一般行政 114 年國文考古題

下列文句「」中的成語，何者使用最適當？ (A)父母為了教育孩子「色厲內荏」，嚴格的要求是出自愛的關懷 (B)籃球運動員猶如「白駒過隙」，順利突破對手防衛，取得最後勝利 (C)暑假是旅遊的旺季，旅行社的優惠方案「擢髮難數」，令人難以選擇 (D)總經理雖身處高位，但「身先士卒」帶領員工洽談工作，開創事業版圖

下列文句中的詞語，何者使用最適當？ (A)身為長官，他卻從不擺架子 (B)他突然說不來，難不成在耍下馬威 (C)下次歡迎你再來，我就餵你吃閉門羹 (D)父親正在氣頭上，向他要零用錢，保證被炒魷魚

下列文句「」中的成語用法，何者正確？ (A)當一個人做事「行不由徑」，信用和形象都已被打折扣 (B)她講話總是「拾人牙慧」，充滿個人獨特的想法與見解 (C)上司若為人正直，行事端正，相信下屬也會「群起效尤」 (D)工作要先計畫周全再開始執行，才能收「事半功倍」之效

下列選項中的文句，何者沒有「冗詞贅字」？ (A)地球上有許多地方的自然環境都令我們感到嘆為觀止 (B)這個人素性剛愎自用，無論是任何人的話都聽不進去 (C)你把我的話斷章取義地加以妄加曲解，並非我的原意 (D)像他這麼熱心公益的人，在現代社會中已是鳳毛麟角

下列選項，符合情境設定的正確語句是： (A)慰問義助他人而負傷者：您的見義勇為令人讚佩，祝您早日康復，本人謹代表所屬單位來向您錦上添花，以表慰問 (B)恭賀競賽活動獲獎者：恭喜各位獲獎人，您們的運動家精神可說是眾人的表率，相信各位今後定能精益求精、更上層樓 (C)向民眾推廣新的業務：您好，這是一份關於長照方案的資料，提供給您參考，若有需要，歡迎來電虛心求教，相關人員將協助您進一步瞭解 (D)擔任會議開場司儀：感謝各位委員撥冗專程出席本次會議，接下來就恭請本單位承辦人向各位說明審議流程，尚請各位委員洗耳恭聽

作文一：（50 分） 領導能力是一種帶領團隊、組織或機關朝向目標前進的「影響力」， 而領導是一種引領他人通往目標的過程。領導能力對於管理者來說是非 常重要的能力，領導能力的好壞會直接影響團隊的成功與否。優秀的領 導者具有清晰的願景和明確的目標，能夠啟發和激勵團隊成員朝著共同 的目標努力；並將這個願景和目標，轉化為可行的行動計畫或方案，傳 播和分享至整個團隊、組織或機關之中。 請針對以上引言，試就個人經驗心得與觀點想法，依據以下命題， 作文一篇，申論己見。 領導者的特質與能力

「我認為教學是非常重要的。我試著強調教學對於理解你所教的議題，是如何的重要。換句話說，你可能過分執著只有你的指導教授或特定人士才關心的狹小意義，而完全錯過了將會吸引更廣大讀者的大圖像。但你的確是需要跟這些讀者對話的。你是否是一個大演說家、是否有氣場，或者是否是一個出色的演員，都不重要。站在學生面前與他們互動，這本身就是必須的。你嘗試為他們說明情況，你就會知道一直以來自己把什麼東西當成是理所當然。」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)學海無涯，敦品勵學 (B)師生互動，教學相長 (C)博聞多識，篤志好學 (D)誨人不倦，徒勞無功

下列題辭，何者不適合用於祝賀新居落成？ (A)竹苞松茂，肯堂肯構 (B)鳳卜宜昌，傳世之作 (C)鶯遷喬木，氣象維新 (D)華堂毓秀，雕樑畫棟

下列選項句中的「窮」字，何者意義與其他三者不同？ (A)明經博覽，無不「窮」究 (B)君子固「窮」，小人窮斯濫矣 (C)兩家子孫各長大，他年「窮」達毋相忘 (D)多有之者富，少有之者貧，至無有者「窮」

下列「題辭」，何者與其他三者明顯有異？ (A)溫恭淑慎 (B)鸞鳳和鳴 (C)秦晉之緣 (D)魚水和諧

「《史記》有兩個個性迥異的人物：劉邦與項羽。你讀劉邦的故事，真是沒什麼好讀的，甚至有點無聊。劉邦真的沒什麼好讀嗎？是作者司馬遷覺得他不過只是個成功的人，對他缺乏興趣。作為歷史作者，司馬遷對現世定義的成功者並不全然認同，這不是客觀對錯的問題，而是主觀的歷史寫作抉擇，他選擇了項羽作為英雄美學的建構對象。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ (A)《史記》建構了項羽的英雄性 (B)司馬遷認為劉邦是現世成功者 (C)司馬遷對劉邦、項羽有其偏好 (D)史書客觀反映了歷史的真實面

作文二：（50 分） 子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居 其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民； 行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。言行， 君子之所以動天地也，可不慎乎？」（語譯——孔子說：「君子住在家裡， 發出善美的言論，則千里之外的人也會聞風響應興起，何況是接近他的 人呢？如發出不善的言論，則千里之外的人也會違背他，而不以為是， 何況是接近他的人呢？言語是從本身發出，而能影響於百姓；行為是從 近處著手，而顯現於遠處。言行是君子的關鍵要樞，關鍵的發起，是光 榮或受辱的主宰。言行正是君子感動天地之原由，可以不謹慎嗎？」） 古今中外，凡居國家職位、掌握權力的人，一言一行，對國家社會 的影響非常深遠；尤其，現今自由、民主與法治的時代，更不可因言行 偏激失當，以致違反公序良俗，嚴重影響和諧有禮的社會風氣。 請針對以上引言，試就個人理解，根據以下命題，作文一篇，申論 己見。 言行的影響與效用

「如果請美術史家選傳統繪畫中『廢墟圖象』的實例，大多數人會馬上想到《讀碑圖》。畫中心是一方石碑，碑前一人戴笠騎驢，靜默地注視著遺留在荒野的巨碑。旁邊一位侍童，關切看著自己的主人。寒冷景色中萬物有如凝固，但此同時畫面又充滿不安的動感：充滿野性的枯樹，波浪般的奇石。還有抬頭托碑的石龜，給畫面注入攪人的活力。讀碑即為弔古，是對歷史過程和前代偉人事蹟的沉思，也是對自身歷史位置的思考。但畫中石碑的碑面卻是空白的，碑文的缺席是深思熟慮的設計，該畫表現了普遍性的境遇：畫中遊客意識到自己正面對著一個無名的往昔。」根據上文，關於《讀碑圖》的說明，下列選項何者錯誤？ (A)引人產生一種無名的、廢墟的複雜歷史感 (B)繪畫視覺設計，會引人注目到那無字的石碑 (C)畫中的碑面，是空白或畫出文字其實無關宏旨 (D)透過景物配置，使整個畫面充滿動與靜的活力

下列句子「」中的用語，何者使用正確？ (A)聽到老師榮升的好消息，「不肖」感到與有榮焉 (B)他犯錯被師長責備，卻表現出「不卑不亢」的精神 (C)那位挑戰金氏世界紀錄的人瑞，最後「得年」113 歲 (D)他在「知命之年」便達到財富自由，比一般公務員提早退休

下列情境語句，何者使用錯誤？ (A)那雙「骨碌碌」的眼睛轉啊轉，不知在打什麼主意 (B)芭蕾舞者「活跳跳」的表演，看得觀眾都目不轉睛 (C)吃完這碗湯麵後，全身「熱呼呼」的，真是舒服啊 (D)此刻小張的心緒一定是「亂紛紛」的，別打擾他了

「其實我們說孔子偉大，並不是說他是超人，恰恰相反，。換言之，他之所以被稱為至聖先師，足以教我們的只在於教我們好好做個人，足以作為我們的典範的，也只是指人的典範。所以孔子的學問，本質上也不過就是『成人之學』罷了。」依據文意，文中缺空處最適合填入： (A)他的超凡正因為他自甘平凡 (B)他的偉大正在於他是一個人 (C)他只能是我們遙不可及的聖人 (D)他永遠是令你我仰之彌高的神

「『發現』是東西已經存在，例如哥倫布發現新大陸。『發明』是東西並不存在，因為有觀察力好，思想敏銳的科學家，見人之未見，思人之未思，而使東西出現，例如愛迪生發明電燈炮。『創造』是屬於最高層次的原創性，它帶有濃厚的個人色彩，例如世界上如果沒有畢卡索這個人就不可能有畢卡索的畫。『創作』（藝術人文的創造力）與『發明』（科學上的創造力）都需要一個基本的能力就是『觀察力』，但是在科學上，除了觀察力還要有正確去解釋這個觀察到現象的能力。這就需要邏輯推理能力和背景知識。在心理學上對創造力的定義是『從兩個不同的東西找出第三個新的用途』，此定義在神經學上的解釋是『兩個神經迴路連到了一起，激發了第三個神經迴路』。人類的大腦在出生時約有十兆個神經元，其實是比我們需要的多，因為腦用了它重量十倍的能源（大腦占體重的2%，但是用掉20%的能源），所以人在出生後就開始把不需要用到的神經元修剪掉，以節省能源。人腦的每個神經元之間有上千的連接，因此大腦是個非常繁忙的網路。其網路連接的有效性決定了人的智慧，所以要有『創造力』必須要有四通八達密切連接的神經網路，才能引發別的神經迴路活化，這樣下來，神經網路越密的人，他的點子就越多，他的『創造力』也越強了。」30110-3091040110-4031070110-7071071110-71410下列選項，何者最符合上述文意？ (A)「創作」在原創性上的層次比「發明」高，創造力是有獨特性的，無法取代的 (B)藝術人文與科學上的創造力都需要「觀察」的基本能力，但其發展則取決於先天的性格 (C)人類想要跳脫限制的框架需要創造力，而其重點在於培養神經迴路的發展連結並強化其活力 (D)美國發明家富蘭克林在雷雨天放風箏發明了電，呼應了「從兩個不同的東西找出第三個新的用途」

「腦部功能其實也經歷過演化。在語言出現之前，我們的頭腦尚未完全具備學習、使用與指稱語言的能力。等到腦部的生理構造、認知功能都發展出運用符號的靈活性之後，語言便逐漸浮現。初步的口語溝通，像是咕噥、召喚、尖叫、呻吟，更刺激了支持語言功能的各種神經構造，讓它們有機會發揮生長潛力。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ (A)語言的產生仰賴人類生理構造的演化 (B)人類語言功能形成於腦部功能進化之前 (C)初步口語聲響也能幫助腦部語言功能的發展 (D)語言出現在人類的腦部能靈活運用符號之後32610 - 3491035210 - 35310

下列那一句話沒有冗詞贅字？ (A)接下來醫生會幫您做一個檢查的動作，請先稍候 (B)關於這場比賽結果的部分，紅隊險勝了白隊三分 (C)為了養家，他無時無刻不在工作，最後累出病來 (D)今天必須回老家一趟，然後已經先跟公司請假了

下列文句「」中的成語，運用恰當的是： (A)太魯閣風景「美輪美奐」，吸引遊客們駐足觀賞 (B)對於公司未來的發展，千萬不可「目無全牛」胡亂想像 (C)懲處違法亂紀的「始作俑者」，才能達到殺雞儆猴的效果 (D)夫妻之間「相敬如賓」，往往會讓旁人以為他們感情不好

「堂號是中國傳統文化中特有的一種用以慎終追遠、弘揚祖德、敦睦宗親的符號標誌，是尋根意識的強烈體現，具有濃厚的宗教色彩與精神紐帶作用。堂號之由來，據筆者考察約有二端：一為發祖地望，即各姓氏發祥地之本源；二以先祖的道德文章、功業科第等為號。前者較為普遍，占了堂號的大半；後者數量較少，往往有一段生動的典故。以發祖的地望為堂號者，亦稱郡號。『郡望』一詞，係指魏晉至隋唐時每郡的顯貴望族，由於是高門世家，久居某郡，為當地所仰望，故稱『郡望』。」根據上文敘述，下列選項何者不恰當？ (A)在中國傳統文化中，堂號具有敦睦鄰里的功能 (B)源遠流長的堂號，標誌著中國人不忘本的德行 (C)堂號具有濃厚宗教色彩與聯繫宗族精神的作用 (D)堂號的由來以開姓始祖的發源地望，為數最多

承上題，「人類的大腦在出生時約有十兆個神經元，其實是比我們需要的多，因為大腦十分消耗能量，因此人類在出生後就開始把不需要用到的神經元修剪掉，以節省能源。」最接近上述文意的詞語是： (A)用進廢退 (B)熟能生巧 (C)駕輕就熟 (D)得心應手

「地方法跟全球法的概念，一個叫地方的全球主義，一個叫全球的地方主義。前者是從國際的角度出發，這裡頭包括國際組織寫一些規範出來，希望各個地方都把這個規範轉化成地方的規範；後者是國家在寫法律的時候，參考外國法律，讓自己的法律跟世界接軌。當我們不能加入全世界公約時，把內部法律寫成跟公約一樣，其實是提升我們的法律。全球化中間，國內法律也在變化。第一是從對抗到融合，國內法跟國際規範主動接軌，這就顯示出對抗的心態愈來愈弱。接下去就是從閉鎖到自由，因為政府的心打開了，就自然會更自由，法制更能跟全體人類融合在一起。」下列選項，何者最符合上文所論？ (A)地方的全球主義與全球的地方主義，其實是同樣概念 (B)本國的法律與國際公約對抗，實彰顯全球的地方主義 (C)將國際公約納入本國的法律，顯現一種全球化的傾向 (D)本國的法律與國際公約接軌，實彰顯地方的全球主義

下列成語應用，何者最為適當？ (A)這種無枉無縱的態度，實在不太負責任 (B)這麼美的風景，瞬間就雲淡風輕地消逝 (C)祝你這趟環島旅行鵬程萬里，玩得盡興 (D)家人之間休戚與共，應該一起面對問題

下列文句「」內的成語，何者替換成語後，文意不變？ (A)他長期研究植物，提出許多具「真知灼見」的論文／略陳管見 (B)這是一部非常精密儀器，務必「小心翼翼」地操作／謹言慎行 (C)你要認真工作，千萬不可「玩日愒歲」，貪圖享樂／年深月久 (D)思考必須靈活變通，不宜「刻舟求劍」，拘泥不化／膠柱鼓瑟

「我明知道如把頭髮留長，新衣服穿上，外表可以好看得多。可是我偏偏要堅持我的主張：認為慧眼是可以識英雄的，而我的靈魂的偉大，不論外表如何破舊，總該得人的認識。我可以終身不戀愛，不結婚，這個原則不能變。變就是遷就——我頂反對的也就是遷就。」下列選項，最合乎本文意旨的是： (A)適時放下尊嚴與身段，其實也無損靈魂的高貴 (B)即使走一條人煙稀少的路，也深信有賞識之人 (C)與其埋怨沒人理解，不如自我砥礪成為千里馬 (D)舊的衣服與素樸外表，可彰顯一個人堅守原則

下列各句的文意邏輯，何者適當？ (A)政府為了肅貪反腐，嚴格禁止行政官員不可怠忽職守，收受賄賂 (B)父母從小就努力賺錢養家，我們兄妹才得以安心上學，長大成人 (C)他認為重罰對於降低酒駕犯罪率是有幫助的，因而積極推動修法 (D)因為生命有限，而知識無窮，所以我們在有限的人生可窮盡新知

「有如感同身受一般，能夠與其他心靈融合交流的同理心，是欣賞藝術時不可或缺的；觀賞者必須培養適切的心態去接受作品所欲傳達的訊息，而藝術家必須知道如何讓自己的作品發聲。換言之，藝術的價值，只有在人們對其相互灌注、傾聽時，方才顯現；一旦我們自己的同理心，能夠跨越任何種類的藩籬時，藝術，自然也會成為一項普世皆宜的溝通語言。」下列敘述，何者最貼近上述藝術創作、欣賞的態度？ (A)讚賞藝術傑作，乃因其中有我所愛者，但不必能愛其欲我所愛者 (B)偉大的藝術家對技術手法的精益求精，能填補其風采和靈魂不足的空隙 (C)人理解藝術的方式，縱使因其習性而劃地自限，也是獨一無二的審美觀，並不需加以突破 (D)有了同理心，藝術家與觀賞者便可感受到如知己般的情誼，這便是兩者間的相互召喚和回應

俗話說：「人生沒有白走的路，每一步都算數。」下列選項，最符合文意的是： (A)做人留一線，日後好相見 (B)凡是走過的，必留下痕跡 (C)行到水窮處，坐看雲起時 (D)路遙知馬力，日久見人心

下列文句，何者沒有冗贅字詞？ (A)由於雞蛋的需求量大，難怪不得市場的價格始終居高不下 (B)我竭盡所能地大聲哭著，但是到後來，卻聽不到自己的哭聲 (C)入夜後風雨仍然持續很大，一團朦朧的亮光卻已然在斜斜上空升起 (D)泰雅人的山田，大多數多在山坡、谷底，遠離部落，往返通常十分費時

「臺灣的山只有兩種顏色，一種是白，下雪；一種是綠，終年森林的蓊鬱。它沒有像高緯度國家的山，四季顏色分明，但仍有獨特的『氣味』……，是淡淡的檜木香，整個空氣是清爽帶著淡淡的甜味。」根據上文，關於臺灣的山，下列選項何者最貼近作者的看法？ (A)四季顏色分明，繽紛多彩 (B)比不上高緯度國家的壯麗 (C)具有其氣味的獨特性感受 (D)因為具有檜木香價值很高

「古希臘哲學家赫拉克利特曾說，每個人都只能踏進一條河一次，到了第二次，河就不再是同一條河，你也不再是同一個你。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)一切皆流，無物常住 (B)水能載舟，亦能覆舟 (C)江山易改，本性難移 (D)靠山吃山，靠海吃海

「真正的詩存在於我們心裡，當我們有詩心，那心所觸碰到的萬物都會染上優美的色彩，反之，一個心中了無詩意的人，縱然身在奇山異水間，亦只能寫出山青水綠、藍天白雲、風和日麗這樣的觀察與感受。」文中對於寫作的看法，最適當的是： (A)詩意的產生在於人能體物入微 (B)必須博覽群書才能寫下好作品 (C)詩意是因人而異不能強求的天賦 (D)寫作依賴的是對現實世界的想像

下列文句沒有語病的是： (A)越瞭解自己的人，越能瞭解世界 (B)再過一會兒我們已經把工作完成 (C)要預測未來，首先要會展望過去 (D)這位女星曾經一度在麥當勞打工

下列文句「」中的成語，運用最恰當的選項是： (A)將凌亂的衣服鞋襪收納好後，臥房「環堵蕭然」，煥然一新 (B)這對兄弟從小「琴瑟友之」，長大後更成為生意上的合夥人 (C)他管理公款卻監守自盜，如今身敗名裂，真是「咎由自取」 (D)眼看珍藏多年的圖書都在大水中「付之一炬」，他難過不已

「在高齡少子及城鄉失衡的當下，地方創生的確重要，但如果沒有清楚梳理地方創生意涵，地方創生會不會成為外漂人口回不去的『鄉愁』（nostalgia），而返鄉築巢人的『鄉痛』（solastalgia）——由於家鄉故土的環境生態變遷、社經結構遽變，或文史傳承中斷，以至於人們雖然身處家鄉，卻覺得與家鄉的鏈結斷裂了。」根據上文，下列選項何者最符合本文旨意？ (A)「地方創生」意在緩解都市人口密度，鼓勵青年返鄉 (B)「日久他鄉是故鄉」，所以「返鄉」沒有一定的必要 (C)避免「鄉愁」的方法是長期「留鄉」不外漂也不改變 (D)「鄉痛」緣於「地方創生」意義不清、人與土地隔閡

「藤井樹過世已經兩年了。三月三日是第三年祭日。在女兒節這天。神戶下了一場罕見的雪，位在山坡上的公墓也被籠罩在大雪之中。黑色的喪服沾染了斑駁的白雪。博子仰望天空，潔白的雪花漫無邊際地從無色透明的天空飄落，美得如此自然。喪生於雪山的他，在最後那一刻看到的天空恐怕也是這麼美吧？『這雪，好像是那孩子讓天降下的。』阿樹的母親安代這樣說道。如果不出意外，她應該已經成了博子的婆婆。輪到博子上香了。在墓前雙手合十。再次和他面對面的博子，對於自己不可思議的平靜，感到驚訝。這就是所謂的歲月嗎？想到這，博子心情有點複雜。」根據上文，「博子」複雜的心情不會含有什麼情感？ (A)孤寂 (B)懷念 (C)平靜 (D)怨懟30110-3091040110-4031070110-7071071110-71410

「我們的思想夠開放到假設其他物種也有心靈生活嗎？我們有足夠的創意進行調查嗎？了解動物到底有多聰明，確實需要人類的聰明才智。同時也需要我們付出尊重。如果我們以脅迫的方式測試動物，該如何期待實驗結果？會有人為了測試人類小孩的記憶力，便把他們扔進游泳池，看看是否記得要游到哪裡才能獲救嗎？莫里斯水迷宮（Morris Water Maze）就是這樣的設計。每天都有數百間實驗室以莫里斯水迷宮為標準進行記憶測試，他們讓大鼠在高牆環繞的水箱中瘋狂游泳，直到牠們找到可以獲得喘息的淺灘平臺。」下列那一選項，並非作者想要帶出的反思？ (A)強制性的實驗方式，未必能獲得有效的結果 (B)對動物的殘忍測試，是科學進步的必要之惡 (C)缺乏對於生命的尊重，會麻痺我們的同理心 (D)思想與創意的侷限，可能導致研究結果偏頗32610 - 3491035210 - 35310

「我發現跑步與寫作的節奏非常類似。跑五公里其實跟寫五頁的報告很像，都是基礎能力。把五公里跑好，重心清楚穩定地向前邁進，是關鍵的核心能力。沒能把五公里跑好，歪歪扭扭地跑到十幾公里也只是傷了膝蓋而已。把一篇五頁的報告寫好也是基礎。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)行百里者，半於九十 (B)讀萬卷書，行萬里路 (C)千里之行，始於足下 (D)駑馬十駕，功在不舍

「美國食品暨藥物管理局（FDA）為簡化接種疫苗策略，建議健康成年人每年接種1 劑最新型的新冠肺炎疫苗，類似每年接種流感疫苗。目前多數美國人間隔3 至4 週，施打2 劑原始病毒株疫苗，數月後再打加強劑。FDA 將徵詢專家可否將雙價疫苗指定為初次接種疫苗，如獲通過，代表疫苗公司針對Omicron 病毒株與原始病毒株所研發的雙價疫苗，將不僅限用於加強劑。」根據上文，下列選項錯誤的是： (A)雙價疫苗可能作為每年都施打的疫苗 (B)雙價疫苗現在僅在施打第三劑時使用 (C)已經打過三劑之民眾明年可免除施打 (D)多數美國人一年要施打三劑新冠疫苗

「我和這一對詩人、影人，有點熟，又不會太熟，這樣正好，簡單寒暄之後，我們自顧自地看書、喝咖啡、空想。極有效率地，這個夜晚，我吞完了大半本《雲吞城市》，還有許多時間發呆，奢侈地享用著『最好的時光』，我忽然有個衝動，要寫信給我的老師，告訴他最好的時光還未遠去。」下列選項，何者最合乎本文意旨？ (A)讀書要有效率，才能趕快將好書一網打盡，看得愈多，收穫愈豐 (B)讀完大半本的《雲吞城市》，讀書如飲食，不要全飽就很輕鬆愉快 (C)最好的時光是人與人之間有點距離，又有自由的縫隙，能夠讓自己做自在自得的事 (D)「我」有點想念昔日的老師，想把當下的幸福也傳遞給他，共同再創造一種最好的時光

「北歐國家如挪威和瑞典，男女皆需從軍，顯示出『自由不是免費』（freedom is notfree）的概念。而全面徵兵若『實施得宜』，在同一個屋簷下共同生活的經驗，對於不同社會階級之間的相互理解，甚至是階級的流動都有幫助。」根據上文，下列選項何者最符合旨意？ (A)北歐國家國小勢弱，須實施全民皆兵才足以保家衛國 (B)自由可貴而難得，只有透過全面徵兵，才能真正獲得 (C)全民從軍的共同生活經驗，可增進階級間的理解而減少衝突 (D)全國徵兵對國家而言是重要的，若實施得宜，可使武力擴增

「『境』是臺灣漢人移民的原點，『境』是當時社會結構的基本單元。後來為了防衛需求，進一步將各境寺廟組織起來成為聯境組織，協助民防和治安。在發展的過程中，聯境組織在當地治安與地方事務上發揮了極大的影響力，這種認同感再加上原本所屬角頭廟宇的宗教信仰進一步強化，聯境組織成為。」根據上文，的結論應該是： (A)防衛地方的民防組織 (B)當地住民認同的重要對象 (C)當地移民的原點和基本單位 (D)角頭廟宇宗教信仰的民間團體

「我認為老房子改造咖啡館是非常適合的。因為老房子中總是有某種□□□□的氣息，咖啡香的瀰漫，剛好可以去除那些老房子裡令人不愉快的氣味。」根據上文，□□□□最為合適的詞語是： (A)環堵蕭然 (B)無聲無臭 (C)樸拙簡略 (D)古老陳腐

「作為當時文人領袖、重建東林書院的顧憲成，其從商的父親早年就對小說，尤其是《水滸傳》特別有興趣。清道光時徽州商人舒遵剛也說：『人皆讀四子書，及長習為商賈，置不復問，有暇則觀演義說部。』由此可知，自十六世紀以後小說與戲曲已經成為通俗文化的核心，並且由文人與商人所共享。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)士與商的界線在十六世紀漸漸消融 (B)《水滸傳》為當時普遍的童蒙讀物 (C)雅文化成為士與商之間共同的語言 (D)明清時期小說與戲曲為商人所獨享

「在臺灣，非法獵捕石虎並非來自毛皮需求，但是食補觀念、寵物飼養，以及與人類的利益衝突，例如偷襲農家飼養的放山雞，使農民採取陷阱捕捉或布放毒餌的防衛措施，都使石虎面臨很大的獵捕壓力。加強生命教育，以及協助農民以非傷害性的方法有效降低石虎所造成的損失，應該是現階段的重要工作。」下列選項，最符合本文意旨的是： (A)臺灣對石虎毛皮的需求遠比寵物飼養更為迫切 (B)農家飼養的放山雞是造成石虎生存危機的殺手 (C)石虎瀕臨絕種的主要原因源自於相互爭奪地盤 (D)如何促進石虎與農民和諧共生是保育重要工作

「近幾年，西方社會千禧世代間正興起一股FIRE 運動，意思是『財務自主、提早退休』（Financial Independence, Retire Early），簡單來說，透過控制物欲，減少支出，提高投資與儲蓄的比率，直到被動收入足以支撐基本生活。有許多FIRE 的實踐者，在不到40 歲或更年輕時就已提早退休。這裡所指的退休，並非無所事事，遊山玩水，廣義的說，是進入一種不以薪水為主要驅動的生活與工作型態，拿回時間的主導權和定價權，可以完全由自己決定生活。」根據上文對「FIRE」的描述，下列何者最符合文意？ (A)財務自主的原則，是自己掌控金錢的流向，不假手他人 (B)要實現財務自主，除了調整收入與支出，還得善用投資 (C)想提早退休，必須得加倍努力工作，縮短累積財富時間 (D)提早退休之後，就可以不為金錢煩惱，不必再辛苦工作

「在臺灣Facebook 每月活躍用戶數高達1,500 萬人，滲透率65%，高居全球之冠；LINE 臺灣區用戶數也超過1,700 萬，居全球第5 名。社群網站和即時通訊科技，已全面改變我們的生活、工作與溝通方式。即使在3、5 年前都很難預料到：溝通會變得如此快速且透明，『動手寫』比『開口說』來得更頻繁、更便利。這些改變都象徵著一件事——『指尖溝通時代』正式降臨。一股前所未有的『自媒體』潮湧現：自己就是媒體。這群人連結度高、傳播性強，打破時間與地理的限制，動輒擁有數十萬名粉絲，打造出傳統媒體望塵莫及的影響力。他們多屬於Y 世代，也是有史以來數位工具使用強度最高的一代。因此，愈來愈多企業急著想了解他們，想知道他們的數位DNA 將如何改寫未來趨勢。另一方面，當愈來愈多人從社群、網路中去形塑世界之際，無論是個人溝通、組織連結、企業管理，乃至品牌行銷，都面臨重大的轉折與挑戰。」根據上文，指尖溝通世代的特色，下列選項何者正確？ (A)社群網站改寫人的新紀元，人人皆可為粉絲去追星 (B)以指尖溝通，取代對話交流，迅速便捷又保有隱私 (C)Y 世代善用數位工具，改變傳統媒體，影響未來趨勢 (D)數位DNA 是指無遠弗屆的組織連結及品牌行銷方式

「為考量競技運動選手培育的長遠規劃及運動科學發展，未來國家運動科學中心的業務，包括辦理國家優秀運動選手所需之運動科學支援服務、健康管理及醫療照護，並進行國際賽事資訊之分析，亦將衡酌該中心的量能，進行運動科技之研發、技術移轉及加值應用，提升產業競爭力。同時協助規劃及培育運動科學人才，將運動科學成果推廣全民運用。」根據上文，下列選項最符合國家運動科學中心的職責是： (A)培訓競技運動選手 (B)辦理國際運動賽事 (C)研擬運動科技新知和應用 (D)推廣民眾運動與休閒風氣

「地瓜粥是粥中之質樸者，□□□□的樣子，它很隨和，很坦白，很善良，可以簡單搭配豆腐、蛋、醬菜，也可奢華到有魚有肉有鮮蔬。」根據文意，引文中的□□□□應填入下列何者最適當？ (A)富甲一方 (B)權傾一時 (C)一介布衣 (D)一枝獨秀

「長期以來，研究公衛和人類演化的科學家認為：以狩獵採集為生的人類祖先比住在都市和城鎮的現代人消耗更多熱量。許多公衛學者甚至認為，每日能量消耗的減少是全球已開發國家肥胖盛行的主因：所有未燃燒的熱量逐漸囤積成脂肪。但在同位素比值質譜儀的檢驗過程中，哈扎人——這種現代世界僅存的狩獵採集民族——看起來就跟其他人類群體沒什麼兩樣：哈扎男性每天消耗大約2600 大卡，女性則約是1900 大卡，與美國或歐洲的成年人一樣。而最初針對瓜地馬拉、甘比亞和玻利維亞傳統農民的研究顯示，他們的能量消耗與都市居民大致相似。此外，芝加哥羅耀拉大學分析了全球各地98 項研究中的數據，結果顯示在已開發國家享受現代便利生活的人，能量消耗情形與生活在較落後國家、體能需求較大的人相近。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)消耗多一點熱量，才能避免造成肥胖 (B)不分種族區域，人類有相近能量消耗 (C)以狩獵採集為生的族群，身心較健康 (D)新的研究方法，是協助檢視能量消耗

「我從來不覺得靠著與病患懇談一、兩個小時，就能讓他完全卸下心防，走出心態上的困境，從此光明向上。患者的情緒經常是反覆的，得到鼓勵就會感覺未來有一絲的希望，但可能下一秒鐘又跌落谷底，抑鬱悲傷。人總是這樣，前進、後退、前進、後退，在得到希望與失望痛哭之間反覆，彷彿無止盡的繞圈圈。身在其中，經常會覺得自己毫無進步，總在同一點上踏步，但這個反覆的過程其實就是在前進。繼續堅持，有可能走出困境。我稱此為『螺旋狀前進』。」下列選項，何者最符合本文意旨？ (A)醫生須像慈母般，對病患永遠充滿耐心 (B)相信自己與醫生，必定能夠走出情緒的困境 (C)病患以為的原地踏步，實有可能也是一種進步 (D)積極達成明確可行的目標，就是所謂的螺旋狀前進

下列選項「」中的成語，何者應用正確？ (A)做事一定要有規劃，免得「相形見絀」 (B)考量時間「綽綽有餘」，我們就晚點出門 (C)平時不好好讀書，到頭來只能「代人捉刀」 (D)和他的作品比起來，我的就顯得「左右逢源」

「茶的原鄉在中國，自古發展迄今，已由原初的解渴藥飲、煎煮點啜，到今日的沖泡慢品。隨著製茶方式的改變，茶器形式與品茗方法也隨之變化。漢地飲茶習俗，透過使臣與貿易的傳播，也漸漸融入蒙藏人民的生活，發展出游牧民族的飲茶方式與器皿。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)藉由貿易往來，茶才得以從蒙藏傳入中國 (B)中國的飲茶文化，由實用發展到注重品味 (C)游牧民族飲茶方式，與漢人地區大同小異 (D)製茶技術的進步，讓沏茶的時間越來越短

澄清公告：「有民眾收到偽冒數位發展部名義發送的詐騙簡訊，數位部已向警方165 反詐騙專線完成報案。為避免日後遭有心人士利用，數位部已經註冊該簡訊之網址，並設定自動導向民間事實查核單位的澄清說明網頁，以釐清事實，防止假訊息擴散。數位部也提醒民眾，詐騙簡訊所載網址若非gov.tw結尾，就非政府機關網址，若收到這類詐騙簡訊，務請不要轉傳，造成親友誤解。」根據上文，下列選項正確的是： (A)數位部已架設反詐騙澄清網頁防止民眾受騙 (B)只要是政府機關的網址一定會以gov.tw 結尾 (C)詐騙簡訊透過網址轉傳使更多民眾信以為真 (D)數位部註冊的網址和詐騙簡訊上的網址不同

「可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失爲君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)賞罰忠厚 (B)居仁由義 (C)民胞物與 (D)天道酬勤

「日治初期來臺日本畫家以傳統繪畫派別為主。他們在工作之餘組織『臺灣書畫會』團體，定期舉辦書畫會活動並展出作品。他們同時參與報社舉辦的全臺書畫展，作品透過媒體的報導評介而廣為傳播。臺灣書畫家也透過參與展覽會而與日本畫家交流。許多職業畫家因市場需求、個人興趣或參選日本美術展覽會所需，尋找日本傳統畫的相關圖冊，積極學習、模仿，畫風也逐漸融合日本畫傳統派別的影響。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)日本畫家通過模仿學習，進而了解不同流派的畫風 (B)臺灣畫家作品只在日本參展，才有機會打開知名度 (C)臺灣畫家畫風的轉變，是受日本職業畫家傳統畫風的影響 (D)臺日畫家可以藉由參與展覽會的方式，互相交流美學風格

「漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而入。」下列選項最接近本文所運用的戰術是： (A)借刀殺人 (B)以逸待勞 (C)破釜沉舟 (D)聲東擊西

「除了我們今天常見的炒麵、炒飯、豆腐乾和肉類製品外，有些食材是在宋朝看不到的，雖然海外貿易發達，但航線只限亞洲、歐洲和非洲，美洲新大陸還沒被發現，因此宋朝人吃不到花生、馬鈴薯、玉米、辣椒、番茄、鳳梨和蘋果，因為這些外來作物要直到明朝才進口。但宋朝的四川、湖南人嗜辣，那時生意興隆的川菜館怎麼經營？原來宋朝人將胡椒代替辣椒入菜，胡椒是外來種，在西漢時便已傳入。」根據上文，倘若穿越時空到宋朝吃一頓餐，可以吃到的餐點是： (A)番茄炒蛋麵 (B)椒鹽豆腐乾 (C)鳳梨蛋炒飯 (D)馬鈴薯燉肉

「從沒有人因為缺乏香料而死，但卻有成千上萬的人——包括掠奪者和受害者為它而死。控制豆蔻、肉桂和黑胡椒等重要香料交易而產生的私欲，使歐洲商業強權犯下許多暴行。然而，若沒有香料貿易帶來的財富，恐怕根本不會發生文藝復興。大仲馬曾說：『在香料刺激造成的興奮影響之下，智能的表現達到高峰。提香的畫作是否香料的功勞？我忍不住要這麼想。』」根據上文，關於香料的敘述，不符合文意的是： (A)歐洲商業強權爭奪香料控制權時，曾殘忍的傷害許多人 (B)香料是生活必需品，不可缺乏，所以引發激烈的爭奪戰 (C)香料貿易所帶來的財富，有助歐洲文藝復興運動的推動 (D)大仲馬認為提香的繪畫成就，可能受到香料刺激的影響

「建築是『衣食住』中的第三項，是一個民族在地理、地質、氣候、政治、社會、宗教等影響下的產品。人類在物質或思想上的變遷，建築便極忠實地反映出來，所以歐洲的史家稱建築為『歷史之鏡』。中國的建築是世界上歷史最長，生命最久，散布區域最廣的。歐洲的建築，在各區域裡隨著民族文化而興盛衰亡，中國建築卻永久賡續。雖然在思想上中華民族受過外來宗教的影響，在政治上受過異族的統治，但卻仍保持其數千年的特徵。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)中國因為未曾受過異族的統治，所以建築能夠保持數千年的特徵 (B)歐洲建築因為不受民族文化興亡影響，而具有永久賡續的特殊性 (C)建築之所以被稱為「歷史之鏡」，是因為它反映出複雜的歷史背景 (D)「建築是『衣食住』中的第三項」，透露「住」處於最重要的地位

「古代文人多年以來，受傳統影響，最愛講道理，不談事功。在帝制下的臣相賢士，只是向君王個人盡責，肯不肯多做事沒大關係。因此，老成持重，乃是最高的大臣風範。王安石這位首相不來這一套，他明知『遠世有百善，一疵惡皆歸，就求無所得，猶以好名譏』，還是勉力而為，八年新政雖說未竟，但他那種開創、喜事，與愛國精神，是不該抹殺的。」根據上文，下列選項何者最接近作者的觀點？ (A)肯定王安石勇於任事，能夠以新政實踐理想 (B)文人只要盡責愛國，尊重傳統，就能博得美名 (C)文人多以建功立業為尚，展現老成持重的大臣風範 (D)稱許王安石明知新政有瑕疵，仍勉力而為的開創精神

「陳有蘭溪的谷頭與其上方鞍部的落差高達580 公尺，但鞍部的另一側降至荖濃溪谷頭的落差卻僅有180 公尺。由於重力加速度的作用，陳有蘭溪向源侵蝕的能力，當然遠較荖濃溪為強。分水嶺因而逐漸南移，草原日趨縮小，鞍部的高度則繼續降低。長此以往，強勢的陳有蘭溪的上游源頭，甚至於終會切入荖濃溪的河谷，將之截斷，發生所謂河川襲奪的現象，搶去原屬荖濃溪的水源。」關於陳有蘭溪和荖濃溪的敘述，下列選項最適當的是： (A)陳有蘭溪的河床深度比荖濃溪還深 (B)荖濃溪的水流速度比陳有蘭溪湍急 (C)草原縮小原因是荖濃溪的水量不足以沾溉 (D)河川侵奪現象將使陳有蘭溪水源更加豐沛

「叔本華說過這樣的話：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。正因為近則愈小，而且愈看見缺點和創傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。」根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)全文譏刺偉人仍不免有瑕疵，而如蒼蠅般的小人亦有價值 (B)戰士之所以偉大，是因為具備「精神上的大」與「體格上的大」 (C)「精神上的大」，距離越近越能看見缺點和創傷，所以偉人和凡人一樣 (D)「體格上的大」，距離越遠所見越小，意謂局外人對事物的觀察將更細微

「華格納說：『想像力使人發明老虎鉗以延伸其大拇指，發明錘子以加強其拳與臂的力量。一步一步的想像力被誘發、啟導，並且常常促使人類的力量達到前所未有的地步，此種力量現在人類已經能很快地領悟並予以把握。』」根據上文，最符合文意的是： (A)失去想像力的人類會逐漸衰弱滅亡 (B)想像力可以改變現況並且打破侷限 (C)拳與臂的力量取決於想像力的強弱 (D)想像力所仰賴的是自由而不是學習

「三國時期，晉、吳相爭，吳國大將陸抗生了一場大病，對手晉國大將羊祜善於用兵，且兼通醫道，派人送了一帖藥給陸抗。陸抗毫不猶疑將藥服用，部屬勸止，擔心羊祜的藥是否可靠。陸抗說：『羊祜豈鴆人者。』意思是羊祜縱然在沙場與我為敵，但『藥』就是『藥』。沙場爭馳是一回事，但醫人是另一回事。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)陸抗跟羊祜本來就是好朋友 (B)人道主義應該超越敵我意識 (C)兩軍對陣不是你死就是我活 (D)羊祜送藥給陸抗是通敵行為

「我不能想像一致的步調追逐著同樣的風尚，會是多麼可厭的社會現象，時裝髮型尚且如此，何況詩的文學！我們的表達方式和著眼點在變化，但詩的精神意圖和文化目標，詩對藝術的超越性之執著，以及它對現實是非的關懷，寓批判和規勸於文字指涉與聲韻跌宕之中，這一切，是不太可能隨政治局面或意識型態去改變的。」關於本文的解釋，敘述錯誤的選項是： (A)詩可以表達對現實社會的關懷 (B)在創作上應避免「人云亦云」 (C)變化與超越是詩創作追求的唯一目標 (D)政治和意識形態不會改變藝術創作的本質

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘閒以文字問之，云：「無它術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又嬾讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。（《東坡志林》）文中歐陽脩所言，下列選項何者最符合文意？ (A)勤讀各種書籍，自然能寫得出佳作 (B)世人讀書太少，故難掌握撰文訣竅 (C)只期待每篇盡屬佳作，則不免得罪人 (D)勤讀書多寫作，便能知自己文章問題

「除了社會共同的信念以外，每個人都有他的成見，有他自以為是的想法。學哲學的人，首先要接受的訓練，便是從不同的層次、不同的角度看問題，把生活經驗的每一部分都放在整體的立場去考察。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)哲學最能滿足人在知性層面的思考 (B)偉大的哲學系統本身就是包羅萬象 (C)哲學有益於消除個人偏見和獨斷態度 (D)哲學訓練讓人可以比較貼近生活經驗

朱熹〈觀書有感〉：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)將天光雲影加以擬人化，表現雨過初晴的心境 (B)藉著天機盎然景象，寄託作者悲天憫人的情懷 (C)藉自然現象為喻，說明讀書可使心靈更加清明 (D)以所見的自然景象，寄託田園隱居的愉悅心情

「海獵人常常一個人下潛，就必須靜止水底十幾二十秒；直到魚群忽視人的存在，放鬆游過來被瞄準捕獲。體悟靜心從容之道，是每個海獵人最深的功課，除了上上下下不斷補氣潛行的過程，其餘時間都是海裡的潛伏者。海獵人著迷彩色的防寒衣，就是為了把自己偽裝成海裡的山水。」根據上文，下列選項敘述正確的是： (A)海獵人是海裡的潛伏者，需靜止水底待魚群放鬆警戒再行動 (B)為了增加捕獲率，海獵人通常上下二人一組，一潛伏一瞄準 (C)技巧高超的海獵人除了補氣次數較少，也擅長主動追蹤魚群 (D)單色防寒衣在海裡混淆視覺的效果佳，有迷彩色則過於顯眼

人為萬物之靈。性相近，習相遠。與齊人居，不能不齊言也；與楚人居，不能不楚言也。入芝蘭之室，久而不聞其香，與之俱化矣；入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。故曰一方水土一方人，又曰跟著好人學好人，跟著師婆跳假神。（李光庭《鄉言解頤》）下列選項，何者最符合上文中對「人」的看法？ (A)人具有避惡向善的本性 (B)人擁有分辨好壞的能力 (C)人具備改變風俗的能力 (D)人自然而然受環境影響

「在臺有戶籍國民在國內申請換發普通護照，可由本人親自到場或委任代理人代為申請換照。委任代辦申請案，申請人須先填妥委任書及相關文件，代理人可為親屬、或與申請人現屬同一機關、學校、公司、經政府立案團體的人員，或委任交通部觀光署核准的綜合或甲種旅行社。如非上述委任代辦關係者，代理人須出具經公證的申請人委任書，始得代為申請。」根據上文，下列那個選項的代理人，須出具經公證的申請人委任書，始得代為申請？ (A)申請人的親屬 (B)申請人的好友 (C)申請人公司的同仁 (D)申請人委任的合法旅行社

「中國書畫收藏史中最著名的『留白煞星』，恐怕就是好大喜功，自封『十全老人』的乾隆皇帝。他的收藏慾望遠勝其藝術品味，往往在名作上胡亂『塗鴉』。王羲之一張僅二十八字的《快雪時晴帖》，乾隆卻一口氣蓋上一百七十個印章。在黃公望的《富春山居圖》，他幾乎將畫圖留白的地方都填滿文字，更把字句直接寫在山石之上，整個富有靈氣的作品毀於一旦。可幸的是因為乾隆的藝術水平不高，竟然誤把《富》的贗本（子明卷）視為真品，反而將他同時擁有的真跡（無用師卷）當作贗品，束之高閣並且未題一字。這幅不朽的傳世名作因此倖免於難，這樣的保存下來。」根據上文，下列選項何者符合文意？ (A)「留白煞星」是收藏家喜歡在留白處蓋印或題字，導致畫面受到破壞 (B)乾隆為避免破壞留白處，在山石上直接題字，成為特有的藝術重置法 (C)《富春山居圖》有許多贗本，乾隆將無用師卷保存得宜，只在子明卷題字，不忍破壞真蹟 (D)因為乾隆有意將真本束之高閣，並且保存得宜，後人才得以見到《富春山居圖》傳世名作

「德國哲學家叔本華曾說：『一個人只有在感覺到孤獨的時候，才能成為真正的自己。不愛孤獨的人，無非就是一個不愛自由的人。』」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)愛孤獨的人，往往害怕自由 (B)受不了孤獨，必不懂愛自己 (C)愛自由的人，一定不會孤獨 (D)要成為自己，要先面對孤獨

《楚辭・漁父》說：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」下列選項何者最貼近文中所傳達的處世態度？ (A)隨波逐流，明哲保身 (B)千鈞為輕，蟬翼為重 (C)避世歸隱，方為正途 (D)擇善固執，各從其志

「最荒謬的真理，就是認為實際的人生中，有一個絕對不變的真理。假如，你不再去感受隨時變化的實際人生，而自認為已經找到一個絕對不變的真理，就將它封藏在心靈中，永不捨棄；那麼，你便已停止成長。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)「真理」是成長的關鍵 (B)「真理」應能與時俱化 (C)「真理」必須封藏在心靈中 (D)「真理」是一種個人的感受

「回來隔離第一天，我坐在窗前看馬路上的活動，發現大部分的車子都是白色的，不知道怎麼回事。公車的車頂有各種式樣，有天窗的，有圓孔的。騎摩托車的人則像演員一樣，用肢體表演。我覺得自己就好像剛買回來的金魚，還不能倒入新的水域中，於是和著一些舊的水裝在袋裡，隔著袋子在看著新世界，而尚不屬於它。」根據上文，下列選項何者最貼近作者的感受？ (A)面對未知未來感到徬徨 (B)讚嘆市民擁有豐沛活力 (C)感覺孤獨想要家人陪伴 (D)對於所見充滿隔閡疑惑

「想要在新IT 產業占有一席之地，真正關鍵的課題是如何投資想像力，並非天馬行空的科幻內容，而是創造未來美好生活方式的能力。演算法、機器人、基因工程、腦神經學、奈米技術、延展實境等科技的進步，正在全面改造世界。在科技的衝擊下，未來生活的樣貌充滿許多想像的可能性。同時，在科技的實現下，想像將會成為一種可以具體體驗的生活方式。」根據上文，下列選項正確的是： (A)科幻小說預告未來世界 (B)虛擬實境實現時空穿越 (C)IT 產業改變投資的風險 (D)科技進步實現未來想像

「對葛蘭姆而言，丹尼雄式的華美服飾，膚淺的情節通通必須拋棄，動作必須強韌獨立地擔任表達的責任。『一隻舉到半空中的手不代表一棵樹或任何東西。把手舉到半空中，只是動作與線條本身的美。如此而已。』摸索純淨有力的表達方式，葛蘭姆不厭其煩地以自己和學生的肢體做試驗品，她在課堂上發展動作語彙，在作品中試驗它的效果。」根據上文，下列對葛蘭姆舞蹈的敘述正確的是： (A)倚重服飾和情節來增添戲劇張力 (B)師生在課堂上共同編寫創作而成 (C)強調以肢體動作為主的表達方式 (D)公演作品多為實驗性高的半成品

「臺灣飲食向來有其獨特的魅力，賣包子、饅頭、刀削麵的店家往往與米粉、碗粿、肉圓並列一條街，來客也不分族群，無論祖上是山東、臺南或是客家。我們的川菜沒有四川吃的那麼辣那麼油，所謂的『川味牛肉麵』也創始於臺灣。廿年前，誰想得到臺灣的『珍珠奶茶』會流傳到世界各地，還常常附帶賣些『大腸包小腸』這種聽起來特殊的小吃。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)世風日下，菜餚遠離原始風貌，令人惋惜 (B)各系菜色的變化與創始淵源有絕對的關係 (C)臺灣飲食的獨特風貌，和族群融合多元並蓄有密切的關係 (D)符合地緣時令又有原創性的飲食，是一種狹義的劃地自限

「很多人不再有時間去認識東西。他們在商人那裡買現成的東西，但是因為商人並不販賣朋友，所以很多人沒有朋友。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)很多人以為友情是可以用金錢換取，但真正的朋友是無價的 (B)因為朋友尚未商品化，所以人們無法透過便捷的方式來交友 (C)人們為了追求速成，不想花時間了解彼此並且等待關係成熟 (D)工商社會情感淺薄，人際關係疏離因而衍生對朋友過度期待

「茶是飲品，渴則飲，但品茶往往不是為了解渴，而上升到精神文明的層次。自明代後，品茶有色、香、味之說，色尚綠，綠是茶的真色，也是生命之色、自然之色。香尚淡，淡而微，微而悠，悠而玄，玄而入韻，其香方可通於清幽之境，茶味在甘苦之外；離甘苦而合於中，才是茶的真味。」根據上文，下列選項何者最接近「茶的真味」？ (A)香氣襲人、微帶苦澀 (B)入喉清雅、餘韻回甘 (C)沁鼻陳香、醇厚悠玄 (D)湯色澄澈、微量加糖

下列詩句中，何者沒有表達出詩人的自負感和孤獨感？ (A)得歡當作樂，斗酒聚比鄰 (B)前不見古人，後不見來者 (C)舉杯邀明月，對影成三人 (D)敏捷詩千首，飄零酒一杯

「杜甫是中國歷代大詩人中最不輕易放棄任何傳統的詩人，從表面看，他那種雄渾博大的風格，那種熱烈擁抱現實的精神，與六朝時期專門講究小巧纖細的作品，相去甚遠。但事實上，他從傳統與六朝都學到了許許多多的技巧。」根據上文，下列選項最足以說明文意的是： (A)尺有所短，寸有所長 (B)學如不及，猶恐失之 (C)轉益多師，兼容並蓄 (D)旁徵博引，左右逢源

孟浩然〈春曉〉：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」下列解讀，何者完全正確？ (A)詩中以擬人化手法揣摩群鳥啼聲，如在討論今晚風雨又將掃落多少花瓣 (B)作品中透過酣睡與鳥鳴，營造出春日氣候宜人，充滿了生意盎然的氣息 (C)詩中洋溢惜春、惜禽鳥、惜光陰之情，擔憂風雨中的群鳥是否得以遮蔽 (D)作品中描繪大地的沉睡與甦醒，延伸出人在季節中體悟自然變化的感動

「閱讀一本書應該像是你與作者之間的對話，有關這個主題，他知道的應該比你還多，否則你根本用不著去跟這本書打交道了。但是了解是一種雙向溝通的過程，學生必須要向自己提問題，也要向老師提問題。一旦他了解老師的說法後，還要能夠跟老師爭辯。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)閱讀如上課，若不能勇於提問就無法掌握知識 (B)閱讀時若能學習爭辯，必然能與老師雙向溝通 (C)閱讀不是單純的知識學習，更是與作者的對話 (D)閱讀如與書本打交道，打破主題與知識的限制

「皮膚是人體合成、貯藏及釋放維生素D 最重要的器官。皮膚需靠紫外線照射來合成維生素D，再經由肝臟及腎臟代謝，形成較強活性的維生素D。維生素D 缺乏，在小孩子會造成佝僂病，在大人會產生強直性痙攣或軟骨病。小孩子可能是由於照射陽光太少引起，老年人由於製造維生素D 量減少且常使用防曬油，因此也容易造成維生素D 缺乏。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)攝取過多維生素D，極容易造成肝臟及腎臟的病變 (B)人體無法自行合成維生素D，必需靠口服補充劑維持 (C)缺乏維生素D 的結果，容易導致多種與骨骼有關的疾病 (D)紫外線造成維生素D 缺乏，要避免照射陽光及使用防曬油

「我發現自己追尋內心更大的痛楚，因為那可以讓我忘掉原來的痛楚，這使我想起牙痛的經驗——我們通常會想讓牙更痛一些，以此作為一種舒緩。原來，痛本身就可以治療痛。」下列選項，何者最符合文意？ (A)更嚴重的痛竟可以治療痛 (B)痛楚的程度令人無法想像 (C)沒有任何方法可以忘掉痛 (D)痛的舒緩方法就是忽視痛

「因為沒有家人或個性問題，與人群疏遠的高齡獨居者，藉由不斷地犯罪以求入獄。在獄中有三餐可吃，也不必擔心付不起房租或在路邊孤獨死；更因無親朋好友，既不必介意犯罪或入獄帶來的道德壓力，還能確保衣食無虞。」根據上文，下列選項最符合防範高齡犯罪的方法是： (A)提高集合式住宅比例 (B)健全社會的人際網絡 (C)發放愛心待用的便當 (D)改善醫療服務的品質

「羅馬的偉人凱撒大帝是被他的部下布魯特斯刺死的。凱撒死後，他的另一個部下安東尼要求到廣場去向人民發表追悼演說，布魯特斯答應了。可是附有一個條件：『不能說我們的壞話。』安東尼接受了這個條件，他在演說中屢次聲明布魯特斯是個正人君子，但是，民眾聽他講完了，掀起一陣風暴，非要殺死布魯特斯不可。因為他喝的是倒采。」根據上文，敘述正確的是： (A)布魯特斯成功吸收安東尼在追悼會上發表演講 (B)安東尼實踐不能說壞話的約定卻造成部下反彈 (C)喝倒采在此指的是安東尼的演說差勁令人反感 (D)民眾想殺死布魯特斯的念頭符合安東尼的期望

「氣候變遷對於太平洋中的島國吐瓦魯是人民生活中天天面臨的威脅。第二十七屆聯合國氣候峰會（COP27）期間，吐瓦魯外交部長柯飛宣布，將建立全球第一個元宇宙國家，把該國珍貴的歷史、文化資產保存在雲端。吐瓦魯這項創舉，同時也代表沉痛的呼籲，全球若無法合作以扭轉暖化趨勢，將有更多大城市淪陷，步上吐瓦魯的後塵。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)吐瓦魯積極尋求永續發展 (B)全球氣候暖化現象已趨緩 (C)建立元宇宙，才可以扭轉暖化趨勢 (D)面對氣候變遷，是全球的共同責任

「從根源上說，文藝復興時代的藝術家的努力確曾大大地促進了近代科學的興起。但在進一步的發展過程中，科學與藝術遂不能不分道揚鑣。這是由於藝術家對科學知識的態度完全與科學家不同的緣故。前者用人的概念與情感來處理科學知識，故在運用時不能完全精確；後者則純用理性來探求自然的真象，其間不滲雜絲毫人的因素，故能精益求精。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)藝術與科學的扞格肇自文藝復興時代 (B)藝術家往往不擅長於精確縝密的思考 (C)科學知識的特質乃是摒除人類的情感 (D)科學家常用理性態度來進行藝術創作

「在日本，食品企業向批發商和零售商發送商品時，若是紙箱等包裝出現損壞和汙垢將被退貨，待全面檢查、重新包裝之後再度出貨。但新的生產批次商品已經發送到零售方，因此就只能把較舊的商品廢棄。由於外觀判斷沒有明確的標準，為了減少過度退貨而造成食物浪費，商人們開始採用AI 圖像識別的技術，透過智慧手機拍攝紙箱外觀，由AI 找出存在膨脹和水漬等疑似汙損的部位。然後再經由資料庫與過去的破損案例比較，對是否應退貨作出判斷，成本也有望得到控制。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)會將包裝破損的商品退貨重檢，是基於商品美觀的考量 (B)由於批次舊的商品經過重新包裝，因此不受零售方歡迎 (C)商品外觀檢測的標準不明確，容易讓人工檢測趨於鬆散 (D)AI 判斷退貨的精準度較佳，因而能減少過度退貨的情形

「在超商排隊是我最有感的事情，我其實不太能忍受花上三分鐘等待餐點、咖啡或結帳，就算是我願意等，心裡也是百般折磨。一來是，當我使用像超商這樣的商店時，我預期它就是會非常迅速地結帳並且拿到我想買的東西；但是另一方面，有時候我更覺得是想取得自己對時間的掌控權。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)超商的結帳程序，總是能夠符合作者的想法 (B)超商提供便利快捷的服務，讓作者備受禮遇 (C)超商多樣化商品，讓作者易取得想買的東西 (D)藉超商的快速服務，作者預期可以爭取時間

「世界上似乎有兩類人，他們性格不同：一類人有很強的信仰，而不大需要知識來支持信仰；對這類人而言，知識有時反而是一個障礙。學問愈深，知識愈多，便愈會被名詞、概念所糾纏而見不到真實的道體。所以陸象山才說朱子『學不見道，枉費精神。』另外一類人，並不是沒有信仰，不過他們總想把信仰建築在堅實的知識的基礎上，總要搞清楚信仰的根據何在。」根據上文，關於作者所區分兩類人的差異，敘述最適當的是： (A)學術信仰是否堅定 (B)學識積累是否需要 (C)處事方式是否以簡御繁 (D)思考問題是否注重程序

「文學宜講究天真自然，若能把生活中靜觀或微悟化為文字，必然能感動在日常裡辛勞奔波的讀者。不過人生何其平凡，要將人人都懂的酸甜苦澀，提升為可供品味的文學，作家除了文藝技巧的嫻熟，最主要必須有過人的處世意境，才能在常人忽略的事物中，得到發人深省的延伸思考。」根據上文，作家最須具備的特質是： (A)天真自然的本性 (B)嫻熟的文藝技巧 (C)酸甜苦澀的人生 (D)處世的靜觀微悟

賈伯斯說：「並不是每個人都需要種植自己的糧食，也不是每個人都需要做自己穿的衣服，我們說著別人發明的語言，使用別人發明的數學……我們一直在使用別人的成果，使用人類已有的經驗和知識來進行發明創造，是一件很了不起的事情。」依據上文，下列選項何者正確？ (A)立足於既有的經驗進行價值創新 (B)擁有供應方實現對供應鏈的掌控 (C)統合資源與人才提升產業競爭力 (D)強化溝通能力才能滿足客戶需求

「我看到一些堅苦卓絕的人，在壯年時已失去奮鬥的目標，如早凋的花朵，令人感慨；我也看到一些較晚開竅的人被當作遲鈍，連公平的學習機會都沒有，被淘汰在滾滾人潮之外，令人惋惜。但是，我更看到，幸虧這個世界有些慢開竅的人，他們慢條斯理的踏著上帝給他的步伐，不至迷失在偏差的洪流中，令人羨慕。」根據上文，下列選項最合乎文意的是： (A)咖啡把歲月喝掉，舌尖的快樂是甜還是苦呢 (B)大象走得慢，但是一步一步，還是會到終點 (C)駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢 (D)即使最肥沃的土壤，若不耕耘也會雜草叢生

「過去我在醫學院讀書時，教科書是依照組織、系統、疾病作為分類的脈絡的。厚厚一疊又一疊的原文書，難懂又索然無味，為了考試，還是要咬牙切齒地吸收。奇怪的是，到醫院實習開始照顧病人之後，只要跟病人的疾病相關的內容，無論過去覺得多麼艱澀難懂的學問，忽然之間閱讀起來都變得有趣，也非常容易就理解了。」根據上文，造成作者感受如此懸殊的最主要原因是： (A)明白人生先苦後甘的常態 (B)找到了讀書的價值與意義 (C)發現可以舉一反三的趣味 (D)對於實作的喜愛優於讀書

「法國作家安德烈．紀德如是說：『對我而言，閱讀一個人的作品並不僅是理解文句的意義，而是與他一同啟程，並肩遊歷。』而在這樣的旅程過後，歸來的旅人和去前早已不同。」根據上文，下列選項最適當的是： (A)在閱讀之前，讀者應先瞭解作者背景資料 (B)現實體驗更珍貴，讀萬卷書不如行萬里路 (C)真正的閱讀可理解作品，使自我產生變化 (D)閱讀與旅行，均有助於人們跳脫文字框架

「『關門』很重要的目的是要擋住火災時的熱，記住是熱，不是火，很多人常把火災的熱和火混為一談，要知道火會產生熱，但熱不等於火，就像夏天的太陽會讓我們覺得很熱，但不會讓我們起火，所以用陽傘可以擋住太陽的熱，同樣的道理，木門關起來也會擋住火災產生的熱，銅門、鐵門也都有效果，但是塑膠門、玻璃門就不行。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)塑膠門能擋住熱而不能擋住火 (B)木門只能擋住火而不能擋住熱 (C)發生火災時無論如何都應先關門 (D)擋住熱能幫助人們在火場中存活二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

「在古老的童話裡，魔法、隱身術、荒謬的遭遇、極端而又快速的改變等等，常常讓我們害怕和不安；但是如果沒有這些令人戰慄的事件撞擊，孩童的心靈就不可能得到釋放，更不可能進入童話書裡那個美麗又奇妙的世界裡去了。孩童的時候依賴童話，成人之後就要依賴藝術，依賴一種突然的狂喜來釋放我們的心靈。」下列選項，何者最符合文意？ (A)童話和藝術的創作原理相異，因此產生不同的面貌 (B)童話與藝術能使人感到愉悅，具有釋放心靈的功能 (C)孩童透過不安，學習抵抗權勢，使身心靈獲得自由 (D)藝術的功能是透過審美機制刺激我們學習新的事物

下列選項「」內的詞語，使用正確的是： (A)這才藝是學來自娛娛人，難登「大雅之堂」 (B)警察要求與竊盜犯「對簿公堂」，確認他偷盜物品清單 (C)一看這「陋室空堂」的景象，就知道他入住的時間不長 (D)外公入院後，幾位阿姨在病床前守候，「濟濟一堂」，不敢離開半步她在生命科學的研究，早已「入室升堂」，發表的文章讓人望塵莫及

「我也嘗試在夏日黃昏走進空空的市場，依靠嗅覺找到白天母親挑選菜蔬的攤子，九層塔的氣味、薑蒜的氣味、芫荽的氣味，或者豌豆苗有點委屈的清香，像漸行漸遠不太騷擾人間的平靜氣味。母親教會我用嗅覺認識整個市場眾生的歡悅、眾生的哀傷。彷彿她仍然帶領著我，走在世界各處，走在人群中，在嗅覺裡知道愛或者恨，擁抱的溫暖、廝殺的血腥，生的氣味，死亡的氣味。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)市場中寂寥平靜的氛圍帶給我和母親豐富多元的嗅覺體驗 (B)我遺傳母親敏銳的嗅覺在市場的各種菜肉氣息中品味佳餚 (C)母親教我運用與生俱來的感官能力分辨眾生的生死與情緒 (D)我隨著母親在市場的生活氣息中體會芸芸眾生的現實人生

劉自立剛剛升任司長，如欲致贈匾額，下列合適的題辭是： (A)好古敏求 (B)德業日新 (C)道範長存 (D)肩鴻任鉅選賢與能

「朱光潛先生有一句話讓我非常認同，他說：『美感的世界是一個純粹意象的世界，欣賞藝術是從實用的世界走向理想的世界，也就是沒有利害關係的世界。』沒有錯，當每一件事情都有利害的時候，你怎能有平靜的心靈去欣賞它？因此，我們每一個人的內在都應該有一些事情，是超越利害關係的、是不求回報的，這樣我們才能從另外一個領域發現自己，找到讓自己安靜的境域。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)超越利害關係、不求回報，是我們發現自己的保證 (B)每一個人的內在都有走向藝術、走向美感世界的渴望 (C)只有藝術才能讓人跳脫利害關係，發現讓自己平靜的境域 (D)欣賞藝術就是走向純粹意象的理想世界、沒有利害關係的世界

「農業部澄清，全國遊蕩犬隻控制減量的重要方法，是以科學化、系統性模式，由縣市政府按村里建立轄內遊蕩犬與野生動物保育衝突熱區，集中資源於熱區內全面逐戶清查處置，家犬全數寵物登記、實施繁殖管理與不放養，善盡飼主責任；無主犬隻則視狀況進行捕捉、絕育與回置，有公安等問題無法回置時則將犬隻收容管理，踏實穩健進行遊蕩犬控制工作。」根據上文，下列選項正確的是： (A)農業部控制遊蕩犬隻數量的方法，包括絕育而非撲殺 (B)因犬隻與野生動物常襲擊民眾，故設定保育衝突熱區 (C)飼主應對家犬進行寵物登記，並且不隨意放養或繁殖 (D)無主犬隻在特殊狀況下，仍有可能對其進行捕捉收容農業部以科學化且系統性的模式，讓遊蕩犬得到收養

「在長大的過程，一步一步，隨著年齡的增長，隨著生命經驗的擴大，我們的味覺也在經驗不同的記憶，我在甜味裡，記憶幸福滿足，在酸味裡，學習失落的悵惘，在辣味裡，體會熱烈放肆逾越規矩的快感。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ (A)體會人生的美好如蜜糖 (B)失落悵惘如同檸檬滋味 (C)感受人生之生老病死滋味 (D)強烈感官刺激滋味如辣椒

「四月五，烏沉香插遍山崗古墓。彎形鐮刀只斬五節芒、爬墓藤，不斬家國血脈。數百年來滄桑渡海，何曾畏懼狂浪噬舟？縱使船破人浮，猶掌握一線香袋不容盡濕，遂扶老攜幼，家祠南來。」根據上文，下列選項正確的是： (A)描寫清明節的掃墓活動 (B)慎終追遠是不可或忘的文化傳統 (C)「掌握一線香袋」意指配戴廟宇祈求的平安符 (D)「數百年來滄桑渡海」是形容祖先為了謀生，拋家棄子獨自來到異鄉祖先為了謀生離鄉背井，無論是替人整理墓地，或是冒險捕魚的工作都願意做

「當我們閱讀報章雜誌的時候，若要保持獨立的判斷能力，首先就須清楚地在腦海中先分離出中性語言及價值語言，過濾誇張及臆測性的語言，發現較為中性的事實。『中性語言』就是指不包含主觀價值判斷、嘗試表達中性事實的語言。『價值語言』即是包含主觀價值判斷及各種臆測性的語言。」根據上文，下列那一選項屬於「中性語言」？ (A)他生來就是勞碌命 (B)我今天看了一本書 (C)這是令人振奮的消息 (D)別作忘恩負義的小人

古之君子有所為、有所不為，即使處於逆境，仍能堅守節操，不同流合汙。根據上文，下列選項何者符合文意？ (A)時窮節乃見，一一垂丹青 (B)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 (C)使其中坦然不以物傷性，將何適而非快 (D)吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍

「新生水處理系統除了解決工業、商業和民生用水問題，也大幅降低海洋汙染，因為只有少部分無法淨化的汙水會排入大海之中。聯合國數據指出，全球高達80%的國家將未經處理的汙水，或無法再次使用的廢水排放進入生態系統之中，造成海洋環境汙染。」根據上文，下列選項敘述何者正確？ (A)新生水處理系統無法完全淨化汙水 (B)新生水處理系統不可用於民生用水 (C)經濟發達有助於解決汙水排放問題 (D)大多數國家已經有效處理汙水排放

「番薯是原產於拉丁美洲的作物。日文裡的番薯稱為『薩摩芋』，意即來自薩摩地區，這個稱呼主要在日本的本州以北使用，在北九州則有『琉球芋』之稱，可是南九州、沖繩又以『唐芋』稱呼。同樣在中國，浙東地區士大夫編纂地方誌時，就舉出『番芋』是舟山群島的特產之一，並在說明『味甚甘美』的同時，也記載了『種來自日本』，而番薯的『番』是指日本。」根據上文，下列選項何者符合文意？ (A)番薯雖原產於拉丁美洲，但在亞洲成為重要的主食 (B)日本的本州與南北九州，對番薯有三種不同的稱呼 (C)沖繩對番薯的說法差異，主要是受到經濟文化影響 (D)人們對番薯的各種稱呼，反映對其來源的不同看法番薯應是舟山群島特產，但中國士人以為來自日本

「有個故事是這樣說的：某天，老闆心血來潮召開全員大會。他問：『誰能說出公司現階段有哪些問題？』大家反應踴躍，上百個人舉手。接著，老闆問：『為什麼會出現問題，誰能說出背後的原因？』舉手的人立刻消失一半。老闆再問：『誰能告訴我解決方案？』還舉著手的剩不到二十個。老闆最後問：『誰想動手試試看？』只剩下一個人還舉著手。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)批評是企業最佳的進步動力 (B)溝通是理解彼此最佳的方式 (C)找問題相較於解決問題更容易 (D)察言觀色是企業相當重視的能力

古人曾言「所種者穀，雖瘠土墮農，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生穀也。」根據上文，下列選項何者符合文意？ (A)水到渠成，不須預慮 (B)江山易改，本性難移 (C)種瓜得瓜，種豆得豆 (D)貧不學儉，富不學奢蓬生麻中，不扶自直

「從遠處觀望一個國家和社會時，我們為求便利常常會試圖簡化、一體化該國家或社會裡所有的人。然而若我們把鏡頭不斷拉近，就會看到截然不同的個人，在民主越發達的社會，越是如此。」根據上文，下列選項最符合旨意的是： (A)透過遠觀與近看，我們才能掌握民主發達的社會 (B)在民主社會中個體差異存在明顯，很難概括而論 (C)極權社會相較於民主社會常被統治者要求一體化 (D)看待事情的角度，鏡頭拉遠較客觀，拉近較主觀

落日千林紫，漁舟聚淺灘。飛蓬雲外沒，野鳥望中還。寺小藏深樹，潮寬點亂山。一樽頻對此，無意羨人間。（宋懋澄〈晚色〉）根據上詩，下列敘述何者正確？ (A)刻畫景物，藉景抒情 (B)蘊含瀟灑的出世之想 (C)充滿山水意趣，富有情韻 (D)描寫晚景，宛如一幅山水畫卷近似「夕陽無限好，只是近黃昏」之意

「『能樂』初訪歐陸時，歐洲人將其視為粗糙不入耳的噪音，並且認為『能樂』毫無音樂性。法國音樂家布列茲指出：一些法國演員模仿日本能劇演員，因為對『能樂』的規則和意義缺乏了解，所以他們的模仿淪為誇大與諧謔，錯過了『能樂』蘊含的戲劇意涵。他同時也說道：一個能樂演員即便擁有再精巧的聲音技術，也不可能符合阿拉伯歌手的標準。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)不同文化背景，對音樂的接受與詮釋，可能存在極大差異 (B)對藝術創作的文化背景若缺乏認識，可以用聲音技術補足 (C)雖然音樂的形式千差萬別，但聲音演出者的條件沒有不同 (D)演出者只要透過適當訓練，便能精準表現出異文化的作品

「畫家在素描時，勒定了所畫對象大約的輪廓後，只以炭筆磨擦出光影的陰暗與明亮，而不做細部的描繪，保持一點朦朧感，以免整個畫面過於呆板。這個階段，就像詩一樣，在光與暗、有與無之間，帶著一點迷濛，一點神祕，一點耐人追索的況味。然而這並非脫離現實，仔細想想，我們在人生裡，大多數的情感都是這樣迷濛的吧！誰能肯定自己的內心無論是哪一刻都清晰無比的呢？」根據上文，下列選項正確的是： (A)擅長讀詩的人擁有最單純的心思，對世事經常感到懵懵懂懂 (B)詩在指涉、內涵上的模糊性，常能帶給讀者解釋探索的趣味 (C)詩與素描一樣，都不可進行細部描繪，才能提升整體的美感 (D)思緒清明的人難以享受讀詩之樂，因複雜處能輕易迎刃而解生命中多數情感一如詩般迷濛，從詩中可以體會人生與現實

「我喜歡把城市的綠地當做沙漠的綠洲，海洋中的島嶼。植物園正是這樣的城中島，而且是臺北城裡生物資源最為豐富的自然生態島嶼。……我也想建議，喜歡觀賞樹木的人，不妨注意植物園的烏桕和相思樹，看看這兩種低海拔常見樹種，七、八十歲時，年紀垂老的模樣。在北部近郊山區，我們看到的相思樹和烏桕總是太年輕，察覺不出歷史和人文的風味。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)植物園裡的樹木多半已是垂老樹種 (B)水泥叢林聳立的臺北城儼然是沙漠 (C)觀賞自然物種，不一定要上山才能享受 (D)人工化的植物園，察覺不出歷史與人文

「ChatGPT 或Bing Chat 多是提供定義式的短語，回覆的內容主要是『已知』的有限資訊，難以『多義性』的語言表現感知複雜的人類思維。這是因為AI 的訓練出自設計者目前的偏好或定見，如果想讓AI 更貼近人類需求，就必須仰賴人類持續更新且多樣化的經驗。」根據上文，下列選項正確的是： (A)目前AI 程式設計者偏好取樣多元的生活經驗 (B)AI 現在仍未取代人類思想情感的複雜性表現 (C)AI 設計者皆偏愛不受感知影響的科學性語言 (D)目前AI 是以短語提供快速單一的資訊為目的不斷轉型的語言文化和科技趨勢無直接關係

「胡適先生曾說過：『有一分證據，說一分話。』當有人質疑，你就必須提出證據。如班長走進教室，大聲宣布：期末考取消了！這時候，同學們會立即反應『真的假的？』類似這樣的場景，日常生活中時常可見。班長講的話，資訊不夠，欠缺『發言依據』。得透過其他的詞彙、語句，把那句話『補充』得更加可信。像是：老師要我跟大家說，期末考取消了！」下列選項，何者最符合言之有據的溝通方式？ (A)他說今天可以不用加班了 (B)主管交代今日的會議延期 (C)聽說今日的主管會議取消了 (D)我覺得工作會報將延期舉辦

「樹木生長的主要特徵之一是樹輪的形成與變異，這除了受到樹木本身的遺傳因子控制外，也受到環境的制約。樹輪不僅能用來判定年代，更像是環境的紀錄器，可供探討過去數百年至數千年來各種環境因子的變化，包括氣候、水文、環境汙染、地震、火山、部落遷徙等問題。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)樹輪越多的樹木，代表受環境制約的影響越大 (B)樹木影響了周遭的環境，所以形成不同的輪紋 (C)透過樹輪樣貌，可以推測過去環境汙染的變化 (D)科學家觀察樹輪，能預測未來火山爆發的頻率

「某天農夫的驢子，不小心掉進枯井裡，他費盡心思想救出驢子，但過了幾個小時，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。最後，農夫想到這頭驢子年紀大了，不值得大費周章救出來，決定放棄，但為了安全，這口井還是必須填平。農夫請來友人幫忙填井，當泥土不斷被鏟進枯井中，驢子似乎了解到自己的處境，一開始很悽慘的哀叫著，但一會兒後驢子就安靜下來。農夫好奇地往井底看，令他大吃一驚：當泥土落在驢背時，驢子立即將身上的泥土抖落，接著就站在抖落的泥土堆上。驢子一次又一次將泥土抖落在井底，然後再站上去。沒多久便上升到井口，然後在眾人驚訝中很快逃走了。」根據上述故事，下列選項何者最符合文意？ (A)上天有好生之德，人心無不轉之時 (B)向來枉費推移力，此日中流自在行 (C)車到山前必有路，船到橋頭自然直 (D)泰山崩前色不變，麋鹿興左目不瞬

「開發中國家的人民只是嘗試要享受我們已經在享受的消耗率。如果我們傻到告訴他們不要試圖做我們已經在做的事，他們絕不會聽。在全球化的世界中，開發中國家會接受的唯一可能，是全球各地的消耗率和生活水準更加接近。但地球並沒有足夠的資源持續支持當前第一世界的消耗率，遑論支持開發中國家採用當前第一世界的消耗率。這是否意味我們最後必然會陷入災難？不，只要第一世界和其他國家能夠攜手，讓消耗率降到遠低於當前第一世界的消耗率，我們就可以獲得穩定的結果。」根據上文，「消耗率」是指： (A)維持生命最低限度所必要的能量之「基礎代謝率」 (B)身體一天之內所消耗的熱量之「每日總熱量消耗」 (C)各類運動半小時消耗的熱量之「運動消耗卡路里」 (D)每一國人民所消耗的石油等資源之「人均消耗率」

承上題，下列選項何者最符合文意？ (A)消耗率高代表生活水準就一定高 (B)避免陷入災難較可行的方法是第一世界率先降低消耗率 (C)開發中國家唯利是圖，遂不願放棄享受第一世界已在享受的消耗率 (D)地球的資源只夠持續支持當前第一世界或開發中國家二者之一享受的消耗率