一般行政 102 年國文考古題

下列詞語不可用來形容生活貧困的是： (A)饔飧不繼 (B)蓬戶甕牖 (C)環堵蕭然 (D)簞食壺漿

「情感不發洩對於心身有壞影響，而真正藝術家心中都有不得不說的苦楚，吐之則壞影響不復為祟，便是文藝之於人的情感『淨化』效驗。中外皆然。」下列選項的名人事蹟，不符此一旨意的是： (A)司馬遷遭受腐刑而隱忍苟活，終於完成紀傳體名作 (B)江淹夢見郭璞向他要回五色彩筆，驚醒後江郎才盡 (C)貝多芬以人世為苦，但強忍不死，遂有曠世樂章 (D)歌德聽聞少年自殺，體認自己不倫戀之痛，速成名作大綱

下列各組成語，意思最相近的選項是： (A)出將入相／樗櫟之材 (B)同室操戈／眾志成城 (C)仕途坎坷／懷才不遇 (D)室如懸磬／富可敵國

安真即將在新戲中扮演楊貴妃一角，為求入戲，希望先欣賞相關資料，以便瞭解角色，導演準備的下列材料，那一部較無幫助？ (A)傳奇：《長生殿》 (B)敘事詩：《長恨歌》 (C)連續劇：《紅樓夢》 (D)京劇：《貴妃醉酒》

「說到底，一個人在自身名譽的問題上是無能為力的。好就好在無能為力，一旦用力追求，便會□□□□。」（余秋雨《霜冷長河．關於名譽》）依據文意，最適合填入空格的選項是： (A)出類拔萃 (B)因循守舊 (C)如虎添翼 (D)弄巧成拙

下列選項中的題辭，何者使用正確？ (A)宜室宜家─賀遷居 (B)慈暉永在─賀女壽 (C)鳳毛濟美─賀生男 (D)大啟爾宇─賀升遷

關於量詞的使用，下列選項何者錯誤？ (A)兩「所」房子 (B)五「扇」門板 (C)一「券」圖畫 (D)六「具」電話

寺廟建築的圖畫與雕刻也會利用文學的「雙關」來傳遞抽象的情感願望。以鹿港天后宮為例，牆上一幅浮雕有錦旗、彩球、兵器－戟、樂器－磬等器物；這四樣物項除了能裝飾牆面外，還由聲音雙關而構成了「祈求吉慶」之意；請問下列選項中常見的圖刻裝飾，何者的意義構成不屬於聲音雙關？ (A)花瓶放在桌案上，意謂「平安」 (B)四隻蝙蝠圍著香爐，意謂「賜福祿」 (C)喜鵲立在梅花枝頭上，意謂「喜上眉梢」 (D)鯉魚頭搭配龍的尾部，意謂「鯉魚躍龍門」

阿順在整理唐詩筆記時，按照主題將詩作分類整理，其中有一首歸類錯誤，請問是那一首？ (A)閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯／閨怨詩 (B)寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺／送別詩 (C)秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山／邊塞詩 (D)三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲／田園詩

下列對於詩中所含「數字」的解釋，何者並不正確？ (A)「見者十人八九迷，假色迷人猶若是」，「八九」指絕大多數 (B)「二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下」，「二八」指十六歲少女 (C)「飛龍九五已升天，次第還當赤帝權」，「九五」指四十五之數 (D)「明月春風三五夜，萬人行樂一人愁」，「三五」指十五月圓之日

下列描繪節慶景象的詩句，何者所對應的節日正確？ (A)十萬軍城百萬燈，酥油香暖夜如烝。紅妝滿地煙光好，只恐笙歌引上昇。－－元宵 (B)渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低巖桂小，茱萸房溼露香濃。－－端午 (C)鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭綵掛虹蜺暈。－－中元 (D)今日雲軿渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。－－中秋

「帝業方看垂手成，何來四面楚歌聲；興亡瞬息同兒戲，從此英雄不願生。」若欲瞭解有關本詩所指之史事及人物，可選讀之書籍是：(A)漢書 (B)左傳 (C)史記 (D)資治通鑑 (A) (A) (B) (C) (B) (A) (B) (D) (C) (A) (C) (D) (D) (B) (C) (D)

清初王夫之有詩云：「金殿葳蕤鎖漢宮，單于談笑借春風。黃沙已作無歸路，猶願君王斬畫工。」按詩意可知歌詠對象為何？ (A)王嬙 (B)李陵 (C)班昭 (D)蘇武

下列選項，何者不能看出孔子「因材施教」的理念？ (A)子以四教：文、行、忠、信 (B)求也退，故進之；由也兼人，故退之 (C)中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也 (D)子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」

小明到圖書館借了一本《唐詩選》，書中目次有田園詩篇、邊塞詩篇、諷刺詩篇，請問下列那一首作品會被歸類在「諷刺詩篇」？ (A)男兒所在即為家，百鎰黃金一朵花。借問春風何處好？綠楊深巷馬頭斜 (B)宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神 (C)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 (D)回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管？一夜征人盡望鄉

環境保護團體決定於本週六舉行推廣保育理念之遊行活動，下列那一選項最適合作為此次活動的宣傳口號？ (A)庖丁解牛，目無全牛 (B)螳螂捕蟬，黃雀在後 (C)數罟不入洿池，魚不可勝食 (D)漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿

杜甫詩：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」由詩中描述「好雨」的文句來看，本詩題目應該是那一項？ (A)夜雨寄北 (B)江湖夜雨 (C)雨過天青 (D)春夜喜雨

下列選項何者與「心在朝廷，原無論先主後主；名遍天下，何必辨襄陽南陽」所指為同一人？ (A)篇中十九從軍樂，亙古男兒一放翁 (B)世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾 (C)載酒江湖，人比黃花瘦；校碑欄檻，夢隨玉笛飛 (D)兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，威德成孚足千秋

杜甫〈九日諸人集於林〉：「九日明朝是，相要舊俗非。老翁難早出，賢客幸知歸。舊采黃花賸，新梳白髮微。漫看年少樂，忍淚已霑衣。」詩中所云「黃花」是指何種植物？ (A)芙蓉 (B)菊花 (C)蘭花 (D)萱草

「加諸我也眸子瞭焉／利其器矣望之儼然」，此則《四書》集句的對聯，最適用的場所是： (A)電影院 (B)照相館 (C)眼鏡行 (D)美容院

下列各組「」中的詞語，兩者意義相同的選項是： (A)遣將守關者，備他盜之出入與「非常」也（《史記．項羽本紀》）／官箴良窳，對社會風氣產生「非常」重大的影響 (B)昔者諸葛亮之相國也，撫「百姓」，示儀軌（《皇朝經世文編．儲功篇》）／房價高漲，對尋常「百姓」，是不小的負擔 (C)學習事務，結交賢才，暇時讀書讀史，研究中國「經濟」，為將來應用（《雅堂先生家書》）／知識分子應以「經濟」自期、廉潔要求 (D)吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口寖息，「風流」篤厚，禁罔疏闊（《漢書．刑法志》）／他生性「風流」，對感情專一程度，有待考驗

陳伯伯將過八十大壽，適合的賀詞是： (A)瑤池春永 (B)椿萱並茂 (C)南極星輝 (D)君子攸居

下列對聯，何者不適用於慶賀婚嫁？ (A)翔鳳乘龍兩姓偶／好花月圓百年春 (B)入戶春風月圓夜／盈門喜氣花好時 (C)詩禮庭前歌窈窕／鴛鴦筆下展經綸 (D)帝女合歡水仙含笑／牽牛迎輦翠雀凌宵

下列各組成語，解釋正確的是： (A)龍蛇混雜／薰蕕同器：指善惡、好壞相雜 (B)視民如傷／吮癰舐痔：形容對人民極愛護 (C)抱薪救火／雪中送炭：比喻救人於危難中 (D)魚遊釜中／閒雲野鶴：形容超然、與世無爭

《袁氏世範》謂「親戚故舊，人情厚密之時，不可盡以密私之事語之，恐一旦失歡，則前日所言，皆他人所憑以為爭訟之資。至有失歡之時，不可盡以切實之語加之，恐忿氣既平之後，或與之通好結親，則前言可愧。」此語提醒吾人： (A)人情厚薄勿深較 (B)言語慮後少怨尤 (C)當處仁心存寬厚 (D)與人交遊貴和易

「荊人欲襲宋，使人先表澭水，澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時，可導也。今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。」荊人之敗，其原因類似： (A)以蠡測海 (B)盲人摸象 (C)刻舟求劍 (D)陣前換將

子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成。是以君子慎密而不出也。」（《周易．繫辭上》）文中「密」的含意是： (A)守諾 (B)藏身 (C)謹言 (D)納諫

以下詞語的使用，何者最為恰當？ (A)中華健兒紛紛前進倫敦奧運，「爭名奪利」 (B)房仲業績「蒸蒸日上」，絲毫不受景氣影響 (C)法官嚴懲酒駕肇事，可收「兔死狐悲」之效 (D)每逢清明節，他就一副「雞飛狗跳」的模樣

「設計一定要有『理由』，不過，這不是用資料庫就能算出來的。雖然有些企業在決定色彩時，也會從同色系的顏色中進行市場測試，並檢視結果再做決定，不過原本設計就是一種對未來的投資，因此不能光是拘泥於分析過去，還要理解當前仍無法預測的效果，並且留意資料庫的可用程度，這樣的作法比較恰當。」根據上文旨意，最適合用下列那個題目概括？ (A)設計的資料庫 (B)預測設計趨勢 (C)顏色與設計觀 (D)企業設計投資

「一人如廁，適旁廁先有人，偶乏淨紙，云願出一文買之。此人偶有餘紙，遂得一文，以為有利甚。明日，抱淨紙一束往廁旁候買。」下列何者最符合故事中人物的行徑？ (A)守株待兔 (B)揠苗助長 (C)刻舟求劍 (D)畫蛇添足

瓢蟲捕食蚜蟲、介殼蟲，減少農損，是為人熟知的益蟲。螳螂捕食許多吃食稻禾的昆蟲，對稻農來說是益蟲；對養蠶的人來說，螳螂就不太受歡迎，因為養殖的蠶蛾往往進了牠的肚子。至於蚊子、蟑螂，一則叮咬人畜，一則啃咬食物，而且都會散播病菌，讓人染病，向來被視為大害蟲。（改寫自《臺灣昆蟲記》）下列選項何者最切近作者的用意？ (A)宣導正確辨識益蟲、害蟲，以免濫殺無辜而破壞了生態 (B)教導農夫只要利用天敵防治病蟲害，即可有效減少農損 (C)呼籲全力復育瓢蟲，撲滅蚊子、蟑螂，螳螂則視情況而定 (D)強調所謂的益蟲、害蟲往往是人類基於不同立場而判定的

「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返。」文中左太沖的行為與下列文句之義最相近的是： (A)畫虎不成反類犬 (B)見不賢而內自省 (C)關公面前耍大刀 (D)自疑者人亦疑之

有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，並不一定要說什麼，只是無意識的口腔運動而已。說話，有時只是掀脣搖舌，有時是為了表情達意，有時，卻也是一種藝術。……哲人桑塔耶納就說：「雄辯滔滔是民主的藝術；清談娓娓的藝術卻屬於貴族。」他所指的貴族不是階級，而是趣味。（余光中〈娓娓與喋喋〉）根據本文的敘述，下列選項何者錯誤？ (A)作者認為說話的目的和動機不同，有時甚至只是毫無意義的口腔運動而已 (B)「清談娓娓的藝術」，指的是懂得說話之道，所呈現出來不可多得的語言趣味 (C)作者認為我們一生之中所講的許多話，有時候其實是無謂的，多言不如沉默 (D)雄辯和清談都是說話的方式，在對的管道用對的表達方式，說話也能成為一種藝術

「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」下列選項何者最切合這段話的意旨？ (A)古之學者必有師 (B)三人行，必有我師 (C)道之所存，師之所存 (D)師者，所以傳道授業解惑閱讀下文，回答第18 題至第19 題「禮者所以正身也，師者所以正禮也；無禮何以正身，無師安知禮之為是也。禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是聖人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也；舍亂妄無為也。」

「你被迫得開始計較字體大小，得計較燈光明暗，甚至還像個養尊處優之輩般計較閱讀地點的舒適性，於是，閱讀不再能是造次顛沛都能做的事了，它變得喬張作致起來，在順利進入書本世界忘掉一切之前，你總有一堆儀式般的動作非得先完成不可，這很令人痛恨，但無可奈何。」（唐諾《閱讀的故事．跨過人生的折返點－有關四十歲以後的閱讀》）根據文中所述，作者對年過四十的閱讀觀點，下列選項何者最為切近？ (A)儘管逐漸面臨各種困擾，仍想方設法以進入書本世界 (B)認為只要改善視力、調整燈光，即能一如往昔享受閱讀 (C)對於這件向來嚴肅以對的事，必須更加慎重，行禮如儀 (D)儘管痛恨，也只有無可奈何承認困境而無法採取任何行動

文中兩處「知若師」皆謂： (A)識別你的老師 (B)瞭解你的老師 (C)知識勝過老師 (D)智慧如同老師

「楊子取為我；拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛；摩頂放踵利天下，為之。子莫執中。執中為近之；執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」（《孟子．盡心》）下列敘述符合本文主旨的選項是： (A)稱讚子莫執取中道，不自私為我，也不過於犧牲自我 (B)不偏於楊子為我或墨子兼愛的中道，才是應該執守的大道 (C)行中道應懂得權變，否則仍是一種偏執，依舊可能導致禍害 (D)楊子自私為我不可學也，應效法墨子兼愛，方有利於天下人

本文旨在說明： (A)守禮從師的重要 (B)老師可以訂正禮法 (C)人應該尊敬自己的老師 (D)盲者不能辨色，聾者不能辨聲閱讀下文，回答第20 題至第21 題其實最精緻最恣縱的聊天應該是讀書了，或清茶一盞邀來莊子，或花間置酒單挑李白。如果嫌古人渺遠，則不妨與稍近代的辛稼軒、曹雪芹同其歌哭，如果你嚮往更相近的跫音，便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。如果你握一本《生活的藝術》，林語堂便是你談笑風生的韻友，而執一卷《白玉苦瓜》，足以使余光中不能不向你披肝瀝膽。尤其偉大的是你可以指定梁實秋教授做傳譯而和莎翁聊天。生活裡最快樂的事是聊天，而讀書，是最精緻的聊天。

蘇軾〈書墨〉說：「余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物，自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。」這段文字，在說明何種道理？ (A)人生不如意，十之八九 (B)佳物難得，要善加珍惜 (C)人要知足，不能求全責備 (D)欲念太多，容易黑白不分

推敲文中「你可以指定梁實秋教授做傳譯而和莎翁聊天」一句，下列敘述最符合作者原意的選項是： (A)梁教授長於英美文學，是與莎翁聊天的最佳口譯者 (B)梁教授曾翻譯《莎士比亞全集》，與莎翁相當熟識 (C)閱讀梁教授的譯作《莎士比亞全集》，有如與莎翁聊天 (D)選擇梁教授做傳譯，可以正確了解莎翁的思想與文學成就

「凡先王之法，有要於時也。時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也，故察己則可以知人。」（《呂氏春秋．察今》）按照《呂氏春秋》的說法，法令的制定應該： (A)因時制宜 (B)效法先王 (C)以人為本 (D)因人而異

本段文字所要表達的主要意旨為何？ (A)讀書就像跟作者進行心靈對話，可以博採古今，樂在其中 (B)讀書就像是聊天，遇上志同道合者，自會激出智慧的火花 (C)聊天與讀書一樣，主題常可超越時空，讓人心靈獲得慰藉 (D)聊天的對象只是今人，收穫比不上與古人心靈對話的讀書

蘇軾〈日喻〉說：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅槃。』扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。」上文主要是在說明何種道理？ (A)道聽塗說，不可輕信 (B)隻字片語，不足為憑 (C)求全責備，徒然無功 (D)以偏概全，難見真相

「沒有紀律，就沒有永恆。著名的舞蹈改革家瑪莎．葛蘭姆（Martha Graham）就說：『一個人真正開始跳舞之前，要花上十年的時間學習基本功。真正的創意其實需要技巧、紀律和訓練，天賦才能也是如此。唯有不斷的訓練，才能達到最佳狀態。』」根據上文的敘述，下列選項何者錯誤？ (A)天賦是一個人成功的絕對關鍵，更是永續經營的要素 (B)天賦不是偷懶藉口，沒有一個天才可以光靠天賦扶搖直上 (C)天賦需要鞭策，需要有意識、有方向的操練，以追求更高的突破目標 (D)天賦縱然可以讓我們贏在起跑點，若缺少「紀律」的堅持，終究只是曇花一現

「治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。」（《老子》）上文旨在闡述： (A)治理國家應當細膩圓緩，避免躁進擾亂 (B)精於烹飪的人，同樣可以成為治國良才 (C)君主除勤於政事外，也當祈請鬼神護佑 (D)治理國家只要依循正道，不應在意鬼神之說

「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項何者最貼近文意？ (A)努力與運氣不可兼得 (B)追逐運氣不如靠努力 (C)努力夠了運氣會變好 (D)偶然的運氣必然致富

下引為一段現代散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：「晝間在陽光下，(A)天依然亮著 (B)不容逼視 (C)而今是深夜十一時 (D)冰層反光 卻不再光耀照目。」（林文月《作品．白夜》） (A) (A) (D) (B) (C) (B) (A) (C) (D) (B) (C) (D) (C) (B) (A) (D) (D) (B) (C) (A)閱讀下文，回答第25 題至第27 題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。（《荀子》）

「朱光潛說：『每人所見到的世界都是他自己所創造的。物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比例，深人所見於物者亦深，淺人所見於物者亦淺。』我相信，只要願意打開自己的感官與心靈，真實的認識這個世界，每一個人都是有話可說的。一個有思想、有感情的自我，在表達的過程中，才顯得更加完整。」根據本文的敘述，下列選項何者錯誤？ (A)「深人所見於物者亦深，淺人所見於物者亦淺」，意同「近朱者赤，近墨者黑」 (B)真實的認識自己，打開自己的感官與心靈，便得以讓自己在表達的過程中更趨完整 (C)每個物品所承載的意義，有時並不只看物品本身的價值，而是視各人所觀照的角度而定 (D)「每人所見到的世界都是他自己所創造的」，意指因各人心性不同，因此對同一事件的感受必當不同

文中「吾嘗終日而思矣」的「嘗」字意謂： (A)曾經 (B)嘗試 (C)經歷 (D)體驗

「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列何種態度較貼近文意？ (A)無論什麼遭遇，樂觀即是上策 (B)面對悲歡離合，仍應默默承受 (C)遍嚐酸甜苦辣，值得一生回味 (D)縱使千山萬水，總是踽踽獨行

文中「假輿馬者」的「假」字意謂： (A)假如 (B)假設 (C)操縱 (D)借助

「對我而言，坐在街頭木板凳上，配著米酒頭加保力達B 大啖鱔魚麵的滋味，和坐在高雅的餐廳裡，細品盤中滋滋作響的韭黃鱔糊，淺酌杯中溫潤盈香的黃酒，實是一般無二，難分軒輊。」下列選項何者最為接近文意？ (A)因應地點的不同，烹飪的方式隨之調整 (B)鱔魚麵搭配黃酒，是廉價又可口的料理 (C)只要有品嚐的興致，不論何處都可享受 (D)儘管是平凡的鱔魚，亦可煮出多樣風味

本文荀子的原意在說明： (A)登高而招手則見者遠 (B)順風而呼喊則聞者彰 (C)整日思考不如須臾學習收穫多 (D)不借助於舟檝就無法渡過江河

「若欠缺有待克服的障礙／在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅／若欠缺需要跋涉的黑谷／山頂的時光，只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是： (A)駑馬十駕，功在不舍 (B)工欲善其事，必先利其器 (C)來世不可待，往世不可追 (D)不入驚人浪，難得稱意魚

「今年合歡群峰的春天也許真的來遲了。然而高山上的春天本就不是一下子來的。暖陽和冷風一再地交替著分別照顧和吹拂之後，雪層才會逐漸消融；然後梅雨到來，解凍的水緩慢地點滴滲入岩隙，冷杉和枯灰了的箭竹則開始萌出嫩芽，小草急速發葉和成長；五、六月之後，某些植物趕緊開花，蟲卵也已孵化，而我這兩天當中不曾見到的酒紅朱雀、鷦鷯、深山鷹、栗背林鴝等，則將呼朋引伴回到這青蔥連綿的高山草原上互比歌喉。」（陳列《永遠的山．三月合歡雪》）根據本文，下列選項何者正確？ (A)酒紅朱雀、鷦鷯及深山鷹等，為常年可見的鳥類 (B)二月到合歡山上，可隨處見到嫩綠的冷杉與箭竹 (C)暖陽、冷風一再地交替，高山的春天才緩緩來臨 (D)高山上萬物不畏寒冬，隨時可見花開及蟲卵孵化

「橡皮紙的書上沒有一個字，實在是一本『無字天書』……還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面……母親每回翻開書，總先翻到夾得最厚的這一頁。對著一雙喜鵲端詳老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在專心欣賞，又像在想什麼心事。然後再翻到另一頁，用心地選出絲線，繡起花來。好像這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心裏什麼圖案和顏色，都彷彿從這上面變化出來的。」文中顯示母親繡鞋花樣的靈感，主要來自： (A)書中暗藏著種種花樣的圖案 (B)對於外婆深刻的懷念與美好時光的追憶 (C)面向「無字天書」，產生毫無限制的種種想像 (D)鞋面上的喜鵲櫻桃，可以令人聯想起其它花鳥圖樣

「世事豈能盡如人意，但求無愧我心。」這種處世心態，與下列那一選項最接近？ (A)安時而處順，哀樂不能入 (B)隱心而後動，謗議庸何傷 (C)居易以俟命，行險以徼幸 (D)事事不掛心，隨波而逐流

楊孟瑜〈林懷民與雲門傳奇〉描述文化界泰斗俞大綱先生，常常送平劇的票給林懷民的往事：「這一看，看出了其中的興味。而這以後，俞大綱先生看戲也總是『剛好』多了一張票。拿著這一張票的林懷民，在戲院裡正襟危坐，經過俞先生精闢的解說，逐漸拂去了他的排斥，使他『一步步親近了平劇迷人的世界』。」這段話主旨是顯示俞先生： (A)懂得看戲，也常說戲 (B)喜歡多買戲票，送人看戲 (C)有錢有閒，可以經常看戲 (D)樂於引領後輩，走進戲曲殿堂

「孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」（《孫子兵法．始計》）按照孫子的說法，對於「戰爭」，應抱持何種態度？ (A)深入考察 (B)無懼存亡 (C)不畏生死 (D)戒慎恐懼

「作家不是木偶，他必須是活的，必須打開窗門，看看天氣的陰晴；走出屋外，感觸世界的溫暖。而且，他必須說話，不只和自己說話，而是說話給大家聽。」這段話的意思是： (A)文學創作題材不能只靠想像杜撰，應該要反映大眾現實生活 (B)萬物必須透過靜心觀賞方能有所得，隨處留心皆可發掘學問 (C)文學創作應以大自然作為靈感的根源，才是真正不朽的作品 (D)成功的文學作品必須要以真誠的態度創作，才能與世界交集

「桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號，行百餘里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。」（《世說新語．黜免》）根據上文，下列選項何者正確？ (A)父母疼愛子女，猿猴也一樣 (B)桓公視猿猴之命，更甚於人 (C)猿子貪玩，故落於士兵之手 (D)得猿子者，欲以之換取金錢

「近半年以來我住在上海，發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩，『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛，菜色的種類其實頗繁雜，卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜；一來因為口味總有那麼點兒不一樣，二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項何者較接近文意？ (A)吸引人的菜色應該要美味且多變化 (B)臺灣菜的優勢是口味獨特又很乾淨 (C)行銷臺灣應該使店名能夠反映地名 (D)菜色的本土化是臺灣菜的魅力所在

「王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：樹在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。」（《世說新語．雅量》）由此可知，王戎自幼即具有： (A)同甘共苦的胸襟 (B)不忮不求的品格 (C)過人的推理能力 (D)非凡的應變才華

「如果我悲苦，那也是上天看得起我，容許我忍此悲辛荼苦，我為配忍此苦楚而要說一句：我好快樂。我好快樂，因為我能說『我好快樂』，這是我的快樂咒，其言有大法力，助我穿牆直行，披靡天涯，雖然也許早已撞得鼻青臉腫，而不自知。」下列敘述何者與文意最為貼近？ (A)傷痛之疤提醒我要快樂 (B)過得更好是最佳的報復 (C)用寬心來面對酸甜苦辣 (D)不去計較吃虧或佔便宜

陸少保，字元方，曾於東都賣一小宅，家人將受直矣。買者求見，元方告其人曰：「此宅子甚好，但無出水處。」買者聞之，遽辭不買。子姪以為言。元方曰：「汝太奇，豈可為錢而誑箇人！」（封演《封氏聞見記》）根據上文所述，陸元方為人如何？ (A)心直口快 (B)淳良誠信 (C)敬慎儉讓 (D)謙沖自牧

「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為何？ (A)人生忙碌常常忽略當下的美景 (B)有錢才能交換欣賞美景的自由 (C)途中風景好壞與個人命運相關 (D)趕路過程遠比抵達目的地重要

《中庸》：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」強調何種人生態度？ (A)以柔克剛 (B)勤能補拙 (C)大智若愚 (D)擇善固執

「驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地溼溼，即連在夢裡，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。」以下敘述，何者錯誤？ (A)「驚蟄」為節氣名稱，指春雷發動 (B)「瀟瀟」一詞可以包含對風聲、雨聲的形容 (C)「料料峭峭」、「淋淋漓漓」、「淅淅瀝瀝」等疊字都是用以形容雨勢 (D)「即連在夢裡，也似乎把傘撐著」可與「連思想也都是潮潤潤的」一句相互呼應

《國語．越語》：「大夫種進對曰：臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。」下列選項何者最符合上文之意？ (A)開源節流 (B)未雨綢繆 (C)擇善固執 (D)強國固本

「廣、受歸鄉里，日令其家賣金共具，請族人、故舊、賓客，與相娛樂。或勸廣以其金為子孫頗立產業者，廣曰：吾豈老誖不念子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復增益之以為贏餘，但教子孫怠墮耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。」文中所呈現的觀念，下列選項何者為是？ (A)富貴在天 (B)富貴如浮雲 (C)金錢使人腐化 (D)有錢能使鬼推磨

長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋於山下，號曰筆冢。（《唐國史補》）由此短文可知： (A)工欲善其事，必先利其器 (B)貨惡其棄於地也，不必藏於己 (C)努力雖然重要，但天分仍不可或缺 (D)凡是出類拔萃的人，多半都是比常人要努力許多的

「響不辭聲，鑑不辭形，君子正一而萬物皆成。夫行非為影也，而影隨之；呼非為響也，而響和之。故君子功先成而名隨之。」以上這段文字的意思，下列敘述何者錯誤？ (A)功成名就，如影隨形 (B)功成身退，名聲遠播 (C)功不唐捐，名不虛傳 (D)功不可沒，名副其實

呂坤《呻吟語》：「射之不中也，弓無罪，矢無罪，鵠無罪；書之弗工也，筆無罪，墨無罪，紙無罪。」意謂： (A)工善其事，必利其器 (B)己所不欲，勿施於人 (C)生材適用，慎勿苛求 (D)行有不得，反求諸己

「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」文中「小學而大遺」的意思，最接近下列那一個成語？ (A)螳臂擋車 (B)避重就輕 (C)買櫝還珠 (D)小題大作

「楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始構榱桷，魏武自出看，使人題門作『活』字，便去。」（《世說新語．捷悟》）魏武之所以在門上寫「活」是因為？ (A)覺得門的設計不夠活潑 (B)強調房子要給活人住 (C)覺得門的規格過於寬大 (D)覺得門的規格過於狹小

「魯公治園，欲鑿池，父曰：『無地置土。』公遂止。或曰：『土可疊山。』公善之，欲行。妻曰：『不畏小兒女顛躓耶？』公復止。或曰：『築徑通之，設欄護之，又何憂焉？』公從之，又欲行。家人有止之者：『園成，必添僕婦，下房不足，甚可慮也。』公猶夷不能決，事又寢。」文中魯公的個性，最正確的選項是： (A)優柔寡斷 (B)從善如流 (C)謹慎從事 (D)廣納雅言

「藏之之難，不若守之之難；守之之難，不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。…夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與迹忤，采其華而忘其實，是則呻佔記誦之學，所為譁眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？」（汪琬〈傳是樓記〉）根據文意判斷，讀書最難得的是： (A)懂得藏書的方法 (B)能品賞文字之美 (C)能切實身體力行 (D)擁有背誦的功力閱讀下文，回答第40 題至第41 題屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。（屈原〈漁父〉）

「大家都說我很『可愛』，其實我是『可憐沒人愛』」這句話故意將「可愛」一詞拆開，再增添文字，另作新解，來引人注意。下列選項，採用這種修辭方式的是： (A)文化中心廣場供遊客小憩的休閒座椅上，經常可以看見橫躺著霸位睡覺的「橫躺」族 (B)他們常在街頭快速集結，作完表演立刻閃電般消失無蹤，真是名副其實的「快閃」族 (C)邱先生表面上光鮮亮麗，充滿活力，實際上卻完全經不起壓力，是標準的「草莓」族 (D)他很喜歡逛街購物看電影，三餐又講究美食，是每個月都把薪水花光光的「月光」族

下列何者是漁父的人生觀？ (A) 離群索居 (B)獨善其身 (C)隨俗浮沉 (D)憤世嫉俗

「我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。」下列那一選項的語言邏輯與此最為接近？ (A)飛鳥之景，未嘗動也 (B)一個男人與一個女人之間，是不可能有友誼存在的 (C)我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客 (D)歷史給予我們的唯一教訓，就是歷史不能給我們任何教訓

文中「聖人不凝滯於物」之「物」，是指： (A) 屈原見放 (B)三閭大夫之職 (C)清濁醒醉之辨 (D)顏色憔悴，形容枯槁

「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」此詩歌詠的對象是： (A)松 (B)柳 (C)梅 (D)菊

《孫子兵法》：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。」意謂善戰者致勝的原因是： (A)以逸待勞 (B)攻其不備 (C)欲擒故縱 (D)虛張聲勢

「諸葛武侯五伐中原不就，卻沒有抱怨後主昏庸無道，只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎；荊軻臨易水而高歌，沒有惋惜生命的即將消逝，卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心；蘇武浪跡北海，沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄，他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為何？ (A)言而有信 (B)推己及人 (C)義膽忠肝 (D)克己復禮

下列有關書信的敘述，正確的選項是： (A)提稱語「大鑒」、「惠鑒」、「崇鑒」用於長輩或長官 (B)信封之啟封詞「大啟」、「台啟」用於平輩或一般民眾 (C)對父母的結尾問候語，可用「叩請 福安」、「順問 起居」 (D)寫給長官之信封中間欄，以職稱稱收信人時，職稱宜側書以示敬意

「待己者，當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人者，當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。」此語意近： (A)我為人人，人人為我 (B)知己知彼，百戰不殆 (C)過而能改，善莫大焉 (D)嚴以律己，寬以待人

對於一位在教育界服務數十年，桃李滿天下的往生者，弟子所致輓辭，下列何者最不當？ (A)萱萎北堂 (B)立雪神傷 (C)梁木其頹 (D)高山安仰

「固有的觀念認為，薯條是垃圾食物，後來經常被引伸詮釋成：馬鈴薯高澱粉高熱量也是垃圾食物了。其實真正『垃圾』的是炸油，而非馬鈴薯。馬鈴薯維他命B 群、C 含量高，鉀含量是香蕉中含量的兩倍，而且高纖維。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)因為馬鈴薯是健康食物，所以薯條不是垃圾食物 (B)因為馬鈴薯的澱粉很多，所以炸薯條的熱量很高 (C)營養的馬鈴薯配上炸油，導致薯條成為垃圾食物 (D)香蕉的鉀含量比薯條多，但纖維素不比馬鈴薯少

某國中正逢60 週年校慶，校友會擬致贈匾額祝賀，題辭當為： (A)甲第宏開 (B)萱開周甲 (C)杏林春暖 (D)絃歌不輟

「泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。」詩中所傳達的心境，最符合的選項是： (A)自得其樂 (B)潔身自愛 (C)孤芳自賞 (D)貴古賤今

上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時所用的公文類別是： (A)令 (B)函 (C)咨 (D)公告

行政院各部會對臺北市政府行文，屬下列那一種？ (A)上行函 (B)平行函 (C)下行函 (D)申請函

下列有關機關公文電子交換作業的說明，錯誤的選項是： (A)機關公文以電子交換行之者，得不蓋用印信或簽署 (B)行文單位兼有電子交換及非電子交換者，應列示其清單，以資識別 (C)發文作業人員應輸入識別碼、通行碼或其他識別方式，始可進行發文作業 (D)透過電子交換的公文，至遲應在一週後在電腦系統檢視發送結果，並為必要之處理

下列關於「公告」的敘述，何者錯誤？ (A)公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3 段 (B)公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1 段完成 (C)公告有2 項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫 (D)公告登載時，得用較大字體簡明標示公告之目的，並署機關首長職稱、姓名

關於公文「期望語」或「目的語」，下列選項何者不得使用於平行機關？ (A)請 查照辦理 (B)請 核准辦理 (C)請 查明見復 (D)請 同意見復

下列對於「簽」、「稿」撰擬之說明，何者錯誤？ (A)有關政策性或重大興革案件，宜「先簽後稿」 (B)須限時辦發不及先行請示之案件，可「以稿代簽」 (C)依法准駁，但案情特殊須加說明之案件，應「簽稿並陳」 (D)「擬辦」部分，為「簽」之重點所在，應針對案情，提出具體處理意見，或解決問題之方案

各機關間於公務未決階段需要磋商、徵詢意見或通報時，常用何種公文？ (A)函 (B)簽 (C)呈 (D)書函

公文製作的一般原則，其作業要求，不包含下列那一選項？ (A)正確、清晰 (B)簡明、整潔 (C)詳細、委婉 (D)完整、一致

依〈文書處理手冊〉規定，下列有關公文撰擬之要領說明，何者錯誤？ (A)說明、辦法分項條列時，每項表達一意 (B)具體詳細要求有所作為時，請列入辦法段內 (C)使用概括之期望語，如「請核示」等應列入主旨 (D)文末首長簽署、敘稿時，首長職銜之後應僅書「姓」，以求簡化

下列關於公文使用原則之敘述何者正確？ (A)下級對上級之稱謂為表尊敬應統稱「貴」 (B)為避免爭議，應以國字大寫註明承辦月日時分 (C)公文「主旨」為求清楚無誤，應以二至三項加以敘述為佳 (D)行文數機關或單位時，如於文內同時提及，可通稱為「貴機關」或「貴單位」