一般行政 101 年國文考古題
民國 101 年（2012）一般行政「國文」考試題目，共 100 題 | 資料來源：考選部
100 題選擇題
颱風即將來襲，全臺各地均有超大豪雨發生，請大家□□□□，及早作好防颱準備。□應填入的成語是：
(A)杞人憂天
(B)抽薪止沸
(C)如履薄冰
(D)未雨綢繆
下列選項中「縱」字的詞性，何者與其他三者不同？
(A)「縱」橫交錯
(B)「縱」虎歸山
(C)「縱」放嫌犯
(D)稍「縱」即逝
古今語義可能發生變化，根據文意推敲，下列選項「」中的詞語，意思仍可相通的是：
(A)大江東去浪淘盡，千古「風流」人物／牡丹花下死，做鬼也「風流」
(B)吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於「大方」之家／如果連這方面的知識都不足，不免貽笑「大方」，令人遺憾
(C)學問之道無他，求其「放心」而已矣／食品未遭塑化污染，安全無虞，大可「放心」
(D)欲取金匱石室之書，以成「風雨」名山之業／這件離奇的案件，在小鎮上鬧得滿城「風雨」
下列選項的「若」字，何者是代名詞？
(A)望鄉心「若」苦，不用數登樓
(B)天「若」有情天亦老，攜盤獨出月荒涼
(C)吾翁即「若」翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹
(D)將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包「若」大「若」小之物，一齊打開
下列各句「」中的成語，用法完全正確的是：
(A)俗話說：佛要金裝，人要衣裝。所以穿搭衣服就要像「沐猴而冠」
(B)他們是才子配佳人，又能相知相惜，白頭偕老，真可說是「業紹陶朱」
(C)對於人性的小奸小惡特別敏感，但也特別昏聵，有時竟到「心花怒放」的地步
(D)這一段河「一覽無遺」，薑葉也不夠密，我只得游到路洞中去藏，等待你的車輪輾過
下列各組「」內的字義，何者兩兩相同？
(A)零落「殆」盡／思而不學則「殆」
(B)形「容」枯槁／女為悅己者「容」
(C)道聽「塗」說／「塗」之人可以為禹
(D)黃花岡之「役」／非以「役」民而已也
我們常用數字造詞，以下有關數字的詞語，那一個指的是實數，而非虛數：
(A)七零八落
(B)一清二白
(C)五顏六色
(D)三從四德
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（宋．王安石〈讀孟嘗君傳〉）文中「而卒賴其力」之「卒」字的用法，與下列何者相同？
(A)走「卒」類士服
(B)「卒」然臨之而不驚
(C)涕泣謀於禁「卒」
(D)「卒」復其舊宅
「全書凡二十章」句中「凡」有總共、概括之意。下列選項中文句中均有「凡」字，何者用法與此不同？
(A)松形鶴骨，器宇不「凡」（《三國演義》）
(B)「凡」事豫則立，不豫則廢（《禮記．中庸》）
(C)先主遂詣亮，「凡」三往，乃見（諸葛亮〈隆中對〉）
(D)愚泉「凡」六穴，皆出山下平地（柳宗元〈愚溪詩序〉）
請選出字義與《史記．項羽本紀》：「田榮者，數負項梁」之「負」相同的選項：
(A)無益於勝「負」之數
(B)「負」一世之謗，穨然未嘗自辯
(C)相如度秦王雖齋，決「負」約不償城
(D)風之積也不厚，則其「負」大翼也無力
下列選項中的對聯適於賀壽使用的是：
(A)南山欣作頌，北海喜開樽
(B)市井感欽德，經營空惜才
(C)普天開景運，大地轉新機
(D)善事必利器，周官記考工
下列各組「」的字義解釋，前後相同的選項是：
(A)男有「分」，女有歸／一朝蒙霧露，「分」作溝中瘠
(B)今朝三月初五，正是清明「景」序／至若春和「景」明，波瀾不驚
(C)「尋」聲闇問彈者誰，琵琶聲停欲語遲／「尋」蒙國恩，除臣洗馬
(D)會「數」而禮勤，物薄而情厚／今吾嗣為之十二年，幾死者「數」矣
下列文句「」內的成語，何者使用正確？
(A)他退出政壇後，選擇回歸田園，過著「韜光養晦」，恬淡自足的生活
(B)勤政愛民的縣長不幸溘然長逝，縣民們無不「恫瘝在抱」，哀嘆惋惜
(C)張先生樂善好施的義行，引發大眾「群起效尤」，樹立了良好的典範
(D)經濟不景氣，百貨公司買氣積弱不振，「戶限為穿」的情形屢屢可見
下列各組「」內的字義，何者兩兩相同？
(A)洗盞「更」酌／醉則「更」相枕以臥
(B)匹夫「見」辱／信而「見」疑，忠而被謗
(C)「鄉」為身死而不受／出入無時，莫知其「鄉」
(D)千載誰「堪」伯仲間／人不「堪」其憂，回也不改其樂
下列選項中的語詞，可用來形容「技藝純熟高超」的是：
(A)目無全牛
(B)牛刀小試
(C)汗牛充棟
(D)吳牛喘月
下列選項之中的疊字，何者屬於狀聲詞？
(A)「山山」黃葉飛
(B)「杳杳」鐘聲晚
(C)「札札」弄機杼
(D)「依依」墟里煙
下列選項中的成語，何者並非以描述親情為主？
(A)舐犢情深
(B)風木之思
(C)梅妻鶴子
(D)冬溫夏凊
下列選項，何者不是自謙之詞？
(A)「寡人」欲觴群臣，何以娛之
(B)若亡鄭有益於君，敢以煩「執事」
(C)承詢作文，「僕」非能者，烏足以知之
(D)述而不作，信而好古，「竊」比於我老彭
下列選項中的成語都和頭髮有關，其解釋不正確的是：
(A)吐哺握髮：比喻生活瑣事太多
(B)擢髮難數：形容罪惡多得難以計數
(C)青山一髮：蒼茫的青山，遠眺時就像髮絲般細小
(D)令人髮指：形容使人憤慨到極點，頭髮都豎了起來
下列各組文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是：
(A)望之「儼然」，即之也溫／土地平曠，屋舍「儼然」
(B)「顏色」憔悴，形容枯槁／風簷展書讀，古道照「顏色」
(C)刻鏤「文章」，所以養目／「文章」千古事，得失寸心知
(D)青青子衿，「悠悠」我心／念天地之「悠悠」，獨愴然而涕下
學生畢業時，下列選項中的題詞不宜送給老師的是：
(A)時雨春風
(B)典型足式
(C)教澤永銘
(D)卓育菁莪
描寫「花卉博覽會所見」的成語，下列何者不宜？
(A)萬花如繡
(B)姹紫嫣紅
(C)百卉含英
(D)含英咀華
下列選項「」中的詞語，應用正確的是：
(A)大家爭看奧運開幕典禮的實況轉播，可說是「萬人空巷」
(B)做事最忌「茹柔吐剛」，應多採納別人意見，才會成功
(C)讀書學習一定要由淺而深，「按圖索驥」，千萬不可躁進
(D)事情已到關鍵時刻，就別「猶疑躊躇」了，趕緊下決定吧
下列那一句與王維〈鳥鳴澗〉：「人閒桂花落，夜靜春山空」的意象組合方式最為相似？
(A)楓落吳江冷
(B)月上柳梢頭
(C)碧雲天，黃葉地
(D)秋水共長天一色
下列選項「」中的替代語詞，何者正確？
(A)雖詩體未全，然略是五言之「濫觴」也。（鍾嶸《詩品．序》）／可改為「終結」
(B)文舉不屈曹氏，魏鼎將移，夏侯義不「北面」。（《宋書．袁粲傳》）／可改為「稱王」
(C)「布衣」相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也。（《韓非子．五蠹》）／可改為「平民」
(D)然「比歲」不登，家益落。夫妻無計，對影長愁。（《聊齋志異．辛十四娘》）／可改為「一年」
下列何者不是「時」、「空」對舉的詩句？
(A)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
(B)九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
(C)世態十年看爛熟，家山萬里夢依稀
(D)三十功名塵與土，八千里路雲和月
下列選項，何者不是意義相近的成語：
(A)不毛之地／天涯海角
(B)不恥下問／移尊就教
(C)仁民愛物／泛愛博施
(D)嵩雲秦樹／胡越之身
下列詩句，不屬於對偶句的選項是：
(A)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
(B)身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通
(C)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘
(D)錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今
長輩常勸勉年輕人「行百里者半九十」，這句話意謂：
(A)餓其體膚，空乏其身
(B)苦其心志，勞其筋骨
(C)做事越接近成功，越須堅持
(D)人生不如意之事，十常八九
以下關於年齡的敘述，那一個選項是由幼至長排列的正確順序？甲、始齔之年 乙、耳順之年 丙、而立之年丁、弱冠之年 戊、知命之年
(A)乙丁丙戊甲
(B)戊丁丙乙甲
(C)丁丙甲戊乙
(D)甲丁丙戊乙
公文寫作時，密等的分類，下列選項，正確的是：
(A)祕密
(B)機密
(C)甚機密
(D)相對機密
下列作品所歌詠的對象，何者正確？
(A)詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心／諸葛亮
(B)勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒，江東子弟多才俊，捲土重來未可知／岳飛
(C)一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；笑顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗／西施
(D)鳥盡良弓勢必藏，千秋青史費評章。區區一飯猶報恩，爭肯為臣負漢王／伍子胥
下列選項中的稱謂，何者正確？
(A)學生對老師可自稱「受業」
(B)部屬對長官應自稱「閣下」
(C)對他人稱自己的父親可稱「翁父」
(D)對他人稱自己的弟弟宜稱「令弟」
下列詩句中的「浮雲」，何者不是比喻作「佞奸小人」之用？
(A)「浮雲」蔽日龍蛇蟄，眼中時局如棋坪
(B)總為「浮雲」能蔽日，長安不見使人愁
(C)不畏「浮雲」遮望眼，自緣身在最高層
(D)天上「浮雲」如白衣，斯須改變如蒼狗
李先生日前分別給長官、老師、朋友、侄兒各寫了一封信，下列選項中的用語，完全正確的是：
(A)長官－雅鑒、祇請○金安、敬上、鈞啟
(B)老師－道鑒、恭請○教安、敬叩、敬啟
(C)朋友－惠鑒、順頌○時綏、頓首、大啟
(D)侄兒－知之、即祝○福安、手書、展啟
甲、「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」乙、「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」丙、「競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。」丁、「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」上列詩歌各自提到一年之中不同的節日，依時間前後順序排列，正確的選項是：
(A)甲乙丙丁
(B)乙丁丙甲
(C)乙甲丁丙
(D)甲丙乙丁
○○大學發文教育部，其中寫道：「依據 鈞部民國101 年2 月20 日○字第○號函辦理。」這段文字應置於何處？
(A)主旨
(B)說明
(C)辦法
(D)擬辦
季節景物是宋詞常見的書寫內容，下列選項所引詞句的景物描寫與所標示季節對應最正確的是：
(A)天邊金掌露成霜，雲隨雁字長—秋
(B)漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓—冬
(C)離愁正恁牽絲亂，更南陌、飛絮濛濛—夏
(D)風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓—春
公文應採法律統一用字用語，下列選項恰當的是：
(A)對行政機關用「聲請」，對法院用「申請」
(B)制作行政命令用「訂定」，創制法律用「制定」
(C)「計畫」「紀錄」是動詞，「規劃」「記錄」是名詞
(D)「設」機關，「置」人員；「處」罰金，「科」罰鍰
下列何者是紀傳體的史書？
(A)《左傳》
(B)《史記》
(C)《資治通鑑》
(D)《文獻通考》
公家機關回覆民眾問題時，下列公文中，適用的選項是：
(A)呈
(B)簽
(C)咨
(D)函
下列語句中對於「水」的論述，何者與時間有關？
(A)流水之為物也，不盈科不行
(B)逝者如斯夫！不舍晝夜
(C)海不辭水，故能成其大
(D)上善若水。水善利萬物而不爭
公文格式中，有關期望及目的用語，下列選項，不恰當的是：
(A)於平行文時，用「請 查照」
(B)於上行文時，用「請 鑒核」
(C)於上行文時，用「希轉行照辦」
(D)於下行文時，用「希辦理見復」
許多成語典故由來與古人相關，請選出完全正確的選項：甲、「四面楚歌」：項羽 乙、「胯下之辱」：韓信 丙、「投筆從戎」：班固 丁、「坦腹東床」：王羲之 戊、「韋編三絕」：呂不韋
(A)甲乙丁
(B)乙丙戊
(C)甲丙丁
(D)乙丁戊
臺北市政府教育局舉辦青少年反毒宣導論文比賽，優勝獎牌題詞，下列適合的選項是：
(A)龍飛鳳舞
(B)文采斐然
(C)藝苑之光
(D)允文允武
下列各組詞語，意思相反的選項是：
(A)童頭齒豁／老態龍鍾
(B)膠柱鼓瑟／刻舟求劍
(C)陽春白雪／下里巴人
(D)龍蛇雜處／牛驥同皁
「一群瞌睡的山鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索驚起／撲翅的聲音／嚇得所有的樹葉一哄而散」（洛夫〈走向王維〉）這首詩化用了下列那些詩句的意象？
(A)月出驚山鳥，時鳴春澗中
(B)月明山鳥多不棲，下枝飛上高枝啼
(C)高樹下山鳥，平蕪飛草蟲。唯應待明月，千里與君同
(D)詩成一夜月中題，便臥松風到曙雞。帶月時聞山鳥語，郡城知近武陵溪
閱讀以下寓言，就其寓意，選出最適切的成語：「海之魚，有烏賊其名者。呴水而水烏。戲於岸間，懼物之窺己也，則呴水以自蔽。海鳥視之而疑，知其魚而攫之。嗚呼！徒知自蔽以求全，不知滅跡以杜疑，為窺者之所窺。哀哉！」
(A)作賊心虛
(B)百密一疏
(C)瞻前顧後
(D)欲蓋彌彰
承上題，「用稿紙摺成的月亮」與「用月亮」相較，洛夫之所以選擇前者是為了強調什麼？
(A)讓詩句錯落有致
(B)將月的文學意象翻新
(C)月的光輝折射在林中
(D)月光輕盈薄如紙張灑落
下列那一組句子使用了「倒裝法」？
(A)微雲淡河漢，疏雨滴梧桐
(B)金井鎖梧桐，長嘆空隨一陣風
(C)紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝
(D)梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴
「寺中塑三教像，先儒次釋後道。道士見之即移老君於中，僧見又移釋迦於中，士見仍移孔子於中。三聖自相謂曰：我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去搬壞了。」（令叟《新編笑林廣記》）根據文中所述，下列選項何者為是？
(A)譏人搬弄是非
(B)譏人自命不凡
(C)譏人自不量力
(D)譏人是非不明
請選出一副適合龍年使用的春聯：
(A)龍去神威在 蛇來靈氣生
(B)花開春富貴 竹報歲平安
(C)萬方春浩蕩 四海龍騰飛
(D)風吹馬尾千條線 日照龍鱗萬點金
下列關於諸子百家的敘述，完全正確的是：
(A)荀子主「性惡」、重法術，為儒家集大成者
(B)道家「貴儉」、「非命」，法家「重法」、「重勢」
(C)老子強調「守柔」、「無為」，莊子追求「齊物」、「逍遙」
(D)儒家主張「愛無等差」，故云：「親親而仁民，仁民而愛物」
王粲〈登樓賦〉：「昔尼父之在陳兮，有歸與之歎音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。」這句話主要表達的情感是：
(A)思念家鄉
(B)憂讒畏譏
(C)感懷身世
(D)懷才不遇
孔子說：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」其精神與下列選項相近的是：
(A)君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語．衛靈公》）
(B)百工居肆以成其事，君子學以致其道。（《論語．子張》）
(C)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語．雍也》）
(D)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語．里仁》）
下列詩句所流露的愁思，與其他三者不同的選項是：
(A)對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多
(B)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
(C)白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長
(D)黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待
孔子說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語．述而》）這句話與下列何者意旨相近：
(A)鄉愿，德之賊也
(B)德不孤，必有鄰
(C)見賢思齊焉，見不賢而內自省也
(D)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
陳子昂〈感遇〉：「蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成？」對於內容的詮釋，下列選項何者錯誤？
(A)「蘭若生春夏，芊蔚何青青」，以花喻己，正當青春年少
(B)「幽獨空林色，朱蕤冒紫莖」，出身富貴，卻覺空虛茫然
(C)「遲遲白日晚，嫋嫋秋風生」，時間流逝，自傷年華老去
(D)「歲華盡搖落，芳意竟何成」，理想難成，感慨期望落空
《孟子．梁惠王上》：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？』」文中「五十步笑百步」的意思，最接近下列那一個成語：
(A)半斤八兩
(B)天壤之別
(C)並駕齊驅
(D)判若雲泥
清代有一篇賦提到：「來三湘而懷石，當五日而沉淵。欲援不得，往救無緣。始思拯以輕舟，沅芷澧蘭之地，皆欲誇其捷步，乘風破浪之天。」從這段話可以看出作者寫的是：
(A)鯀化為黃熊，入於羽淵的故事
(B)漁人避難於桃花源，有意與外界隔絕的心意
(C)感念屈原的忠貞，而有端午划船競渡的習俗
(D)舜南巡暴病，死於蒼梧，娥皇、女英落淚染竹，遂成湘妃竹
「為人之家若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家者哉？為彼猶為己也。」（《墨子．兼愛下》）下列選項最切合本文意涵的是：
(A)視人如己
(B)當仁不讓
(C)和平相處
(D)愛其所愛
杜甫〈畫鷹〉：「素練風霜起，蒼鷹畫作殊。攫身思狡兔，側目似愁胡。縧鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」下列選項之中，何者最能展現乘風思奮之心、嫉惡如仇之志？雙
(A)素練風霜起，蒼鷹畫作殊
(B)攫身思狡兔，側目似愁胡雙
(C)縧鏇光堪摘，軒楹勢可呼
(D)何當擊凡鳥，毛血灑平蕪
「孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。」（《孫子兵法．謀攻》）下列選項，最符合上述孫子用兵的最高指導原則的是：
(A)不戰而屈人之兵
(B)知己知彼，百戰百勝
(C)攻城略地，殲滅敵人
(D)運籌帷幄之中，決勝千里之外
韓愈寫〈柳子厚墓誌銘〉：「使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時有人能力舉之，且必復用不窮，然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。」下列選項何者對於此段文意的說明最適當？
(A)韓愈認為子厚立志即可成就功業，然竟因富貴而磨滅無所成而死於窮裔，代為抒發其為世不用之憾
(B)韓愈感慨子厚功業有氣力得位者推舉，定能扭轉時代日益衰頹之風
(C)感嘆子厚若得相知
(D)韓愈認為子厚雖然因際遇不順，反而成就文章事業，亦足安慰
《國語．周語一》：「防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」上文旨在強調：
(A)政府要隨時防範風災水患的發生
(B)政府要讓人民有表達意見的自由
(C)人民的意見比風災水患來得可怕
(D)建堤疏濬是政府安民的首要工作
「雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食，前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。」根據本文分析，人主之患養成的原因是：
(A)不聽諫言
(B)親近佞宦
(C)喜怒無常
(D)貪戀美色
「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。」（《史記．孝文本紀》）文中的「法」字，與下列文句中「法」字意義相同的選項是：
(A)知崇禮卑，崇效天，卑法地。（《易．繫辭上》）
(B)法大行，則是為公是，非為公非。（唐劉禹錫《天論上》）
(C)馭文之法，有似於此。（南朝梁劉勰《文心雕龍．附會》）
(D)君舉必書，書而不法，後嗣何觀？（《左傳．莊公二十三年》）
《世說新語》〈雅量〉記錄了祖士少好財，阮遙集好屐，時人未能判其得失。後來有一段描述：「人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏著背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：『未知一生當箸幾量屐？』神色閑暢。於是勝負始分。」阮遙集被認為略勝一籌是因為：
(A)不好財物
(B)待客無戒心
(C)態度豁達灑脫
(D)能體悟生命有盡之智慧
「孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。』老氏稱：『上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。』太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。」（司馬遷〈酷吏列傳〉）根據上文，太史公認為天下大治、清除弊端的根本方法為何？
(A)政令
(B)道德
(C)刑法
(D)禮教
「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露．立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為：
(A)手足、衣食、孝悌、禮樂
(B)孝悌、衣食、禮樂、手足
(C) 禮樂、孝悌、衣食、手足
(D)手足、孝悌、衣食、禮樂
「凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼，故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。」（王充〈訂鬼〉）根據上文所述，則作者認為鬼是如何產生的？
(A)人死後精神變化為鬼
(B)人因病畏懼而疑有鬼
(C)人因為無知而致鬼生
(D)人因為所需而見鬼出
蘇軾〈記遊松風亭〉：「余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：『此間有甚麼歇不得處？』由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當甚麼時也不妨熟歇。」文末蘇軾的心境與下列那一個選項最為貼近？
(A)景物依舊，人事全非
(B)登高自卑，奮發不懈
(C)進退維谷，心為形役
(D)不受束縛，身心自在
「夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩書雖缺，然虞夏之文可知也。」（司馬遷《史記．伯夷列傳》）下列那一選項最能說明作者修撰史書的態度？
(A)嚴謹認真
(B)大膽假設
(C)訪察輿論
(D)主觀論斷
［宋］孟元老《東京夢華錄》有一段敘述：「每日交五更…諸門橋市井已開，如瓠羹店門首坐一小兒，叫饒骨頭，間有灌肺及炒肺。酒店多點燈沽賣，每分不過二十文，幷粥、飯、點心。亦間或有賣洗面水，煎點湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔豬羊及車子上市，動即百數。如果木亦集於朱雀門外，及州橋之西，謂之菓子行。紙畫兒亦在彼處，行販不絕。其賣麥麵，秤作一布袋，謂之『一宛』；或三五秤作一宛，用太平車或驢、馬馱之，從城外守門入城貨賣，至天明不絕。更有御街、州橋至南內前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端。」請問以下那個選項的說法是正確的？
(A)引文中所有提及的販售食物皆為「熟食」
(B)所謂的「洗面水」、「煎點湯茶藥」，皆為可飲用之物
(C)「吟叫百端」，是指小販以吟誦甚或唱歌的方式叫賣
(D)這段引文中，描述到東京「夜市」所販售的多項飲食點心
衛靈公謂孔子曰：「有語寡人為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」孔子曰：「可。愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者亦知得之人，所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。」（《說苑．政理》）上述這段記載，對於今天政府公務人員的啟發為何？
(A)要知己知彼
(B)要充實知識
(C)要推己及人
(D)要愛憎明確
孔子曾說：見賢思齊，見不賢而內自省。老子也認為善人、不善人都是可以互相取資借鏡，而令雙方皆有所成長。假若不重視向老師學習，又不重視借鑑，即使再有智慧，也是身陷大迷之中。請根據這段意旨，重組以下文句的正確順序：(A)不善人者，善人之資。 (B)不貴其師，不愛其資， (C)善人者，不善人之師；
(D)雖智大迷，是謂要妙。
(A)
(B)
(D)
(C)
(A)
(B)
(C)
(A)
(B)
(D)
(C)
(B)
(C)
(A)
(D)
(D)
(D)
(B)
(C)
(A)
「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。」（魏徵《貞觀政要．論君道》）本文旨在強調主政者必須：
(A)修德行義
(B)居安思危
(C)求賢納才
(D)戒奢以儉
閱讀下列兩段透過飲食評述觀點的文字，選出文中□□□□引用語詞最適合填入的選項：「一物有一物之味，不可混而同之。猶如聖人設教，□□□□，不拘一律。所謂君子成人之美也。今見俗廚，動以雞、鴨、豬、鵝一湯同滾，遂令千手雷同，味同嚼蠟。」（袁枚《隨園食單》）「主人為示闊綽，饗客以白蘭地等烈貨，並且盛意拳拳，頻呼乾杯，當是時也，一二豪傑之士，□□□□；洋客只有甘拜下風、俯首稱臣的份。」（吳魯芹《雞尾酒會及其他》）
(A)有教無類／視死如歸
(B)及時而教／所向無敵
(C)一以貫之／橫掃千軍
(D)因才樂育／所向披靡
俗話說：「美言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」與下列選項何者意同？
(A)《老子．八十一章》：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。」
(B)《荀子．榮辱》：「與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」
(C)《禮記．祭義》：「是故惡言不出於口，忿言不反於身。」
(D)《史記．留侯世家》：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。」
閱讀下列文字，選出最適合填入文中□□□□的選項：欣賞中國書畫，第一眼就必須看閒章。閒章的風格、字體、內容。甚至它們佈置的地方，就是一道視窗，從中可以窺見作者的人格、境界與用心。舉例說，聞一多先生是位面對屠夫而無畏的烈士，他本人也是篆刻名家，給自己刻的一枚閒章，就用了「叛徒」兩個□□□□的字眼。張大千用過兩個閒章，「乞食人間尚未歸」和「苦瓜滋味」，大抵是表明出身貧困卻因藝高膽大而能□□□□吧。（劉大任〈閒章不閒〉）
(A)譁眾取寵／安貧樂道
(B)雕蟲小技／隨遇而安
(C)自我解嘲／憤世嫉俗
(D)力鼎千斤／從容不迫
「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」（樂府詩〈長歌行〉）說明萬物盛衰有時，人當即時努力。下列選項，與此詩意相同的是：
(A)明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎
(B)日耽瑤池樂，豈傷桃李時。青苔空萎絕，白髮生羅帷
(C)江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤
(D)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何。祗言旋老轉無事，欲到中年事更多
近來作家透過「飲膳文學」的書寫，在飲酌間抒發人生的感慨與寬慰，下列敘述並不符合此種創作手法的選項是：
(A)總要有點滄桑才懂得吃鹹魚，經過打磨有過閱歷的舌頭，才能披沙瀝金醜裡識美，析破那腥臊渾沌的味覺迷陣
(B)甜是后妃之味，最解辣，最怡人，如秋月春風，但用甜則尚淡，才是淑女之德，過膩之甜最令人反感，是露骨的諂媚
(C)我堅持用一瓶高粱燉它，炒一把大蒜大辣，並且發狂地散佈整株新鮮芫荽與驕傲的肉桂葉，猶似，我那毫無章法且不願被宰割的人生
(D)那納豆用小紙杯盛著，看來像迷你裝雪糕，打開之後拌入小包芥醬，用叉子挑起來，那些小小的黃豆般的東西黏在一起，濃稠的醬液像膠水似的藕斷絲連
「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」（杜甫〈客至〉）詩中「緣」字，與下列選項之「緣」字，何者意義相同？
(A)《荀子．議兵》：「限之以鄧林，緣之以方城。」
(B)陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」
(C)蘇軾〈題西林壁〉：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
(D)《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」閱讀下文，回答第43 題至第44 題「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫，微斯人，吾誰與歸！」（范仲淹〈岳陽樓記〉）
下列有關應酬文句「」語詞的使用與說明，正確的是：
(A)書局為某位史學權威作家舉辦新書發表會，書迷親手製作「明德流徽」的歡迎海報
(B)十二月二十五日假鴻運大飯店敬治「菲酌」，指粗劣的酒餚，請帖中常見的謙虛說法
(C)某大學國樂社成立三十週年，各校國樂社合贈「徽音遠播」題辭以示慶賀
(D)結婚喜帖「恕邀」是邀請觀禮來賓攜賀禮入席的客套語
細審文意，下列敘述，錯誤的選項是：
(A)為物喜為己悲，亦即憂樂以天下也
(B)古仁人之心，即不以物喜不以己悲
(C)古仁人用心必是樂以天下，憂以天下
(D)居廟堂之高是「進」，處江湖之遠是「退」
教育部對國立臺灣大學行文時，下列稱謂何者正確？
(A)鈞校
(B)大校
(C)貴校
(D)該校
關於「噫，微斯人，吾誰與歸！」之說明，下列選項正確的是：
(A)「微斯人」，微乃細小、卑微之意
(B)「吾誰與歸」，即「吾歸誰與」之倒文
(C)「微斯人」，斯人指先憂後樂之古仁人
(D)「吾誰與歸」，「與」同「歟」，為感嘆詞
學生寫信給老師時，最適合使用以下那一個「提稱語」？
(A)大鑒
(B)惠鑒
(C)雅鑒
(D)道鑒
「奄宦之如毒藥猛獸，數千年以來，人盡知之矣。乃卒遭其裂肝碎首者，曷故哉？豈無法以制之與？則由於人主之多欲也。」（黃宗羲《明夷待訪錄．奄宦》）上文分析古代宦官為禍的原因，下列選項最貼近作者意旨的是：
(A)宦官行為無法可管
(B)國君的欲望才是禍源
(C)宦官為禍甚於毒藥猛獸
(D)國君行事常受制於宦官
○○科技大學接受行政院衛生署委託進行研究計畫，將行文行政院衛生署函送「○○○研究計畫」之結案報告，下列主旨的寫法最適當的選項是：
(A)檢送 貴署委託敝校執行「○○○研究計畫」之期末報告乙式○份如附，請 查收
(B)奉陳 大署委託本校執行「○○○研究計畫」之期末報告乙式○份如附，請 審閱
(C)檢附 尊署委託敝校執行「○○○研究計畫」之期末報告乙式○份如附，請 核示
(D)檢陳 大署委託本校執行「○○○研究計畫」之期末報告乙式○份如附，請 鑒核
「花居盆內終乏生機，鳥入籠中便減天趣。不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若，自是悠然會心。」（《菜根譚》）作者借此表達何種理念？
(A)知足常樂
(B)安貧樂道
(C)崇尚自然
(D)人貴自適
依現行公文程式條例，不屬於「其他公文」者為：
(A)書函
(B)公告
(C)證明書
(D)公務電話紀錄
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」（《世說新語．德行》）下列選項符合故事中人物形象的是：
(A)管寧：恬淡自持／華歆：名利中人
(B)管寧：心口如一／華歆：表裡不一
(C)管寧：恬靜少欲／華歆：處心積慮
(D)管寧：安守本分／華歆：好高騖遠
關於公文類別，以下何者錯誤？
(A)同級機關行文用「函」
(B)總統與立法院公文往復時用「咨」
(C)下級機關對上級機關有所請求時用「呈」
(D)「公告」是向公眾或特定對象宣布周知時使用
承上題，管寧之所以與華歆「割席分坐」，是因為華歆：
(A)心志不定，不能致力於追求學問
(B)愛慕名利，與自己並非同道中人
(C)胸無大志，將來必定庸庸碌碌，難成大業
(D)貪多務得，將來恐為貪官污吏，拖累友人閱讀下文，回答第49 題至第50 題潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也。」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。」公從之。……潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。」《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎。（《左傳．鄭伯克段于鄢》）
高雄市政府發函給所屬各區公所，依據行政院秘書處《文書處理手冊》規定，「正本」欄應如何填寫最正確？
(A)一一列舉各區公所全銜
(B)直接填上「如受文者」即可
(C)只要填寫「本府所屬機關」即可
(D)應寫明「苓雅區公所等」，以市政府所在地列首位為代表
本文的「小人」意指：
(A)年紀較輕者
(B)心地險惡者
(C)個性偏激者
(D)地位較卑者
下列何者是對上級機關公文所使用的期望語或目的語？
(A)請 核備
(B)希 查照
(C)請 查照備案
(D)請 查核辦理
「孝子不匱，永錫爾類」之意，下列選項，最貼近的是：
(A)己所不欲，勿施於人
(B)積善之家，必有餘慶
(C)己立而立人，己達而達人
(D)百善孝為先，萬惡淫為首
有關書信「啟封詞」之用法，下列何者正確？
(A)對直系親屬，可用「大啟」
(B)對晚輩下屬，可用「惠啟」
(C)對居喪者，可用「禮啟」
(D)對商業界，可用「安啟」
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