一般行政 111 年國文考古題

下列各組詞語，前後意思最不相近的是： (A)庸人自擾／杞人憂天 (B)曇花一現／滄海一粟 (C)隨風轉舵／朝秦暮楚 (D)深入淺出／言近旨遠

下列書信用語，何者稱呼錯誤？ (A)賢昆玉：兄弟 (B)賢喬梓：師生 (C)賢伉儷：夫妻 (D)賢硯右：同學

如果要寄結婚請帖給業師，下列信封的啟封詞何者錯誤？ (A)道啟 (B)鈞啟 (C)大啟 (D)賜啟

下列文句「」中的成語，何者使用正確？ (A)在旅行途中遇到大風雪，飛機延遲，行李又送錯，他「心懷忐忑」地說再也不要獨自一人旅行了 (B)他用心準備會議資料，然而會議當天電腦作業系統故障，他只能「濫竽充數」地拿著手寫板報告 (C)他在學術研討會中上台報告，不厭其詳地解說，導致超時過久，最後也只能「聲名狼藉」地下台 (D)他天生資質不錯，學習成績優異，上了大學才發覺自己所見世面有限，不過如「井底之蛙」罷了2 「據說從高處俯瞰大地，總會有不同於平常的深刻感觸，一部分來自於在俯瞰中驚覺了生活範圍的稠密狹窄，並相對於敻遼太空而體認了人類生命的藐小，因此不免感嘆鎮日□□□□的可哀可笑。另一部分則是來自於人類僭用了上帝的視野，看清人子費盡萬年心力所營構的生活型態，其實無異於□□□□的盲目，亦不免在可哀可笑後產生同情，進而產生『可憐身是眼中人』的覺悟。」根據上文，下列選項何者最適合依序填入□□□□處？ (A)不自量力／信馬遊韁 (B)汲汲營營／蟻塚蜂巢 (C)因噎廢食／隨波逐流 (D)茫茫渺渺／狗苟蠅營3承上題，下列何者契合作者描述的登高之感？ (A)登高必自卑 (B)渺滄海之一粟 (C)使其中坦然，不以物傷性 (D)欲窮千里目，更上一層樓4 「五妃廟小巧而可愛，是國家一級古蹟，⋯⋯人們紀念五妃，主要是因為她們在寧靖王殉國之前一起選擇自殺，在過去這是女性的美德，和『殉夫』類似，⋯⋯我們今天懷想五妃，倒必須擺脫這種舊觀念。根據《臺灣外記》的記載，寧靖王要五位姬妾各自婚嫁，但是袁氏和蔡氏一起說要追隨殿下，荷姑、梅姊、秀姑也說她們不要再嫁人。寧靖王很驚奇，說：『你們莫非講假的，只是一時做樣子？』五位姬妾齊聲說：『殿下若不信，願在您面前先死，到九泉等您。』寧靖王很高興，就給她們都做了新衣服，為那天的來臨作準備。在這樣的敘述當中，我們或許可以感受到那種沒有選擇的選擇。」根據上文，下列敘述何者最切近作者觀點？ (A)袁、蔡「追隨殿下」之說，展現巾幗不讓鬚眉 (B)荷姑、梅姊、秀姑不想輸給袁、蔡才表態追隨 (C)國難當前，追隨夫君殉國比各自婚嫁更有美德 (D)寧靖王為五妃製做新衣，無疑讓她們沒有選擇|448105 「我一直沒有深入思考過，為什麼對糖的需求會成長得如此劇烈且能持續數世紀之久？又為什麼甜味是人人渴望的味道？我以為上述問題的答案顯而易見——誰不喜歡甜？然此刻的我察覺到，我這種缺乏好奇心的表現，無疑也是一種愚昧。我將需求視為理所當然；但是，需求為什麼會增加？我們必須了解是什麼機制讓需求能順利運作。」下列選項何者符合本文意旨？ (A)針對理所當然的現象提出質疑是一種愚昧 (B)以為理所當然的現象可能是被建構出來的 (C)大家都喜歡甜食，是因身體對糖分的需求 (D)隨著全球人口數的攀升，糖的需求量增加6 「富有『黑色大地』之稱的芳苑鄉生態資源豐富，例如：鳥、招潮蟹、彈塗魚等種類多元。隨著退潮時間到濕地進行採蚵、挖蛤蠣及欣賞潮間帶之美，無論是大人還是小孩，絕對能夠玩得不亦樂乎，更能對生態資源有更深一層的認識。來到芳苑海濱，除了探訪潮間帶之外，也不能錯過三大熱門打卡景點：王功燈塔、王者之弓橋，及斬獲2004 年日本SD REVIEW 建築雜誌年度獎、2005 年臺灣建築首獎等國內外大獎的王功生態景觀橋。建於1983 年的王功燈塔，是全臺最『年輕』的燈塔，相較於常見的紅白配色，王功燈塔外觀呈八角狀，周身漆有黑白條紋，特殊的造型與配色吸引大量遊客前來拍照。」若將上述文字製為宣傳單，下列選項何者訊息正確？ (A)芳苑鄉適合安排一日遊，有著潮間濕地及傳統「榨油」等多項旅遊體驗 (B)芳苑鄉景觀設計出色，「王者之弓橋」於2005 年入選「臺灣建築首獎」 (C)芳苑鄉生態資源豐富，不只延續傳統漁業文化，還發展出「一塔兩橋」的景觀 (D)芳苑鄉的王功燈塔，始建於1983 年，其設計別具特色，有著紅白條紋相間的八角型外觀7 「一篇文章寫成，可以給你以很大的成功快樂，但慘澹經營之際，那痛苦的滋味也叫人夠受。哪一篇比較得意的文章，不犧牲你幾晚的睡眠？不奪去你幾頓飯的胃口？法文Enfanter 一字是指『分娩』，同時也指『創作』。創作果然就像分娩，必須經過很劇烈的陣痛，嬰兒方能落地。我們不要看輕了紙上那一行行的墨痕，它都是作家斑斑的心血哪！」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)嘔心吐膽的歷程 (B)剖心瀝血的成就 (C)援筆而就的喜悅 (D)走筆成章的心路|448108 「一個人，被猛虎追至山崖，在葬身獸腹之前，他及時抓住一枝歧出的藤蔓，險險地吊在懸崖邊緣，但他的威脅不僅是仍在上頭等待的猛虎，還有一隻嚙咬藤蔓的螞蟻，牠若再多咬一口，藤蔓就要斷了，這人也將墜落萬仞深谷。千鈞一髮之中，他忽然看見崖邊長著一顆熟透的草莓，於是他一手抓著藤蔓，空出另一隻手將草莓摘下，放入口中，品嘗它沁甜的滋味。」根據上文，這個故事說明了怎樣的人生態度？ (A)活在當下 (B)人定勝天 (C)和光同塵 (D)懸崖勒馬9 「東澳是個規模很小的聚落，一個灰色的聚落。這裡離海其實有點距離，應該是水泥開採後才形成的工業小鎮。不過這裡的山看起來並不太幸福，至少並不因擁有加熱後可以釋放出氧化鈣的變質石灰岩層而顯得幸福。然而，受了柯倍德（Callicott）教授提過『採河砂還是採海砂』兩難命題的啟發，我不再秉持著過度的道德理想主義而反對採水泥，人類過了以石塊與樹木製造居室的階段，進入了居住水泥空間的階段，文明自然就會產生從山裡提煉出水泥的活動來。不過，如果必須擴大水泥廠來生更多的孩子，再讓孩子們住在水泥裡而失去一些山，我選擇讓自己不孕。」根據上文，下列選項何者最接近其主旨？ (A)水泥業者為東澳帶來的就業機會與生態破壞是一體兩面 (B)禁採河砂導致的盜採海砂問題，將更嚴重影響居住安全 (C)經濟發展與環境開發並未實際替人類帶來真正的幸福感 (D)說明以產業開發來繁衍後代的邏輯，將影響生育的意願10 「人類從來不是完全理性的動物，當對方能挑起我們的情緒，就能發揮超乎想像的影響力，讓彼此認為站在同一陣線，我們更容易被說服。」根據上文，下列那一種推銷話術最符合「站在同一陣線」？ (A)我的狀況和你類似，我使用這組效果很好，可以嘗試看看 (B)你要對自己好一點，這組產品可以當作你送給自己的禮物 (C)現代人工作壓力大，作息不正常，需要這組產品保健身體 (D)這組產品市占率第一名，口碑勝過其他品牌，保證不後悔

下列選項，何者錯誤？ (A)對人兄弟的尊稱︰賢喬梓 (B)對人夫婦的尊稱：賢伉儷 (C)稱人兒女用︰令郎、令嬡 (D)稱人母親用︰令堂或令慈

下列關於「天才」的名言佳句，何者的意涵與其他三者不同？ (A)貝多芬：「劃分天才和勤勉之別的界線，迄今尚未能確定——以後也沒法確定。」 (B)歌德：「博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，那怕一輩子只說出一句話。」 (C)黑格爾：「最大的天才儘管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。」 (D)德拉克羅瓦：「天才總應該伴隨著那種導向一個目標的、有頭腦的、不間斷的練習，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。」│384102 「有許多人生難題並不需要今天來解決，因為『明天』早就準備好了一切。我有一個朋友告訴我，他怎麼樣在困苦的環境中完成了學業。有好幾次，他在夜裏痛哭，但是『明天』替他抹去眼淚。有好幾次，他幾乎絕望，但是『明天』給他帶來生的意志。有好幾次，他想向整個惡劣的環境報復，但是『明天』告訴他報復雖然可以出氣，但是也表示『沒有志氣』。他幾乎軟弱到完全依靠『明天』扶著他走路，一步是一步，一個『明天』捱過一個『明天』。現在，他完成志願，『銑鐵』在烈火中造成劍。這是『明天』所經營的一個最大的奇蹟。」根據上文所述，其旨意與下列選項最接近的是： (A)欲窮千里目，更上一層樓 (B)留得青山在，不怕沒柴燒 (C)路遙知馬力，日久見人心 (D)聽天且由命，逆來而順受3承上題，若將「明天」當作座右銘，下列何項寓意與之最相近？ (A)天生我材必有用，千金散盡還復來 (B)山重水複疑無路，柳暗花明又一村 (C)花開堪折直須折，莫待無花空折枝 (D)逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋4 「大眾文化的特點就是喜愛熱鬧與新奇，缺乏精緻文化所必要的靜觀與內省。為孔夫子立一座十五層樓高的造像，讓臺北市民抬頭就看到它，是自彰化八卦山大佛類似的觀念推演而來的，是典型的通俗文化表現形式的誇張。它的作用引發對儒家哲理的服膺者少，造成視覺『震撼』者多。大眾文化的工作者為了吸引大眾的注意力，不惜以異乎尋常的手段，得到一時的成功，犧牲比較長遠的藝術價值。現代大眾是匆忙的、不經意的、觀光客式的；文化對他們而言是娛樂的同義語。」下列選項，最符合上文之意的是： (A)表現形式的誇張常是通俗文化的表徵 (B)精緻文化唯有捨棄熱鬧新奇方有可為 (C)滿足大眾視覺震撼有違文化建設宗旨 (D)藝術價值的獲取亟需異乎尋常的手段5 「獨木舟航海算是放棄了所有航海機械，以比較原始比較赤裸的姿態接觸大海。燕鷗時時飛來舟邊，距離很近，牠們的影像彷彿從過去的記憶裡忽然間放大了好幾倍。我看見牠們眼睛，清楚看見牠們羽毛的光澤，好幾次聽見牠們輕細如風鈴的一連串啼鳴。過去航海看過無數燕鷗，都不如這次聽得近切看得仔細。站得高雖然看得遠，但低調與卑微，看見也許更多。」根據上文，下列選項最接近作者意旨的是： (A)遠距離觀察，能擴大人與物的關係 (B)改變觀察角度，看到不一樣的風景 (C)過於親近的接觸，反而無法觀察透徹 (D)站在高處，不用低調卑微的觀察世界│384106 「美國婦人之地位，在萬國中比較為高，試舉數端如下。凡男子相遇於道中，點頭而已，惟遇婦女，則必脫帽為禮。在昇降機室中，一婦女進，則眾皆脫帽。地下電車，坐位既滿，一婦進，男子必起讓坐。繁文縟禮，如見大賓，然此不徒對於上流社會為然，即尋常婦女亦莫不如是也。女尊男卑之風，非僅遊美者之言，即美國人亦自謂然也，故有恆言曰『欲驗一國文野程度，當以其婦女之地位為尺量』。試觀亞洲婦女之地位，較之歐美實大相徑庭，故亞洲文明不能與歐美並駕齊驅，其信然也哉。」（林獻堂《環球遊記》）根據上文，下列敘述何者正確？ (A)美國婦女不限身分階層，地位較高是普遍風氣 (B)昇降機中即使仍有空位，男性也須讓位給婦女 (C)作者認為女尊男卑的風氣是繁文縟節，不應取法 (D)歐美人士常批評亞洲文明低弱的原因是男尊女卑7 「大水河，流到舊鎮的這一段，河岸河底，全是清淨的黑沙。我們在沙灘上找一個個橄欖型的小洞，用手一挖，就挖出一個個黃澄澄的蜆子。最令我懷念的是那裏的渡船，渡船二十四小時服務，不論晴天或雨天，船夫都守在渡船上。那以後，大水河也漸漸改變了風貌。先是上流山區，濫伐森林，不能保持水分，而且有大量泥沙流下來，使河水淤淺。人們也在上游建築水壩，把河水引導去灌溉。平時下游沒有水，一旦颱風來臨，水壩開始洩洪，雙管齊下，幾乎把舊鎮這個大竹筏沖走了。然後，有人開始採砂石，在河上架橋。自從有了橋，就不容易看到船影。然後，人們開始把污水流進大水河裡。以前，我在河裡游泳，喜歡放低眼睛，使視線接近水面。那樣子，我會覺得河面特別寬，特別大。水從很遠的地方流過來，流到很遠的地方去，讓我想起很多事。」根據上文，作者最想表達的是： (A)水壩建築促進農業灌溉的便利 (B)人為開發改變大河的澄淨樸實 (C)砂石採挖減少河床泥沙的淤積 (D)橋樑鋪設增加往來交通的靈活8竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！（《蘇軾文集》）依作者之見，畫者「節節而為之，葉葉而累之」，其弊在於： (A)枝節瑣碎 (B)本末倒置 (C)形神不一 (D)雕金飾玉9承上題，作者「心識其所以然」者為何？ (A)默契神會，一氣呵成 (B)心有靈犀，剛柔並濟 (C)大處著眼，小處著手 (D)舉重若輕，熟能生巧10謝遏（遏，謝玄字）年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅（謝安）患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。（《世說新語．假譎》）關於謝安對謝玄的教育方式，與下列何者形容最接近？ (A)諄諄教誨 (B)以身作則 (C)巧妙引導 (D)因材施教

歧義句是指一個句子能以多種不同方式理解。下列選項，何者沒有歧義的問題？ (A)她是我剛認識的小娟的妹妹 (B)這個人甚至連老王都不認識 (C)張三和李四的朋友都出席了 (D)美元對臺幣的匯率小幅攀升

劉攽〈自古〉：「自古邊功緣底事，多因嬖幸欲封侯。不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏。」這首詩譴責官員何種失當行為？ (A)爭功諉過 (B)貪爵啟釁 (C)賣官鬻爵 (D)助紂為虐3 「長戟利於錐，而戟不可以為錐；猛虎勇於貍，而虎不可以為貍。用小者無取於大，猶用大者無取於小，二者不可以相誚也。」上文旨意，主要在強調： (A)大材大用，不能小用 (B)秉賦天成，難以轉移 (C)萬物本性，各有短長 (D)截長補短，互蒙其利4 （李）膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：「時將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。」諸子從之，並免於亂世。（《後漢書．黨錮列傳》）根據上文，說明李瓚具備何種特質？ (A)德行 (B)方正 (C)識鑒 (D)政事5 「每一個人都有權利力爭上游、實現自我，這叫行己有得，而不虛此生。然而，這一份來自性向才情與認真用功而來的『好』，它可能是『功德』，也可能是『罪過』，轉關不過在一念間而已！本來，我的『好』正是我給朋友的禮物，問題在你搶盡了所有的『好』，就不是禮物了，因為它不再討人喜歡，而是討人嫌了。所以，在自我實現的『好』之外，還要有自我解消的工夫，忘掉自身的好。」上文所揭示的哲理，與下列何者最為接近？ (A)上德不德，是以有德 (B)全則必缺，極則必反 (C)福禍相倚，世事難料 (D)歸真反璞，終身不辱6 「從一種『瀕死』逃離，渴望在風光明媚的水都獲得洗滌，重生。殊不知，水影如兩面鏡，一面讓他看見絕美少年達秋——這十四歲宛如希臘雕像般無瑕的少年，何嘗不是凝結在他內心深處的自己的青春影像，另一面，無所逃遁地，看見在時間戰場上如俘虜一般頹敗的現在的自己。」下列選項，何者與上文旨意最為相近？ (A)老驥伏櫪，志在千里 (B)佇立望故鄉，顧影悽自憐 (C)少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗 (D)宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲|351107 「世上沒有人格特質完全相同的兩個人，但所有的人卻有很多共同性。人格特質也可以歸納成某些類型。既然人格特質決定了藝術風格，當我們希望建造個人風格，得了解自己，發現自己。起碼得知道自己是什麼類型。杜甫有兩句詩：『悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。』千載之下，某些同類型的人，他們的性格、命運、遭遇、感懷相近，所以引為知己。在一切藝術作品中去尋找知己，其實也是尋覓自己、發現自己。」根據上文，作者認為形成藝術家風格的主要原因是： (A)認同知己 (B)自我特質 (C)閱讀詩詞 (D)美學教育8 「原本蜿蜒的基隆河常常會氾濫，也為周邊土壤增加養分，河道間夾雜的溼地，也使得臺北盆地的生物樣貌較為多元。截彎後的土地利用價值高了，但暴雨過後，整個基隆河的雨水快速往下游排放，造成汐止一帶容易淹水。直到這幾年，員山子分洪工程完成，才解決了汐止的問題。所以，當我在基隆河沿岸看到一棟棟現代華麗的豪宅，常在腦子裡想著，這些號稱『河景第一排』的建築，又是花了多少人力和環境代價才得到的呢？」根據上文內容，下列敘述正確的選項是： (A)土地開發應了解與善用固有規律，以迴避天災 (B)土地開發必須精進工程技術，以避免自然災害 (C)開發土地可能讓人類不斷付出代價，成為無底洞 (D)國土開發應預先規劃，以提高效率及避免工程浪費9承上題，根據上文的內容，其思想與下列何者最為接近？ (A)人法地，地法天，天法道，道法自然 (B)川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之 (C)以道觀之，物無貴賤；以俗觀之，貴賤不在己 (D)天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物10 「『趕不上又怎麼樣！』當掉嘛！當掉了又怎麼樣？重修一年嘛！重修一年又怎麼樣？那麼不修可不可以？不修就沒學位嘛！沒學位又怎麼樣！年紀漸漸大的人愈來愈難得有人疼愛，就要學會自己疼愛自己，我的辦法很簡單，還是認輸。你們這些贏家，若非我們輸家，怎麼會那麼光采？失敗為成功之母，誰大誰小也不一定哩！傻瓜才把人生用成功失敗二分法來看，一個人失去了看山看水的能力，失去了無所為而為的態度，失去了從軀殼中跳出來嘲弄自己一下子的興趣，也是一種失敗，而且，不妨重新想想，是隨時可以退出的人比較有用？還是三頭馬車也拉不走的人比較有貢獻？」根據上文，下列選項最接近本文主旨的是： (A)每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形 (B)如果你生命中的雲層遮蔽了陽光，是因為你的靈魂飛得還不夠高的緣故 (C)人生若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，不會以同理心去安慰不幸的人 (D)如果我們不爭勝鬥強，就能以較寬宏的態度面對，人生便會快樂豁達許多

下列文句「」中的題辭運用正確的是： (A)長官的父親去世，同仁致贈了一幅「閫範長存」的輓聯表示安慰之意 (B)母校迎來百年校慶，校友製作了「絃歌不輟」的牌匾，表示祝賀之意 (C)診所的牆上有許多患者致謝匾額，其中一方寫著「造福桑梓」，讚揚院長的醫德 (D)同事的女兒誕生，贈送的禮物寫著「鳳棲高梧」的祝賀語，表達大家的祝福之意

下列選項，何者不適合用於對他人稱自己的親屬？ (A)小媳 (B)家嚴 (C)敝姊 (D)舍弟

下列選項「」中成語的使用，何者最適當？ (A)蒙鈞長「拋磚引玉」，帶給我們很多刺激 (B)被社會遺棄的可憐人，實在「罪不容誅」 (C)同事之間「相敬如賓」，工作會更加愉快 (D)知識分子當「俯仰無愧」，怎能埋沒良心│452103 「每一個詩人，都活在他們的詩句中，只要有人開始誦讀，那麼詩人便從千古而來，與讀者雙手緊緊相握。所以詩人死後不會更加衰老，只會日益年輕，他們由死而得生，和大部分的由生而入死恰好相反。詩人必須死亡，唯有死亡與時間才能排除太多不必要的現實因素，還給詩一個真正的面貌與地位，他們生命的旅程這才開始。」下列選項，最符合文意的是： (A)被遺忘是詩人真正的死亡 (B)大凡詩人多半死後才出名 (C)創作就可以獲得永恆的生命 (D)越有距離感的作品越有生機4 「在黑暗沃腴的濕泥裡，結合深不可測的土地能量，破壤而出，且由陽光點燃火種般蓄勢待發的新芽時，六十公頃田野裡，如狂瀉不已、失速蜿蜒、無論如何都再也遏止不住的骨牌效應，一場震驚春天的色彩核爆，便在這偏遠山城轟然突然，卻又無比自然地發生了！檢閱這龐巨的行列式，那是一種不曾經歷的視覺經驗，而如果傾耳細聽，空氣裡似更隱約鼓譟著一種安靜的吶喊，在向眾人宣告──現在是春天，一切好事都有權利發生！」下列敘述，最能呈現本文美感經驗的是： (A)朗照天地的春陽 (B)無聲洶湧的花海 (C)燎原之勢的新綠 (D)漫天飛舞的粉雪5 「關係和責任會彼此強化，方向可能是正面也可能負面。這股動態會帶領身為主管的你向前邁進，或者讓你向下沉淪溺斃。你和直屬部屬之間的關係，會影響他們和自己的直屬部屬之間的關係，以及你所帶領團隊的文化。你是否有能力和直屬部屬之間建立起信任、充滿人性的關係，將決定接下來每一件事的品質。」本文旨在強調： (A)好的團隊主管總是願意與全體員工溝通 (B)主管與其部屬的互信會影響做事的品質 (C)融洽的關係促使屬下承擔更大的工作量 (D)辦公室相處之道是讓人沉浸於溫暖之中6 「鑒於全球緊張情勢日益增高，再加上某些領導人的人格特質，國際戰爭在1914 年和2018 年間有幾項關鍵性的差異。早期如果能打一場成功的戰爭，就能促進經濟繁榮，提升政治力，到了2018 年，成功的戰爭簡直成了瀕臨滅絕的物種。因為掠奪占領有其限制，已經賺不了大錢，主要的經濟資產是科技和企業知識，不再是麥田、金礦或油田。」根據上文，成功的戰爭之所以「瀕臨滅絕」的主要原因是： (A)已很難找到具有領導統御能力的領導人 (B)科技和企業知識很難用戰爭掠奪或占領 (C)無論戰爭勝負都必須承受兩敗俱傷的後果 (D)麥田、金礦、油田仍然是戰爭的獲利來源│452107 「『浮世繪』是日本一種繪畫，主要描繪一般人們的日常生活、風景與戲劇，在日本只是日常生活的用品，不太被視為藝術品。日文中，『浮世』係指人們生活的現實世界，也有寓意人世間的飄泊，進而衍生及時享樂的人生觀。所以，浮世繪以刻劃歡樂與繁榮的狀態為主。浮世繪的製作是團隊作業，一般先由出版商向選定的畫師徵求畫稿，待出版商審定後，再交由木版雕刻師製作，最後再轉至版畫的刷版師，印出的成品有點像今日的海報。因此，浮世繪的素材其實高度受出版商影響。」根據上文，下列關於浮世繪的敘述，不恰當的是： (A)由其命名可知與現實生活世界的密切相關 (B)在歡樂繁榮的題材中寓含及時享樂的思想 (C)精選專業人才製作而使其藝術性為日人肯定 (D)創作題材多受制於出版商對市場需求的考量8 「最初因遊山遇雨，覺得掃興；不久，山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天遊山趣味更好。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們在這小茶店裡躲雨，只是怨天尤人，我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不願使她們『大人化』而體驗我所感的趣味。……我用胡琴拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌唱，引得村裡的人都來看。若沒有胡琴的因緣，村裡的青年對於我這路人有何惜別之情，而我又有何依依於這些萍水相逢的人呢？」本文意旨與下列選項最相近的是： (A)作者無法體會女孩心情，只好透過琴聲改變她們怨天尤人的情緒 (B)村裡的青年對於常來往之萍水相逢過客，早已習慣而能泰然處之 (C)大人們熟諳於人情世故，因此能與人和樂，避免敗興而歸之窘狀 (D)作者與小女孩都因心境之轉換，而能雨中作樂，且有意外之收穫9變而通之者，時也；推而行之者，人也。因世變人心之不同，故道與時為轉移焉。因緩急輕重之各有其宜，故法隨人為得失焉。（劉開〈治術論〉）根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)謀事在人，成事在天 (B)人心不同，得失互見 (C)審時度勢、靈活變通 (D)時有轉移，人有得失10祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然歎息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。」（《晉書‧羊祜列傳》）羊祜悲傷的原因，與下列選項最相近的是： (A)少壯不努力，老大徒傷悲 (B)人生忽如寄，壽無金石固 (C)不惜歌者苦，但傷知音稀 (D)去者日以疏，生者日已親

「把殘酷不公、令人憤怒的事情，以詼諧、輕鬆的方式，寫得滑稽可笑，乍看胡扯瞎鬧，但是深識喜怒哀樂者，輒能領略其中的沉重與苦悶。」下列選項，何者最符合上述寫作手法？ (A)付之一笑 (B)嘲諷戲謔 (C)笑裡藏刀 (D)謔浪笑敖

下列書信問候語，適用於老師的是： (A)敬請道安 (B)即問近好 (C)恭請麾安 (D)叩請金安

下列選項「」中的詞語，何者運用最不恰當？ (A)「春去秋來」，歲月不待 (B)春天是「鳥語花香」的季節 (C)他心性放蕩，成日「尋花問柳」 (D)下課後，老師如「雨後春筍」般湧出來

朱光潛《詩論》：「移情作用是極端的凝神注視的結果，它是否發生以及發生時的深淺程度都隨時隨人隨境而異。……不過欣賞自然，即在自然中發現詩的境界時，移情作用往往是一個要素。」朱光潛《文藝心理學》又言：「大地山河以及風雲星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得他們有情感，有生命，有動作，這都是移情作用的結果。」下列選項所引詩詞，何者無「移情作用」之效果？ (A)菊殘猶有傲霜枝 (B)數峰清苦，商略黃昏雨 (C)相看兩不厭，惟有敬亭山 (D)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

下列指稱物品的「量詞」，何者較不適宜？ (A)他寫了一「封」信給交往已久的好朋友 (B)在臺南億載金城看到一「門」西式大炮 (C)老師請人刻了一「方」圖章作為開戶用 (D)朋友在酒過三「席」之後逐漸說話含糊

下列選項中的文句，何者沒有語病？ (A)外婆從小一直把我扶養長大 (B)我們一致考慮決定幫他慶生 (C)既然是這麼久以前的事，我就不再追究 (D)他如果不能記取教訓，過往一定會再犯相同的錯誤

「以烏魚子和一碟花生米，就著威士忌酒，也不必敬酒，也無須顧忌，自自然然，各自喝著各自杯中的酒，直到臺先生想起約會的時間已到才離去，而我們原本沒有預設的聚敘也在薄暮之中結束。許多年以後，人事已非，有時偶爾會想起某些平淡的往事，禁不住心中充滿似甜蜜又感傷的滋味。那個暮春黃昏的景象，正是時時令我緬懷的一景。」根據上文內容，下列選項最接近作者旨趣的是： (A)悲悼生命的無常 (B)喟歎知己的難尋 (C)緬懷家鄉的閒適 (D)追憶師友的聚散

下列有關學習的成語，何者非認真努力之意？ (A)孜孜矻矻 (B)九仞一簣 (C)目不窺園 (D)日旰忘食

下列文句「」中的詞義，可以相互替換的正確選項是： (A)與昔日同學「剪燭西窗」，真是人生難得樂事！→「以文會友」 (B)高先生腫瘤惡化，已是「病入膏肓」，朝夕不保。→「風中殘燭」 (C)阿忠不喜歡「好行小慧」的朋友，終於選擇疏遠。→「放利而行」 (D)公司處境可說是「鳥覆危巢」，大家應致力於改善現狀。→「池魚籠鳥」

「地方政府為了協助農民重建風災後的家園，特別撥了一筆鉅款，準備以低利貸給農民。只是農民反應不如預期熱烈，他們需要錢時，仍去找放高利貸的人，接受非法的盤剝。原來銀行的辦事員因為經辦利潤不高，對農民態度冷峻，加上申請手續複雜，反倒使得放高利貸的人有機可乘，他們舌粲蓮花，放款迅速，吸引不少農民上鉤。」下列選項，描述上文人物的心態，何者最恰當？ (A)農民：謀事在人，成事在天 (B)銀行辦事員：事非經過不知難 (C)地方政府：我本將心向明月，奈何明月照溝渠 (D)放高利貸者：冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親

下列語句「」中的用詞，何者最為妥切？ (A)這隻大狗一路「拈花惹草」，非常有趣 (B)這位少女因智力不足常被欺負，「公道自在」 (C)張三為了等李四，「歷盡滄桑」在大門口守了一天 (D)這棟建築在重建的過程中被「肆意雕琢」，面目全非

下列各項競賽獎牌上的題辭，使用正確的選項是： (A)作文：錦心繡口 (B)書法：鞭辟入裡 (C)演說：翰苑之光 (D)音樂：含英咀華

「工業革命以來，人活在社會的目的不再是為了追尋生命的意義，或者懷疑存在的價值，而是為了創造經濟價值、賺錢。智慧貶值了，同時創意走入死巷：如果創意人想透過創意創造經濟價值，就不容易創造出有深度的作品；因為缺乏智慧，作品也缺少透視力和有機性。而主流社會不再追求智慧，更造成創意品質低劣的惡性循環。」根據上文，下列選項何者最接近作者觀點？ (A)工業革命之後人們更重視創意 (B)有創意的作品是沒有經濟價值的 (C)創意人應該要仔細考量如何創作具有經濟價值的作品 (D)因為工業革命以來智慧貶值，所以作品也就每況愈下了

下列選項中的成語運用，何者前後互換文意不變？ (A)他忽然之間「福至心靈」，想到了一個好辦法／「肝膽相照」 (B)他的才華洋溢，在同學之中顯得「鶴立雞群」／「雷厲風行」 (C)我很想與他相會，可惜「緣慳一面」，始終無法如願／「秦晉之好」 (D)這兩個人「臭味相投」，很快就結為伙伴一起做壞事／「沆瀣一氣」8 「生命中許多失敗，都是人們在放棄時，不知道他們離成功有多近。」依據這段話，成功的因素主要是： (A)自知之明 (B)行遠自邇 (C)捨近圖遠 (D)鍥而不捨9下列選項「」中的成語，何者運用最恰當？ (A)王老師執教多年，作育英才無數，可謂「功著杏林」 (B)經常「動心忍性」亂發脾氣，頗容易引起無謂的糾紛 (C)仿冒歪風若不速加遏止，不法業者勢必「群起效尤」 (D)做事如不能按部就班，終必「雁行失序」，一敗塗地10 「從遠古以來，傳統就像一條線，繫牢人類社會這一面大風箏，風箏飛得再怎麼高，線是不能斷的，每一段線代表每個不同的時代，也代表著風箏的高度。當風箏斷了線，風箏就不會再有高度，只有隨風遠去，而一直到墜地。」關於文中「風箏與線」的比喻，說明最適當的是： (A)人類社會可藉由傳統的延續而提升文化高度 (B)人類社會維繫傳統的方法必須有一定的高度 (C)不同時代的傳統有各自的高度與維繫的方式 (D)傳統間的衝突若無法解決會導致社會的沉淪11 「日本時期，總督府認定的神社，大多是原住民部落神社。這些神社的參拜者只限於管理原住民與部落的警員，卻受到總督府的承認。照理說，這種神社並不能算是『讓公眾祭拜』，儘管如此，總督府還是給予認定，原因是為了藉由理番政策當中的同化政策，培養更鞏固的敬神崇皇觀念，故神社的認定有其必要。」關於「神社」的敘述，最貼近上文旨意的選項是： (A)日本總督府廣設原住民部落神社，是為了讓更多民眾祭拜 (B)總督府從寬認定部落神社，是為了強化原住民的日本認同 (C)能夠讓總督府承認的神社，都是公眾可以自由參拜的場所 (D)總督府強化部落神社的功能，在教導原住民認識日本文化12 「程普因為自己年紀長，好幾次仗著資歷，刻意讓周瑜難堪。周瑜不吭聲，臉色謙遜，始終沒和程普計較。後來，程普自己對周瑜越來越敬佩，也與周瑜的關係更加親密，於是他跟別人說：『與周公瑾交朋友，就像喝濃醇的美酒，不知不覺就醉了。』」根據上文，下列選項關於周瑜（周公瑾）的為人，正確的是： (A)公私不分，以退為進 (B)廣結善緣，酒量過人 (C)大度能容，胸襟過人 (D)敬長愛幼，委屈求全13 「所謂品字，其義即是能久經玩味之意。人品高即此人能經得起時間的考驗。」下列選項，最能呼應上述文意的是： (A)勁草不隨風偃去 (B)天生我材必有用 (C)人生樂在相知心 (D)不遭人忌是庸才14 「你永遠記得，上天給每一個人禮物；但是，卻不告訴你禮物放在哪裡，你必須自己去找。有人很快找到，你現在沒找到，不代表二十歲時找不到；二十歲沒找到，不代表三十歲找不到。有些禮物非常特殊，首先要訓練你的力氣，你才能打得開那禮物，我也曾經認為上天沒給我禮物，後來才發現真的有給我。」根據上文，下列選項何者最接近本文的旨意？ (A)每個人都有幸與不幸，因此我們應當學會憐憫不幸的人 (B)每個人都有獨特的天賦，經常需要自覺鍛鍊，才能發掘 (C)因歲月流逝，人可能獲得的經驗越來越多，也越加世故 (D)越年輕的時候，體力越充沛，比較能挑戰自己達成目標15運動選手說：「大家都認為你得獎是應該的，一度練到身心疲憊，覺得自己好像奪牌道具，奪牌還會被說不能太驕傲。我從頭到尾都沒有很驕傲，只是希望疲憊時，想休息的需求可以被好好回應，希望能被肯定，說：你做得很好，即便不是第一名也沒關係，你有拿到一塊牌就很厲害了，但這樣的肯定並不多，也讓我有一度失去熱情，不再是開心參加比賽，而是背負著一個使命，去做別人期待的那些事情。」下列選項，何者最符合選手的心境？ (A)獲得獎牌後，選手因此能繼續開心參加比賽 (B)因為一直得獎，深怕自己太驕傲，而感到焦慮 (C)希望大家認可自己的努力，不要只期待能拿下第一名 (D)由於失去熱情，因此得不到肯定，所以讓選手身心疲憊16 「在臺灣，兒童的社會定位在戰後數十年間有明顯的變化。在充斥反共宣傳的年代，養育兒童旨在培養國家的戰備力和家庭的勞動力。隨著經濟起飛與政治民主化，兒童逐步轉變為消費、教育、福利的主體，因而其脆弱性逐漸被放大。社會菁英要求國家改革教育體制，『愛的教育』成為教養的新正統，以確保孩子獲得足夠的學習刺激與認知發展，並維護孩子的快樂童年、自主權益。」下列選項，最符合本文意旨的是： (A)臺灣兒童在戰後期間隨著教養觀念的轉變，而變得越來越脆弱 (B)反共年代為培養國家戰備力與家庭勞動力，政府改革教育體制 (C)兒童之所以成為消費教育和福利的主體，是因少子化問題嚴重 (D)現代強調愛的教育，是正視兒童成長的脆弱性而給予保護養育17 「如果你記得某個作者所說的話，就是在閱讀中學到了東西。如果他說的都是真的，你甚至學到了有關這個世界的某種知識；但是，不管學到的是有關這本書的知識或有關世界的知識，如果運用的只是記憶力，其實除了那些訊息之外一無所獲，你並沒有被啟發。要能被啟發，除了知道作者所說的話之外，還要明白他的意思，懂得他為什麼會這麼說。」根據上文，下列選項最接近文意的是： (A)閱讀最重要的收穫是記住作者的話並且運用在生活當中 (B)作者認為閱讀是運用記憶力將龐雜知識加以整合及分類 (C)較高層次的閱讀包括理解文意、寫作動機以及延伸思考 (D)啟發式閱讀是運用記憶力以精確掌握書本與世界的知識18 「2018 年《自然》雜誌報導指出，當你在ImageNet 這個非常大型的影像資料庫裡面，上傳一張身穿白紗的美國新娘照片時，會得到『新娘』、『禮服』、『女人』、『婚禮』等文字描述，但如果你上傳一張印度新娘傳統禮服的照片時，得到的卻會是『表演藝術』、『戲服』等描述，為什麼會這樣？原來，這個資料庫裡面有45%的資料來自於美國，但來自於印度的資料卻不到3%，而人工智慧依據這樣的資料庫內容進行辨識而產生誤差。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)ImageNet 資料庫大量圖像是由AI 自動生成 (B)上傳資料庫的使用者帶有種族歧視的偏見 (C)人工智慧辨識技術無法真實反映文化差異 (D)業者為求快速增加點閱率而上傳各種資訊19 「當美觸碰到心坎深處，迎面突然劈來意外的畫面，某區石窟正在修葺，外頭搭著大片鷹架，讓窟洞在後方若隱若現。我忽然從陶醉裡醒了，徹徹底底。那一瞬了然千年生命本來就會起伏、會殘缺，需要縫補。」根據上文，何者最接近作者在參觀雲岡石窟所得到的體悟？ (A)美是永恆性的存在，蝕刻在天地間 (B)不論美或醜，都是不朽的文化瑰寶 (C)輝煌的文化寶藏，其實比想像脆弱 (D)文物的價值應內外兼具，細心呵護20詩人愛默生說：「每當我讀到好書，我真希望人的一生可以有三千年。」下列選項，最符合文意的是： (A)希望有充分的時間可以讀盡天下的好書 (B)渴望融入書本，徜徉在想像的時空當中 (C)閱讀好書美好的感覺彷彿三千年如一日 (D)書的內容艱澀需要仔細閱讀長時間體會21 「雖然和貝多芬《命運交響曲》相似，也從c 小調寫到C 大調，蕭斯塔科維契《第八號交響曲》卻不見勝利，僅是浩劫餘生。那是作曲家眼看二戰失控，家鄉圍城之役慘絕人寰，發自內心的怒吼哭嚎。他展現全能作曲能力，讓所有章法、格式、規矩都為他說話。」根據上文，下列選項何者最符合《第八號交響曲》所表達的情感？ (A)陷於眾聲喧嘩 (B)等待凱旋榮歸 (C)受苦憤怒悲愴 (D)平靜沉默無語22 「老師絕不會想過早使學生成為藝術家，他的首要考量是使學生成為一個技巧純熟的工匠。學生勤勉地貫徹老師的想法，近乎愚鈍地低頭努力。若干年後他一天比一天更能追求他的靈感，不需要在技術上費力，同時他也能透過細心的觀察而啟發靈感。他心中剛浮現意象，手中的筆已將那意象捕捉描繪下來，完成了創作。」根據上文，作者對藝術教育的理念，下列選項何者正確？ (A)抱負與責任雖愚鈍但功不可沒 (B)技巧純熟優於藝術創作的展現 (C)靈感的培養形成不費吹灰之力 (D)純熟的工匠技術是藝術的基礎23 「以大自然解釋院子四周的生物起落生死，似乎太過遼闊而弘遠，但那確實又是自開自落的生命定律。在鄉野間，生命看似荒蠻，卻沉默、堅定，以它自己的節奏持續循環。山深不知處的鳥雀啄食了遠方的木瓜，偶然飛駐這庭裡，啁啾啁啾，遺下了籽，土壤也許正好雨過，一切恰好，因此亭亭發芽。」根據上文，下列選項何者最接近文意？ (A)在大自然之中，萬物生命奧妙難解，有其循環與規律 (B)在大自然之中，愈是蠻荒的環境，更加容易繁衍生命 (C)生物各有生長所需的環境，如同院子中的鳥雀與木瓜 (D)生物必須在充沛的土壤與雨水中，才能繁衍滋長生命24 「孤單也許囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚壯闊的地界。『我是多麼孤單！』當我這般嘆息，林中的鳥兒卻回答說：『你忽略了孤單的奧妙。』綺麗的天空飄著海水漂染藍藍的雲彩，因為孤單，大自然的美占據心靈的空間。」根據上文，「孤單的奧妙」指的是： (A)失去囚禁的靈魂 (B)打開心靈的感官 (C)獲得自然的同情 (D)接受生活的現實25承上題，下列選項何者與作者的感受最接近？ (A)念天地之悠悠，獨愴然而涕下 (B)獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 (C)獨有宦遊人，偏驚物候新，雲霞出海曙，梅柳渡江春 (D)問余何事栖碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間26 「臺灣其實是不折不扣的『海洋之島』！在五至七百萬年前，就如從貝殼中誕生的維娜斯，在菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊的推擠之下，從深邃的太平洋海底冉冉升起。新生的臺灣，當然是光禿禿的一片，但是海風帶來了陸上的植物，海流帶來了海中的魚蝦，海退，讓大陸上的生物得以由陸橋進入臺灣；海進，讓隔絕在臺灣的生物得以演進成新種，以致在今天這小小三萬六千平方公里的地方，約有四千多種維管束植物、一千四百種苔蘚、四千八百種真菌、一萬八千種昆蟲，部分甚至占到全球同類物種的十分之一以上，相對於臺灣陸地面積所占有全世界大陸面積的渺小，約千分之零點二四而已。」根據上文，下列選項何者最符合臺灣有如此豐富生物資源的原因？ (A)菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊的不斷推擠，讓土地肥沃 (B)政府政策得宜，加強復育工作，各種生物適應能力強大 (C)海洋環境長期變化歷程，帶來新物種，也營造特有的演化環境 (D)環保觀念深植人心，讓魚蝦、昆蟲的環境優渥，食物供應不絕27 「近來，隨著對快時尚產業的了解以及全球暖化的加劇，外界也開始鼓勵『道德時尚』（ethical fashion）：旨在對人類、動物和地球降低負面影響的時尚。這也是敦促生產商檢視生產材料和勞動環境之外，呼籲消費者也需為此負上一定責任——不成為快時尚產業的主要推動力。因此，人們也開始關心如何讓衣服變得『永續』，例如有相關網站提供延長衣服壽命的技巧，以降低衣服在全球的碳足跡。當然，再次循環使用的二手衣物也是緩解方式之一，但不應該建立在快速消費、快速淘汰的前提之下。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)延長衣服壽命可以降低碳足跡，屬於道德時尚的一環 (B)道德時尚關注人類福祉，多少會加重對動物的負面影響 (C)再次循環使用二手衣物可以快速淘汰衣服，以減緩全球暖化 (D)道德時尚可以改善勞動環境，也可以降低消費者的責任和負擔28 「疾病是人類共同的、普遍的、恆久的生物性經驗之一，不僅是人類生活與生命中無法割捨的一部分，其存滅與盛衰，更與人類社會的發展、文明的變遷，有著緊密而複雜的關係。曾有病理學家宣稱：『人類的歷史即其疾病的歷史』，或許有些誇張，但若不研究疾病的歷史，對人類社會恐怕無法有完整而真確的認識。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)人類的疾病永遠無法根除，只能不斷尋求共存之道 (B)疾病是普世性的課題，必須加入歷史學的經驗累積 (C)除了病症本身，人類與疾病的各種互動也值得探究 (D)人類文明的發展與變遷，在於能夠更有效對抗疾病29 「塑膠危害已從海洋擴散至高山，根據水源樣本檢測，嘉明湖微塑膠平均檢出率為百分百，推估附近臺灣水鹿每天透過湖水攝入80 顆塑膠微粒，城市生產及使用的塑膠會隨排水系統進入環境、污染水源，或裂解成更小的碎片或微粒，隨雨水和空氣進入動物棲地。微塑膠容易吸附環境及水中有毒物質，若累積在體內的濃度增加，可能加重保育類動物的生存風險。」根據上文，下列選項敘述何者正確？ (A)塑膠微粒是從高山流向海洋而造成環境污染 (B)塑膠微粒並非透過人為的方式擴散影響範圍 (C)可以將減少塑膠危害列入保育動物的方法之一 (D)嘉明湖受到污染是因為遊客人數超出環境負荷30 「因地球暖化，對比30 年前的北極，我們會發現北極的冰快速融化。全球的水資源正一天天的流失，我們必須快快改善用水習慣，避免浪費。我們要思考如何做好水資源管理，如何做好硬體（水庫建造規劃）、軟體（教育宣導國人的用水習慣）來管理。如果我們把水庫當作是一部硬體，那輸入的軟體就是國人的優良用水習慣和環保意識。」根據上文，下列選項何者不符合文意？ (A)關於水資源管理，政府單位應負責水庫建置規劃 (B)因應水資源的日漸流失，我們應該要做好水資源管理 (C)關於水資源管理，應教育人民有優良的用水習慣和環保意識 (D)科技進步所產生的污染，不斷地對地球上的水資源產生不利的影響31 「自駕車最終極的應用，將會是自動駕駛計程車跟分享式自駕車，未來的你早上上班，攔一輛自動駕駛計程車，你可以在車上邊看電腦簡報、邊刮鬍子，不會有司機從後照鏡看你在幹嘛。到公司後，自動駕駛計程車可以再去載其他人，當然，外面所有的停車場都可以改建成公園。」根據上文，下列選項何者最符合文意？ (A)科技帶動環境的改造，減少空氣的污染 (B)科技使人類減少互動，造成人際的疏離 (C)科技改變人類的生活，提供更多生活的便利 (D)科技始終來自於人性，人類才是科技的主宰者32行政院對總統府發出的公文，最正確的「經辦語」是： (A)業經 (B)遵經 (C)嗣經 (D)爰經33教育部發文給某大學，請其辦理大學博覽會，最適合的期望語是： (A)請核准施行 (B)請查核轉知 (C)請惠允轉告 (D)請查照辦理見復34私立大學對國立大學行文時，應稱對方為： (A)尊校 (B)鈞校 (C)大校 (D)貴校35機關的屬員對首長上簽時，其「稱謂語」是： (A)長官 (B)先生 (C)鈞長 (D)台端二、複選題（第36題至第45題，占30分）說明：每題3分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3分；答錯一個選項者，得1.8分；答錯二個選項者，得0.6分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。36我國運動健兒參加奧運，勇奪佳績。下列祝賀題辭用法，適當的是： (A)杏壇之光 (B)雷厲風行 (C)文光射斗 (D)積健為雄奏凱而歸37下列防疫指引說明沒有冗詞贅字的是： (A)入境時，須完成2 劑疫苗接種且期滿14 天的日程 (B)前7 天，人員需自費入住集中檢疫所或防疫旅宿 (C)PCR 檢測結果為陰性者，即可開始所謂居家檢疫 (D)居家檢疫第10 天起，應進行自費家用快篩的動作檢疫期滿，陰性得解除列管且同時自主健康管理38下列「」內的詞語，運用適當的是： (A)很榮幸請到「忝列」青年發明獎的王先生蒞臨演講 (B)王先生願意撥空前來，真是讓本公司「與有榮焉」 (C)他是年輕的「後起之秀」，有十分深厚的研發實力 (D)各位聽完之後，想到任何問題都歡迎「不恥下問」相信他一定願意「就教」於大家，提供滿意的解答39下列文句「」中的成語，使用正確的是： (A)任何工程都需要建築牢固的基礎，才能「曇花一現」 (B)只知空談理想而不去實踐，不過是「畫餅充飢」罷了 (C)經過警方調查後，案情的「膾炙人口」大體已清楚了 (D)今天的會議大家各說各話，對解決問題「無濟於事」考進公家機構不等於「一勞永逸」，你還得不斷進修40 《禮記•學記》說：「大學教人的方法，在學生邪惡錯誤的念頭未發生之前，就用教育來加以約束預防，叫做防患於未然。在適當的時機進行教育，叫做及時。依據學生的年齡和程度，不跨越進度，不超出其能力來教育，叫做循序漸進。使學生互相觀摩而學習他人的長處，叫做切磋琢磨。這四種教學方法，是教育之所以成功的原因。」下列敘述，合乎上文意旨的是： (A)學生有了錯誤行為應予嚴厲糾正 (B)教育學生必須適時把握機會進行 (C)教學內容應考量學生程度與能力 (D)模仿是學習他人言行的有效方法讓學生提早學習有助於開發潛能41 「智慧型手機推波助瀾，成就歷史上前所未有、方便袒露自己的年代。社群軟體處處拐你不斷交出自己，無論文字，或者身體——分享，互動，連結——在袒露自我的誘惑中，有些事逐漸變形，或趨於廉價。我常好奇：臉書，是對散文的破壞嗎？本應沉澱為礦石的，輕薄地以酥糖的口感呈遞。倘若將較多時間獻給社群軟體，至少是蠶食了其他閱讀的空間，很可能也是對閱讀胃口的戕害。畢竟，單篇或單本完整的散文作品，未必那麼要求快速回應，提供的是難得的感受與思考餘裕。」根據上文，下列選項那些是作者認為「社群軟體」帶來的影響？ (A)文字趨向淺薄易接受 (B)讓人更方便探索自我 (C)壓縮散文閱讀的時間 (D)缺乏餘裕思考與感受喚醒創作存在的價值42 「有人把沒有書冊的建築物，比喻成沒有窗子的房間，比得很妙，但有了書的房間，卻不見得就是有了窗子，因為許多書是沒有光亮的，未必能提供你日光與空氣。讀書和交友一樣，有良友，有損友，讀者的習慣與個性不可能不受其影響，許多人在不知不覺中，就變成了讀過作品中的一部分。所以通過書架的檢視去了解一個人，比許多朋友的傳聞更深入其靈魂。」下列敘述，符合上文意思的選項是： (A)檢視他人的書架，有助於知人 (B)要提升文化素養，必須充實藏書 (C)藏書要力求豐富，讀書則應慎選細讀 (D)讀書如同交朋友，因可能影響個人性格書房宜保持光亮，如同個性應保有光明面43 「在十八世紀的藝術語境，創造是指一種新奇的形式，而新奇的形式是從模仿概念中衍生出來的，所謂『原創性』就是一種『對神聖的規則和傳統元素做出重新詮釋』。就像法國的洛可可風，吸納轉化了中國元素，可以說是一種『創造性模仿』。所以，『創新』不是無中生有，不等於追逐新奇，而是『下至陰間給已死的語言賦予聲音』。」根據上文，下列選項正確的是： (A)十八世紀的藝術創作多半立足於模仿他人 (B)在傳統中尋找不同詮釋是創新的核心精神 (C)即使是原創性的作品也受到前人成果影響 (D)洛可可風是為了抵抗中國元素流行而產生想創造新的藝術形式必須先複製古代名作44 「無所不在的麥當勞、肯德基炸雞、可樂、迪士尼樂園、好萊塢電影……，使所有地方千篇一律。世界各地的特色正逐漸消失，各種文化的紋路一點一點被那隻『看不見的手』撫平。」根據上文，「那隻看不見的手」可能是： (A)強勢文化的影響 (B)民粹思想的抗衡 (C)跨國企業的引入 (D)文化價值的定位自由市場的機能45 「白兔連續三年獲得越野馬拉松冠軍，記者採訪時問他：請問你如何每年都獲得冠軍？有人說您有祖傳食譜可以強化體力，有人說你的腿構造與眾不同，請問真相為何？兔子笑說：我得冠軍的原因很簡單，我在賽前會觀察地形，記住什麼地方有一棵樹，什麼地方有小土堆，在比賽的時候，我就想：快跑，跑到前面那棵樹，我就是冠軍了。每一站我都會這樣想。快跑不動的時候，我就想：後面有一隻大野狼在追我，快跑！」根據上述故事，白兔賽跑獲勝的原因包含： (A)天賦異稟 (B)事前蒐集資訊 (C)設定短期目標 (D)有營養飲食秘方給自己些許壓力

「這些機器不是阿公以前工廠裡的織布機，但機器運轉的聲音十分相似，那聲音幾乎要讓我以為，阿公就在這裡，只要我願意等，他就會從樓上走下來。想到這裡，我趕緊走到屋外，深吸一口氣，緩和情緒，怕自己在不熟識的人面前，忍不住哭了出來。」上文主要是描述什麼情感？ (A)對不熟識人的害羞 (B)對親人的幻覺想像 (C)對阿公的思念之情 (D)對個人情緒的控制

「報紙是印刷媒體的一種，和近代文化的發展關係密切，西方文化理論中對報紙所扮演的角色頗為重視，最常為人引用是安德森關於『想像社群』的說法，他認為近代民族國家的興起，是先由印刷媒體（特別是報紙和小說）帶動一種『共時』的想像共同體，才導致民族國家的建構，換言之，前者是後者的基礎。」下列選項，何者最符合上文所強調的「報紙」的特質？ (A)休戚與共的凝聚效果 (B)超越立場的批判精神 (C)追求真相的社會責任 (D)傳播進步的時代價值

「一國的民族文化能否保持活力，仰賴的無非是與其他文化互動，畢竟專業知能與創造力都奠基於不同類型的知識與觀點的對話及互補。」依此觀點，下列何種政策對增進民族文化的活力最無效益？ (A)健全發展交換學生制度 (B)加強促進跨國科技研發 (C)立法獎勵國際人才移動 (D)嚴格規定交流學者資格

陽子居南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前曰：「向者弟子欲請夫子。夫子行不閒，是以不敢。今閒矣，請問其過。」老子曰：「而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹵然變容曰：「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。其反也，舍者與之爭席矣。（《莊子．雜篇．寓言》）老子起初以陽子居為「可教」，如今卻不可也，是因為陽子居： (A)飽食終日，無所事事 (B)態度跋扈，目空一切 (C)趨炎附勢，卑躬屈節 (D)行為不端，違背仁德

「說胰臟像尺，其實有些勉強。它可是有頭有身，甚至尾巴的器官。這身型別致的臟器，我總覺得不像尺，而像個逗點，像隻蝌蚪，或像枚水滴。它是跨領域的，擁雙專長：屬消化系，亦屬內分泌系；能分泌胰液，分解食物，亦能製造多項荷爾蒙，調控血糖平衡。胰臟似乎帶有一種『分泌』的宿命，終其一生都在榨出。在超音波底下，只要胃腸氣多了，胰臟能見度就差了，這和肝膽脾腎不太一樣。它習慣深藏，習慣若隱若現，在臟腑中最具隱士情操。」上文的敘述，沒有從那個角度描寫胰臟？ (A)形狀聯想 (B)臟器功能 (C)養生方法 (D)象徵想像

承上題，陽子居聽了老子的教誨後，「其反也，舍者與之爭席矣。」其中「爭席」可用以比喻： (A)奮發向上，求取進步 (B)地位崇高，受眾人擁戴 (C)競相搶先，務求勝過別人 (D)彼此融洽無間，不拘禮節

「在廣大迷茫的世界裡，人要維持本色，安於本色，保有那一點赤子之真，是何等不易？許多時候，為了某些荒謬的理由，甚至為了某些我們所不能了解的原因，我們便在這浮華匆忙的世界裡迷失了，被淹沒了，再也找不到以前的自己。精神上的墮落，使我們四顧無依，徬徨迷惑，但在內心深處，我們依然嚮往一種歸真返璞的清純境界，渴望獲得真正的輕鬆與自由。」根據上文，下列選項何者最符合作者意旨？ (A)繁華落盡見真淳才是我們內心的嚮往 (B)在浮華世界迷失的人都應該尋求解脫 (C)保有赤子之心，能讓我們開拓人生視野 (D)歷經人生的徬徨，方可明白生命的出口

金谷繁華，平泉佳麗，以及洛陽諸名園，皆勝甲一時，迄於今，求頹垣斷瓦之彷彿而不可得，歸於烏有矣。所據以傳者，紙上園耳。即令余有園如彼，千百世而後，亦歸於烏有矣。夫滄桑變遷，則有終歸無；而文字以久其傳，則無可為有，何必紙上者非吾園也。（劉士龍〈烏有園記〉）下列選項，最接近本文意旨的是： (A)洛陽紙貴，子虛烏有 (B)立言不朽，藏諸名山 (C)陵谷滄桑，時不我與 (D)頹垣廢址，黍離麥秀

「我曾是集中營裡的囚犯。我永遠記得，即使在那樣暗無天日的悲慘情況，有人仍是沿著牢房安慰他人，或是拿出僅剩的麵包分給同伴，也許這些人只是少數，但他們證實了一件事：在某些惡劣的情況下，人仍有自由選擇自己的處事態度及方式。」下列選項，何者最接近上文「少數人」的態度？ (A)恐懼是人心的惡魔，難以磨滅 (B)奉獻與分享，是人性中的燦爛 (C)冷漠的忽視，即是殘忍的默許 (D)種族雖不同，但非對立的藉口

「我們的生活不是完全屬於『動態』的，也不完全是屬於『靜態』的，而靜定二字比活動似乎更為重要。靜不是停滯，靜不是休止，靜是莊嚴的工作、熱切的活動的前奏，好似音樂演奏會啟幕前，那寂然無嘩的臺前。只有在最深度的寧靜中，你才可以慢慢的調理弦索，時間一到，它才可發出動人的節響來。只有在幽獨寧靜之中，你才可以悄然的蓄集生命的力量，如涓滴之歸向大海，如塵沙之堆積邱山，不知不覺間，形成了你的強力與偉大。上文內容所呈現的情意感受及其意涵，與下列選項何者最貼近？ (A)靜觀皆自得 (B)動靜皆自如 (C)寧靜以致遠 (D)情韻靜中求

「她的冷靜聰明之處在於，即使真看穿了甚麼，也不輕易發人生感慨之語，也不動輒就講佛偈談虛空，因為這些話術實在太做作也太小聰明，太假清高也太荒謬，她寫作或做人是絕不這麼庸俗圖方便的，更不會任意消費自己或他人的人生苦痛。這了悟又不覺悟的個性構成她小說中特有的疏離敘述，也是令人啼笑皆非的黑色幽默的來源。」根據上文，下列選項何者最貼近文意？ (A)強調人有感情，但應該不執著於情 (B)人活著追求的核心價值是大智若愚 (C)覺悟很難，不該隨意消費自己或他人的苦痛 (D)欣賞冷靜聰明的智慧，認同聰明中的荒謬感

「臺北的家老了，真的成了老家。原本家裡的出入口裝的都是木門，很輕，把手是圓形的金屬，握上去總是冰涼的，門板的配色很老氣，白色與膚橘色，還貼了許多早已倒閉的連鎖餐廳的招牌貼紙：大頭黃鳥頂著一頭桃色的羽毛。門板表層的角落，因為老舊與濕氣微微翹起，緩慢露出其下的木頭紋理。然而，這一切從來不曾讓我感到時光流逝，只是自然地隨時間接受它們的樣貌。」請問本文的寫作重點是： (A)用細膩的筆觸，委婉地表達家具陳舊的感覺 (B)運用視覺、聽覺與觸覺強調家真的該裝修了 (C)用冷靜的敘述方式表達對於時光流逝的無奈 (D)仔細描寫各樣物件傳達接受家已變老的事實

「旗津沙灘流失速度愈來愈快，但旗津是觀光島，民眾來到旗津，多半是要到旗津海岸戲水，如果沒有沙灘，旗津就失去吸引力，所以工程的建立與成敗都具有指標性意義。但以往保護海岸線的方式，通常是在海岸線放置消波塊，但如此一來，沙灘將不復存在。」根據上文判斷，作者認為： (A)消波塊不會嚴重破壞旗津沙灘的景觀 (B)民眾到旗津戲水的雅興不受消波塊影響 (C)保存沙灘應採放置消波塊之外的新工法 (D)放置消波塊能真正確保海岸沙灘的完整性

「遠處，秧針半吐的水田，如棋盤一樣整齊排列；近處，無心散落的綠色棋子，閒閒地被灑在局外，可是走得更近了，棋子擴大成深碧的卵石，你才猛然醒悟，那成點狀分布的碧綠，竟是臥在沙地上安恬地曬著太陽的□□，一刀剖下，碧沈與朱紅，或是碧沈與金黃的鮮活對比，都不是其他一清二白的遠親所能夠望其項背的。」根據上文，□□最適合填入的是： (A)鳳梨 (B)番薯 (C)西瓜 (D)苦瓜

「探險應該不是單純地走過很多表面上的距離，而應該是一種深入的研究：一件一閃即逝的小插曲，一片風景的片面，或是一句偶然旁聽到的話，可能就是了解及解釋整個區域的唯一關鍵所在，如果缺少那個關鍵，整個區域可能就一直不具任何意義。」根據上文，最接近文意的選項為： (A)行萬里路不如讀萬卷書，不可忽視知識 (B)想要瞭解整個區域，必須深入危險之地 (C)區域研究的關鍵在於是否能掌握避險秘訣 (D)探險除外在的移動外，還須用心體察細節

「然而生命也許就是這樣的吧，無論是歡喜或悲傷，總值得我們認認真真的走一趟。我有著這麼多這麼好的朋友陪我一起走這一條路，你說，我怎麼能不希望這一段路途可以更長更久一點呢？」根據上文，因為有許多好朋友，才使得生命： (A)值得依戀 (B)更長更久 (C)幸福美滿 (D)多采多姿

「不知道走哪條路可抵達想去的地方，可能是阿茲海默氏症的早期徵候，原因在於大腦中最先被這種疾病破壞的區域之一是內嗅皮質，那是我們感知自身位置的關鍵部位。研究人員讓45 名有輕度認知障礙的患者，根據虛擬實境頭盔上所見，找出虛擬的步行路徑。表現最差的受試者，腦脊液中阿茲海默氏症的生物標記均呈陽性反應。虛擬實境測試或許可成為有效的診斷工具。」這段文字最適合的標題是： (A)內嗅皮質與阿茲海默氏症的關係 (B)阿茲海默氏症的典型症狀與治療 (C)檢測阿茲海默氏症的有效新方法 (D)虛擬實境與阿茲海默氏症的治療

「職場上，開個玩笑、展現幽默，可收人際潤滑，改善工作氛圍之效，但運用不當，反而弄巧成拙。身為主管，領導才是最重要的任務，而非調笑。朋友間開玩笑，或無傷大雅，但主管跟部屬開玩笑，未必是幽默。部屬與長官開玩笑更得審慎，因為玩笑是否幽默，決定權向來在對方。如果對方不覺幽默，那一番好意倒成惡意。即便開自己玩笑，也不一定幽默，很可能因此傷人而不自知。尤其領導者代表的並非個人，開自己玩笑時，很可能已經傷害了團隊。鼓動幽默時，我們要覺察自己的動機，注意表現的時機，留心他人的反應。須避免譏諷性與戲弄性的言語，以免傷害他人。幽默固然有諸多好處，但若自己個性實在不適合，就不必勉強。」根據上文，下列敘述不符合文意的是： (A)開玩笑得要注意自己身分 (B)玩笑出於善意則不會傷人 (C)幽默得搭配適當表達時機 (D)自嘲也是幽默的一種方式

「『美』，只在瞬間出現，有時候根本不容人靠近，宛如在雲霧掩擁裡汪洋上的孤絕之島，偶一現身之後，總讓人懷疑剛才是不是真的見過她。譬如泰姬瑪哈。泰姬瑪哈曾經是我自幼心嚮往之的書上的圖片，十年前，我終於去了，在那裡度過兩個黃昏然後回來，現在，一切又復歸是書上的圖片。我只能說：『我去過了。』當然，我也還留著一些細節可以向你描述，譬如那向晚的輪廓模糊的平原，還有從平原上吹過來的微微有點溫熱的風，粉紅與乳黃相併而成的大理石平台上，有幾朵隨風落下的白色的素馨花。可是，也就只有這麼多了。而手邊所有的關於歷史的追溯，或者關於工程的浩大與匠心等等都不過是旁白，是敘述用的資料，一如書上的圖片，只供導引與參考，卻絕不是事件本身。」下列選項，何者最符合上文旨意？ (A)美感是切身感受，無法複製、保存或轉述 (B)再美的事物，未能親眼目睹，也僅是過眼雲煙 (C)旅行不僅提升眼界且增長人生智慧，終歸看山還是山 (D)在宏偉的歷史遺跡面前，任何文字都難以陳述過往的真實

「睡眠並非不清醒。睡眠遠勝於不清醒。夜間的睡眠精緻複雜，充滿活躍的代謝過程，而且有一系列經過特意安排的獨特階段。腦中有無數功能的修復要仰賴睡眠，且並非單靠其中一種形式的睡眠就能完成。睡眠的每個階段，包括淺度非快速動眼睡眠、深度非快速動眼睡眠、快速動眼睡眠，在夜晚的不同時段對腦提供不同好處。因此，沒有某種形式的睡眠比另一種更重要。」依據上文，最符合文意的選項為： (A)不清醒時與淺度睡眠狀態相似 (B)夜間的睡眠處於極度平靜狀態 (C)深度睡眠遠比淺度睡眠更可貴 (D)適度睡眠可即時修補大腦功能

「很懷念小時候過年的感覺，有濃濃的趣味，各種糕點食品的味兒，大人難見的笑容，還有一種似乎可以為所欲為、放鬆壓抑的興奮。人類學家發現，幾乎所有的民族都有自己的慶典。慶典的原始目的有二：一是敬神祭祖；一是驅邪趕鬼。敬神包括祈福求平安，妻財子祿；驅邪包括治病求健康；這病，也涵蓋心理及精神上的病。人類各種族的慶典，也有一共同的特色，就是大多都有一套制度化的儀式，而儀式包括肅穆的典禮和狂放的歌舞酒食。現在過年不如以前來勁，乃是因為聖誕節、情人節、中秋節等節慶已分批抒發了壓抑。所以，過年原來紓解情緒壓抑的功能就多餘了。」下列選項，何者最不符合上文所述？ (A)逢年過節可以盡情地放鬆壓抑、為所欲為 (B)慶典的原始目的是：敬神祭祖、驅邪趕鬼 (C)大多數的民族慶典，都有狂放的歌舞酒食 (D)多了其他節慶，使現在過年不如以前來勁

「資訊時代的到來，網路徹底改變了人類的生活方式。各行各業經網路系統重新佈局，與世界各國接軌，網路是個新世界，這個世界的人被稱作網民，這個網愈結愈實，愈張愈大，網民以幾何級數增長。走進電腦網路，可以遨遊世界，談生意，開會討論。教育工作者一樣感受到電腦的便捷，過去演講，要請專人製幻燈片，不但要等時間，做好也無法修改。如今自己動手用Powerpoint 做投影片，方便迅速，還可隨意更換背景以美化畫面。此外，網路資訊豐富，就像一本百科全書，隨時提供查閱。」依據上文，全文的主旨為何？ (A)網路發展拉近了人類的距離 (B)網路發展減少人類溝通問題 (C)網路改變人類的生活和文化 (D)電子郵件使人們聯繫更便捷

「我們這兩代，共同照顧農村的新生代，然而，孩子們變成什麼樣子？他們背著很重的書包，在學校、補習班和家裡三處來回移動；他們鮮少靠近土地、觸摸作物，有空就盯著平板不放、開著電視節目配晚餐；他們暫時留在鄉下，一上小學或上了國中，就會被帶到都市加入更激烈的求學競爭；他們踩在田裡就踮腳、沾到泥土就猛拍、看到螞蟻就大叫，也總認為自來水比圳水清澈乾淨。孩子們生在農村，卻不是在農村活著，他們隨著大人的安排，想盡辦法要離開農村。」依據上文，作者筆下「農村新生代」離開農村的原因何在？ (A)即使是農村，也難逃升學壓力，補習班的影響力深遠 (B)新生代從小嬌生慣養，家事均由大人代勞，缺乏自我謀生的能力 (C)在功利主義的社會文化之下，孩子以升學為目標，被抽離土地，缺乏認同 (D)在電子媒體的時代，如果留在農村，就容易與外界隔絕，沒有辦法跟得上

「這是一個最尖銳的問題。莫里老人自己回答道：『我當然在受罪。但給予他人，能使我感到自己還活著。汽車和房子不能給你這種感覺，鏡子裡照出的模樣也不能給你這種感覺。只有當我奉獻出了時間，當我使那些悲傷的人又露出笑顏，我才感到我仍像以前一樣健康。』這樣，他就道出了生命的根本意義。」文中作者所謂的「生命根本意義」是： (A)善用所有時間 (B)生活無憂無慮 (C)長保青春歡顏 (D)樂於幫助他人

「法國前總理有一次視察某地，手中拎著個超級市場的塑膠袋，接受採訪時，這個袋子也一直拎在手上，看起來非常自然，並沒有誰覺得他寒酸，沒有誰覺得他不夠紳士，人們反而對他投以欽佩的目光。」下列選項，何者最接近法國前總理的表現？ (A)節能生活，由自我做起 (B)為譁眾取寵而特立獨行 (C)人人平等，並無貴賤之分 (D)有自信的人不受外界眼光影響

「波特萊爾的詩：『老巴黎消失了／一座城市的形體，唉，有著比人心還要更快的變化。』所謂比人心更快的變化，特別指向有限的、必定會消亡的生命。人必有死，相較於以磚石所造的城市，人壽如此有限，而人的感受與念頭，又是人類經驗中變動最快的。波特萊爾走過巴黎街道時，如同被電擊般意識到，他所居住的城市已經徹底失去其恆常特性，以讓人無從準備防備的速度，持續變化。應該提供我們安穩依賴的磚石之物，背叛了我們的期待，翻身比我們念頭的轉換，變得更快更劇烈。」下列選項，何者不是這段文章所要傳達的意旨？ (A)建造城市所需的磚石之物，有恆常特性，永遠不會消失 (B)有限的、必定會消亡的生命，不只是人，還包括老巴黎 (C)我們以為人心變化很快，實際上城市的變化可能比人心還快 (D)作者最終要傳達的是，人心變動太快，把磚石穩固的城市也改變

「凡不肯說謝謝的人，是一個驕傲冷橫的人，他覺得在這世界過的是『銀貨兩訖』的日子。他是工商業社會的產物，他覺得他不欠誰，不求誰，他所擁有的東西都是他該得的，所以他不需要向誰說『謝謝』。但我知道，我並不『該』得什麼，我曾赤手空拳來到這個世界，沒有人『該』愛我，沒有人『該』養我，沒有人『該』為我廢寢忘食，出入攜抱。我也許繳了學費，但老師那份關懷器重是我買得到的嗎？我也許付了米錢，但農夫的辛勞豈是我那一點錢報償得了的？」「我曾赤手空拳來到這個世界」，「赤手空拳」的「赤」非指顏色，而有「空無一物」的意思。下列選項，非指顏色的是： (A)「白」手起家 (B)「黃」梅時節 (C)「黑」布馬褂 (D)「綠」煙紅霧

承上題，本文意旨為： (A)凡事應心存感恩 (B)人不可錙銖必較 (C)禮貌使社會溫暖 (D)金錢絕不是萬能

「理想的下午，當消使在理想的地方，通常這地方是在城市。幽靜田村，風景美極，空氣水質好極，卻是清晨夜晚都好，下午難免苦長。理想的下午，有賴理想的下午人。這類人樂意享受外間。樂意暫且擱下手邊工作，樂意走出舒適的廳房、關掉柔美的音樂、闔上津津有味的書籍，套上鞋往外而去。也只是漫無目的的走，看看市景，聽聽人聲。穿過馬路，登上台階，時而進入公園，看一眼花草，瞧一眼池魚。揀一方大石或鐵椅坐下，不時側聽鄰客高談時政，嗅著飄來的香菸味，置之一笑。有時翻閱小報，悄然睏去。醒來只覺眼前景物的色調略呈灰藍，像套了濾色鏡，不似先前那麼光燦了，竟如同眾人散場多時只遺自己一個的那股辰光向晚寂寂。然一看錶，只過了十五分鐘。」根據上文，下列何者最符合作者所謂「理想的下午」？ (A)請假半天，在幽靜的山間園林尋幽訪勝 (B)暫時放下工作，帶一本小書到公園長椅上閒坐閱讀 (C)坐在城市的小咖啡廳，欣賞音樂與窗外風景，嗅著鄰座飄來的菸味 (D)帶著一顆悠閒的心，在城市中漫步閒坐，隨意地體驗城市中的百態

承上題，作者認為「理想的下午」應該發生在城市中，依引文推測，最可能的原因是什麼？ (A)身處在熱鬧塵俗之中，正可以靜觀世間多種趣味 (B)偷得浮生半日閒，時間所限，難以探訪鄉間美景 (C)交通方便，商業活動頻繁，可以調劑無聊的午後 (D)城市中人來人往，個人做什麼都不至於感到孤寂

「財團法人國家文化藝術基金會」為辦理「國家文藝獎」，請全國文教機構與相關單位，推薦適當人選，其使用之公文為： (A)簽 (B)呈 (C)咨 (D)函

下列公文中稱謂用語，何者正確？ (A)對於上級機關，為表尊敬，應以「貴」稱之 (B)對於機關首長，為表尊敬，應以「臺端」稱之 (C)無論與其他機構有無隸屬關係，皆可用「本」自稱 (D)為尊重性別平權，不宜使用「先生」、「女士」，應一律稱「君」

下列有關公文傳真的敘述，何者是錯誤的？ (A)公文傳真應以原件為之，不宜用影印本傳真 (B)各機關因處理傳真公文需要之章戳，得自行刻用之 (C)完成陳核、繕校，未蓋用印信或簽署前，為爭取時效，得先行傳真 (D)傳真發文時，應先登錄傳真公文登記表（簿），記載相關事項、加蓋傳真作業人員名章及確認受方電話、身分二、複選題（第36 題至第45 題，占30 分）說明：每題3 分，所列的五個選項，其中至少有二個是正確答案。各題之選項獨立判定，全部答對者，得3 分；答錯一個選項者，得1.8 分；答錯二個選項者，得0.6 分；所有選項均未作答或答錯多於二個選項（不含二個）者，該題以零分計算。

下列選項用語使用正確的是： (A)謝謝您惠賜大作，敝刊倍增光彩 (B)小犬身體不適，我代他向您請假 (C)國家政通人和，百姓應居安思危 (D)在下仁民愛物，是難能可貴之才杯水車薪的物價，令人喘不過氣

下列各選項「」內的詞語，使用正確的是： (A)近日的芬普尼毒蛋事件，使食安問題再度「引人遐思」 (B)世大運慶功遊行，所到之處「萬人空巷」，高舉旗幟夾道歡迎 (C)強颱直撲的新聞發布後，民眾不敢「掉以輕心」，均謹慎防颱 (D)企業投下鉅資邀請知名影星為產品代言，希望能讓銷售量「推陳出新」舉重選手於世大運奪得金牌並破世界紀錄的一刻，全場觀眾「破涕為笑」

「柏克萊使我睜開眼睛，更迫切地觀察社會體認社會；在觀察和體認之餘，我並沒有感覺知識無能，我反而更信仰知識的力量。知識是力量，但知識不可以禁閉在學院裡，知識必須釋放，放到現實社會裡，方才是力量。學院要提供博大開放的文理科教育，所謂liberal arts 的教育，這種教育雖然可能賦予學生日後謀生的技能，但那並不是最重要的目的；這種教育要使學生在潛默中體會到知識份子的責任，介入社會而不為社會所埋葬──而我相信這是絕對可能的。我樂觀，因為樂觀乃是柏克萊精神的真諦。」根據上文，下列選項敘述正確的是： (A)柏克萊精神，是充滿樂觀與現實關懷 (B)知識是力量，但必須釋放到現實社會 (C)文理科教育主要目的是訓練謀生技能 (D)知識份子的責任是介入社會並保持獨立自主的判斷學院教育與社會關懷雖有衝突，但仍必須積極調合

「時間是善良的，還是邪惡的魔術師呢？不是，時間只是一種簡單的乘法，另把原來的數值倍增而已。開始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭。而開始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經看過天真的少年一旦開始墮落，便不免愈陷愈深，終於變得滿臉風塵，面目可憎。但是相反的，時間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，壞飯與美酒的差別在哪裡呢？就在那一點點酒麴。同樣是父母所生，誰墮落如禽獸，而誰又能提升成完美的人呢？是內心深處，緊緊環抱不放的，求真求善的渴望。」依據上文，符合文意的是： (A)時間非善非惡，只會增加原本數值 (B)掌握利用時間，是處世智慧的關鍵 (C)自我如何期許，時間也會如何對待 (D)透過時間積累，自能達到偉大成就時間力量強大，人類永遠無法對抗

「幾年來，每見媒體報導校長或企業負責人在畢業典禮或尾牙時節，扮裝成天鵝、超人娛樂學生、同仁，我總覺得痛苦不堪。痛苦的原因，並不是我反對扮裝娛人，而是我無法忍受不美的扮裝！試想，身材已屆中年的校長與企業負責人，扮起天鵝、超人，不得不露出鬆弛的肌肉加上突出的腹部，如何能登大雅？」根據上文，作者認為： (A)自娛娛人難登大雅之堂 (B)扮裝需要兼具美感與創意 (C)身材不好的校長與企業負責人不當的扮裝，令人無法忍受 (D)畢業典禮或尾牙時，校長與企業負責人不一定要扮裝娛人選擇天鵝與超人作為扮裝，有損校長與企業負責人的形象

「我一直都在尋求挫敗，尋求被征服被震懾被併吞的喜悅。有人出發去『征山』，我從來不是，而是剛好相反，我爬山，是為了被山征服。有人飛舟，是為了『凌駕』水，而我不是，如果我去親炙水，我需要的是涓水歸川的感覺，是自身的消失，是形體的渙釋，精神的冰泮，是自我復歸位於零的一次冒險。」下列選項，何者符合作者所尋求的「挫敗」？ (A)錯失穩操勝券的機會 (B)仰望浩瀚無垠的星空 (C)追求真摯醇美的愛情 (D)懾於曠世罕匹的名作享受珍饈美饌的誘惑

「我常向植物學習，覺得他們是最能接受命運，也最不向命運屈服的。他們不會動，種子落在哪兒，就注定一輩子，在那裡生根、成長、死亡。如果是人，遇到這樣不平的遭遇，一定會反抗。但植物無語，他們以另一種方式發言。在熱帶莽林中，上面是遮天的濃蔭，白天黑得像夜晚一樣，許多小樹只能長到一呎多，就再也無法發育。他們卑微地活著，直到有一天，上面的大樹因為雷雨折斷，他們就立刻竄上去，成為大樹。在沙漠裡，白天熱得可以烤蛋，許多種子伏在炙人的砂土下，乾得像是砂的一部分，但是只要有一陣雨，他們就快速萌發、成長、開花。」下列敘述，符合上文旨意的選項是： (A)人會反抗，植物不會反抗 (B)只要努力，不可妥協，才能成功 (C)植物的生長，展現出「掌握時機」的智慧 (D)植物雖然看似脆弱，卻具有強韌的生命力「聽天由命」和「隨波逐流」不足以說明植物長成的道理

「百年前，祖輩渡海來臺。彼時地景枯黃無綠，他們不分冬夏，將幾千幾百斤的汗水灑進地裡，但乾渴的砂土仍張著龜裂大口張狂索求。被日光曬得刺燙燙的砂地如一塊烙鐵，驅趕著踩踏其上的農人。但有人始終不走，他們直立旱地等待。日日夜夜，季季年年，終於等到灣寶庄農地重劃，興圳建渠。可惜砂地如漏，水還未浸透，即迅速流逝。幸賴神明指引，庄民徒手徒腳、齊心齊力，共同鏟挖庄內的紅色黏土丘，將其厚鋪於砂壤，仔細翻攪，此後，再灑下的幾千幾百斤汗水，才開始值得。一直以來，灣寶的農民習於不著鞋履走入田地。早期因為窮困，如今則因田壟有水。泥糊糊，溫潤潤，一踏進，就像裹上一層新生的肌膚。農人的掌有老繭，腰背僵硬，往往帶病在身。但他們仍堅持走進農田，將鋤頭一次一次地劈進地裡。」依據上文，下列敘述正確的是： (A)早期灣寶的地質惡劣，不利耕作 (B)灣寶農民以前習慣不穿鞋是因為生活貧困 (C)因為居住條件不佳，灣寶早已人去樓空，成為廢墟 (D)灣寶農民劈進地裡的不只是鋤頭，還有一股有志竟成的精神灣寶土地改良的方式是將砂土與黏土和在一起，如此可避免砂壤大量流失

「面對電腦的運算能力每兩年就會倍增的飆速發展，我們的社會結構一直處於落後科技發展的狀態，唯一的方法就是增加社會的適應力，也就是要使學習的效益達到最佳化，並將創新特質運用到文化與社會結構上，破除因循僵化、講求靈活應變，以縮短從錯誤學習的時間。大學課程的推陳出新也日益加快，有些課程甚至已標上時效。而隨著創新週期愈來愈短，學習適應的時間愈來愈少，我們所面對的穩定狀態也有了變化，只有不穩定的固定狀態以及偶爾不穩定狀態的差異，新的穩定狀態必定是動態穩定，就像騎腳踏車一樣，必須在雙腳不停地踩動下一直前進。」根據上文，說明正確的選項是： (A)人類社會的結構總是無法跟上電腦運算能力的迅速發展 (B)提高學習效益可增加社會的整體適應力，維持靜態穩定 (C)行政機關以穩定為要，避免因創新融入而帶來擾動不安 (D)為了符應社會變動的需求，大學開設時效課程將成為一種趨勢最佳適應力表現在失敗後能快速修正，並維持動態平衡的前進

下列選項，適合平行機關間使用的是： (A)「檢陳」、「附送」 (B)「希查照」、「附送」 (C)「請查照」、「附送」 (D)「請查照」、「希查照」「請查照」、「敬表同意」