (B)有一個相互比較競爭的對手，往往會帶來可長可久的成長 (C)我們要善用團隊的力量，和朋友並肩作戰，共同防禦對手 (D)應正視對手的攻擊，找出他的策略與弱點，給予迎頭痛擊

子曰：「道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」文中孔子認為「人莫不飲食也，鮮能知味也」的原因是什麼？ (A)時人過猶不及，無法允執厥中 (B)當時大道崩壞，亂國民不聊生 (C)君子崇禮奉樂，味在飲食之外 (D)朝廷賢愚不分，君子食不知味

《莊子》善用寓言說理，關於寓言旨意，下列敘述錯誤的是： (A)御風而行：藉列子御風而行，說明有待與無待的逍遙境界 (B)心齋坐忘：藉孔子與顏淵的對話，諷刺儒家傲岸不群的處世之道 (C)鼴鼠飲河：鼴鼠飲河所需不多，表現道家知足自在，不為功名束縛的逍遙精神 (D)庖丁解牛：以牛的筋骨脈絡，比喻複雜的社會，藉庖丁口吻說明順其自然的處世之道

「從記憶的那頭傳來一枝火把／從夜的心臟／從燧人氏的手掌／從所有瞳孔仰耀的反光／從北向南，從大平原到海島／從北方的歌手到南方的烈士／從汨羅江邊，從一間峨偉的草堂／雨濕棧道，從一隻小毛驢背上／一枝火把，祖先擎著趕夜路／舞著嘯歌，圍著烘火／把森林狼牙一排排，逼在圈外」下列選項，最符合詩旨的是： (A)對文化失落的憤怒 (B)對文化傳承的堅持 (C)對文學創作的熱情 (D)對傳統文學的推廣

栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋氏之頑空而已，有何佳趣？（洪應明《菜根譚》）下列選項，最符合本文意旨的是： (A)花葉成夢，玉帛成空 (B)身心自如，融通自在 (C)觀物自得，不在物華 (D)胸無物欲，眼自空明

「我們看待現實事物的方式，是如何受到藝術性文化的深刻影響，只要試著在腦中描繪木星的形象就能明白。一提到木星，大多數人的腦中都會浮現一顆有著大理石橫紋、帶著大紅斑的暗紅色星球。……相對於此，月亮的形象就十分平面。或許月亮的盈虧變化也加強了這樣的平面性，但為什麼單單只有月亮，在人們心目中形成這麼強烈的二次元印象呢？原因很簡單，從小時候讀的童話繪本和插圖，到浮世繪及各類畫作，我們都不斷看到各式各樣的『圓月』。深藍色的夜空中，靜靜佇立著大大的、柔和的淡黃色圓月— —這或許是一般人心中最完美的月亮形象吧！」根據上文，下列選項何者符合文意？ (A)視覺的主要特徵是將所有的物體形象化 (B)我們所熟知的月亮，是透過科學所認識 (C)我們往往不是以全新的眼光看待事物，而是運用「過去接受的印象」來看它 (D)我們看待木星與月亮的焦點不同，因此造成月亮在我們心目中具有圓滿形象

陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。（《呂氏春秋．貴公》）下列選項最符合上文意涵的是： (A)民吾同胞，物吾與也 (B)義以生利，利以豐民 (C)四時代御，陰陽大化 (D)無偏無黨，王道蕩蕩

顏色在傳統文化中時有特別的涵義，下列「」中的詞語，說明正確的是： (A)往來無「白丁」─不識字的人 (B)紆青「拖紫」，服冕乘軒─地位卑微的平民 (C)古之伐國，不殺「黃口」─年衰老邁的老人 (D)「朱邸」方開，效蓬心於秋實─隱居山林的隱士

中郎（註：袁宏道，明朝文學家）昔忙今閒，我昔閒今忙。人生苦樂乘除，大抵如此。十年作太倉雀鼠，今得報效，少懺素餐罪過，不敢厭勞怨苦也。但年近四十，日起先雞，玄鬢化白，面紋漸多，異日相對，竟是一龍鍾老翁矣。韓退之云：「居閒食不足，從官力難任。兩事皆害性，一生長苦心。」去住之難，從古嘆之，可奈之何！（袁宗道〈寄三弟〉）下列選項，何者最符合作者的官場生活？ (A)得任官職，勉力而為 (B)忙中偷閒，游刃有餘 (C)為文賦詩，效法韓愈 (D)中郎相伴，吾道不孤

《紅樓夢》中有一段關於荼蘼花的敘述：湘雲便抓起骰子來，一擲個九點，數去該麝月。麝月便掣了一根出來。大家看時，上面是一枝荼蘼花，題著「韶華勝極」四字，那邊寫著一句舊詩，道是：「開到荼蘼花事了。」註云：「在席各飲三杯送春。」麝月問：「怎麼講？」寶玉皺皺眉兒，忙將籤藏了，說：「咱們且喝酒罷。」下列選項，最符合此籤意涵的是： (A)暗喻榮、寧二府即將沒落，盛極而衰 (B)意謂麝月酒量不如當年，歲月不饒人 (C)意指湘雲正值芳華盛年，人面桃花相映紅 (D)暗示寶玉花開堪折直須折，莫待無花空折枝

「當為之事必行，不當為者則斷在勿行」一語，是說明下列何種德性？ (A)仁愛 (B)剛毅 (C)謙和 (D)誠實

子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」孟武伯問孝。子曰：「父母惟其疾之憂。」以上三人向孔子請教如何行「孝」，孔子的回答都不同，原因是孔子重視： (A)有教無類 (B)因材施教 (C)人性本善 (D)聖賢之道

「在現代語境之下，『怕』常常被賦予負面意義，因此，也就造就了『不怕』的意識型態與文化邏輯，諸如不怕犧牲、不怕天、不怕地之類。然而，這種『不怕』精神到了極致，便成了一隻『戰無不勝』的現代怪獸，使人類文明發展的天空密佈陰霾。因此，現今社會缺少一種『怕』的精神品質，這種『怕』不是畏懼和怯懦，而是寓意著羞澀與虔敬，當面對虛無未知時，對自身渺小的反思與體認。只有懂得怕，學會過怕的生活，方能克制私慾，警醒自察，以免無知無畏。」下列選項，何者最貼近本文作者意指的「怕」？ (A)呆若木雞 (B)慚愧戒懼 (C)驚弓之鳥 (D)戰戰兢兢

「一個女人喊救命的尖叫衝破凌晨。至少三十八個人聽到，但都沒立即叫警察。有人探出窗外。汽車經過。無人出來。那女人就被刺死了。喊得再大聲也被居民的沉默殺死。靜得很恐怖。靜不再是選擇聲音而成了拒絕聲音。靜竟被喻做石頭，石頭只『在』並沒『活』著。靜竟被喻做鏡，冷冷映照別人的悽慘。但靜不就是無語，無助吸收所有的殘酷。城裡熙攘著，闊佬大喝，攤販吆喝，窮人喝風，但見證者即啞靜。靜擴張沉默的距離，大家擁抱成牆，沉默排成殘酷的同情。」根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)有時無語問蒼天的無奈，是最悲憫的同情 (B)靜默無聲勝有聲，在恐懼中只能安靜活著 (C)沉默是金，有時為了自保，必須拒絕聲音 (D)靜是淡漠的冷眼旁觀，沉默是自私的語言

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。（顧炎武《日知錄．正始》）根據上文，下列敘述何者錯誤？ (A)亡天下是民族精神文化的崩壞 (B)亡國乃是不同姓氏政權的轉移 (C)保國為國君大臣執政者的責任 (D)匹夫卑賤無能參與保天下之事

下列詩歌內容與對應節日有誤的選項是： (A)薄暮東風不滿帆，遲遲未忍去淮南。故園猶在北山北，佳節可憐三月三／中元節 (B)獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人／重陽節 (C)少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平／端午節 (D)八月望夜天如藍，海色卷霧山收嵐。玉盤元沉龍窟底，忽起萬丈誰能探／中秋節

「杖屨逍遙五柳莊，一辭獨擅晉文章。黃花本是無情物，也共先生晚節香。」詩中所云的「先生」是： (A)屈原 (B)陶潛 (C)柳宗元 (D)蘇軾

人置四面，未必得鳥；湯去其三面，置其一面，以網其四十國，非徒網鳥也。（《呂氏春秋‧異用》）根據上文，對商湯的敘述，何者正確？ (A)以仁德服天下 (B)能謙退而處下 (C)具仁民愛物之心 (D)能網羅天下名士

醉翁亭在瑯琊山寺側，記成刻石，遠近爭傳，疲於模打。山僧云：寺庫有氊，打碑用盡，至取僧堂卧氊給用。凡商賈來供施者，亦多求其本。僧問作何用，皆云所過關征，以贈監官，可以免稅。（朱熹《晦庵先生朱文公文集．考歐陽文忠公事蹟》）下列敘述最符合上文旨意的是： (A)想要拓片的人多，但都不願自己動手拓製 (B)由於拓片供不應求，故官方請託僧人拓製 (C)求拓片者眾，可見〈醉翁亭記〉頗受歡迎 (D)商賈求取拓片，其意在流傳〈醉翁亭記〉

成語「買櫝還珠」係來自《韓非子‧外儲》的寓言：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝，而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。」其用意應是： (A)指稱許多君主不識貨，只重視說客的外表與口才 (B)指稱許多君主不知事情輕重緩急，施政策略失序 (C)指稱當時許多策士有文飾過多「以文害用」的弊病 (D)感嘆當時君主短視近利，真理被眾多眩惑之事所蔽

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎！」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。（《淮南子．人間》）最符合上文意旨的選項是： (A)福無雙至，禍不單行 (B)有福同享，有難同當 (C)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 (D)天有不測風雲，人有旦夕禍福

「今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生穀之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。」（鼂錯〈論貴粟疏〉）根據上文，作者認為民生不安定的原因，不包括： (A)收入的有限 (B)食物的匱乏 (C)律法的不足 (D)土地的開墾

求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。（蘇軾〈答謝民師書〉）根據上文，下列選項何者最切合文意？ (A)捕風捉影的言辭不可能為真 (B)以言辭具現物之妙實非易事 (C)言辭通達的人未必能寫文章 (D)能言善道之人有理走遍天下

《莊子‧秋水》：「惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」下列敘述何者正確？ (A)鵷鶵雖只是幼鳥，卻有超凡的能力 (B)鵷鶵是鴟的天敵，鴟只能虛張聲勢，加以威嚇 (C)即使相位之尊，對不慕名利者言，就像腐鼠一般 (D)莊子藉此故事警告惠子，追求名利的人，終究沒有好下場

眾盲摸象，其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。（《大般涅槃經》）下列選項，何者與上文主旨最接近？ (A)牝牡驪黃 (B)狗尾續貂 (C)扣槃捫燭 (D)濫竽充數

王陽明《訓蒙大意》：「今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。」下列選項，何者最貼近本文所說的方法？ (A)包容接納 (B)順性啟發 (C)保抱提攜 (D)抒發心志

甲問於乙曰：「鑄銅為鐘，削木為莛，以莛叩鐘，則鏗然而鳴；然則聲在木乎？在銅乎？」乙曰：「以莛叩垣牆則不鳴，叩鐘則鳴，是聲在銅。」甲曰：「以莛叩錢，積則不鳴，聲果在銅乎？」乙曰：「錢積實，鐘虛中，是聲在虛器之中。」甲曰：「以木若泥為鐘則無聲，聲果在虛器之中乎？」依據上文，下列敘述何者正確？ (A)甲始終對聲音來源感到疑惑 (B)乙堅持聲音來自於虛器之中 (C)乙以積錢不鳴證明銅不發聲 (D)甲乙都一致認為物各有其聲

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱「蔡侯紙」。（《後漢書‧蔡倫傳》）本文內容主要在說明： (A)紙的用途 (B)紙的種類 (C)紙的材料 (D)紙的製程

「過去的我，嫉醜惡如仇，容不得一點卑劣、不義，總想徹底除之而後快，不能除之，便想隱身、閃逃，避到無可避為止。這疾病讓我明白，天地廣袤，萬物並容，黑白美醜，大化眼中自有其存在的理由。」根據上文，下列何者最適合用來說明作者的心態轉變？ (A)由潔身自好轉為圓融處世 (B)由褊急狹隘轉為心寬氣和 (C)由正義凜然轉為作壁上觀 (D)由憤怒逃避轉為委靡頹唐

「筍，它不以濃膩的味道，讓你的味覺得到短暫而強烈的刺激；卻在清淡中，讓你覺出一種新鮮真純的風味。因為它味不偏極，所以再偏食的人，也能接受它。筍，就是這樣淡淡然地親和了各種口味殊異的人們。」根據文意，下列選項何者最能切合食筍的人生體悟？ (A)趣味不可偏好 (B)淡雅之味易淺 (C)淡處當知有真味 (D)求新求變味無窮

「楊小妹在楊媽媽無微不至的呵護下，長得活潑可愛。育幼院除了身障的楊小妹，還有幾個智能不足的孩子，楊媽媽對他們的愛特別彰顯。她說：『任何一個孩子生下來都應該有人愛他們。』」依據上文，最適合形容楊媽媽的選項是： (A)物傷其類 (B)春風化雨 (C)仁民愛物 (D)樂善好施

「現在有越來越多人覺得用『有空嗎？』當作私訊開場白相當沒禮貌。然而，撥打電話本身比『有空嗎？』更強硬，別人在不知道你要幹嘛的時候，就得先開始跟你共時互動，而且背負不能隨便掛你電話的社會常規。對於習慣這種溝通禮節的人來說，他或許不介意撥電話給餐廳訂位，但不願意撥電話給自己的朋友，因為他知道朋友的工作不是接他電話。」根據上文推斷，作者認為： (A)撥打電話的方式比寄Email 更沒禮貌 (B)撥打電話與寄Email 各有合適的時機 (C)相對於撥打電話，Email 必須回覆是社會常規 (D)相對於傳訊「有空嗎」，打電話只適用於餐廳訂位

「我掛起了個小小招牌：『東海農園』，又蓋了一所小小的山房，以避風雨。用最原始的農具，一坪一坪地把荒地開闢，再一坪一坪地種下了花木蔬菜。『東海農園』在這滿是石頭的荒山上開創之時，連附近的農民都笑我們是傻瓜。但事實證明，只要設計得法而有恆心，荒蕪之地都可以變成美好的花園。」下列選項最能說明作者開墾荒地精神的是： (A)順其自然，隨遇而安 (B)篳路藍縷，以啟山林 (C)開疆闢土，功在社稷 (D)露宿風餐，擇善固執

「英國倫敦政經學院發表研究指出，在校園禁用手機，學生成績明顯進步，平均提高百分之六；對成績差、成就感低的學生影響尤其大。瑞典教育部則說，他們不認為手機會干擾學習，反而有助立刻找到有用的資料；如果有問題，那是師生相互造成的，不能怪罪手機。而日本國中小原則禁止帶手機上學，除非特殊情形，才准小朋友帶手機，但都會注意不要影響小朋友學習，在校時由老師保管，確保有個專心學習的環境。」請問根據此段文章可以得到下列何種結論？ (A)英國的研究結果是主觀而偏頗的 (B)手機禁用與否並非影響學習成效的關鍵 (C)不同地區的學生使用手機的時間長短不一 (D)學校的做法會直接影響學生使用手機的習慣

〈江雪〉：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩是柳宗元在朝政改革失敗，連遭貶謫，居永州時所作。就此觀之，下列最接近詩旨的選項是： (A)清高脫俗，守貞不渝 (B)怡然恬淡，閑適自在 (C)縱情山水，遊戲人間 (D)遺世獨立，超然遠舉

「我想鼓勵你了解自己的長處，投注時間在自己喜歡的事情上，花一些時間跟自己在一起。明白自己的短處和優點，能在自己喜歡的事情上，發揮自己真正的價值，最終你會發現那是一件快樂的事。」上文傳達的人生之「樂」，與下列選項何者最接近？ (A)此間之樂，樂不思蜀 (B)發憤忘食，樂以忘憂 (C)安貧樂賤，與世無營 (D)獨樂樂不如與眾樂樂

「有人說：『時間即生命。』也有人說：『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，於財何有？淮南子說：『聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到時間之『難得而易失』？時光不斷的在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候，便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚。」下列選項何者最接近本文意旨？ (A)不可因貪財而浪費時間 (B)應珍惜寶貴而易逝的光陰 (C)時光流轉須知有捨才有得 (D)時間是用生命與金錢換來

「山的可貴，有人說它像一個『不召之臣』，它可以召喚你前去，讓你心曠，讓你神怡，但它決不可以由你召喚它前來的。眾人登賞，山不覺得榮貴；曠代幽寂，山不覺得悲傷，它特立於塵垢之外，寧可讓你阻隔邈遠，終生不能一瞻風采，山也不會因為你的愛慕喜悅而遷就到你腳跟前來的。這種性格，也許就是山最可貴的地方吧？」根據上文，山最可貴的性格應當是： (A)堅毅厚重，致人不致於人 (B)鋒芒內斂，不計個人得失 (C)謙沖為懷，存乎中形於外 (D)穩重圓融，德厚無所不載

承上題，依作者之意，下列選項正確的是： (A)總在歲末才知時間不待人 (B)捨命不捨財是徒然浪費時間 (C)時間有如徑尺的璧玉一般珍貴 (D)把握時間勤奮工作才能留住錢財

「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」（陳子昂〈登幽州臺歌〉）下列選項，何者與此詩所表達的意境最為接近？ (A)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪 (B)明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關 (C)春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少 (D)人生不相見，動如參與商。今夕復何夕？共此燈燭光

孫中山先生：「什麼事叫做大事呢？大概地說，無論那一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。」根據上文，下列何者最能體現「做大事」的旨意？ (A)死有重於泰山，輕於鴻毛 (B)泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚 (C)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深 (D)譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也

下列選項，何者最適合用來形容才學已具，只待伯樂的狀況？ (A)五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風 (B)玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛 (C)時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄 (D)旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高

下列詩詞所表現的心境，那一選項與其他不同？ (A)老驥伏櫪，志在千里 (B)記得少年曾學劍，壯心猶自憶廉頗 (C)塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑 (D)老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼

「返鄉教書之初，偶然拉開母親的抽屜尋找東西，發現父親的遺照已經泛黃，提議母親拿去照相館重新修飾、放大，並懸掛在廳堂。母親淡淡的說：『真正會想念的，不必看到相片也會想念；不認得的，只看相片也無用。』」下列選項，何者最貼近母親的心意？ (A)人事既已非，無須掛懷留念 (B)思念與否，關鍵在人不在物 (C)相片乃身外之物，可有可無 (D)睹物而傷懷，不如塵封記憶

「春耕朗誦詩時，大雨滂沱。觀眾都穿著雨衣，站在雨中聽。詩句聲在大雨嘩嘩的節奏裡，也變成雨聲的一部分。朗讀者聽著自己的詩句，又好像更多時間是聽著雨聲、風聲。那樣的朗讀經驗很好，也許詩句本就應該在風聲、雨聲裡散去。山水自然的聲音才是永遠讀不完的詩句吧。」依據上文，何以作者會覺得那樣的朗讀經驗很好？ (A)觀眾在雨中聆聽的熱情，令人感動 (B)朗誦時巧遇大雨，符合作品的內涵 (C)自然的聲音飽含詩意，讀之不盡 (D)詩句在風聲裡散去，讓人備覺空靈

「石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風把那無人採擷的種籽撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄托在這一線石縫裏。盡管它們也能從陽光裏分享到溫暖，從雨水裏得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。他們面對著的現實該是多麼嚴峻。於是，大自然出現了驚人的奇蹟，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。」下列選項，何者最符合本文主旨？ (A)生存維艱的感懷 (B)生命共存的禮讚 (C)生態多元的歌頌 (D)生機無限的詠嘆

「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文，下列何者最接近作者對愛情的態度？ (A)能夠保有自我 (B)努力融入對方 (C)彼此包容寬恕 (D)相互扶持提攜

「錯過了自己的童年，還有第二次機會，那便是自己子女的童年。年輕爸爸的幸福感，大概僅次於年輕媽媽了。在廈門街綠蔭深邃的巷子裡，我曾是這麼一位顧盼自得的年輕爸爸，四個女嬰先後裹著奶香的襁褓，投進我喜悅的懷抱。」下列選項，何者與上文意旨最為相近？ (A)舐犢情深 (B)綵褓凝祥 (C)返老還童 (D)烏鳥私情

「我浪費大半生的時間在他人身上。這回飛蛾不撲火了，飛蛾成了標本。母親轉成釘在我骨上的肉，稍一撕扯就痛徹心扉。母親是老小孩，女兒是小孩老。母親變女兒，輪迴就在眼前，不必等下一世。」依據上文，下列選項正確的是： (A)「母親變女兒」是說母親仍保有童心 (B)「女兒是小孩老」是指女兒少年老成 (C)「我」認為照顧母親浪費許多的時間 (D)「輪迴」指母親已衰老，需要女兒照顧

「為了找出生活中自己的小確幸，還是需要或多或少有類似自我節制的東西。例如耐著性子做完激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺。」下列敘述最貼近上文之意的是： (A)「小確幸」就是完全快樂主義的生存邏輯 (B)意外遇上買一送一的特價品，即為「小確幸」 (C)只要用心體會，生活中的「小確幸」唾手可得 (D)想要在日常生活中找到「小確幸」，必須遵守自己設定的規範

現今職場上，必須具備多方技能。下列孔、孟言論，何者最符合這種精神？ (A)君子不器 (B)多聞闕疑，慎言其餘 (C)知之為知之，不知為不知，是知也 (D)苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身

「人生本如影，人生本如寄，有如掠過的雲；唱出的歌；射出的箭。如何在這轉瞬即逝的剎那間，顯出永恆的奇祕呢？雖然那蕭蕭的白楊下的長眠幽靈會說：『昨日之我，即明日之你』。但德性留下的腳印，是不可磨滅的，且可引導後來者。」下列選項，何者最符合上文意旨？ (A)認為樹立德性一事「雖久不廢，此之謂不朽」 (B)領悟「一德一心，立定厥功，惟克永世」之理 (C)提倡「生而不有，為而不恃，長而不宰」的玄德 (D)人生如寄，應把握當下，享受「造物者之無盡藏」

下列文句，具有鼓勵「終身學習」觀點的是： (A)茍日新，日日新，又日新 (B)學而不思則罔，思而不學則殆 (C)惑而不從師，其為惑也終不解矣 (D)吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已

「一般人認為貼標籤不好，是認為可能會貼錯標籤；損人，也可能不利己。然而，仔細想想，貼錯標籤，意味著事後有機會發現錯誤。日常生活中，特別是在都會裡，除了同事和朋友、家人之外，絕大多數的接觸都只是一面之緣。在很多場合裡，自己都要和其他人互動；既然是互動，自然要解讀別人的言行舉止。而「解讀」，不就是賦予意義，不就是貼標籤嗎？」根據上文，下列選項最符合意旨的是： (A)貼別人標籤，結果是損人不利己 (B)貼錯標籤很容易，理解他人卻很難 (C)人生一直都在被貼標籤，常一錯再錯 (D)賦予別人言行舉止的意義，形同貼標籤

「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」下列選項，最符合本文旨意的是： (A)面對生命終結的生滅循環，無須畏懼 (B)如果生命是一段旅程，死亡就是它的終點 (C)自私自我之人將死之前，面對死亡不免恐懼 (D)人不應恐懼死亡，應該恐懼的是從未真正活過

「一篇哈佛醫學院發表的文章，標題是『維他命的最佳來源？你的盤子，不是你的藥櫃』。對於維他命補充劑還有疑問的讀者，這篇文章的標題，已經下了很好的結論。」根據上文，下列選項最合乎作者意思的是： (A)維他命是由食物萃取而來的 (B)維他命由日常飲食攝取較佳 (C)適度的補充維他命可以延壽 (D)強調飲食節制與補充維他命

「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」下列選項，何者最接近文中「他」的想法？ (A)兵來將擋，水來土掩 (B)嚴以律己，寬以待人 (C)不見可欲，則心不亂 (D)己所不欲，勿施於人

關漢卿《竇娥冤》，竇娥刑前唱道：「有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊塗了盜跖顏淵。」依據上文，竇娥訴求背後的主要思想為： (A)日升月恆 (B)神清鬼濁 (C)善惡有報 (D)賢愚有別

中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理，會使用下列何種公文？ (A)函 (B)令 (C)公告 (D)書函

下列關於「主旨」與「說明」撰擬要領的敘述，正確的是： (A)「主旨」可視實際需要，分項書寫 (B)「主旨」的文字，應另列縮格書寫 (C)「說明」應作簡要之敘述，並視需要分項條列 (D)「說明」如需分項，第一項應緊接段名冒號之右書寫

機關內部職員因育嬰需要，擬陳請機關首長同意其留職停薪時，應以下列那一種公文提出最適當？ (A)簽 (B)報告 (C)便箋 (D)申請函

下列有關公文的敘述，何者錯誤？ (A)以稿代簽為一般案情簡單之案件 (B)行政機關之對外公文以「簽」為主 (C)簽可用主旨、說明、擬辦，3 段式辦理 (D)一般工程招標等公告，得用定型化格式處理

下列有關公文的敘述，正確的是： (A)紙本開會通知單發文時，應蓋機關大印及首長簽字章，始生效力 (B)公告之格式為主旨、依據、公告事項，惟必要時，可加註機密等級 (C)凡屬工作計畫、專題報告、各種報表之標題用語，不可加註標點符號 (D)公文主旨段為全文摘要，說明行文目的與期望，應簡明扼要，字數多時可分項敘寫二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

有關「函」之撰擬，下列敘述何者正確？ (A)訂有辦理或復文期限者，在「主旨」內敘明 (B)文末首長簽署、敘稿時，首長職銜需寫全名，以示慎重 (C)承轉公文，應在「稿」內書：「照錄原文，敘至某處」字樣 (D)概括之期望語「請核示」、「請查照」等，應寫入「辦法」內二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

下列文句「」內的成語，使用正確的選項是： (A)某明星夫妻「琴瑟不調」，打算離婚分產 (B)同學們畢業後「雁行折翼」，各奔東西 (C)東京「克紹箕裘」，繼里約之後承辦奧運 (D)張家後代「蘭桂騰芳」，子孫都有好成就王醫師為雙親賀壽，因「椿萱並茂」而感激上蒼

下列文句「」中成語的運用，正確的選項是： (A)平日要養成多閱讀的習慣，才不會被譏笑為「吳下阿蒙」 (B)他們兄弟倆從小就懂得「秦晉之好」，長大後更是互相扶持 (C)他常說自己什麼樂器都會，其實是「庖丁解牛」，沒有一項專精 (D)上回是你請我看電影，這次讓我「投桃報李」，回請你吃晚餐吧為了考上第一志願，在最後關頭，他拿出「邯鄲學步」的精神，全力衝刺

下列對聯與場合的搭配，正確的選項是： (A)匠心獨運，著手成春／花坊 (B)一言九鼎，允諾千金／冶金業 (C)隨時而動，不叩自鳴／鐘錶店 (D)繼杜康事業，承太白遺風／酒館平心觀世界，放手寫春秋／畫廊

「擔任公職，若能□□□□，自然能受人民敬重。」下列成語，適合填入空格的是： (A)智圓行方 (B)因人成事 (C)拒諫飾非 (D)守正不阿長袖善舞

下列「」中詞語，前後意義相同的選項是： (A)往者，豪強「大家」得管山海之利／唐宋八「大家」的古文成就是有目共睹的 (B)是故能戴大員者履「大方」，鏡太清者視大明／她面試時表現得落落「大方」 (C)三日斷五疋，「大人」故嫌遲。非爲織作遲，君家婦難爲／請容我跟家「大人」商量 (D)親賢臣，遠「小人」，此先漢所以興隆也／這種過河拆橋的「小人」，最好保持距離昔嘉量微物，盤盂「小器」，猶其昭德記功，載在銘典／領袖人物待人不宜太「小器」

下列賀詞與主題對應正確的選項是： (A)才德咸欽、前程似錦、鵬飛鷹揚－－賀職位升遷 (B)功績永懷、鴻圖大展、懋績長留－－賀政界退休 (C)福國利民、克孚眾望、斐聲議譠－－賀選舉當選 (D)德澤宏施、鼎故革新、駿業崇隆－－賀新職就任名冠群倫、出類拔萃、名列前茅－－賀績優獲獎

「孔子在較遠的樹下，歪斜著睡了。他剛編纂完《春秋》，這個工作使他頭髮幾乎全白了，背也有點傴僂。他原來是壯碩的。在周遊列國的時候，僕僕風塵於旅途中，吃非常粗糙的乾糧，甚至斷過糧，也沒有舒適的地方歇息睡覺。在戰亂頻繁的時候，甚至要送掉性命。而此刻，他在睡夢中。有幾個孩子在遠處追逐。他夢到春天的沂水，兩岸都是青綠的銀杏樹。沂水裡泅泳的是子路，岸上彈琴的是曾晳。樹下有幾個無事的少年。『我能夠做什麼呢？』他在夢中深深的喟歎了。」下列選項，何者是作者所據以闡發的材料？ (A)吾少也賤，故多能鄙事 (B)孔子遭厄於陳蔡之間，絕糧七日 (C)孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容 (D)莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸陳蔡大夫乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰

下列有關人際關係的稱謂，何者正確？ (A)「昆仲」，稱他人兄弟的敬辭 (B)「舊雨」，舊日的友人，即老朋友 (C)「連襟」，姊妹的丈夫之互稱或合稱 (D)「袍澤」，稱任何職業在一起工作的人「舅姑」即「公婆」，為妻對丈夫父母的稱呼

「家貧出孝子」，諺語甚確。然孝子而家貧，其孝行必不能達于有司，并不能聞于里黨。予嘗留心博採，而樂道其事者絕少。表兄葛韶九曾述一市人，其父好飲，而憐其子貧，輒令減省。其子陰益之，不使父知。父臨飲陶然，亦遂不自覺其多少。事雖微，而充此即可以言孝。（《巢林筆談》）根據本文文意，敘述正確的選項是： (A)家貧之人若經常飲酒作樂即為不孝 (B)真正的孝順是使父親覺得快意滿足 (C)作者認為勸止父親飲酒是孝順的行為 (D)「家貧出孝子」的諺語符合於現實情況鄰里之間總會流傳許多貧家孝子的事蹟

「人要做好做壞，取之於當下的氣氛和情境，很多人做事，不是他真的壞，而是那氣氛誘使人去做。」根據上文，下列何者符合文意？ (A)近朱者赤，近墨者黑 (B)牛驥同一皁，雞棲鳳凰食 (C)里仁為美，擇不處仁，焉得知 (D)富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑

「我有時會想，寫作究竟是什麼樣的一種職業，社會如何容許一群人使用人類自造的一種符號體系，去編寫故事，並且從中牟利？而這個職業的人又是如何扭曲、打造、鎔鑄字詞的意義，得以讓另一個人閱讀到的那一刻，感到激盪、低迴，乃至於像是受刑？」關於本文意涵，下列選項何者正確？ (A)少數作家會顛倒是非，而從中獲利 (B)閱讀過程中，可體驗各種複雜的感受 (C)讀者須有責任感，方能維護社會秩序 (D)作家必須自我警惕，不受商業市場的影響作家會運用各種組合、詮釋文字的方式，豐富作品意蘊

「在二十一世紀，要成為一名對社會具有生產力的貢獻者，你必須要能快速學習某一知識領域的核心原理，同時精通許多工作和生活上所需的學習、創新、技術和職業技能。而當你將這些能力運用在當代的知識工作及創新工作上時，你便成為全球網絡中的一分子。舉例來說，一項產品可能在加州設計，中國生產，捷克組裝，最後在全球各個城市的連鎖店內販賣。」根據上文內容判斷，符合文中敘述的正確選項是： (A)高效生產力與包裝行銷能力，是二十一世紀成功的要素 (B)快速學習、知識融合與應用，是二十一世紀的重要技能 (C)唯有兼具創新與創意技能，才能完善二十一世紀的教育 (D)獨立思考與邏輯論述技能，將左右職場升遷與職涯發展具備全球化學習視野，才能與世界各地的人群相互連結

王寂〈日暮倚杖水邊〉:「水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華髮今如許，便掛衣冠已是遲。」詩中作者所抒發的感懷是： (A)韶光的流逝 (B)守道的執著 (C)不遇的感慨 (D)相思的愁苦隱逸的恬適

下列詩句，表達今昔興衰之感的選項是： (A)弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬 (B)舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 (C)可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人 (D)草遮回磴絕鳴鑾，雲樹深深碧殿寒蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

「請讓我生活在這一刻，讓我好好享用我的今天。在這一切之外，請讓我領略生命的卑微與尊貴。讓我知道，整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術創作，在我之前早已有了開始，在我之後也不會停頓不會結束，而我的來臨我的存在卻是這漫長琢磨過程中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。」下列敘述，何者貼近作者對生命的體會？ (A)唯有享用今天的生命，才能領略生命的卑微 (B)人類的生命是集體創作的藝術品，彌足珍貴 (C)生命的尊貴，在於每一個體的努力都可以留下印記 (D)個體生命短暫渺小，無法和整個人類生命相提並論個體生命屬於人類全體，不可自專自決，而須全心奉獻社會

「旅行隱隱約約代表探索人生、掙脫工作的束縛、努力活下去。儘管如此，很少有人把旅行當作哲學問題來思辨，一般人總以為旅行是很實際的事，七嘴八舌地告訴我們去哪裡好。很少有人告訴我們，為什麼要去旅行、該以何種方式旅行。旅行的藝術似乎涵蓋了許多不是那麼簡單、不可小覷的問題。研究旅行的藝術，或許我們就能適切地明瞭，希臘哲學家所謂的『實踐的幸福』究竟是什麼。」根據上文，下列選項敘述正確的是： (A)讀萬卷書不如行萬里路 (B)旅行首重實踐，哲學思辨則為其次 (C)旅行可以探索人生、追尋更深廣的意義 (D)探究旅行的藝術，可以體會實踐的幸福規劃完善路線、放鬆身心就是旅行的藝術

下列詩歌，表達出同情生產者辛苦勞動，所得待遇卻不公的選項是： (A)昨日到城廓，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人 (B)長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情 (C)春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死 (D)陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人

以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗怍；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。（《荀子‧儒效》）現代社會變動快速，與荀子所處的戰國時代頗為類似。下列敘述，符合此段文字意旨的是： (A)大儒能舉一反三面對前所未見的新事物 (B)奇怪的事物露出徵兆時，要立即以法律嚴加管制 (C)大儒能針對時代的變化快速做出應對，且制訂出合理的規範 (D)尋求能以一己之力領導數萬人的領導者，才能因應前所未見的變化仁義是變動社會中不變的原則，大儒可據以輕易做出判斷，如辨黑白

「食品的出產過程，有待我們更多研判，以及提供可能的想像。看到喜歡的蔬果擺在眼前，我常驚喜如見翠玉珠寶，也常保持這種探險的狀態。從這一頭順藤摸瓜，回溯源頭，看到它最初的環境。我定調菜市場為地方生活資訊中心，但更視為展現生機和危機的生態環境現場。一處測試你生活價值的場域。時而歪頭沉思，皺眉蹙頭，恐怕是現代人往返菜市場必須擁有的積極質疑，不容打折。」根據文意，下列說明正確的選項是： (A)臺灣食安問題嚴重，政府與民眾均應嚴格把關 (B)菜市場富有濃厚人情味，為街頭鄰里訊息交換中心 (C)上菜市場不只是單純採買行為，還可引發多種生活省思 (D)只要多留意價格與衛生，菜市場往往可提供生活探險的趣味菜市場所販售的蔬果，以不同形式透露了相關的生態與環保問題

「生活的真正難處在於：面對問題，尋求解決之道，是一段非常痛苦的過程。正因為人生總是問題不斷，我們才覺得生活苦樂參半，甚至苦多於樂。但生命的真諦就在於面對與解決問題的過程，問題能啟發我們的智慧，激勵我們的勇氣。規避問題與痛苦的動機是一切心理疾病之源，在逃避問題所產生痛苦的同時，我們也錯失了問題帶來的成長機會。」根據上文，說明正確的選項為： (A)找到解決生活中各項難題的方法，是成長的契機 (B)從面對問題到解決問題的過程，使人們的勇氣因而提升 (C)想體驗生命真諦，就不用害怕人生出現各式各樣的問題 (D)沒有問題的人生是幸福無憂的，但要有足夠的智慧才能獲得若能找到暫時跳脫問題的方法，自然能減輕心理疾病帶來的痛苦