一般行政 105 年國文考古題

「辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。……吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！」（曹植〈與楊德祖書〉）曹植寫作本文的重點是：

下列引號中的疊字，何者是形容聲音？

子路曰：「南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎？」孔子曰：「括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？」子路拜曰：「敬受教哉！」（《說苑．建本》）關於本文主旨，敘述最正確的是：

〈李娃傳〉：「天寶中，有常州刺史滎陽公者，略其名氏，不書，時望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，雋朗有詞藻，迥然不群，深為時輩推伏。其父愛而器之，曰：『此吾家千里駒也。』」根據上文，下列選項正確的是：

《史記．魏公子列傳》：「公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家。公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃閒步往，從此兩人游，甚歡。」根據上文，下列選項正確的是：

「龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。」（馬援〈戒兄子嚴敦書〉）下列敘述，何者正確？

「採於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。」（韓愈〈送李愿歸盤谷序〉）下列選項，可詮釋作者心境的是：

庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：「賣之必有買者，即復害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」（《世說新語．德行》）下列選項，何者詮釋庾公之行最為正確？

文中「用之則行，舍之則藏」的態度，與下列敘述最相近的是：

文中孔子指出了率領三軍須備的特質，下列何者最不相符？

王衍「自比子貢」，是因為他自認如何？

承上題，文中「口中雌黃」，意指王衍何種表現？

依照上文，下列那一項敘述是正確的？

承上題，這段文字主旨和下列那一句話最近似？

「二月的雨，三月的雨，使我家的牆角長出白色的小菌，皮箱發霉，天花板積水，地上蓋滿一層訪客的友誼的泥腳印。和平西路二段多了幾個臨時池沼，汽車過去，帶著殺殺的濺水聲。濕衣服像一排排垂手而立的老人，躲在屋簷下避難。自來水暢通了，因為上天所賜的水已經過多。濕淋淋的路人，像一條條的魚，嚴肅沉默的從籬笆牆外游過去。這是臺北的雨季，是一年中最缺少歡笑的日子，但是我們的孩子卻在這樣的日子裡出世。她已經在這潮濕的地球上度過十五個整天。她那烏黑晶瑩的小眼睛，卻還沒見過燦爛的太陽，明媚的月亮。她會不會就此覺得這世界並不美？」由此可知，這位父親的心情是：

「透過聆聽，成員之間學習到相互合作的精髓——唯有□□□□，才有辦法表現自己。雖然在過程中，必定會有磨合期，甚至產生摩擦，但也可能激盪出璀璨的火花，再經過演變和進化，便能慢慢建立起不言而喻的默契。只要打開耳朵用心體會，就能在樂音聲響中，感受到演奏者之間的情緒起伏及呼吸變化，這樣的心領神會，想必是台上的演奏者和台下的觀眾共同追求的藝術境界。」上文空格最適合填入：

我常對學生說：「沒有人讀詩是為了文法，但是不透過文法就進不了詩。文法是守在詩之花園入口的一條惡犬。」這段話的主旨是：

「觀恆河之妙用，誠然是人心意念之投射，心理因素大過實質，然而見著當地人沐浴在恆河懷抱的淚光與喃喃自語，讓我靜坐河階時升起了感同身受的感動情懷。」作者的感動來自於下列何者？

苦是險譎的，差之毫釐，謬以千里，弄不好就全軍盡沒，像我那鍋荷葉湯。不過苦瓜倒是安全的，不易失手少有意外，一來擺明自討苦吃；二來那苦味被馴養過，是我們熟習的；三來苦瓜極少孤行，通常配搭濃肥之物，相生互倚甘苦共濟。苦瓜丸、紅燒苦瓜、苦瓜鑲肉、苦瓜蝦仁、苦瓜炒鹹蛋、苦瓜排骨湯，或腴或鮮或鹹，反襯對比清苦之味，更見鮮明刺激醒神開胃。苦甘苦甘，吃苦原是為了求甘。總有人說，「人生不夠苦嗎，還吃什麼苦瓜？」正因與人生相比，苦瓜才顯得芳甘，那滋味是舌根深處最神秘的弔詭，形同味上意在言外，經由後設徐徐鋪展，柳暗深處豁見花明。「誰謂荼苦？其甘如薺」，古人很早就懂得了。依據上文，請選出敘述正確的選項：

我問老師白話文言那一種好？他說：「白話文像一團海綿，揑起來只一點點，那有文言簡練？你能一口氣背韓昌黎的〈祭十二郎文〉，你能背朱自清的〈背影〉嗎？還有，你能把唐詩背得琅琅響，你背得出東一句、西一句，長一句、短一句的新詩嗎？」說得哄堂大笑。沈琪卻馬上說：「好文章並不一定都要背呀！它是心底的一縷靈泉，自然流動，那像文言文都是現成的一套，酸溜溜死板板的，我就是不喜歡。」她越說越起勁，馮老師從眼鏡上面望著她只是笑，一點不生氣。我覺得老師和沈琪講的都有道理，但心裏也想學寫白話文，覺得更能表達真感情。依據上文，下列敘述何者錯誤？

下列詩詞與對應的節日何者錯誤？

如果安靜也是有形象的，那應該就像那日所見——是陽光下一條條凝然晃漾、泛濫無邊的色彩恆河；是天際星辰、地表沙粒般數不清的花蕊無聲洶湧——一種溫暖了、但也震懾了我相機鏡頭的風景。高更說：「為了看見，我閉上眼睛。」於是，我閉上眼睛，讓心靈更清楚地看見，看見如繁星細沙般數不清的花，在摯友故鄉那片田園大地上，以絕美之姿，捨身淑世的故事。依據上文，下列敘述何者正確？

陶淵明〈讀山海經〉詩曰：「夸父誕宏志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負。神力既殊妙，傾河焉足有。餘跡寄鄧林，功竟在身後。」下列有關詩人對夸父評價的分析，何者正確？

古文人於仕途上追求晉用，常徘徊於仕與隱之間。下列何者表現出仕人超脫凡俗，不問顯達的高遠情懷？

涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。（杜甫〈天末懷李白〉）下列選項，敘述不正確的是：

「在凝神觀照時，我們心中除開所觀照的對象，別無所有，於是在不知不覺之中，由物、我兩忘進到物、我同一的境界。」此種物、我同一的現象就是「移情作用」。下列選項，何者不具「移情作用」？

人際之間婚喪喜慶的禮俗，蘊含豐富智慧，下列敘述何者正確？

下列選項書信中的稱謂，何者需要側書？

公文中「期望及目的語」，如為平行文，下列選項中何者正確？

撰寫公文時應先根據行文事項之性質選用公文類別，下列選項，何者敘述正確？

公文三段式結構的「辦法」，可因公文內容改用其他名稱。下列選項中，錯誤的是：

下列引號的成語，何者使用正確？

「亂世失教，檢調即使破案，也應□□而勿喜。」□□處最適合填入的選項是：

下列成語，何者使用正確？

下列引號中字義，選項相同者為：

「黃昏的疑雲／封鎖了暮年的深巷／忠臣的眼淚／苦戀著帝王的宮牆／英雄的頭顱／架在歷史的刀鋒上」下列選項，何者較貼近上文的意境？

「要成透明人，宣示理念還不夠，更要言行一致，前後一貫，別人才會知道你去從與取捨的原則。一旦透明，擺脫了一副莫測高深的形象，就會吸引更多了解你的人，透明的過程有如滋生性的反應爐，一直能保持良性的循環，信服你的人才會越多。」根據上文，下列符合「透明人」特性的是：

孟子云：「勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。」（《孟子．滕文公上》）下列敘述，較貼近作者立論的是：

關嶺，自諸羅後壁寮轉東，山路三十里而近。前時徑塗未闢，重岡深壑，鳥飛始過；入之者循山迂谷、披荊覓徑，處處山溪間之，雖三十里不啻百里。即有遊者，往往在前山雲泉寺一探火穴而止，實非關嶺之勝也。年來鑿山跨谷，始得至溫泉火穴之源。未至靈源三、四里，有長岡橫亙，開隧道十尋餘；又有二溪深可眩目，竹橋凌其上，搖搖不定。過此，鏟山腰一線為行徑，迤邐旋岡壑而入。近靈源，拓山麓一方為平地，周可一里；架木樓為客館。一溪橫之，深不及前溪而奔流益駛，石益多且巨，立者如削壁、偃如覆舟；跨以木橋。泉源則甃以方石，水出如沸，有冷泉一股瀵其傍穴；火在上舕舑，長芒照一山，黑夜通紅。依據本文，下列敘述正確的是：

下列句子與「英雄豪情」無關的是：

陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」下列詩句，同樣表現「念天地之悠悠」宇宙情懷的是：

下列選項屬於彰顯君子美德的是：

下列關於書信用語，敘述正確的是：

下列對聯所適用的對象正確的是：

古代典籍中，「小人」一詞往往具備多重意義。下列選項，「小人」一詞與品格表現無關的是：