一般行政 103 年國文考古題

「陳勝、吳廣乃謀曰：『今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？』」文中「亡」字意指： (A)逃亡 (B)滅亡 (C)死亡 (D)失去

下列「」中的字音，何組相同？ (A)言者「諄」諄／「尊」老敬賢 (B)再三叮「囑」／眾所「矚」目 (C)得不「償」失／「觴」酌流行 (D)「喟」然而歎／無「謂」之爭

下列選項中的文句，何者具有因果關係？ (A)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 (B)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 (C)擇其善者而從之，其不善者而改之 (D)質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉

下列文句，完全沒有錯別字的是： (A)做事若能本著跬步千里的精神，必能成功 (B)相信勤能補詘的人，最後往往能夠脫穎而出 (C)理解事件的原委後，他問話的聲音就不再像先前疾言利色了 (D)公司的員工如果都不笱且偷安，這場商業戰爭我們一定能獲勝

下列選項，何者用詞適當？ (A)他「趕盡殺絕」，不為已甚 (B)他做事不得要領，「事倍功半」 (C)他什麼都貪，真是「一介不取」 (D)他對自己非常有信心，真是「妄自菲薄」

下列詞語中，完全沒有錯別字的是： (A)瞠目結舌／淹旗息鼓 (B)欲蓋彌彰／集腋成裘 (C)煮豆燃箕／茶毒生靈 (D)閒情異志／鳩佔雀巢

下列成語不屬於負面意涵的是： (A)暴虎馮河 (B)裙帶關係 (C)牛鬼蛇神 (D)犬馬之勞

下列詩文句中的「為」字，何者有「當作」的意思： (A)人之為學有難易乎 (B)願為市鞍馬，從此替爺征 (C)必以長安君為質，兵乃出 (D)父母之愛子，則為之計深遠

下列各文句的成語運用，何者正確？ (A)你跟他只是「管鮑之交」，不必為他如此犧牲 (B)他們因為年紀個性相仿，所以成了「忘年之交」 (C)我跟你雖然算是「半面之交」，可是也算得上青梅竹馬 (D)他原是我的「布衣之交」，但現在他發達了，也就疏於聯絡

下列語詞與「甜蜜的復仇」修辭法則不相同的選項是： (A)美麗的錯誤 (B)可愛的敵人 (C)璀璨的鑽石 (D)蒼老的青春

下列「」中，成語使用完全正確者為： (A)那場車禍嚇得她「魂飛魄散」，將大家的慰問「置若罔聞」，完全無法應對 (B)他品格端正又「玉樹臨風」，是一位不可多得的人才，值得大家「群起效尤」 (C)天生一副「尖嘴猴腮」的樣貌，實在想不到他暗地裡竟做了許多「狗皮倒灶」之事 (D)這齣戲未演先轟動，排隊入場觀眾「進退維谷」，綿延不絕的人龍，令人「嘆為觀止」

下列「」中的詞語，解釋正確的是： (A)千萬不要僅僅做個「自了漢」：自大的人 (B)你要學你老子，不要「跌他的股」：讓他摔跤 (C)我的程度不算「破蒙」的學生，故我不須念《三字經》：初學者 (D)可惜我的學生後來都不專習英國文學，不然，我可「抖」了：害怕

下列成語，何者使用並不恰當？ (A)陳先生小時候失學，到現在仍「一丁不識」 (B)具藝術教養的學者，往往喜歡「焚琴煮鶴」 (C)王先生家不幸遭逢「回祿之災」，整棟房子幾乎燒得精光 (D)李先生家三代同堂，「椿萱並茂」，兒女雙全，生活非常幸福

下列成語使用錯誤的是： (A)他常能掌握做事要領，無怪乎做起事來「事半功倍」 (B)她努力工作買了新屋送給父母，「捫心自問」欣喜萬分 (C)我認為仍應保留清明節祭祖的習俗，才能讓孩子們明白「慎終追遠」的意義 (D)這班同學程度「良莠不齊」，實在很難掌握教學進度，但仍應有教無類，不可放棄

寫信向老師問候，信末結尾敬詞下列何者為宜？ (A)敬請 道安 (B)即頌 時祺 (C)順詢 日佳 (D)並候 素履

盧藏用始隱於終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用指終南山謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠！」承禎徐答曰：「以僕所觀，乃仕宦捷徑耳。」下列成語，何者與此故事相關？ (A)用行舍藏 (B)終南捷徑 (C)心遠地偏 (D)登高自卑

宋代蘇軾詞〈定風波〉，三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。云：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞵輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴。」反映詞人的何種心境？ (A)悲欣交集 (B)纏綿悱惻 (C)坦蕩豁達 (D)憂心忡忡

「我常常□□的對自己說：『臺灣其實是深邃而□□的』，然而我也經常□□與哀傷的對自己說：『臺灣可能匆匆走過而遺忘歷史』。我的心情是□□天地變遷、光陰荏苒，而致共同的記憶被沖刷掉，島嶼成為失憶沒有歷史的地方。」文中空格處，依序應填入那四個詞語最為恰當？ (A)驕傲／豐富／困惑／疑懼 (B)神氣／多元／失望／猶豫 (C)振奮／繽紛／悲苦／猜忌 (D)樂觀／多彩／驚愕／焦躁

下列何者不適用於對平輩寫書信的提稱語？ (A)膝下 (B)足下 (C)大鑒 (D)惠鑒

下列語句的語序改變後，何者意思沒有改變？ (A)醉翁之意不在酒／醉酒之翁不在意 (B)我不入地獄，誰入地獄／誰入地獄，我不入地獄 (C)笑罵任由他，好官我自為／任由他笑罵，我自為好官 (D)松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨／松柏凋於歲寒後，雞於風雨鳴不已

逢婚喪喜慶時，人們往往使用簡單的語句表達稱頌、讚美或哀悼之意，這樣的語句稱之為「題辭」。下列何者用詞不宜？ (A)文定之喜──賀結婚用 (B)弄璋之喜──賀生男用 (C)于歸之喜──賀嫁女用 (D)喬遷之喜──賀遷居用

下列選項何者與喪亡詞語無關？ (A)立雪神傷 (B)萱堂日永 (C)喪明之痛 (D)孟母遺徽

李商隱有詩云：「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦擧家清。」詩中藉以寄託詩人感情的是那種動物？ (A)蜥蜴 (B)蟬 (C)螳螂 (D)蜂

「白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰固無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」下列選項的父子關係，何者與本詩所述的內容最相近？ (A)班彪與班固 (B)劉備與劉禪 (C)曹操與曹植 (D)蘇洵與蘇轍

下列對聯何者適用於重陽節活動？ (A)祥雲輝繡輦，瑞氣靄華堂 (B)中天一輪滿，秋野萬里香 (C)東籬開壽菊，南陌獻嘉禾 (D)天開新歲月，人改舊乾坤

二千三百餘年前，在中國東南部的蒙縣地方，產生了一位曠世的天才。他想像豐富，上窮碧落下黃泉，無所不至；他口才犀利，冷嘲熱諷，罵盡天下英雄，卻沒有一個人對他不心服口服；他思想尖銳，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。尤其他那縱橫馳說、予奪自如的文字，更穿透了漫長歲月的阻隔，在今天，仍然是那樣的新，那麼的動人，那麼的具有衝擊力。他就是 。他就是道家的第二座高峰。他就是金聖歎所批六才子書的第一本 的作者。下列那一選項，適合填入上文空白處？ (A)屈原／《離騷》 (B)司馬遷／《史記》 (C)施耐庵／《水滸傳》 (D)莊子／《南華真經》

「陟罰臧否，不宜異同。」旨在強調考評應注意： (A)公平性 (B)差異性 (C)特殊性 (D)同質性

「郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：『叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。』」關於黃叔度的人格特質，下列那一選項最為貼切？ (A)城府深不可測 (B)心境平和淡定 (C)才氣縱橫超凡 (D)器量恢弘有度

上（唐太宗）問侍臣：「帝王創業與守成孰難？」房玄齡曰：「草昧之初，與群雄並起角力而後臣之，創業難矣。」魏徵曰：「自古帝王，莫不得之於艱難，失之於安逸，守成難矣。」上曰：「玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。徵與吾共安天下，常恐驕奢生於富貴，禍亂生於所忽，故知守成之難。」對於「創業與守成孰難」的意見是： (A)創業難 (B)守成難 (C)都不難 (D)都很難

「其不知體要者反此，以恪勤為公，以簿書為尊，衒能矜名；親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，齗齗於府廷，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。」文中強調居相位者應有的作為，為下列何者？ (A)勤政愛民 (B)多才多藝 (C)抓大放小 (D)事必躬親

屈原〈漁父〉篇中，漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高擧，自令放為？」這段話的意思是勸屈原： (A)堅持自身清白直到最後一刻 (B)不能改變世人，寧願沉溺江中 (C)何不同赴江河而為漁父，泛舟飲酒自得其樂 (D)做人有時不妨隨俗浮沉，順勢而為

「諫人之短，語雖切直，而能溫顏下氣，縱不見聽，亦未必怒。若平常言語，無傷人處，而詞色俱厲，縱不見怒，亦須懷疑。」此語意謂： (A)君子有過必思改 (B)厚於責己薄責人 (C)善惡報應難窮詰 (D)與人言語貴和顏

「歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。」文中「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。」表達了作者什麼心情？ (A)衣錦榮歸 (B)舟車勞頓 (C)歸心似箭 (D)近鄉情怯

「昔〈儲說〉始出，〈子虛〉初成，秦皇、漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑑同時之賤哉！」本段文句意旨與下列選項最相近的是： (A)貴遠賤近，向聲背實 (B)抱殘守缺，故步自封 (C)眾口鑠金，歪曲事理 (D)胸無點墨，識鑒不明

「嘗食雞子，以筯刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。」由上述引文推測，下列選項何者較符合文中主角個性？ (A)矯情造作 (B)虛與委蛇 (C)劍及履及 (D)暴躁易怒

「某翁，宅臨河畔，地勢低窪，每虞水患，擬遷。以眾議參差不決。一日，一路人誡翁曰：『洪水將至，胡不速遷？』翁乃集家人會議，自夕達旦，弗能決。次日，又一路人誡之曰：『洪峰不遠，速遷勿疑。』翁復集家人會議，自夕達旦，仍不能決。時復有路人告警：『速遷！遲則洪峰至矣！』翁徐曰：『容再與家人會議。』水至，而議猶未決。」下列選項最符合此文意旨的是： (A)緩不濟急 (B)猶豫誤事 (C)三思而行 (D)眾口鑠金

「在這個e-mail 年代，信箱裡會出現的多半都是帳單、宣傳DM、或任何與工作相關的文書。單純只為了想念、分享和問候的明信片，如此罕見而珍貴。」下列那一選項較符合上述文句的意思？ (A)e-mail 不如明信片內容豐富 (B)明信片可以完全被e-mail 取代 (C)作者讚美e-mail 的實用性功能 (D)一般信箱中罕見寄託真誠感情的明信片

「古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然！曰：『我固為子孫創業也。』其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：『此我產業之花息也。』」文中指出政治動擾的根源在於： (A)後世君王性喜奢侈，視民有如草芥 (B)古代君王個性勤樸誠懇，後世君王無法相比 (C)古代君王認為自己是天地過客，因此務於修德而天下大治 (D)後世君王以天下為己所有，將侵奪與享樂視為理所當然

〈學記〉：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」其中二「嚴」字的語意與下列何者相同？ (A)嚴家無悍虜 (B)嚴陣以待 (C)孝莫大於嚴父 (D)嚴霜凜凜

「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」依據文意，下列選項何者錯誤？ (A)孟子認為捨生取義是人類的高貴情操 (B)孟子認為人應追求道義，無論賢愚，皆當如此 (C)生命與道義永遠處在衝突的狀態，我們必將自我犧牲以成全道義 (D)人生常會遇到各種價值的衝突，不得已時，犧牲生命也在所不惜

「人生不如意事十之八、九，但是我們如果常想那一、二的如意事，整個人生的生活品質便是不同。」這樣的正向思考，與下列那一選項的人生觀最相近？ (A)淡泊明志 (B)知足常樂 (C)廣學多聞 (D)樂善好施

「小人非無小善，君子非無小過。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛刀之一割。鉛刀一割，良工之所不重，小善不足以掩眾惡也；白玉微瑕，善賈之所不棄，小疵不足以妨大美也。」本文主旨最接近下列何者？ (A)不以小惡掩大善，不以眾短棄一長 (B)莫以惡小而為之，莫以善小而不為 (C)小疵不足以損大器，短疢不足以累長才 (D)懲大過者不計小功，責巨惡者不錄小善

「雅俗由於教養。城裏人生活優裕的多些，他們教養好，見聞多，鄉下人自然比不上。雅俗却不是呆板的。教養高可以化俗為雅。宋代詩人如蘇東坡，詩裏雖然用了俗詞俗語，却新鮮有意思，正是淡雅一路。教養不到家而要附庸風雅，就不免做作，不能自然。從前那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，就在此。蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣，有酸饀氣。蔬筍氣、酸饀氣不能不算俗氣。用力去寫清苦求淡雅，倒不能脫俗了。雅俗是人品，也是詩文品，稱為雅致，稱為俗氣，這「致」和「氣」正指自然流露，做作不得。雖是自然流露，却非自然生成。天生的雅骨，天生的俗骨其實都沒有，看生在什麼人家罷了。」那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，原因在於下列何者？ (A)城裏的生活過於優裕 (B)教養與見聞造成障礙 (C)文章中使用俗詞俗語 (D)教養不足而附庸風雅

「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微藉風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘；昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國。不可不留心也。」下列敘述何者最為正確？ (A)「魯人謂孔子為東家丘」，可知平日愈接近的人，愈容易輕賤他 (B)「延頸企踵」是指伸長脖子、抬起腳後跟，形容十分渴慕、企盼的樣子，意思同於「摩頂放踵」 (C)「校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣」，是指要彼此較量高下優劣，發現鮮少有人能兼擅眾長 (D)「少長周旋」、「少長於君」，兩句中的「少長」意思不同，前指「少年與長者」，後指「年少與成長」

承上題，文中說雅致、俗氣「雖是自然流露，却非自然生成」，其意思是： (A)雅俗品格的差異，不受環境的制約 (B)雅俗是天生氣質，非人力所能影響 (C)雅俗雖由於教養，却不能造作強求 (D)雅俗乃天性所成，不須後天雕琢

有兩虎爭人而鬥者，管莊子將刺之。管與止之曰：「虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。」下列成語何者與本文含意最不相關？ (A)一舉兩得 (B)事倍功半 (C)伺機而動 (D)漁翁得利

人的「生氣傾向」的強弱，跟生理狀況的好壞成一種反比關係，跟遭遇的順逆成一種反比關係，跟心情緊張度的高低則成一種正比關係；跟愚笨、聰明，也有種有趣的現象關連，中國文學世界裡聰明絕頂的林黛玉，一天到晚都在生氣。下列選項，最符題意的是： (A)越是愚笨，易於疏忽，生氣機會多 (B)越是聰明，易多心眼，生氣機會多 (C)愛生氣者有生氣，不常生氣者身體反壞 (D)高緊張度者多順利，低緊張度者則不順

（李廣）令曰：「皆下馬，解鞍！」其騎曰：「虜多且近，即有急，奈何？」廣曰：「彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。」這種戰術類似於三十六計中的： (A)空城計 (B)苦肉計 (C)調虎離山 (D)走為上策

楊逵〈臺灣地震災區勘察慰問記〉記述發生於西元1935 年4 月的臺中、新竹烈震，文中描述「豐原公所派來的慰問隊雖然送來飯糰，但在馬路上轉瞬即過，有的因為傷重沒法去拿，有的根本就不知道，抱著肚子喊餓。其中，有一個八歲大的孩子分到兩個飯糰，高興得直跳。問他這麼高興嗎？他就發著呆，問他父母是否平安？他才哇的哭了起來。我不知道該如何形容自己的心情。」請問下列的描述何者正確？ (A)楊逵認為救援工作還有改進之處 (B)楊逵為孩子拿到飯糰高興得直跳 (C)強調孩子因為拿到飯糰喜極而泣 (D)孩子最後將飯糰孝敬父母

丘浚嘗在杭州謁釋珊。見之殊傲。頃之，有州將子弟來謁，珊降階接之，甚恭。丘不能平，伺子弟退，乃問珊曰：「和尚接浚甚傲，而接州將子弟乃爾恭耶！」珊曰：「接是不接，不接是接。」浚勃然起，杖珊數下，曰：「和尚莫怪，打是不打，不打是打。」下列敘述何者正確？ (A)由本文可知丘浚的機智與釋珊的勢利 (B)故事中，釋珊對於所有客人的接待態度一視同仁 (C)丘浚沒有得到和尚的禮貌接待，是因為他自己的態度不恭敬 (D)本文主旨是要告訴我們釋珊禪機甚深，丘浚反而有世俗的計較

梁實秋論及藝術和自然間的關係，指出「藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem（真藝術不露人為的痕跡），猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」就梁氏的論述推斷，下列說明何者錯誤？ (A)「藝術」必出於人為雕琢 (B)「自然」不能以人工創造 (C)「藝術」至多只能仿傚自然 (D)「藝術」達到臻境才能同於自然

「梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽墜水中，船人救之。船人曰：『子欲何之而遽也？』曰：『梁無相，吾欲往相之。』船人曰：『子居船楫之間而困，無我則子死矣，子何能相梁乎？』惠子曰：『子居艘楫之間，則我不如子；至於安國家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未視之狗耳。』」下列選項所述，何者正確？ (A)惠子之所以跌入水中，是因為他不懂如何划船的緣故 (B)惠子的能力連船夫都不如，就算趕到梁國去，也不可能當上宰相 (C)全文告訴我們每個人都有專長，只要充分的發揮，都能得到好的結果 (D)惠子說船夫和他比起來，就像是一隻眼睛沒睜開的狗，可見其忘恩負義

「海上的日子在苦悶的等待中彷彿海水的味道──鹹鹹苦苦的。偶爾低空貼浪覓食的海鳥，常被我誤以為是跳出水面的飛魚而興奮起來，而灰暗下來。」文中「灰暗」是形容： (A)海水 (B)海鳥 (C)天空 (D)心情

「李師古跋扈，憚杜黃裳為相，未敢失禮。乃寄錢物百萬，並氈車一乘。使者未敢進，乃於宅門伺候。有肩輿自宅出，從婢二人，青衣襤褸。問：『何人？』曰：『相公夫人。』使者遽歸以告，師古乃止。」下列選項所述，何者正確？ (A)「使者遽歸以告」，是因使者被杜黃裳的妻子發現，所以匆匆告歸 (B)本文說明為官清廉，即使貴為宰相，生活一樣清苦，不如早自為計 (C)李師古派人送禮給杜黃裳沒有成功的原因，是因為杜黃裳的妻子拒收 (D)「從婢二人，青衣襤褸」，表示杜黃裳為官清廉，家人穿著素樸，使本要賄賂的李師古知難而退

「尹雪艷是一個最稱職的主人。每一位客人，不分尊卑老幼，她都招呼得妥妥貼貼。一進到尹公館，坐在客廳中那些鋪滿黑絲面椅墊的沙發上，大家都有一種賓至如歸，樂不思蜀的親切之感，因此，做會總在尹公館開標，請生日酒總在尹公館開席，即使沒有名堂的日子，大家也立一個名目，湊到尹公館成一個牌局。一年裏，倒有大半的日子，尹公館裏總是高朋滿座。」根據本文，尹雪艷最可能是個什麼樣的人？ (A)工於心計 (B)長於裝扮 (C)優於聚財 (D)善於社交

「無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。」依文意，下列所述何者錯誤？ (A)全文提醒凡事不要強出頭，透露明哲保身的思想 (B)「施人慎勿念，受施慎勿忘」，說明應忘記曾經幫助別人，同時要牢記別人的恩惠 (C)「謗議庸何傷」意謂因不實的毀謗造成傷害時，要據理力爭，不使傷害擴大 (D)「無道人之短，無說己之長」，告誡小心口舌，與文中後段的「慎言」意思相近

「飲食男女，人生之大欲存焉。干名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。若癡兒騃女，情有所鍾，實非大悖於禮者，似不必苛以深文。」上文是以什麼樣的觀點在看待禮節與人性？ (A)否定人性的需求，一切以道德禮節為依歸，其他不論 (B)承認人性的需求，凡是出自真心的情感，都應該寬容接納 (C)承認人性的需求，但是沒有媒妁之言的交往，都應該嚴格禁絕 (D)承認人性的需求，但是以為禮節是穩固人倫的支柱，凡有違規者都應嚴懲

關於時間與記憶，李商隱說：「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」自己經驗過的世界，他人永遠無法完全理解。感情的傷害，別人也無法代替承受。明知鏡花水月、美人白骨，這世界從不曾為誰停止轉動，卻還是貪心的想要擁有，要的比自己所想的多更多。依據上文，下列敘述正確的選項是： (A)「鏡花水月、美人白骨」於本文中泛指一切恆常存在的美好 (B)「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」提醒我們應當及時行樂 (C)關於時間與記憶，作者想要呈現的是人們對虛幻短暫物質表象的執迷和無奈 (D)每個人生命中總有許多無法遺忘的情懷，這些深藏記憶私密角落的感受總能為大多數人理解

「如果你曾被家人所愛，你已瞭解那份美好，把你所承受的愛分給別人！如果家人不曾愛你，你懂得那份辛酸，那麼，便試著去愛那些不曾被愛過而無限辛酸的人吧！」此文中所表達之精神與下列何者相符？ (A)損人利己 (B)人一己百 (C)捨己救人 (D)推己及人

這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個健談的人都需要一個善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什麼呢？英國散文家海斯立德說：「交談之道不但在會說，也在會聽。」在公平的原則下，一個人要說得盡興，必須有另一個人聽得入神。如果說話是權利，聽話就是義務，而義務應該輪流負擔……仔細聽人說話，是表示尊敬與關心。善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友。根據本文，下列選項何者錯誤？ (A)懂得傾聽，不僅是一種美德，更是與人交談時必須要有的尊敬與關心 (B)「如果說話是權利，聽話就是義務」，意指「說」與「聽」之間，存在一種對立且固定的關係 (C)有時無聲的「聽」，比喧囂的「說」有助益，如同「善言，能贏得聽眾。善聽，才贏得朋友」 (D)「沒有靈耳，巧舌拿來做什麼呢？」意指美好的言語，若無懂得聆賞之人，也只是對牛彈琴

「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。」本詞敘述的時間是： (A)春季清晨 (B)夏季中午 (C)秋季黃昏 (D)冬季午夜

當我們在思考任何一個問題的時候都應該要秉持著懷疑論的精神。抱持著開放的心態去思索每一個的可能性，然後一步步的抽絲剝繭，去探究事物的本質與可能的演變。如果你確實用這樣的方式去思考每一個問題，你會發現許多過去我們認為理所當然的「常識」，其實並不是你所想像的那樣。根據本文，下列選項何者錯誤？ (A)秉持著懷疑但不偏頗固執的態度，有助於我們以更寬廣的角度辨明事理 (B)當我們思考任何一個問題時，適當的懷疑有助於釐清事情的真相 (C)如果我們的思考缺少懷疑，或許就能回到孩提時，對一切事物單純天真的相信 (D)「五百年前人類以為地球是平的」，我們常毫不懷疑的相信一件多數人都認為理所當然的「常識」

承上題，本詞主要的寫作目的是： (A)闡揚個人志向 (B)勾勒離別情景 (C)書寫天氣變化 (D)敘述痛苦經驗

對於創作的靈感來說，特別是對於一個藝術家的靈感來說，只有在平日對於實際生活深入體驗的基礎上，才有可能在某些時候接受某種偶然的刺激，或者由於某些事物的啟發，引起某種聯想，因而觸動了蘊藏已久的靈感。但是，這和偶然的靈機一動是迥然不同的啊！至於說唐代的大詩人李白「斗酒詩百篇」之類的傳說，那只能作為談笑的資料罷了。對於「靈感」的看法，下列選項何者最能體現這段文句的旨趣？ (A)靈感來自於生活周遭的觸發 (B)靈感與靈機一動的本質相同 (C)靈感是作者思維秩序的表徵 (D)靈感是一種邏輯推演的公式

關於公文製作中，下列何者為下行文之「期望及目的語」？ (A)請 鑒核備查 (B)請 查核辦理 (C)希 查照 (D)請 核備

「我沒有學別人，在書房裏貼上□□□□的布告。這種防範密守，與我的人生態度相悖。我也並不是一個吝嗇的人，朋友間若有錢物的需要，我一向樂於傾囊。但對於書，我雖口頭答應，心中卻在囁嚅。這種心情，大概一切藏書的學人都能體諒。」推敲文意，判斷作者所說沒在書房裏貼上的布告，應以下列何者最為合適？ (A)君子自重 (B)有借有還 (C)恕不借書 (D)毀損賠償

行政院環境保護署行文行政院，稱謂宜用： (A)鈞院 (B)大院 (C)貴院 (D)本院

良知可以引導我們深刻的改變人際關係，甚至我們的願景、自律和熱情，它讓我們從獨立提升到相互依賴的狀態。你發現你必須和他人分享願景和價值觀，否則對方不會和你共同實行這些價值觀。分享願景能建立紀律和秩序，而毋須提出要求。根據本文，下列選項何者錯誤？ (A)讓我們從獨立提升至相互依賴狀態的是熱情 (B)讓人認同最好的方式是與他分享願景和價值觀 (C)紀律和秩序是透過分享願景營造而來的，而非嚴厲的苛求可以塑造 (D)良知足以影響我們的人際關係、願景、自律和熱情，是引領我們通往成功的關鍵

下列公文用語中，使用不恰當的是： (A)市政府發文給區公所，自稱稱謂可用「本」 (B)市政府發文給區公所之准駁語可用「應予不准」 (C)區公所發文給市政府的期望及目的語可用「請 查照見復」 (D)區公所發文給民眾可直接用「臺端」作為稱呼對方的稱謂語二、複選題（第36 題至第45 題，每題3 分，占30 分）說明：所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

「盡量使用你擁有的任何知識，可是要看出它們的限制。光有知識還不夠，知識沒有心。再多的知識也不能滋養或支撐你的心靈，它永遠也無法帶給你終極的幸福或平靜。生命所需要的不僅是知識而已，還得有熱烈的感情感覺和源源不絕持續不斷的能量。生命必須採取正確的行動，才能讓知識活過來。」作者對知識的觀念最接近於： (A)知識就是力量，每個人都應該努力充實知識 (B)知識浩瀚無涯，可以為人類帶來無限的能量 (C)知識必須與生命結合，才是真正有用的知識 (D)知識易使人產生障礙，蒙蔽心靈真正的知覺

下列成語何者有「數量多」之意？ (A)五花八門 (B)不勝枚舉 (C)三教九流 (D)車載斗量 擢髮難數

「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」下列那一選項最接近詞中旨意？ (A)對抗邪惡的勇氣 (B)謫居生活的悠閒 (C)撥雲見日的欣喜 (D)寵辱不驚的超然

下列選項對「左、右」、「東、西」的解釋，完全正確的是： (A)主張激進者稱「左派」；主張保守者稱「右派」 (B)方位以西為「左」，「江左」指江東；以東為「右」，「江右」指江西 (C)「西」方、「西」樂、「西」元、「西」洋等詞之「西」字，均與歐美有關 (D)古代太子住所稱「東宮」，亦是「太子」別稱；「東床」指王羲之東牀坦腹之事，亦是「女婿」別稱 春天風向多自東來，故「東風」多數可作「春風」解釋；「西家」則與「西賓」同意，均指家塾教師

「不管是蝴蝶也好，莊周也好，從個體的形象來說，雖然有所分別，莊周不是蝴蝶，蝴蝶也不是莊周。但是蝴蝶可以是莊周所化，莊周也可以是蝴蝶所化。那麼，蝴蝶並不就是蝴蝶，莊周也不就是莊周。」下列選項何者最貼近本文主旨？ (A)知難行易 (B)幻化無常 (C)雌雄莫辨 (D)時光飛逝

教育專家指出：「現在的小孩一跌倒就骨折，原因之一就是從小缺少跌倒的經驗，也就拙於跌倒。」此句話的意涵可用下列那些文句來詮釋？ (A)人最大的敵人就是自己 (B)逆境中寓有新生的契機 (C)飽食終日無所用心，難矣哉 (D)不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香 崎嶇的道路往往通向更璀璨的前程

香港大嶼山島的西北邊，距赤鱲角新機場約十餘公里之處，有一個叫做大澳的漁港，盛產鹹魚和蝦醬，滿村異香撲鼻，極富特色。然而最特殊的是岸邊那一排排鐵皮釘成的高腳屋，半水半陸自成一格，港人喚作「棚戶」，是昔日水上人家的蟄居之地。這些蜑民的後代仍然住在棚戶裡，儘管香港政府為他們另外蓋了屋邨，三令五申多次迫遷，但棚戶居民始終不肯就範，寧可與潮汐和颱風為伴，形成香港一大獨特景觀。上文傳達的旨意為何？ (A)強硬的行政命令不容抵抗 (B)居住文化不易被外力改變 (C)人類與大自然爭地的困擾 (D)食材的特殊只有作者了解

「古之君子，其將責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優游喜樂之心而就吾事。夫豈徒苟悅之哉？凡人之情，其將有為也，其心樂而為之，則致精而不苟，雖殫力費心而不自知，故所為者有成而無難。」下列選項對本文之說明何者正確？ (A)「有成而無難」的原因是同事互助而眾志成城 (B)「致精而不苟」的原因是責任嚴明的工作制度 (C)「殫力費心而不自知」的原因是樂在工作之中 (D)本文旨在勸勉公僕為國家服務應該要敬業樂群 本文認為領導者應該重視從事人員的工作情緒

「區別工匠和藝術家，最大的一個界限，便在於前者以追求酷似為目的，而後者乃在創造另一個完全不同方向的意象。一種酷似的作品因與實際物象距離太近，常易引發觀者對於實用價值的聯想—這便遠離了藝術的範疇。而一種不似而似的作品，它以意境為上，其造形係藝術家經過心靈的竅變和情感的揉和而來，幾乎是另一種生命的呈現，它吸引觀者的，是一種美的情感，與作者同一情感的共鳴。」下列選項，最貼近作者所表達「藝術的玄機」的是： (A)藝術雖不以描摹為擅長，但卻能與實際物象很相近 (B)藝術所呈現的美感與生命，能使作者與觀者有共鳴 (C)藝術以意境為創作最高原則，可以引發實用的聯想 (D)藝術是運用心靈與情感進行創作，追求酷似為目的

下列有關文句的闡釋，正確的選項是： (A)胡馬依北風，越鳥巢南枝／比喻浮生若夢，物換星移，人世滄桑 (B)郢書燕說，猶存其名；晉乘楚杌，語多可採／雖有附會穿鑿、時地侷限，但仍保存引用 (C)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君／說明為人勇於任事，未雨綢繆，獨闢蹊徑 (D)昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音；鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟／懷念故土之心不因困窘或顯達而異 世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？／希望人們與世浮沉，同濁共醉，明哲保身

「人常常覺得生命裡有那麼多遺憾，大概是因為不知道放棄，忙著占有、占有、再占有，一路抓，一路丟，結果是一無所得，連原來拿在手上的，也沒有仔細看清楚。」這段文字之寓意，與下列語句意思最不符合的是： (A)珍惜眼前的所有，腳踏實地才是真理 (B)好高騖遠之人，終將陷入無盡遺憾中 (C)有捨才能有得，樂天知命為生活真諦 (D)懂得適時的放棄，才有機會擁有更多

關於「得魚忘筌」的解釋或說明，正確的選項是： (A)「筌」是指捕魚的竹器 (B)原指漁夫捕魚技術很高明 (C)比喻事情成功後忘其憑藉 (D)比喻已悟道者能忘其形骸 可轉喻人成功後忘本背恩

「面對長短期利益衝突時，多數成功的公司都是以長期發展為重，而願意忍受短期利益的損失。這些公司並非完全不顧短期利益，而是以長期發展的角度審視所有的短期利益，再決定是否要掌握。」下列選項，最接近上文要旨的是： (A)長期、短期利益常常是互斥的 (B)不論長期、短期的利益都要把握 (C)長期與短期的衝突常是兩難的選項 (D)先確定長期目標，再把握短期發展機會

下列各項中，「」內之字何者均表顏色： (A)分外眼「紅」／意外走「紅」／「紅」光滿面 (B)碧落「黃」泉／牝牡驪「黃」／飛「黃」騰達 (C)慘「綠」少年／「綠」水青山／黛「綠」年華 (D)篳路「藍」縷／青出於「藍」／「藍」田種玉 拖「紫」垂青／「紫」綬金章／惡「紫」奪朱

消極的「靜」使人心灰意懶，而積極的「靜」使人精神沉浸下來，專注一個目標而處於最敏銳狀態，這樣，人就易於深入客體而能領略、吸納，無論目標是事、是物、是人。下列選項不符題意的是： (A)虛室生白，吉祥止止 (B)四序紛回，而入興貴閑 (C)靜故了群動，空故納萬境 (D)能離欲，則方寸地虛，虛而萬景入閱讀下文，回答第43 題至第44 題某日一位盲者拜訪了他的一位朋友，辭別時，因為天色已暗，他的朋友就給他一只燈籠，讓他照路回家。盲者謝絕朋友的好意說道：「我不需要燈籠，無論明暗，對我都是一樣。」朋友解釋道：「我知道你不需要燈籠照路回家，但如果你不提燈籠的話，別人也許會撞著你，因此你最好還是帶著。」

下列那幾個成語用來形容勤奮不休？ (A)醍醐灌頂 (B)焚膏繼晷 (C)孜孜矻矻 (D)以蠡測海 夙夜匪懈

文中提供盲者燈籠的作為，凸顯其何種性情？ (A)胸無城府 (B)深思熟慮 (C)矯枉過正 (D)見義勇為

下列「」內的詞語，使用正確的是： (A)陶淵明一生淡泊名利，過著「山肴野簌」的日子，泰然自若 (B)項羽勇武過人，力能扛鼎，但個性「牽攣乖隔」，殘暴不仁 (C)諸葛亮為人能洞察契機，膽大心細，曾經「膠柱鼓瑟」，空城欺敵 (D)屈原忠君為國，潔身自愛，因不願與奸佞小人「沆瀣一氣」，故而被貶流放 飛將軍李廣個性簡易不煩，寬緩不苛，待下屬能「解衣推食」，故士卒樂為所用

盲者不接受燈籠的心態，最有可能是因為： (A)自恃其力，不待外援 (B)徒勞無功，多此一舉 (C)維護自尊，特立獨行 (D)謙虛客套，以退為進

賈島〈題興化寺園亭〉：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿亭君始知。」其意在勸「君」： (A)勿自欺欺人 (B)勿自不量力 (C)勿自取其咎 (D)勿自貽伊戚 勿自甘墮落

下列關於「公文夾」使用的敘述，何者錯誤？ (A)文書之陳核、陳判等過程中，均應使用公文夾 (B)公文夾顏色做為機關內部傳送速度之區分，機密件公文應用特製之機密件袋 (C)公文夾之應用，必須與夾內文書之性質相稱，「最速件」之使用比例不受限制 (D)公文夾正中間標明「（機關）公文夾」，中間下方標示「承辦單位」，左上角預留透明可插式空間，以標示會核單位或視需要加註其他例如「提前核閱」或「即刻繕發」等訊息

有一公文主旨如下：內政部、外交部會銜函報「跨國境人口販運防制及被害人保護辦法」草案一案，奉交貴機關研提意見，於文到7 日內見復，請查照。請問本公文「文別」應為下列何項？ (A)行政院 令 (B)行政院 函（稿） (C)行政院 移文單 (D)行政院 交辦（議）案件通知單

依公文間接稱謂用語規定，對職員稱： (A)簡銜 (B)職稱 (C)台端 (D)○○君

依《文書處理手冊》簽稿的撰擬，下列敘述何者正確？ (A)簽的「主旨」簡述目的與擬辦，並分項完成 (B)簽的「說明」是重點所在，針對案情提出處理方法 (C)「簽稿併陳」用於文稿內容須另為說明或對以往處理情形須酌加析述之案件 (D)簽的「主旨」、「說明」、「擬辦」可因內容繁多，條列敘述之

依「法律統一用字表」，下列何者用字錯誤？ (A)復查 (B)規劃 (C)賸餘 (D)征稅

根據「法律統一用語表」，下列那一選項「」內用語錯誤？ (A)「設」機關 (B)「第六十五條」 (C)「訂定」兒童福利法 (D)「處」五千元以下罰鍰