電子工程 106 年國文考古題

《左傳》：「（魯莊）公與之乘，戰於長勺。公將鼓之，劌曰：『未可。』齊人三鼓，劌曰：『可矣。』齊師敗績。」這段對話，最有可能是那一句成語典故的出處？ (A)鼓角齊鳴 (B)一鼓作氣 (C)旗鼓相當 (D)偃旗息鼓

「他最初聽到這些傳言，不肯相信，但聽多了，也不禁要□□□□了」缺空的成語是： (A)察納雅言 (B)好學深思 (C)疑信相參 (D)信口雌黃

我深刻的認為一個文明的國家，是建立在擁有美感的國民身上。許多人把「美」當作表面的素質，認為美感是□□的；其實，美感是文明的基石。上文空格處，最適合填入的詞語是： (A)漸進 (B)膚淺 (C)深層 (D)萎靡

下列文句中，沒有錯別字的選項是： (A)那是一場震憾全世界的球賽 (B)連日大雨，令農家一愁莫展 (C)那家小吃店的顧客川流不息 (D)他小時後曾經參加數學競試

下列題辭，適合用來慶賀男壽的是： (A)天錫純嘏 (B)北堂春滿 (C)椿榮萱茂 (D)五世其昌

下列選項中「厲害」一詞，與其他三者不同的是： (A)那杜鵑發瘋了，瘋得很厲害。一叢，一叢，一叢叢地，霸佔了整個椰林大道的兩旁 (B)孩子還是哭得厲害，他雙手往下一滑，對阿麗露出一個慈祥的微笑，把嬰兒抱了起來 (C)粉娘為了要證實她去過陰府，她又說：「我也碰到阿蕊婆，她說她屋漏得厲害，所以小孫子一生出來怎麼不會不兔唇？……」 (D)平時看她沉靜靜的，講起話來卻又像是很厲害的樣子。如果她在阿和耳邊咦哦示唆，少年人耳根軟綿綿的，怎麼經得起女人教唆

下列各組語詞，意義最相近的是： (A)齊東野語／陳腔濫調 (B)披星戴月／櫛風沐雨 (C)睚眥必報／色厲內荏 (D)舉案齊眉／勢均力敵

下列文句，完全沒有贅詞的選項是： (A)我自己一個人獨自吹著冷風，走在空蕩的街上 (B)颱風過境後，家家戶戶忙著做清理環境的動作 (C)這部電影情節高潮迭起，令人看完後大呼過癮 (D)好友自英國旅遊歸來，特別饋贈送給我紀念品

自從網路成為人們最重要的媒體、通訊工具以後，「網路匿名」已經成為惡意攻擊者的最佳保護方式。網路匿名讓許多人在不知不覺中養成了負面的人格，這種負面的言行、心理，不會只存在於使用網路的時候，一旦有了這種負面的心態，即便離開網路，仍然會繼續影響一個人的人格，而匿名的負面效應也將因此□□□□而來了。上文空格中的詞語，最適合填入的是： (A)力挽狂瀾 (B)排山倒海 (C)出奇制勝 (D)冒名頂替

下列題辭，何者不適用於祝賀新婚？ (A)愛日方長 (B)宜室宜家 (C)鴻案相莊 (D)五世卜昌

「雪最有益於人之處是在農事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，『上天同雲，雨雪雰雰。……既霑既足，生我百穀。』俗語所說『瑞雪兆豐年』，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必『天大雨雪，至於牛目』，盈尺就可成為足夠的宿澤。還有人說雪宜麥而辟蝗，因為蝗遺子於地，雪深一尺則入地一丈，連蟲害都包治了。」根據上文，大雪來時有很多好處，但不包括下列那一項？ (A)治理蝗蟲害 (B)預示來年豐收 (C)表示來年能夠蓄水 (D)暗示漁獲特別豐富

言談或書信中，提及自己的妻子，可使用的稱呼是： (A)外子 (B)家人 (C)拙荊 (D)令嬡

書信用語，下列選項正確的是： (A)進公吾師大鑒 (B)智賢科長鈞鑒 (C)父親大人安鑒 (D)太宇賢棣函丈

學生小明寫邀請函給黃啟源老師，邀請老師參加他的畢業成果發表會。這封邀請函的信封正面有關收件人的文字應該是： (A)黃啟源教授敬啟 (B)黃教授啟源敬啟 (C)黃啟源教授道啟 (D)黃教授啟源道啟

嵇康〈養生論〉：「夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑。」本文意旨是： (A)嵇康認為熬夜不眠會讓人心理憂鬱，心情不悅 (B)嵇康主張改變睡眠的方式才能達到養生的效果 (C)嵇康說明人的生理狀況會受到心理因素的影響 (D)嵇康認為善於養生者必須日出而作、日落而息

《詩經》：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」此詩意在勉人： (A)多言 (B)慎言 (C)莫言 (D)寡言

「行走在土地上的我們，並不知道土地裡的溫度是怎樣的，但，植物知道。一棵樹知道何時應該休眠；何時應該甦醒；何時應該奮力開花；何時應該結實纍纍，一棵樹知道的，關於生命的規律，或許比我們更深刻。」作者為什麼認為樹知道的生命規律比人更深刻？ (A)因為樹被外在環境控制，但人定勝天 (B)因為樹有樹靈守護，比人懂得生命的道理 (C)因為樹受到探照燈的影響，導致規律生長 (D)因為樹順應自然，依季節生長，符合生命規律

「與中原大陸的黃土農業文明、儒家思想對比，閩南文化是海洋文化，是商業文明，是航行與交流為核心價值的文明。閩南人也不是一個固定的民族，而是在千年歷史中，經過戰亂與政治壓迫下，從中原流浪遷徙而來，再與地方的族群融合，形成一種新的族群文化。那是一種堅韌而習於遷徙的民族習性，所以在往後的歲月中，閩南人可以流浪遷徒、開墾、經商、移民於亞洲諸國。無論從事農業、工商、貿易等，他們都努力生存積蓄，再把資財寄回家鄉，養活苦難的家鄉族人。東南亞諸國，莫不有閩南人的聚落、市集與街道。」由本文可知： (A)就算閩南人身在異鄉，還是心繫故鄉 (B)自古以來儒家思想和商業文明就是互相排斥的 (C)閩南人在東南亞諸國常因不願融入當地的生活而引起在地人民的反感 (D)閩南人可以流浪遷徙、開墾、經商、移民於亞洲諸國是因為他們天性外向

「我的『庭訓』裡充滿了父親『震耳欲聾』的期許，卻不記得母親希望我變成什麼樣的人物──除了要我們兄弟做一個『有用的好人』。我成年後的發展事事使她震驚。外人提及時，她又『處變不驚』地告訴人：『他從小就喜歡的。』彷彿早有預感。七二年回國教舞事出偶然，後來『玩物喪志』要成立舞團，母親苦勸數月，曉以大義，多次最後通牒。等我找定了練舞所，她卻靜靜送來明鏡數片。雲門之後，家裡變成我的客棧，晚間排練時，父母經常『散步路過』，在舞室門口張望一陣。」下列文句符合引文文意的是： (A)父母期許功成名就 (B)事父母能竭盡其力 (C)父母愛心在細微處顯現 (D)父母在，不遠遊，遊必有方

「臺灣文學的新，並不止於新歷史與新語言的性格，最重要的是它還擁有全新的視野。臺灣文學涉及的範圍，可以包括現階段正在崛起的作家。」作者所定義的「臺灣文學」，具有何種特質？ (A)臺灣文學的重點旨在建構一套完全不同於傳統的語言表述方式 (B)新興的創作力量與新視野的出現，使臺灣文學的前景不斷擡升 (C)自有其歷史與語言的疆界，所以其他思維無法進入臺灣文學中 (D)臺灣文學以作家為主體，相對於歷史與語言，是一種靜態發展

「福佬客文化節來臨時，忙於酸菜採收的舅婆，比平時更頻繁地送酸菜給我們家。幾個月內，阿嬤會視需求陸續取出濃淡不一的酸菜給我們家。村裡許多辛勞如舅婆的人，經年操勞下，就像一棵棵久漬甕中的酸菜，背大多駝了。而僵硬背脊，其實是柔軟的線條，生命綿延的微笑。」為什麼作者認為「僵硬背脊，其實是柔軟的線條」？ (A)象徵長輩對土地的敬畏 (B)表示長輩有福同享、有難同當的情操 (C)說明鄉間老人骨質疏鬆的情形普遍，值得重視 (D)表示長輩終年付出，任勞任怨，讓下一代幸福成長

「生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農夫，妻敬儼如賓。陶潛不營生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人。」詩中列舉多位名人之妻，表達作者對妻子何種期許？ (A)茹苦偕老 (B)勤勉向學 (C)多事生產 (D)舉案齊眉

「墜入情網前，我們對某餐館或喫茶店的印象，僅止於這家店的食物口感、服務品質或消費情境。一旦談起戀愛，除了食物和用餐氣氛，與戀人大快朵頤的細節決定了記憶的大半內容。你也許忘記了焗鮭魚綠飯的口感和味道，但必定記得你們為了慶祝某事而共享這道餐點。你無論如何也無法言詮巧克力螺絲的甜，但你可以細述你們何時何地撕開麵皮、沾了滿嘴甜的點點滴滴。」根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)飲食男女，皆人之大欲 (B)情侶應慎選約會用餐地點 (C)吃一頓美食，就像談一場戀愛 (D)食物，可以標記戀人的情感紀年

「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」文中強調用兵應注意的是： (A)先聲奪人 (B)首鼠兩端 (C)兵不厭詐 (D)靈活機動

《論語．學而》：「人不知而不愠，不亦君子乎？」下列選項最符合上文意旨的是： (A)無憂無慮乃是真君子 (B)知音難覓的深沉傷感 (C)對個人名聲的泰然自處 (D)人我交際切勿愠怒中傷

「余以為知命者，必盡人事，然後理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也，雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者無不用，其治國也，凡可以存存而救亡者無不為，至於不可奈何而後已。此之謂知命。」下列對「知命」說明最正確的選項是： (A)天命難測不可違 (B)未知生，焉知死 (C)盡人事，聽天命 (D)知其不可而為之

「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，却告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，下列選項正確的是： (A)歷史有如河流裡的砂石 (B)著重河流中的發展歷史 (C)河岸風光降低歷史價值 (D)河岸風光展現歷史紀錄

「近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！」依據上文，下列選項最符合作者觀點的是： (A)大宴賓客的官場文化無從遏止 (B)隨俗奢靡是擔心被指責為鄙吝 (C)士大夫家庭待客殷勤其來有自 (D)當政者是風俗敗壞的始作俑者

「急雨之後，蟬翼濕得不能再飛了。那可憐的小蟲在地面慢慢地爬，好不容易爬到不老的松根上頭。松針穿不牢的雨珠從千丈高處脫下來，正滴在蟬翼上。蟬嘶了一聲，又從樹底露根摔到地上了。雨珠，你和它開玩笑麼？你看，螞蟻來了！野鳥也快要看見它了！」下列敘述最符合上文意旨的是： (A)藉松寫理想 (B)藉蟬喻行難 (C)藉鳥比野心 (D)藉蟻寫危機

《史記．貨殖列傳》：「人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。」下列選項最合乎本文意旨的是： (A)需求是促進社會發展的動力 (B)商人哄抬物價導致社會不安 (C)竭力發揮所能才可安居樂業 (D)民意趨向如流水般不可挽回

孟敏客居太原。荷甑墯地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：「甑以破矣，視之何益？」甑落地已破裂，孟敏不顧的原因是： (A)仁者見仁，智者見智 (B)寧為玉碎，不為瓦全 (C)人無遠慮，必有近憂 (D)逝者已矣，追悔無益

「君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。」上文所述君子之品格，下列選項何者不在其內？ (A)遇強不屈 (B)刻苦自勵 (C)見弱憐憫 (D)處安慮危

「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，下列選項符合作者之意的是： (A)親友不得已來借貸，要儘量給予最大的幫助 (B)借貸給親友的錢有借有還，下次才能再借他 (C)親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼 (D)為了避免借貸產生困擾，最好少與親友往來

嵇康〈養生論〉：「修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平，又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。」根據上文內容判斷，下列選項何者最為正確？ (A)養生的重點在體氣和平、形神兼顧 (B)追求平淡生活，應是養生最高準則 (C)喜怒哀樂隨性任情，可謂養生之方 (D)言行舉止表裏如一，亦是養生之道

蘇洵〈六國論〉：「六國破滅，非兵不利，戰不善」，句中「兵」字的意思與下列何者相同？ (A)短兵相接 (B)調兵遣將 (C)紙上談兵 (D)驍勇騎兵

「富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。」依文意推敲，作者所推崇的是： (A)富貴與安閒 (B)貧賤與謙恭 (C)富貴與驕傲 (D)安閒與謙恭

下列選項，不是書寫秋天的是： (A)白露降百草，候蟲寒自吟 (B)鴻雁搴南去，乳燕指北飛 (C)嚴霜白草木，寒風晝夜起 (D)淮南一葉下，自覺老煙波

「學者，將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之於心，筆之於書，朝章國典、民風土俗，元元本本，無不洞悉，其術足以匡時，其言足以救世，是謂通儒之學。」根據上文，下列何者不是通儒的表現？ (A)能夠會通百家之學術 (B)能引經據典發表言論 (C)具有匡時救世的能力 (D)能詳考成敗得失之因

「秦繆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉，繆公謂曰：『是吾駿馬也。』諸人皆懼而起。繆公曰：『無聞食駿馬肉不飲酒者殺人。』即以次飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦繆公，圍之，往時食馬肉者相謂曰：『可以出死報食馬得酒之恩矣。』遂潰圍，繆公卒得以解難勝晉，獲惠公以歸。」下列選項最適合形容秦繆公的是： (A)高才逸度 (B)識高度遠 (C)大度得福 (D)審時度勢

陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：「群情欲府君先入廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」下列選項敘述正確的是： (A)眾人希望陳仲舉能先進入太守官署 (B)因徐孺子官拜主簿，故陳仲舉急著要向他請教經驗 (C)陳仲舉善於經營人際關係，懂得巴結徐孺子與當地群眾 (D)周武王拜訪商容的時間太短，連席子都還來不及坐暖，就得離開

詩歌中常引用史事，藉以表達今昔對比的感觸，下列選項何者與此相符？ (A)故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 (B)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 (C)京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還 (D)黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

承上題，陳仲舉所作所為可以說是： (A)剛愎自用 (B)善於逢迎 (C)禮敬賢士 (D)察言觀色

「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」與下列何者文意最為相近？ (A)民之於仁也，甚於水火 (B)君子以文會友，以友輔仁 (C)事其大夫之賢者，友其士之仁者 (D)風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已

這世界，如果沒有妄人的荒謬表演，智者的幽默豈不失去依據？晉惠帝的一句「何不食肉糜？」惹中國人嗤笑了一千多年。晉惠帝的荒謬引發了我們的幽默感：妄人往往在不自知的情況下，犧牲自己，成全別人，成全別人的幽默。下列選項最符合本文的旨意是： (A)作者以反話諷刺妄人的荒謬 (B)強調妄人荒謬不可或缺的重要性 (C)妄人的荒謬與智者的幽默相輔相成 (D)妄人犧牲自己，是最難得的幽默境界

杜甫〈貧交行〉：「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。」根據此詩，作者看重的是： (A)仁慈 (B)謹慎 (C)知恥 (D)義氣

肉體的敗北並不可恥。勿貪戀那一生僅有一回、無法複製不可取代的青春。我送走青春，也送走青春才有的悲傷苦悶、愛恨情仇。老，不是我的敵人，是注定要相偕共遊的知己啊！既不能倒提江水，叫一條河重新流過，那麼不妨把腳浸入水中，認了眼前風景。天地悠悠化育，四時潺潺嬗遞，人，該老。依據上文，作者認為應該用什麼態度面對老化？ (A)貪安好逸 (B)樂天安命 (C)守道安貧 (D)安時處順

「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」（〈中庸〉）下列選項，最貼近上文旨意的是： (A)君子喻於義，小人喻於利 (B)君子固窮，小人窮斯濫矣 (C)君子坦蕩蕩，小人長戚戚 (D)君子周而不比，小人比而不周

「其實，中東問題從上個世紀的五十年代開始，以各種不同的形式浮現在人類文明的對抗型態中，美國、以色列以科技、軍事優勢去解決民族、文化問題；結果抱薪救火，愈演愈烈，大火從上世紀延燒到本世紀。本世紀必須導正上世紀的缺失，嚴肅正視此一課題，相互尊重文化差異，彼此珍惜生命，徹底反省彼此文明。科技不論如何先進發展，人文的反省依然必須回歸核心，冷靜正視。」本文作者認為中東問題在上世紀無法解決的原因是： (A)人類始終無法有效地使用科技 (B)中東問題歷時長久且牽涉廣泛 (C)人類無法理解尊重彼此的文明 (D)文明與科技互相衝突無法並存

「臣聞漢祖入關，蕭何收秦圖籍，周知四方盈虛強弱之實，漢主賴之以并天下。丙吉為相，匈奴嘗入雲中代郡，吉使東曹考案邊瑣，條其兵食之有無，與將吏之才否，逡巡進對，指揮遂定。由此觀之，古之人所以運籌帷幄之中，制勝千里之外者，□□之功也。」根據上文，文中空格應該填上的詞語是： (A)擇人 (B)決斷 (C)謀略 (D)圖籍

「鰣魚多刺，海棠無香。甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。剛直的人有戾氣，俊逸的人有妄氣。忠厚樸實近乎愚，辯才縱橫則近乎肆。」本文主旨是： (A)魚花瓜果皆有令人厭惡處 (B)魚花瓜果無有十全十美者 (C)世界上有善人也會有惡人 (D)世界上並無十全十美之人

「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，下列詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是： (A)白頭宮女在，閒坐說玄宗 (B)猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王 (C)別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 (D)原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣

「當肉體行走時，意識也在行走，書寫是凝止的符咒。行走是思維，文字是化石，唯有透過你的挖掘、撫觸與翻閱，一切才活轉過來。」對本文的理解最恰當的是： (A)人類必須時時更新觀念，才能與時俱進 (B)生命在行走中流動，使思考與書寫成為可能 (C)滾石不生苔，適時活動方能維持生理本能運作 (D)書寫與意識、行走的結合不易，持之以恆方能改善

竹子，從外表到內涵，都具有豐富的美與善，也成為人生觀的象徵。請問下列對於「竹」美善之質的敘述，何者錯誤？ (A)勁直有節，凌霜冒雪，表現了剛毅的個性 (B)曲而不折，柔軟強韌，有堅忍不拔的特質 (C)竹心空虛，可製成酒杯，供文人們舉觴痛飲 (D)竹節堅定，君子見其節則知立志、砥礪名行

下列選項的「梨花」，形容美人的是： (A)忽然一夜春風來，千樹萬樹梨花開 (B)梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城 (C)砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干 (D)玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨

「秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁，座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。」本詩主旨，正確的是： (A)傷春悲秋的感時之作 (B)為賦新詞強說愁之作 (C)感嘆自我生命的衰老 (D)描述思鄉懷歸的愁緒

吳起為魏將，攻中山，軍人有病疽者，吳子自吮其膿，其母泣之，旁人曰：「將軍於而子如是，尚何為泣？」對曰：「吳子吮此子父之創而役之於注水之戰，戰不旋踵而死；今又吮之，安知是子何戰而死，是以哭之矣！」根據上文，下列選項最正確的是： (A)軍人之母，深明大義，以子殉國為榮 (B)吳起城府甚深，故軍人之母深惡痛絕 (C)吳起愛士卒，軍人之母推知其子必以身殉 (D)軍人之母，其夫與子皆戰死，故痛哭流涕

下列文句，最不能表達思念之情的是： (A)日日思君不見君，共飲長江水 (B)歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月 (C)十年生死兩茫茫，不思量，自難忘 (D)此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭

〈像我這樣行走〉：「走在□□上／腳印是綠色的 走在沙漠上／腳印是黃褐色的 走在冰河上／腳印隨時要融化 走在風琴踏板上／腳印有回聲 走在身體上／腳印踩醒熟睡中慾望 走在記憶中／腳印破壞了作案現場 走在□上／腳印凹成一雙鞋，誰穿 走在□上／腳印未成形就消散 走在哪，不都是有影的／一雙無影腳」。根據本文，文中空格依序應填上的詞語為： (A)落葉／泥／水 (B)稻田／水／泥 (C)草坪／雲／風 (D)操場／風／雲

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉）傳達出詩人何種情感？ (A)時不我與卻只能徒呼無奈 (B)懷才不遇仍堅持奮力不懈 (C)悲天憫人的美好理想情懷 (D)家徒四壁亦不改安貧樂道

「這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡。走路，說話，都要費很大的力氣，還不能如意。心裡是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有明白。『一部《十七史》，從何處說起』，正可借來做近日的我的註腳。」從字裡行間可以感受到作者的心情是： (A)茫然無緒 (B)興奮莫名 (C)自在悠閒 (D)憤怒異常

「地球不是無限豐饒，取之不盡用之不竭的后土。地球可以供給萬物所需，但無法供給萬物所貪。」下列選項符合本文旨意的是： (A)杜絕污染 (B)回歸自然 (C)利用厚生 (D)節用永續

母親坐在窗邊聽我訴苦，有時，兩人都沈默的望著飄入的月光。臨睡時，母親忽然說話：「山裡每棵大樹都有藤蔓纏繞。藤蔓只攀附大樹，不會依戀小草。大樹為了擺脫纏繞，必須愈長愈高。所以，有流言纏繞著，便是在考驗你能不能成為一棵大樹。」根據上文，下列選項錯誤的是： (A)只要長成大樹就不怕藤蔓纏繞 (B)只要能居高位就不怕流言纏繞 (C)只要是大樹一定會有藤蔓纏繞 (D)只要能成材不必畏懼流言纏繞

「生命，真的都不免在歷史的長河中，成為沈澱的沙石麼！沙石既然沈澱了，也就不再向前流動；不再流動的沙石，便無法繼續感受到河道的曲直。唉！當一個人只能浸溺在過去的經驗中，而無力超越既有的存在，他就很難反省到歷史的曲直了。年長的價值，並不在於累積許許多多的經驗，而是在於能過濾經驗的渣滓，而澄清為精深的智慧。否則，一切回憶，都只是未經消化的經驗零碎而混亂地再現罷了。」根據上文，下列選項敘述正確的是： (A)感嘆世間生命苦短去日苦多 (B)強調經驗多者必然智慧高超 (C)感嘆生命之中有許多絆腳石 (D)反思人們對過去經驗的耽溺

有一年由某大員陪同坐火車到鄭州。途經某處，儼若桃源，我憑窗眺望，不禁說了一句讚歎的話，「這地方風景如畫，可惜火車走得太快，一下子就要過去了。」某大員立刻招呼：「教火車停下來。」火車真的停下來了，讓我們細細觀賞那一片景物。此事不足為訓，可是給了我一個難忘而複雜的感觸。「大丈夫不可一日無權」，但是享特權算得是大丈夫麼？下列選項最接近作者對某大員看法的是： (A)濫用職權 (B)權傾中外 (C)通變達權 (D)權重秩卑

對上級機關行文時，下列用語不正確的是： (A)檢陳 (B)請核示 (C)請查照 (D)鈞部、鈞長

關於公文用語，下列敘述何者正確？ (A)對上級機關附送附件時，可用「檢附」 (B)立法院行文給司法院，稱謂語可用「大院」 (C)「請查明見復」通常用於請上級機關查核、指示 (D)衛生局在答覆人民團體時之准駁語，可用「歉難同意」

臺灣大學致函教育部申請補助款項，應用何種期望語？ (A)請查照 (B)請鑒核 (C)請照辦 (D)請辦理惠復

關於公文的規範，下列敘述何者正確？ (A) 寫作公文，以一文多事為原則 (B)公告應使用文言文，毋須標點符號 (C)來文如係一文數事者，也必須一文數事答覆 (D)公布法規命令時，可不分段，敘述動詞一律在前

函末機關首長署名用印，因行文對象或狀況不同而有所差異。如果是上行文時，如何用印？ (A) 蓋機關首長姓名章 (B)蓋機關首長簽字章 (C)蓋機關首長職銜簽字章 (D)署機關首長職銜、姓名，蓋職章二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

某校邀請某校參加學術研討會，此一訊息的傳遞，於公文種類應屬： (A)公告 (B)呈 (C)函 (D)咨二、複選題（第36 題至第45 題，每題3 分，占30 分）說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

「他對此事的評論雖然鞭辟入裡，但他□□□□的態度，卻十分令人反感。」根據文意，缺空處可以填上下列何語？ (A)不可一世 (B)不由自主 (C)目空一切 (D)旁若無人談笑自若

下列文句「」中，成語運用完全正確的選項是： (A)他在中學時代，便已顯露文名，才華洋溢、「韜光養晦」 (B)一個人的成功或失敗，常與做事態度和努力程度「息息相關」 (C)「戎馬倥傯」十多年後，他決定棄醫從政，為民眾謀求更大福利 (D)身為一位評論家，必須「別具隻眼」，才能洞察他人未留意之處美國游泳名將菲爾普斯在奧運場上「所向披靡」，創造驚人得獎紀錄

下列對聯何者適合貼在居家大門上？ (A)三陽日照平安地，五福星臨吉慶家 (B)居家有道先行儉，致富多方首在勤 (C)早播聲華滿天下，更留氣節在人間 (D)四季平安原是福，一堂和煦便成春處處桃花頻送暖，年年春色去還來

表示時間短暫的選項是：下列「」中的詞語， (A)寓形百年，而「瞬息」已盡 (B)生亦自負，視上第如「指掌」 (C)酖入人之口，裂肝腐腸，死不「旋踵」 (D)三過門間老病死，一「彈指」頃去來今富貴於我，如秋風之「過耳」，吾何愛焉

有關箋函的用語，下列選項何者正確？ (A)凡商借、答謝、邀約，對任何人都可使用便條 (B)書信提稱語用於政界，可用「勛鑒」、「鈞鑒」 (C)書信中稱他人親友，稱謂前宜加「令」字，如「令兄」 (D)書信末的「頌候敬辭」，對象為軍界，可用「恭請 麾安」對他人稱自己手足，兄姊用「家」，弟妹用「舍」，如「家姊」、「舍弟」

電子郵件已成現代人最常使用的溝通方式，由於它太方便，所以一般人漸漸輕忽信件往來應該注意的事項，針對這種現象，下列敘述正確的選項是： (A)寄信之前，最好再三檢查，以免出現不必要的錯誤 (B)由於電子郵件強調時效，所以信件署名後需要加上年月日 (C)發信時，信件標題應該清楚明確，使收件人便於判斷是否開啟 (D)回覆信件時，宜針對來函具體回應，過於簡單的回覆易造成誤解公務信件往來，宜避免提及個人隱私，以免書信轉寄時造成他人困擾

下列詩句中，涉及三國時代諸葛亮的選項是： (A)遺廟丹青古，空山草木長。猶聞辭後主，不復臥南陽 (B)功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳 (C)文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅 (D)位下曷足傷，所貴者聖賢。有才繼騷雅，哲匠不比肩君臣當共濟，賢聖亦同時。翊戴歸先主，并吞更出師

若欲編寫電視劇《武媚娘傳奇》，下列那些作品不應出現於劇中，以免造成時代謬誤？ (A)劉向《列女傳》 (B)孫武《孫子兵法》 (C)蕭統《昭明文選》 (D)王國維《人間詞話》茅坤《唐宋八大家文集》

皇上以明臣熊廷弼、袁崇煥盡心於所事，而以冤死，特命訪其後人官之。夫宋代之追錄唐臣後，猶第以其賢耳。如熊、袁二臣，則嘗抗拒我朝者，皇上不惟不介意，轉嘉其忠而錄其後，曠蕩之恩，更高出前代萬萬矣。（趙翼《陔餘叢考》）文中認為皇上高出前代的原因，是下列何者？ (A)民胞物與 (B)不念舊惡 (C)褒獎忠義 (D)廣開言路坦坦蕩蕩

「魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：『吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？』遂依而截之。」根據文意，下列選項何者正確？ (A)執竿者不知變通 (B)世風日下，人心不古 (C)工欲善其事必先利其器 (D)人生智慧由年齡積累而來採用他人建議之前，仍須理智思考

張友友在「而立之年」進入公司服務，至今三十年，好不容易職位升遷，但二、三十歲的同事仍習慣直呼他「老張」，甚至把倒茶掃地的工作交給他。某日下班，友友在便箋上寫下「顧我長年頭似雪，饒君壯歲氣如雲；朱顏今日雖欺我，白髮他時不放君」一詩，下列與他心情相符的選項有： (A)對自己的白髮相當苦惱 (B)同事對他不敬，令他不悅 (C)友友不在乎同事對他的稱呼 (D)他計畫報復，以洩心中之憤青春不會常駐，每個人都會老

「體貌的變化，其實是時間的另一種刻度，我們由它，知道什麼是過去，什麼是將來，因而體悟到生命中有關生老病死的道理。」關於此文的意涵，下列敘述何者正確？ (A)體貌的變化，總是令人沮喪不安 (B)這段話透露著「歲月不饒人」的感慨 (C)人的外貌就像計時器，標誌出時間的變化 (D)藉由觀察體貌，可以讓人領悟生老病死的道理從一個人的形體面貌，可以得知他性格的特點 > 答案：?

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人翦髮。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？」（《韓非子．說林上》）下列敘述何者符合本文意旨？ (A)處於合適環境，方能人盡其才 (B)特長愈多的人，愈能服務人群 (C)處處與人為善，和氣才能生財 (D)人應因地制宜，善用自己專長商場無絕對輸贏，誠信為上策

下列詩句與閨中婦女愁思有關的是： (A)金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官 (B)秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜 (C)行人無限秋風思，隔水青山似故鄉 (D)洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯

唐代黃巢〈不第後賦菊〉：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」請選出敘述正確的選項： (A)從詩題「不第後」看，此詩敘寫黃巢落榜後的心情 (B)「待到秋來」暗示萬物盛衰各有時，得勢之期將至 (C)「我花開後百花殺」意謂菊花花期極長，經久不凋 (D)「衝天香陣」誇寫菊花香氣，也寓托作者意志昂揚以「黃金甲」喻菊花形貌，形容長安城的奢華壯麗

「綠水濱是法國南方一個樂園，亦是法國南方一個地獄。我想樂園、地獄到處皆有，惟在人之善用與不善用而已，善用之即是樂園，不善用之即是地獄。」下列選項，何者意涵與上述文字相近？ (A)境由心生 (B)苦心孤詣 (C)物隨心轉 (D)師心自用福至心靈

「請問是○○○先生嗎？一聽就像是那種推銷電話，我本要習慣性地立刻掛斷，但那一頭的女聲比我更急切地搶先一步：你的皮夾在我這裡！我一摸口袋，當下腦子裡出現的只有三字經。忙中有錯這句話真是一點沒錯，我甚至連何時弄丟了皮夾都毫無警覺。我所有的證件信用卡與現金……真是屋漏偏逢連夜雨啊！不願留名姓的女子在超商櫃台看到了我因心事重重而恍神遺忘的皮夾。我半信半疑地按照她的指示，在醫院後方的某個巷口碰面，也顧不得萬一這是集團犯罪，對方可能還有同夥一起在暗巷正等著肥羊上鉤。撿到皮夾不是應送交派出所嗎？或者，也應該如她所說，既然掉在超商就該由超商的工作人員通知失主？她為什麼會有我的手機號碼？前往會面的地點的路上，心裡還是十分忐忑不安。直到我看見我的皮夾完好地從她的提袋中被取了出來。」依據上文敘述脈絡，主角心情的起伏是： (A)踏破鐵鞋無覓處 (B)疑信相參心忐忑 (C)柳暗花明又一村 (D)善惡到頭終有報 人間處處有溫情

「徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷爭。嘗與后反復，辭色愈厲。后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：『臣身雖死，法終不可改。』至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三，終不挫折。朝廷倚賴，至今猶懷之。」根據本文，下列選項形容徐有功言行表現正確的是： (A)伶牙俐齒 (B)位卑言高 (C)依法行政 (D)宅心仁厚擇善固執

閱讀下文，選出符合作者想法的選項：美國脫口秀女王歐普拉並非靠自曝隱私走紅，而是走紅後才自曝隱私。許多社會新鮮人在還沒拿到入行的門票前，就拿出厚達數十頁、傳奇程度甚至超過歐普拉「災難史」的履歷表，的確讓人印象深刻，也讓人佩服他們勇於自嘲的勇氣。這真的不是好辦法。求職信重點應該在「為何我適合這份工作」上著墨，表現自己的長處與特色。 (A)歐普拉不得已才靠自曝隱私走紅 (B)歐普拉藉自嘲成名的作法值得學習 (C)寫法特殊的履歷表在職場上可能碰壁 (D)社會新鮮人的履歷表不宜過度標新立異求職者為拿到入行門票應避談經歷與興趣

我們的生命能量好比流水，如果沒有岸的束縛，那就四處氾濫，連個形體都沒了。就是因為有束縛，生命的能量才能如河水般奔流到遠方的目的地。所以，重點並非在打破所有樊籠，擺脫一切束縛，而是你想讓什麼來約束你的生命能量，而又不想讓什麼來束縛你的人生。每一個選擇都代表一種自由，但也代表一種束縛。每個人都必須做選擇，差別在於你選擇的是一個讓你處處受限的鳥籠，還是一個讓你仍能怡然自得的林子？下列敘述，符合上文旨意的選項是： (A)減少負面想法干擾，可避免生命能量損耗 (B)擺脫所有形體束縛，才能追求精神的自由 (C)體認生命必有束縛，生命的能量才能發揮 (D)人生應該學習選擇，自由或束縛決定在己積極向大自然學習，追求逍遙自在新境界